"அவர்களுக்கு, இவை மோசமான, அசுத்தமான தலைப்புகள்."
செக்ஸ் மற்றும் பாலுறவு ஆகியவை ஆழமான தனிப்பட்ட மற்றும் சர்ச்சைக்குரிய தலைப்புகளாக இருக்கின்றன, தேசி பார்வைகள் தலைமுறைகளுக்குள்ளும் வேறுபடுகின்றன.
பாக்கிஸ்தான், இந்திய மற்றும் பங்களாதேஷ் பின்னணியில் இருப்பவர்களுக்கு, செக்ஸ் மற்றும் பாலுறவு பிரச்சினைகளில் சில அசௌகரியங்கள் இருக்கலாம்.
தெற்காசிய குடும்பங்களில், வெவ்வேறு தலைமுறையினர் பாலியல் மற்றும் பாலுறவு பற்றி ஒருவருக்கொருவர் பேச முடியுமா அல்லது தலைமுறை பிரிவினைகள் உரையாடல்களை நிறுத்துமா?
சமூக-கலாச்சார இலட்சியங்கள் மற்றும் விதிமுறைகள், ஒவ்வொரு தலைமுறையிலும் கட்டமைக்கப்பட்ட மற்றும் வலுவூட்டப்பட்டவை, அணுகுமுறைகள் மற்றும் முன்னோக்குகளை பாதிக்கின்றன. இது, உரையாடல்கள் நிகழுமா என்பதை வடிவமைக்கிறது.
பாலினம் மற்றும் பாலுறவு பற்றிய பார்வைகள் மற்றும் உணர்வுகளைப் புரிந்துகொள்வதற்கு இந்த சமூகங்களுக்குள் உள்ள தலைமுறை வேறுபாடுகளைப் புரிந்துகொள்வது அவசியம். மனநல பராமரிப்பு வழங்குநர்கள் போன்றவர்கள் பெட்டர்ஹெல்ப் இவற்றை நன்றாகப் புரிந்துகொள்ள உங்களுக்கு உதவ முடியும்.
DESIblitz செக்ஸ் மற்றும் பாலுறவு பற்றிய தேசி பார்வைகளுக்கு வரும்போது என்ன தலைமுறை வேறுபாடுகள் உள்ளன என்பதை பார்க்கிறது.
பழைய தலைமுறையினரிடமிருந்து பழமைவாத அணுகுமுறைகள்
பல வயதான தெற்காசியர்களுக்கு, செக்ஸ் மற்றும் பாலுறவு பற்றிய உரையாடல்கள் நிழல்கள் மற்றும் மௌனத்தில் மறைக்கப்பட்டுள்ளன.
மனத்தாழ்மை மற்றும் திருமணத்தின் புனிதத்தன்மையை வலியுறுத்தும் பழமைவாத கலாச்சார மற்றும் மத மதிப்புகளால் அணுகுமுறைகள் ஆழமாக பாதிக்கப்படுகின்றன.
மக்கள் பொதுவாக உடலுறவை தனிப்பட்டதாக கருதுகின்றனர் மற்றும் பாரம்பரிய நிலைப்பாட்டில் இருந்து, திருமணத்துடன் தொடர்புபடுத்துகின்றனர்.
மேலும், பெண் பாலுறவு மற்றும் பாலுறவில் ஈடுபடுவது தூய்மை மற்றும் குடும்ப கௌரவம் பற்றிய கருத்துகளுடன் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது.
இதன் விளைவாக, தேசி சமூகங்கள் பெரும்பாலும் பாலியல் ஆரோக்கியம் மற்றும் ஆசை உள்ளிட்ட பாலியல் மற்றும் பாலுணர்வை உள்ளடக்கிய பிரச்சினைகளை மிகவும் தடைசெய்யப்பட்டதாகக் கருதுகின்றன.
50 வயதான பிரிட்டிஷ் இந்தியரான அமினா*, பழைய தலைமுறைகள் மற்றும் தேசி சமூகங்களில் இன்னும் பரந்த அளவில் மாற்றத்தின் அவசியத்தை வலியுறுத்தினார்:
"அசௌகரியம் மற்றும் அமைதியின்மை மிகப்பெரியது. எனக்கும் அப்படித்தான் இருந்தது; நான் அதை என்னிடமிருந்து கற்றுக்கொண்டேன் பெற்றோர்கள், மற்றும் எனது பெற்றோர் அதை என் தாத்தா பாட்டிகளிடமிருந்து கற்றுக்கொண்டார்கள் என்று நான் உறுதியாக நம்புகிறேன்.
