நெறிமுறை ஆபாசத்தை உருவாக்கி ஏற்றுக்கொள்ள முடியுமா?

நெறிமுறை ஆபாசம் போன்ற ஒன்று இருக்கிறதா? பல தெற்காசியர்கள் ஆபாச என்ற கருத்தில் இருந்து வெட்கப்படுகிறார்கள், பெண்ணியவாதிகள் அதை வெறுக்கிறார்கள். ஆனால் அதை நெறிமுறையாக மாற்ற முடிந்தால் என்ன செய்வது?

நெறிமுறை ஆபாசத்தை உருவாக்கி ஏற்றுக்கொள்ள முடியுமா?

"ஆபாசமானது மனித பாலுணர்வின் உண்மையான பிரதிநிதித்துவத்தைக் காண்பிப்பதாகும்."

ஆபாச - இந்த வார்த்தை பலரிடமிருந்து மாறுபட்ட எதிர்வினைகளைத் தூண்டும், முக்கியமாக எதிர்மறை. ஆனால் அதை 'நெறிமுறை ஆபாசமாக' மாற்ற முடியுமா?

ஆபாசத்தைச் சுற்றியுள்ள கலாச்சாரம் பொதுவாக சம்பந்தப்பட்டவர்களின், குறிப்பாக பெண்களின் சீரழிவாகவே கருதுகிறது. உலகெங்கிலும், சுய-அறிவிக்கப்பட்ட பெண்ணியவாதிகள் ஒரு நேர்மறையான வெளிச்சத்தில் அதைப் பற்றி சிந்திக்க முடியும் என்பதை ஒப்புக்கொள்வதில் மிகவும் கவனமாக இருப்பார்கள்.

இதன் பொருள் பலர் அதற்கு ஒரு நெறிமுறை அம்சத்தை கூட கருத்தில் கொள்ள மாட்டார்கள். நெறிமுறை ஆபாசமானது உண்மையில் இருக்கிறதா என்பது.

ஆசிய கலாச்சாரத்தில், இது பெரும்பாலும் ஒரு தடை, ஒழுக்கக்கேடான மற்றும் குறிப்பிடப்படாத செயலாக பார்க்கப்படுகிறது. இருப்பினும், முன்னாள் ஆபாச நட்சத்திரம் சன்னி லியோன் தனது மாற்றத்தால் உலகை கவர்ந்துவிட்டார். அவள் ஒரு ஆகிவிட்டாள் என்பதைப் பார்க்க ஒருவர் வெகு தொலைவில் பார்க்கத் தேவையில்லை வீட்டு பெயர் இந்தியாவில்.

பாலியல் விஷயத்தில் அணுகுமுறைகளும் மாறிவிட்டன. ஆண்களும் பெண்களும் பரிசோதனை செய்கிறார்கள், ரகசியமாக பாலுணர்வைத் தவிர்ப்பதை விட அதைத் தழுவுகிறார்கள்.

இது ஒரு கேள்வியை எழுப்புகிறது: நெறிமுறை ஆபாசத்தை உருவாக்கி ஏற்றுக்கொள்ள முடியுமா? ஆபாசத்தின் பின்னால் உள்ள கருத்துகளையும், மாற்ற வேண்டியவற்றையும் ஆராய்வோம்.

ஆபாசமானது ஏன் 'நெறிமுறையற்றது' முதல் இடத்தில் உள்ளது?

நெறிமுறை ஆபாசத்தை உருவாக்கி ஏற்றுக்கொள்ள முடியுமா?

ஆபாசத்தை எதிர்ப்பவர்கள் சமூகம் அதை நெறிமுறையற்றதாக பார்க்க ஏன் பல காரணங்களை மேற்கோள் காட்டுகிறார்கள். கெயில் டைன்ஸ், ஒரு ஆபாச எதிர்ப்பு பிரச்சாரகர், இது பெண் உடலின் நம்பத்தகாத சித்தரிப்புகளை இளம் பெண்களுக்கு அளிக்கிறது என்று கூறுகிறது.

