நாம் 'பொருத்தமானதை' தேடுவதற்குப் பதிலாக 'சரியானதை' தேடுகிறோம்...
நவீன பிரிட்டிஷ் கலாச்சாரத்தில் பாலியல் எங்கும் நிறைந்திருக்கிறது, ஆயினும் பிரிட்டிஷ் ஆசிய சமூகங்களுக்குள் அது குறித்த உரையாடல்கள் பெரும்பாலும் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் அமைதியாகவே இருக்கின்றன.
இந்த மௌனம், பிரிட்டிஷ் ஆசியர்கள் தங்களைப் போன்ற மற்றவர்களை விட பாலியல் ரீதியாகக் குறைவாகச் செயல்படுகிறார்களா என்பது குறித்த நீண்டகால அனுமானங்களுக்கு வலு சேர்த்துள்ளது.
இருப்பினும், யதார்த்தம் என்பது கலாச்சாரம், மதம், பாலின எதிர்பார்ப்புகள் மற்றும் தலைமுறை மாற்றம் ஆகியவற்றால் வடிவமைக்கப்பட்டு, மிகவும் சிக்கலானதாக இருக்கிறது.
பாலியல் குறித்த மனப்பான்மைகள் இன்னும் பழமைவாதப் போக்கைக் கொண்டிருக்கலாம் என்று ஆய்வுகள் தெரிவிக்கின்றன, ஆனால் நடத்தை எப்போதும் இந்த நம்பிக்கைகளுடன் ஒத்துப்போவதில்லை.
DESIblitz உடனான ஒரு பிரத்யேக உரையாடலில், 20 மற்றும் 30 வயதுகளில் உள்ள பல பிரிட்டிஷ் ஆசியர்கள், பாலியல், டேட்டிங் மற்றும் உறவுகள் குறித்த நேர்மையான கருத்துக்களைப் பகிர்ந்து கொண்டனர்.
அவர்களின் அனுபவங்கள், பாரம்பரியத்திற்கும் நவீன எதிர்பார்ப்புகளுக்கும் இடையில் பயணிக்கும் ஒரு தலைமுறையையும், அதே சமயம் தங்களுக்கெனத் தனித்துவமான வரையறைகளின்படி நெருக்கத்தை மறுவரையறை செய்வதையும் வெளிப்படுத்துகின்றன.
பிரிட்டிஷ் ஆசியர்கள் உண்மையிலேயே குறைவாக உடலுறவு கொள்கிறார்களா?
பிரிட்டிஷ் ஆசியர்கள் பாலியல் ரீதியாகக் குறைவாகச் செயல்படுகிறார்கள் என்ற கருத்து, பெரும்பாலும் உண்மையை விடப் பார்வையிலேயே வேரூன்றியுள்ளது.
2018 ஆம் ஆண்டு பிபிசி மற்றும் காம்ரெஸ் நடத்திய ஒரு கணக்கெடுப்பு மேலும் பழமைவாத மனப்பான்மைகள் காணப்பட்டன பிரிட்டிஷ் ஆசியர்களிடையே திருமணத்திற்கு முந்தைய பாலுறவு மற்றும் ஓரினச்சேர்க்கை உறவுகள் குறித்த பார்வை.
இருப்பினும், பழமைவாதக் கருத்துக்களைக் கொண்டிருப்பது என்பது, மக்கள் தனிப்பட்ட முறையில் பாலியல் ரீதியாகக் குறைவாகச் செயல்படுகிறார்கள் என்று அர்த்தமல்ல.
இந்தப் பொதுவான கருத்தை மறுத்து அர்ஜுன்* விளக்குகிறார்: “நமது சமூகம் இதைப் பற்றிப் பேசுவதில்லை என்ற உண்மையிலிருந்து பிறந்த ஒரு மிகப்பெரிய பொதுவான கருத்து இது என்று நான் நினைக்கிறேன்.”