"ஆனால் என் குழந்தைகளுக்கான என் சிந்தனை மற்றும் அணுகுமுறையை மாற்ற நான் என்னை கட்டாயப்படுத்தினேன்.
"என்னை மாற்றிக் கொள்ளும்படி கட்டாயப்படுத்தினேன், அதனால் நாம் வெளிப்படையான பேச்சுக்களை நடத்தலாம், ஆனால் நாம் எப்படி நினைக்கிறோம் என்பதில் இன்னும் வேறுபாடுகள் உள்ளன."
"ஆனால் என் சகோதரிகள், மூன்று வயது வித்தியாசத்தில், இன்னும் பழைய பள்ளி என்று நினைக்கிறார்கள். தங்கள் குழந்தைகளிடம் எதுவும் சொல்ல வேண்டாம் என்று கேட்டுக் கொண்டார்கள்.
“என்னுடைய பெரியவர்களிடமிருந்து நான் வித்தியாசமானவன், செக்ஸ் என்பது திருமணத்தில் மட்டும் இருப்பதாக நான் நினைக்கவில்லை; இரண்டாம் தலைமுறை இந்தியர்கள் சிலரே. நீ தான் எதுவும் சொல்லவில்லை”
மாற்றம் சாத்தியம் என்பதை ஆமினாவின் வார்த்தைகள் எடுத்துக்காட்டுகின்றன, தலைமுறைகளுக்குள் கூட வேறுபட்ட அணுகுமுறைகள் உள்ளன.
26 வயதான பெங்காலி சோனியா*க்கு, பாலினம் மற்றும் பாலுறவு தொடர்பான தலைமுறை மனப்பான்மையில் எப்போதும் தெளிவான வேறுபாடு உள்ளது:
“வங்காளிகள் மட்டுமல்ல, உலகெங்கிலும் உள்ள ஆசியர்கள் முழுவதும், இது பெரும்பாலும் சிவப்பு மண்டலம் என்று நான் நினைக்கிறேன்; யாரும் அதற்குள் செல்வதில்லை.
"சில மாற்றங்கள், ஆனால் மனப்பான்மை தலைமுறைகள் முழுவதும் வேறுபட்டதாக நான் நினைக்கிறேன்.
“பழைய தலைமுறையினர், எனது அனுபவத்தில், அங்கு செல்ல மாட்டார்கள், வலிமிகுந்த வகையில் பேசுவதை கடினமாக்குகிறார்கள் அல்லது என் விஷயத்தில், வளர முடியாது.
“என் தாத்தா பாட்டி, வழி இல்லை. என் அப்பா ஒருபோதும் இல்லை, என் அம்மா குறைந்தபட்சம் சொன்னார்.
"அவர்களுக்கு, இந்த விஷயங்கள் மோசமான, அசுத்தமான தலைப்புகள். நானும் எனது நண்பர்களும், இது வேறுபட்டது, ஆனால் எனது குடும்பத்தின் விளைவுகளை உணர்கிறோம்.
சோனியாவைப் பொறுத்தவரை, பாலியல் மற்றும் பாலுறவு மனப்பான்மையில் அப்பட்டமான தலைமுறை வேறுபாடுகள் உள்ளன.
இத்தகைய வேறுபாடுகள் அவள் "கேள்விகளை எழுப்புவதற்கும் வெளிப்படையாகப் பேசுவதற்கும் வெட்கப்படுவதைக் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும்" என்பதாகும்.
பாலினம் மற்றும் பாலுறவு குறித்த தேசி அணுகுமுறைகளில் உள்ள தலைமுறை வேறுபாடுகள் பதற்றத்தையும் அமைதியின்மையையும் உருவாக்கலாம்.
இருப்பினும், வேண்டுமென்றே முயற்சியும் உரையாடலும் மாற்றத்தை சாத்தியமாக்குகிறது என்பதை ஆமினாவின் வார்த்தைகள் நிரூபிக்கின்றன.