தொழிலுக்குள், சம்பந்தப்பட்ட பல பெண்களில் பல இளம் பெண்கள் தங்களை விரும்பும் 'இலட்சிய' உடல்கள் இருக்கும். வெறுமனே ஒரு யதார்த்தமான சித்தரிப்பை உருவாக்காத படங்கள். பிரச்சாரகர் விளக்குகிறார்:

"அதிகமான ஆபாச படங்கள் பிரதான கலாச்சாரத்தில் வடிகட்டுகின்றன, அதிகமான பெண்கள் மற்றும் பெண்கள் முழு மனித அந்தஸ்திலிருந்து பறிக்கப்பட்டு பாலியல் பொருள்களாக குறைக்கப்படுகிறார்கள். இது சிறுமிகளின் பாலியல் அடையாளத்தில் ஒரு பயங்கரமான விளைவை ஏற்படுத்துகிறது, ஏனெனில் இது அவர்களின் சொந்த பாலியல் ஆசையை கொள்ளையடிக்கிறது. ”

ஆபாசத்தை தடைசெய்ததாகக் கருதினாலும், ஆண்களும் பெண்களும் இந்தியாவிலும் பாகிஸ்தானிலும் இதைப் பார்க்கிறார்கள். தெற்காசிய கலாச்சாரத்திற்குள், பெண்கள் பாரம்பரியமாக முழு மனித அந்தஸ்தையும் பறிக்கிறார்கள். இந்த கலவையில் ஆபாசத்தைச் சேர்க்கவும், இது பெண்கள் மீது மேலும் அழுத்தத்தை ஏற்படுத்தக்கூடும்.

டைன்ஸ் உரிமைகோரல்களை காப்புப் பிரதி எடுப்பது, அ 2012 ஆய்வு புளோரிடா பல்கலைக்கழகத்தால் நடத்தப்பட்ட சுயமரியாதை மற்றும் ஆபாசத்தை ஆராய்ந்தது. இளம் பெண்கள் குறைந்த சுயமரியாதையை அனுபவித்ததாகவும், தங்கள் கூட்டாளிகள் ஆபாசத்தைப் பார்த்த உறவுகளில் திருப்தி குறைவாக இருப்பதாகவும் அது கண்டறிந்தது.

இந்த எண்ணங்கள் இளம் தேசி பெண்களுடன் எதிரொலிக்கின்றன. லண்டனைச் சேர்ந்த 20 வயதான ஐவி கான் கூறுகிறார்:

"நீங்கள் உங்களை மற்ற பெண்களுடன் ஒப்பிடத் தொடங்குங்கள், நீங்கள் இப்படி இருப்பீர்கள்: 'ஓ, நான் அவளைப் போலவே இருக்க வேண்டும்.' இவை போலி எதிர்பார்ப்புகள் என்றும் நான் உணர்கிறேன், என் உடலில் திருப்தி அடைய முயற்சிக்கிறேன். ”

இன்பத்தின் ஒரு பொருள்?

நெறிமுறை ஆபாசத்தை உருவாக்கி ஏற்றுக்கொள்ள முடியுமா?

கெயில் டைன்ஸ் மேலும் ஆபாசமானது பெண்கள் மீதான ஆக்கிரமிப்பைத் தூண்டிவிடுவதாகவும், ஆண் ஆணாதிக்கத்திற்கான பிரச்சாரமாகவும் செயல்படுகிறது என்று நம்புகிறார். அவர் பல பாலியல் வன்கொடுமை மையங்களை மேற்கோள் காட்டுகிறார், அங்கு பெண்கள் குத கற்பழிப்பைப் புகாரளிப்பதைக் கண்டனர்.

கூடுதலாக, பல கதைகள் இந்திய ஆண்கள் பெண்களுக்கு எதிராக பாலியல் வன்கொடுமைகளைச் செய்திருக்கிறார்கள், அதே நேரத்தில் வழக்கமான ஆபாச பார்வையாளர்களாக மாறுகிறார்கள்.

அன்றாட பெண்ணியம் ஆபாசமானது ஏன் நெறிமுறையற்றது என்பதை ஆராய்கிறது, ஆனால் தொழில் அதை எவ்வாறு மேம்படுத்த முடியும். ஆண்களுக்கு வழங்கப்படும் பெரும்பாலான பொருட்களில் இதயத்தில் உள்ள பிரச்சினை இருப்பதாக அவர்கள் நம்புகிறார்கள். ஒரு ஆண் கண்ணோட்டத்தை வழங்குதல் மற்றும் ஒரு மனிதன் என்ன பார்க்க விரும்புகிறான்.

இதற்கு மாறாக, பெரும்பாலான ஆபாச வீடியோக்களில் பெண்கள் இன்பத்திற்கும் ஆண் கண்ணுக்கும் மட்டுமே சேவை செய்கிறார்கள். இதன் பொருள் அவள் மட்டுமே காட்டப்படுகிறாள், அவளுடன் இருக்கும் மனிதன் அல்ல. இந்த வீடியோக்கள் ஆண் பெண்ணுடன் உடலுறவு கொள்வதைக் காட்டுகின்றன, வேறு வழியில்லை.