மற்ற குழுக்கள் இதைப் பற்றி உரக்கப் பேசுகின்றன; நாங்கள் 'கேட்காதே, சொல்லாதே' என்ற கொள்கையுடனே வளர்க்கப்பட்டிருக்கிறோம்.
நாங்கள் அதை நிச்சயமாகச் செய்கிறோம், ஆனால் 'மக்கள் என்ன சொல்வார்கள்' என்ற அந்த உணர்வு இன்னும் நீடிப்பதால், எங்களைப் போன்ற மற்றவர்களை விட நாங்கள் அதை பெரும்பாலும் வெளி உலகிற்குத் தெரியாமல் வைத்துக் கொள்கிறோம்.
இந்தக் கலாச்சாரத் தயக்கத்தின் காரணமாக, பாலியல் நடவடிக்கைகள் முறையாகப் பதிவு செய்யப்படாமல் போக வாய்ப்புள்ளது. இது, சமூகத்திற்குள் நிலவும் நெருக்கம் குறித்த காலாவதியான அனுமானங்களை மேலும் வலுப்படுத்துகிறது.
மாறிவரும் தலைமுறையினரின் மனப்பான்மைகளும் நடத்தைகளும்
பிரிட்டனில் உள்ள தெற்காசியர்கள் குறித்து கல்விசார் ஆராய்ச்சி சுட்டிக்காட்டுகிறது. பெரும்பாலும் தாமதமான பாலியல் தொடக்கத்தைப் பற்றி தெரிவிக்கின்றனர். மற்ற குழுக்களுடன் ஒப்பிடும்போது.
இது திருமணம், குடும்ப கௌரவம் மற்றும் மரியாதைக்குரிய பிம்பத்தைப் பேணுதல் தொடர்பான கலாச்சார எதிர்பார்ப்புகளைப் பிரதிபலிக்கிறது.
ஆயினும், குறிப்பாக இளைய தலைமுறையினரிடையே, பகிரங்கமாக வெளிப்படுத்தப்படும் நம்பிக்கைகளிலிருந்து நடத்தை கணிசமாக வேறுபடலாம்.
பிரிட்டிஷ் ஆசியப் பெண்களின் பாலியல் அனுபவங்களை, விருப்பமின்மையை விட குற்றவுணர்வே பெரும்பாலும் வடிவமைக்கிறது என்பதை நினா சுட்டிக்காட்டுகிறார்.
அவள் சொல்கிறாள்: “நாம் குறைவாக அனுபவிக்கிறோம் என்பதல்ல, மாறாக குற்றவுணர்ச்சி நீண்ட நேரம் நீடிக்கிறது என்பதே.”
2026-ஆம் ஆண்டிலும்கூட, ஆசியப் பெண்களுக்கு ஒரு விசித்திரமான மனத்தடை இருக்கிறது; நீங்கள் சொந்தமாக வீட்டுக் கடன் வைத்திருக்கும் ஒரு முதிர்ந்த வயது வந்தவராக இருந்தாலும், ஏதோ ஒரு விதியை மீறுவது போன்ற உணர்வு ஏற்படுகிறது.
மேலும், நாங்கள் உடலுறவைக் குறைக்க விரும்புகிறோம் என்பதல்ல விஷயம்; பலர் அதற்கென நேரம் ஒதுக்குவதே இல்லை அல்லது தங்கள் தொழில், கல்வி, வாழ்க்கைத் துணை தேடுவது போன்ற மற்ற விஷயங்களுக்கு முன்னுரிமை அளிக்கிறார்கள். அதனால், தம்பதியினருக்கு இடையேயான சாதாரண உடலுறவு குறைகிறது.
தனிப்பட்ட சுதந்திரத்திற்கும் கலாச்சாரப் பழக்கவழக்கங்களுக்கும் இடையிலான இந்த முரண்பாடு, பாலுறவில் பற்றாக்குறையை ஏற்படுத்துவதற்குப் பதிலாக, அதனுடனான ஒரு சிக்கலான உறவை உருவாக்குகிறது.