செக்ஸ் மற்றும் திருமணத்திற்கு முந்தைய செக்ஸ் பற்றிய தேசி அணுகுமுறைகள்
செக்ஸ் மற்றும் திருமணத்திற்கு முந்தைய தேசி சமூகங்களில் உறவுகள் முக்கியமான தலைப்புகளாக இருக்கின்றன. எது பொருத்தமானது, எது தொடராது என்பதில் குடும்பம் மற்றும் சமூக-கலாச்சார அணுகுமுறைகள்.
பாரம்பரிய சமூக-கலாச்சார மற்றும் மத விழுமியங்கள் திருமணத்திற்காக மட்டுமே பாலினத்தை ஒதுக்குகின்றன.
45 வயதான பிரிட்டிஷ் பாகிஸ்தான் இராம்* வலியுறுத்தினார்:
“நம்முடைய மதம் மற்றும் கலாச்சாரப் புள்ளியிலிருந்து, உடலுறவு என்பது திருமணத்திற்கானது என்பதை நான் புரிந்துகொள்கிறேன், ஆனால் உரையாடல் இல்லை என்று அர்த்தப்படுத்தும் அணுகுமுறை மோசமானது.
“எனது பெற்றோரும் என் சகோதரர்களும் அப்படித்தான் பார்த்தார்கள், அதனால் நான் என் முதல் திருமணத்திற்கு கண்மூடித்தனமாக சென்றேன்.
“என் குழந்தைகளுடன், திருமணத்திற்கு முன் செக்ஸ் பற்றி பேசப்படுகிறது.
“நானும் இது ஒரு பிரச்சினையாக நினைக்கவில்லை… திருமணத்திற்கு முன் உடலுறவு கொள்வது. இது தீர்மானிக்கப்படாத ஒரு தேர்வாக இருக்க வேண்டும் என்று நான் நினைக்கிறேன்.
"இங்கே, நான் என் தலைமுறைக்கு மட்டுமல்ல, என் குடும்பத்தில் உள்ள பெரும்பாலான இளையவர்களுக்கும் தானியத்திற்கு எதிராகப் போகிறேன்."
“பெண்கள் என்று வரும்போது தானியத்திற்கு எதிரானது. இதை விளம்பரப்படுத்த வேண்டும் என்று நான் கூறவில்லை, ஆனால் பெண்கள் தங்கள் தேவைகளைப் பற்றி எதுவும் அறியாமல் இருப்பது மோசமானது.
ஈராமைப் பொறுத்தவரை, தனது குழந்தைகளுடன் உடலுறவு பற்றிய உரையாடல்களைத் திறப்பது, தலைமுறைத் தடைகளை உடைப்பதற்கும் அவர்கள் அறிவுடையவர்களாக இருப்பதை உறுதி செய்வதற்கும் முக்கியமானதாக இருந்தது.
பெண்களுக்கு பாலியல் ஆசைகள் இருப்பதை தேசி சமூகங்கள் ஒப்புக்கொள்வது அவசியம் என்றும் இது "சாதாரணமானது" என்றும் இராம் நம்புகிறார்.
இதையொட்டி, தற்போது இங்கிலாந்தில் படித்து பணிபுரியும் இந்தியாவைச் சேர்ந்த யாஷ்* வெளிப்படுத்தியதாவது:
"எனது பெற்றோர் மிகவும் திறந்தவர்கள், அது என்னையும் என் உடன்பிறப்புகளையும் வடிவமைத்துள்ளது. என் குடும்பம் ஒரு நல்ல வழியில் ஒற்றைப்படை.
“ஆனால், பாலுறவு பற்றி பேசக்கூடாது என்ற மனநிலை இன்னும் வயதினரிடையே உள்ளது.
“இளைய தலைமுறையினருக்கு செக்ஸ் நடக்கிறது; எங்களுக்கு அது தெரியும், ஆனால் அது அங்கீகரிக்கப்படவில்லை. பெரும்பாலானோருக்கு, பெற்றோர் அல்லது பெரியவர்கள் கேட்டால் மறுக்கப்படும்.
“மேலும், ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் விதிகள் வேறுபட்டவை. பெண்கள் ஆண்களைப் போல சுறுசுறுப்பாக இருந்தால், அவர்கள் பலரால் sl*** ஆக பார்க்கப்படுகிறார்கள்.
"அந்த மனப்பான்மை எல்லா வயதினரிடமும், சமூகங்கள் மற்றும் கலாச்சாரங்கள் முழுவதும் நீடிக்கிறது."