இந்த வகையான ஏற்றத்தாழ்வுடன், அன்றாட பெண்ணியம் இந்த வீடியோக்கள் நெறிமுறை ஆபாசத்தை உருவாக்கவில்லை என்று கூறுகிறது.

இந்த வாதத்தை எதிர்கொண்டு, ஹஃபிங்டன் போஸ்ட் பெண்கள் மற்றும் ஆண்கள் இருவரும் ஆபாசத்தில் புறநிலைப்படுத்தப்பட்டுள்ளனர். ஆம்ஸ்டர்டாம் பல்கலைக்கழகம் 400 ஆபாச வீடியோக்களைப் படித்த ஒரு ஆய்வை அவர்கள் மேற்கோள் காட்டுகிறார்கள். அவர்களின் கண்டுபிடிப்புகளில், ஆண்களின் புணர்ச்சி மட்டுமே காட்டப்பட்டுள்ளது என்பதை அவர்கள் வெளிப்படுத்தினர். இதன் பொருள் பெண்கள் “ஆண்களின் பாலியல் இன்பத்தின் கருவிகளாக” செயல்பட்டார்கள்.

ஆனால் அந்த வீடியோக்கள் அரிதாகவே தங்கள் முகங்களைக் காட்டியதால் ஆண்களும் மனித நேயத்திற்கு ஆளாகின்றனர். கூடுதலாக, வீடியோக்களில் 3.8% மட்டுமே வன்முறை பாலியல் செயல்களைக் கொண்டுள்ளது.

இது ஒரே ஒரு ஆய்வாக மட்டுமே செயல்படுகிறது, அதே நேரத்தில் அவர்கள் அரிதான வன்முறைச் செயல்களைக் கண்டறிந்தாலும் - அவை இன்னும் நடந்தன என்ற உண்மையை இது அகற்றாது.

மாற்ற வேண்டியது என்ன?

நெறிமுறை ஆபாசத்தை உருவாக்கி ஏற்றுக்கொள்ள முடியுமா?

அன்றாட பெண்ணியம் தொழில் சமத்துவத்தை செயல்படுத்த வேண்டும் என்கிறார். உதாரணமாக, ஆண்களும் பெண்களும் மகிழ்ச்சியைக் கொடுக்க வேண்டும், பெற வேண்டும். கூடுதலாக, ஆபாசமானது ஒரு தம்பதியினர் தங்கள் உடலுடன் சேர்ந்து செய்யும் ஒரு செயலாக உடலுறவைக் காட்ட வேண்டும், ஒரு பாலினம் மற்றொன்றை ஆதிக்கம் செலுத்துவதில்லை.

கடைசியாக, ஆண்களும் பெண்களும் திரையில் சமமான நேரத்தைக் கொண்டிருக்க வேண்டும்; ஒரு பொருள் அல்லது உடல் பகுதியாக காட்டப்படவில்லை.

மருத்துவ உளவியலாளரான டேவிட் லே தனது நெறிமுறை ஆபாசக் கொள்கைகளையும் கோடிட்டுக் காட்டினார் புத்தகம் டிக்ஸிற்கான நெறிமுறை ஆபாச: இன்பத்தைப் பார்க்க ஒரு மனிதனின் வழிகாட்டி. அவர் இதை இவ்வாறு வரையறுத்தார்:

  • சட்டப்படி செய்யப்பட்டது.
  • கலைஞர்களின் உரிமைகளை மதிக்கிறது.
  • கலைஞர்களுக்கு பணம் செலுத்துகிறது.
  • தயாரிப்பாளர்களின் பதிப்புரிமைகளை மதிக்கிறது.
  • கற்பனை செக்ஸ் மற்றும் நிஜ உலக செக்ஸ் இரண்டையும் காட்டுகிறது.
  • நமது சமூகத்தின் மாறுபட்ட தன்மையைக் குறிக்கிறது.
  • பாலுணர்வை அதன் மாறுபட்ட, சிக்கலான தன்மைக்காக கொண்டாடுவது - 'சரியான அல்லது தவறான' வழி இல்லாமல்.
  • 'சிறந்த ஆபாசத்தை' உருவாக்க விரும்பும் நபர்களால் உருவாக்கப்பட்டது.
  • 'சிறந்த ஆபாசத்தை' ஆதரிப்பவர்களும் விரும்புவோரும் பார்த்தார்கள்.