பாலினம், அவமானம் மற்றும் தன்னம்பிக்கை இடைவெளி
பிரிட்டிஷ் ஆசிய சமூகங்களுக்குள் பாலியல் எவ்வாறு அனுபவிக்கப்படுகிறது மற்றும் விவாதிக்கப்படுகிறது என்பதை வடிவமைப்பதில் பாலினம் ஒரு முக்கியப் பங்கு வகிக்கிறது.
பெண்கள் பெரும்பாலும் கடுமையான எதிர்பார்ப்புகளை எதிர்கொள்வதால், பாலியல் ஆரோக்கியம், இன்பம் மற்றும் வரம்புகள் குறித்த உரையாடல்கள் குறைவாகவே நடைபெறுகின்றன.
இந்த மௌனம், உறவுகளில் தன்னம்பிக்கை, தகவல் தொடர்பு மற்றும் ஒட்டுமொத்த திருப்தி ஆகியவற்றைப் பாதிக்கக்கூடும்.
இந்த மாற்றம் குறித்து மந்தீப் இவ்வாறு விளக்குகிறார்: “முற்றிலும்.”
என் இருபதுகளின் ஆரம்பத்தில், அது மறைக்கப்பட வேண்டிய ஒன்று போலவோ அல்லது 'குறும்புத்தனமான' ஒன்று போலவோ தோன்றியது.
ஆனால் இப்போது, நான் அதை ஒரு 'வெட்கக்கேடான' விஷயமாகப் பார்ப்பதை நிறுத்திவிட்டு, எனக்கும் என் துணைவருக்கும் இடையேயான ஒரு தகவல் தொடர்பு வடிவமாகப் பார்க்கத் தொடங்கிவிட்டேன்.
இது ஒரு சாதாரணமான விஷயம்தான், ஆனால் நீங்கள் வயதுக்கு வரும்போது இது சங்கடமாக உணரப்படலாம். ஏனென்றால், இதைப் பற்றிப் பேசப்படுவதில்லை; மேலும், இதைச் செய்வது கூட கடினமாக இருக்கிறது. ஏனெனில், நம்மில் பெரும்பாலான ஆசியர்கள் மிக நீண்ட காலம் பெற்றோருடன் வாழ்கிறோம், எங்களுக்கு அதிக தனியுரிமையும் இருப்பதில்லை.
மனப்பான்மைகள் மாறத் தொடங்கும் வேளையிலும், கலாச்சார மௌனம் எவ்வாறு நம்பிக்கையைத் தொடர்ந்து வடிவமைக்கிறது என்பதை இந்த அனுபவங்கள் எடுத்துக்காட்டுகின்றன.
ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட போட்டிகள் முதல் ஸ்வைப் கலாச்சாரம் வரை
கடந்த பத்தாண்டுகளில் பிரிட்டிஷ் ஆசியர்களிடையே டேட்டிங் கலாச்சாரம் வியத்தகு முறையில் வளர்ச்சி அடைந்துள்ளது.
குடும்ப வலைப்பின்னல்கள் மூலமான பாரம்பரிய அறிமுகங்களுக்குப் பதிலாக, டேட்டிங் செயலிகளும் டிஜிட்டல் தளங்களும் பெருகி வருகின்றன.
இந்த மாற்றத்தைக் குறிப்பிட்ட கரம், “இது ‘நமது பெற்றோருக்கு யாரைத் தெரியும்?’ என்பதிலிருந்து ‘5 மைல் சுற்றளவில் யார் இருக்கிறார்கள்?’ என்று மாறியுள்ளது” என்கிறார்.
சமூக அம்சம் சரிவை நோக்கிச் செல்கிறது.