மாற்றங்கள் ஏற்பட்டாலும், பதற்றம் நிலவுகிறது என்பதை யாஷின் வார்த்தைகள் காட்டுகின்றன. பெற்றோர்கள் மற்றும் "பெரியவர்களின்" மனப்பான்மை காரணமாக இளைய தலைமுறையினர் அமைதியாக இருக்கிறார்கள் அல்லது வெளிப்படையாக உரையாடுவதில்லை.
மேலும், ஒரு தொடர்ச்சியான பாலின பிளவு மற்றும் சார்பு சமூகம் இன்னும் கடுமையாக உள்ளது நீதிபதிகள் பெண்களின் பாலியல் செயல்பாடு மற்றும் வெளிப்பாடு.
பாலியல் மீதான தேசி அணுகுமுறை
பாலுணர்வை நோக்கிய அனுபவங்களையும் உணர்வுகளையும் வடிவமைப்பதில் சமூக-கலாச்சார எதிர்பார்ப்புகள் முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றன.
பல தேசி சமூகங்களில், பாரம்பரிய பாலின பாத்திரங்கள் மற்றும் எதிர்பார்ப்புகள் ஆண்களின் தேவைகள் மற்றும் விருப்பங்களுக்கு முன்னுரிமை அளிக்கின்றன.
ஒரு சமூக-கலாச்சார நிலைப்பாட்டில் இருந்து, 'நல்ல' பெண்களுக்கு, பாலியல் திருப்தி மற்றும் பாலுணர்வு ஆகியவை கண்ணுக்கு தெரியாத தலைப்புகள்.
அதன்படி, தேசி பெண்கள் அடக்கம் மற்றும் ஒரு 'நல்ல பெண்' என்ற கலாச்சார கொள்கைகளுக்கு இணங்க அழுத்தம் கொடுக்க முடியும்.
ஈராம் வலியுறுத்தினார்: “பாலியல் மற்றும் பாலியல் அடையாளம் என்பது உயர்தரமான பெண்கள் ஈடுபடாத ஒன்றாகவே இன்றும் பார்க்கப்படுகிறது.
"ஆனால் இது ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் வாழ்க்கையின் இயல்பான பகுதியாகும்.
"மாற்றங்கள் உள்ளன, ஆனால் அதன் கலாச்சார தீமை என்பது பெரும்பாலான ஆசியர்கள், குழந்தைகள் கூட கிசுகிசுப்பதைக் குறிக்கிறது."
இதேபோல், 34 வயதான பிரிட்டிஷ் பாகிஸ்தானியரான மாஸ் கூறினார்:
“பாலியல்... இது நாம் பேசும் விஷயமல்ல. நான் அதைப் பற்றி கடினமாக சிந்திக்க வேண்டியதில்லை. நான் நேராக இல்லாவிட்டால் அது வேறுவிதமாக இருக்கும்.
“நான் இல்லாவிட்டால் என் பெற்றோரும் மாமாக்களும் பூட்டப்பட்டிருப்பார்கள்.
"இப்போதெல்லாம், மேற்கில் என் வயதுடைய பலருக்கு, 'எல்லோரும் வாழ்க்கையை வாழ்கிறார்கள்' என்ற மனப்பான்மை அதிகம். அல்லாஹ் மட்டுமே தீர்ப்பளிக்க முடியும்.
"நாங்கள் 'மற்றவர்களின் முகங்களில் அதை வீச வேண்டாம்' போன்றவர்கள். ஓரினச்சேர்க்கை இருந்தாலும், இது கடந்த காலத்தைப் போல வன்முறையாக இல்லை என்று நான் நினைக்கிறேன்.
Maz ஐப் பொறுத்தவரை, மேற்கில் உள்ள தெற்காசியர்களுக்கான தலைமுறை மனப்பான்மையில் பெரும் மாற்றம் ஏற்பட்டுள்ளது.
மேலும், 25 வயதான ராணி* என்ற இந்தியப் பெண் வலியுறுத்தினார்:
“நான் LGBTQ+ உரிமைகளை ஆதரிக்கிறேன், என்னுடைய நெருங்கிய நண்பர் இருபால்; என் பெற்றோர் அவளுடன் நன்றாக இருக்கிறார்கள். ஆனால் என் பெற்றோருக்கு அது கிடைக்காத ஒன்று. அப்பா ஒருமுறை சொன்னார், 'இது ஒரு கட்டம்'.