ஆயினும்கூட, தொழில்துறை மட்டுமல்ல, ஆபாசப் பொருள்களைக் குறிப்பதில் பெரிய பங்கைக் கொண்டுள்ளது.

ஆபாசத்தைப் பற்றிய ஊடகங்களின் அணுகுமுறை

நெறிமுறை ஆபாசத்தை உருவாக்கி ஏற்றுக்கொள்ள முடியுமா?

பிரபலமான கலாச்சாரத்தின் மூலம் ஆபாசப் படங்கள் மற்றும் வீடியோக்களைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் போது ஊடகங்கள் விளையாடுவதற்கு ஒரு பெரிய கை உள்ளது.

வெற்றிக் கதையை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள் சன்னி லியோன், ஆபாச நட்சத்திரம் பாலிவுட் நடிகையாக மாறியது. முதலில் பஞ்சாபி பின்னணியுடன் கனடாவிலிருந்து வந்த அவர், இந்தியாவில் புகழ் பெற்றார், இது ஒரு பாலியல் பாலியல் தடைசெய்யப்பட்ட நாடு.

சன்னி நெறிமுறை ஆபாசத்தில் இடம்பெற்றாரா இல்லையா என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல் பொதுமக்கள் இன்னும் பெரிதும் அழைத்துச் சென்றனர். இந்திய சமுதாயம் அவளை ஏற்றுக் கொள்ள முடிந்தால், அவர் ஒரு நேர்மறையான முன்மாதிரியாக செயல்படுகிறார் என்று ஒருவர் வாதிடலாம், இது ஆபாசத்தை எதிர்க்க வேண்டும் என்பதைக் காட்டுகிறது.

இருப்பினும், இந்த சிந்தனையுடன் அனைவரும் உடன்படவில்லை. ஊடகங்கள் இன்னும் அதன் சந்தேகங்களைக் கொண்டுள்ளன, சன்னியின் முயற்சிகள் இருந்தபோதிலும் நம்பாதவர்கள் நெறிமுறை ஆபாசமாக இருக்கலாம்.

ஒரு மாதம் பேட்டி, பத்திரிகையாளர் பூபேந்திர ச ub பே, சன்னி லியோனிடம் தனது படம் குறித்து கேட்பதை முற்றிலுமாக தவிர்த்தார் மஸ்திசாதே. அதற்கு பதிலாக, அவர் தனது கடந்த காலத்தைப் பற்றிய தவறான கேள்விகளைக் கொண்டு குண்டுகளை வீசினார். அந்த நேரத்தில், அவர் கூறினார்:

"கபில் சர்மா ... (நகைச்சுவை நடிகர்) ஒரு கட்டத்தில் அவர் உங்களுடன் படப்பிடிப்பு மிகவும் வசதியாக இல்லை என்று சொன்னார், ஏனெனில் அவர் குடும்ப பார்வையாளர்களைக் கொண்டிருப்பதாக அவர் நினைத்தார், மேலும் சன்னி லியோன் அந்த விளக்கத்திற்கு பொருந்தவில்லை."

இந்த எதிர்வினை இந்தியா முழுவதும் சன்னியையும் அவளுடைய கடந்த காலத்தையும் ஏற்கவில்லை என்று கூறுகிறது. அவளுடைய கடந்த காலத்தை அவர்கள் நெறிமுறையற்றதாகக் கருதலாம், ஆனால் இந்தியாவுக்கு ஒரு உண்மை இருக்கிறது என்பதை அது மாற்றாது அதிக ஆபாச பார்வை விகிதம், இதில் எதுவும் நெறிமுறை இல்லை.

ச ub பே, திருமணமான பெண்கள் சன்னியை வெறுக்கிறார்கள், அவரை ஒரு "அச்சுறுத்தல்" என்று கருதுகின்றனர். இருப்பினும், உலகெங்கிலும் உள்ள பெண்கள் உண்மையில் அவளைப் போற்றுகிறார்கள், அவளுடைய கடந்த காலத்தைத் துலக்குகிறார்கள். பர்மிங்காமில் இருந்து 26 வயதான நாசியா பேகம் கூறினார்: “நான் யார் என்று தீர்ப்பளிக்கிறேன். அவள் அழகாக இருக்கிறாள் என்று நினைக்கிறேன், ஒரு நல்ல மனிதர் போல் தெரிகிறது. ”

மக்கள் என்ன நினைக்கிறார்கள் என்பதை சன்னி தானே கவனிப்பதில்லை. ஒருவேளை இது இந்தியாவில் உள்ள இளம் பெண்களுக்கும் ஆபாசத்தைப் பார்ப்பது மோசமான விஷயம் அல்ல என்பதைப் புரிந்துகொள்ள உதவும்.