முன்பெல்லாம் நாங்கள் திருமணங்களிலோ அல்லது குடும்ப நண்பர்கள் மூலமாகவோ சந்திப்போம்; அப்போது எங்களுக்கிடையே ஒருவிதப் பொறுப்புக்கூறல் இருந்தது. இப்போதோ, அது அநாமதேயமாக இருக்கிறது.
அது மரியாதையின் அளவை பெருமளவில் மாற்றிவிட்டது. மக்கள் இதைவிட மோசமாக நடந்துகொள்ளலாம் என்று நினைக்கிறார்கள்.
இந்த மாற்றம், கூட்டுத் திருமண ஏற்பாட்டிலிருந்து விலகி, தனிப்பட்ட விருப்பம் மற்றும் வசதியை நோக்கிய ஒரு பரந்த நகர்வைப் பிரதிபலிக்கிறது.
சமூக ஊடகங்கள், நம்பிக்கை மற்றும் நவீன உறவுகள்
சமூக ஊடக நெருக்கம் மற்றும் உறவு இயக்கவியலைப் பாதிக்கும் புதிய சவால்களை இது அறிமுகப்படுத்தியுள்ளது.
நவ்பிரீத் வாதிடுகிறார்: “சமூக ஊடகங்கள் நமது உறவுகளைச் சீர்குலைத்துவிட்டன. மேலும், சிறுசிறு துரோகக் கலாச்சாரம் என்பது உண்மையானது.”
காதலிகளுடன் டேட் நைட்டில் அமர்ந்திருக்கும்போது, ஆண்கள் 'இன்ஸ்டாகிராம் மாடல்களின்' படங்களுக்கு லைக் போடுவது.
அது பெரும் நம்பிக்கையின்மையை உருவாக்குகிறது, அதன் பிறகு, அந்த நம்பிக்கை போய்விட்டதால், நீங்கள் செய்ய விரும்பாத கடைசி விஷயம் உடலுறவு கொள்வதுதான்.
டவினா மேலும் கூறுகிறார்: “ஒரே ஒரு ஸ்வைப் தூரத்தில் நம்மை விடச் சிறந்த ஒரு ஆசியர் எப்போதும் இருக்கிறார் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள். அதனால், விஷயங்கள் சற்றுக் கடினமாகும்போது அவற்றைச் சரிசெய்ய யாரும் முயற்சி செய்வதில்லை.”
நாம் ஒருவருக்கொருவர் உபயோகமற்றவர்களாகிவிட்டோம். இது, தற்காலிக உடலுறவில் அக்கறை கொண்டவர்களுக்கு ஏற்றதாக இருக்கலாம், ஆனால் ஒரு நிரந்தரத் துணையைத் தேடும் எங்களைப் போன்றவர்களுக்கு இது கடினமாக இருக்கிறது.
ஒன்றிணைந்து, இந்தக் கண்ணோட்டங்கள் டிஜிட்டல் கலாச்சாரம் எவ்வாறு நம்பிக்கை, அர்ப்பணிப்பு மற்றும் நெருக்கத்தை மறுவடிவமைக்கிறது என்பதை எடுத்துக்காட்டுகின்றன.
ஆரோக்கியமான பாலியல் வாழ்க்கை எப்படி இருக்க வேண்டும் என்பதை மறுவரையறை செய்தல்
பல இளம் பிரிட்டிஷ் ஆசியர்களுக்கு, ஆரோக்கியமான பாலியல் வாழ்க்கை என்பதற்கான வரையறை, இரகசியம் மற்றும் வெட்கம் ஆகியவற்றிலிருந்து விலகி மாறி வருகிறது.
ரீமா* நவீன டேட்டிங் எதிர்பார்ப்புகள் குறித்துப் பின்வருமாறு விளக்குகிறார்: “'ஹலால்/சமஸ்காரி' டேட்டிங் பயன்பாடுகள் நிறைய மாறிவிட்டனர்.