"அம்மா இது 'மேற்கத்திய தாக்கம்' என்று நினைக்கிறார், அது வெறுப்பாக இருக்கிறது. அவர்களின் வயதுக் குழுவில் உள்ள அனைவரும் அப்படி இல்லை, ஆனால் நிறைய பேர் இருக்கிறார்கள், அல்லது அவர்கள் மோசமாக இருக்கிறார்கள்.
“என் அம்மாவுக்கும் மாமாவுக்கும் ஒரு வயது வித்தியாசம், அவர் என் உறவினர்களிடம் ‘அவர்கள் யாராக இருந்தாலும் அவர்களை வரவேற்கலாம்’ என்று கூறினார். என் பெற்றோர் செய்யவில்லை.
மனப்பான்மையில் இருக்கக்கூடிய பதட்டங்களையும் வேறுபாடுகளையும் ராணி எடுத்துக்காட்டுகிறார்.
LGBTQ+ என அடையாளம் காண்பவர்களுக்கு சவால்களுக்கு வழிவகுத்து, தேசி கலாச்சாரங்களில் வேற்றுபாலினத்தன்மை ஒரு சிறப்புரிமை மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட இயல்பான நிலையைக் கொண்டுள்ளது.
மீடியாவில் LGBTQ+ தெற்காசியர்களின் அதிகரித்துவரும் தெரிவுநிலை மற்றும் செயல்பாடுகள் பார்வைகளை மாற்றுவதற்கும் விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்துவதற்கும் முக்கியமானதாகும்.
பாலினம் மற்றும் பாலுறவு குறித்த தேசி அணுகுமுறைகளில் உள்ள தலைமுறை வேறுபாடுகள் சமூக-கலாச்சார மற்றும் மத எதிர்பார்ப்புகளின் செல்வாக்கை வெளிப்படுத்துகின்றன.
பழைய தலைமுறையினர் பெரும்பாலும் பழமைவாதமாகவே இருக்கிறார்கள். இன்னும் இளைய தலைமுறையினர் படிப்படியாக தடைகளுக்கு சவால் விடுகிறார்கள் மற்றும் மாறுபட்ட அளவுகளில் வெளிப்படையான உரையாடலுக்கு வாதிடுகின்றனர்.
தலைமுறைகளுக்குள் கூட மனப்பான்மை வேறுபடுகிறது என்பதை இராம் மற்றும் அமினா விளக்குகிறார்கள், மேலும் சிலர் தொடர்ந்து நிலைமையை மாற்ற முயற்சிக்கின்றனர்.
மேலும், ஒரு தலைமுறையின் அணுகுமுறைகள் அடுத்தடுத்த தலைமுறைகளை உணர்ச்சி ரீதியாகவும் உளவியல் ரீதியாகவும் பாதிக்கின்றன.
சமத்துவமற்ற மற்றும் அடக்குமுறை மனப்பான்மைகளை அகற்றி மாற்றுவதற்கு தேசி நபர்கள் முயற்சிக்கும் இடத்தில் கூட, அவமானம் மற்றும் அமைதியின்மை வெளிப்படும். குடும்பங்கள் மற்றும் சமூகங்கள் பரம்பரை பரம்பரையாக அனுப்புவது இந்த அவமானத்தையும் அமைதியின்மையையும் ஏற்படுத்துகிறது.
அதன்படி, பழைய தலைமுறையினர் உரையாடல்களிலும் மாற்றத்தை வளர்ப்பதற்கு எடுக்கப்பட்ட நடவடிக்கைகளிலும் முக்கியமானவர்கள்.
இடைவெளிகளைக் குறைப்பதற்கும், புரிதலை வளர்ப்பதற்கும், செக்ஸ் மற்றும் பாலுறவு குறித்த ஆரோக்கியமான அணுகுமுறைகளை உருவாக்குவதற்கும் தொடர்ந்து உரையாடல் தேவை.
திறந்த விவாதங்கள் தலைமுறை தலைமுறையாக பெண்கள் மற்றும் ஆண்கள் அதிகாரம் மற்றும் நம்பிக்கையை உணர உதவுகிறது.
பாலியல் மற்றும் பாலுறவு தொடர்பான சிக்கல்கள் மற்றும் சவால்களுக்கு வழிசெலுத்துவதற்கான துல்லியமான தகவல் மற்றும் ஆதாரங்களுக்கான அணுகலை இது உறுதி செய்கிறது.