இது நிச்சயிக்கப்பட்ட திருமணமும் டிண்டரும் கலந்த ஒரு கலவை போன்றது.
இது நிச்சயமாக டேட்டிங்கை எளிதாக்கியுள்ளது, ஆனால் அது நம்மைத் தேர்ந்தெடுப்பதிலும் அதிக கவனம் செலுத்துபவர்களாகவும் ஆக்கியுள்ளது.
நாம் 'பொருத்தமானவரை' தேடுவதற்குப் பதிலாக 'சரியானவரை' தேடுகிறோம். இது ஒரு முட்டாள்தனமான விஷயம், ஏனென்றால் யாருமே முழுமையானவர்கள் அல்ல. நாம் இந்த முழு செயல்முறையையும் நீட்டிக்கிறோம். அதன் பிறகு, திருமணம் செய்துகொண்டு வாழ்க்கையில் நிலைத்துவிட வேண்டும் என்ற அழுத்தத்தின் காரணமாக, பலர் தாங்கள் விரும்பாத துணையுடனே சமரசம் செய்துகொள்கிறார்கள் என்று நான் நினைக்கிறேன்.
மந்தீப் மேலும் கூறுகிறார்: “ஆசைகள் இருப்பதற்காக உங்களை எடைபோடாத ஒருவருடன் இருப்பதுதான் அதன் அர்த்தம்.”
ஆரோக்கியமான பாலியல் வாழ்க்கை என்பது, உங்களுக்குப் பிடித்த விஷயங்களைப் பற்றி அது ஒரு 'பிரச்சனையாக' மாறாமல் வெளிப்படையாகப் பேசக்கூடிய ஒன்றாகும்.
நெருக்கம் என்பது ஒரு சுமையாகவோ அல்லது வெளிப்படையாகப் பேசுவதற்கு மிகவும் சங்கடமான ஒன்றாகவோ இருக்கக்கூடாது என்பதை பவனும் கரமும் வலியுறுத்தி, இதை மீண்டும் உறுதிப்படுத்துகின்றனர்.
பிரிட்டிஷ் ஆசியர்கள் குறைவாக உடலுறவு கொள்கிறார்களா என்பதல்ல கேள்வி; மாறாக, அவர்கள் அதை எவ்வாறு அனுபவிக்கிறார்கள் மற்றும் விவாதிக்கிறார்கள் என்பதே.
பண்பாட்டு மௌனம், தலைமுறை மாற்றங்கள் மற்றும் மாறிவரும் காதல் உறவு நெறிமுறைகள் ஆகிய அனைத்தும் இந்தக் கதையாடலை வடிவமைப்பதில் பங்கு வகிக்கின்றன.
பழமைவாத மனப்பான்மைகள் இன்னும் நிலவக்கூடும் என்றாலும், நடத்தை என்பது மிகவும் நுணுக்கமானதாகவும், பெரும்பாலும் தனிப்பட்டதாகவும் இருக்கிறது.
இளம் தலைமுறையினர், பாரம்பரியத்தையும் நவீன யதார்த்தங்களையும் சமநிலைப்படுத்தியவாறு, நெருக்கத்தை படிப்படியாகத் தங்களுக்கே உரிய வரையறைகளின்படி மறுவரையறை செய்து வருகின்றனர்.
மதம், இனம், பாலினம் மற்றும் தனிப்பட்ட விழுமியங்கள் ஆகியவற்றில் உள்ள வேறுபாடுகள் காரணமாக, ஓர் அனுபவத்தைப் பொதுமைப்படுத்துவது சாத்தியமற்றதாகிறது.
இறுதியில், உரையாடல் மாறி வருகிறது, அதனுடன் பிரிட்டிஷ்-ஆசிய உறவுகள் குறித்த மிகவும் நேர்மையான புரிதலும் வெளிப்படத் தொடங்கியுள்ளது.
ஏற்றுதல் ...