நான் ஒரு பெண்ணியவாதியாக இருக்க முடியுமா?

நெறிமுறை ஆபாசத்தை உருவாக்கி ஏற்றுக்கொள்ள முடியுமா?

இந்த கேள்விக்கான பதில் நீங்கள் பார்க்கும் ஆபாச வகைகளில் உள்ளது. அப்போதும் கூட 'மிகவும் பொருத்தமானது' என்று செயல்படுவதில் அனைவரும் உடன்பட மாட்டார்கள்.

ஆபாசமானது நேரடியாக மோசமானது அல்லது வெட்கக்கேடானது அல்ல; பிரச்சினை மக்களிடம் இல்லை செக்ஸ் திரையில். ஆனால் பார்வையாளரின் ஒழுக்கங்களும் அது எவ்வாறு முன்வைக்கப்படுகின்றன என்பதும் ஆபாசத்திற்கு ஒரு நெறிமுறையற்ற பார்வையை அளிக்கிறது.

படி ஹஃபிங்டன் போஸ்ட், ஆபாசமானது சுய அறிவுக்கு வழிவகுக்கிறது. பல பெண்களுக்கு அவர்கள் தேடுவதை உண்மையில் தெரியாது என்று அவர்கள் பரிந்துரைக்கிறார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் ஒரு ஆண் துணையுடன் ஆபாசத்தைப் பார்த்தபோது, ​​அவர் எதைப் பார்க்க வேண்டும் என்பதைத் தேர்ந்தெடுத்தார்.

ஆஸ்திரிய 26 ஆம் ஆண்டில் பெண்கள் 2016% போக்குவரத்தை கொண்டிருந்ததாக அறிக்கைகள் காட்டுகின்றன. கூடுதலாக, 2015 ஆம் ஆண்டு மேரி கிளாரி ஆய்வில் 56% பெண்கள் ஆபாசத்தைப் பார்ப்பதில் முரண்பாடு இருப்பதாக உணர்ந்தனர். ஆபாசத்திற்கும் பெண் மனப்பான்மைக்கும் இடையில் ஒரு இடைவெளி இருப்பதை இது குறிக்கலாம்.

ஒரு சிற்றின்ப திரைப்பட தயாரிப்பாளரான எரிகா லஸ்ட், சரியான வழியில் செய்தால் நெறிமுறை ஆபாசத்தை உருவாக்க முடியும் என்று நம்புகிறார். அவள் சொன்னாள்:

“ஆபாசமானது மனித பாலுணர்வின் உண்மையான பிரதிநிதித்துவத்தைக் காண்பிப்பதாகும்… மெயின்ஸ்ட்ரீம் ஆபாசமானது மீண்டும் மீண்டும் வரும் குறியீடுகள் மற்றும் சோர்வடையும் சக்தி டிராப்கள் (பெண்) பிறப்புறுப்பு மற்றும் உடல் பாகங்கள் பற்றியது, ஆனால் பெண்ணைப் பற்றி எதுவும் இல்லை.

தொழிலில் ஆதிக்கம் செலுத்தும் ஆண்களுக்கு, பெண்களை மகிழ்விப்பது பொதுவாக ரோஜா இதழ்கள் மற்றும் பட்டுத் தாள்களைக் குறிக்கிறது. ஓ இல்லை - பெண்கள் ஆண்களைப் போலவே அழுக்கு, கின்கி மற்றும் உற்சாகத்தை விரும்புகிறார்கள். இது ஒரு புராணக்கதை பிரதான ஆபாசமானது எங்களுக்கு அமைக்கப்பட்டுள்ளது, அது முற்றிலும் பொய். ”

சம்பந்தப்பட்ட பெண்கள் மற்றும் ஆண்கள் இருவரையும் மதிக்கும் வகையில் இந்தத் தொழில் ஆபாசத்தை உருவாக்கியிருந்தால், பார்ப்பவர்கள் வெட்கப்பட மாட்டார்கள்.

நெறிமுறை ஆபாசத்தை உருவாக்க முடியுமா? வழிகாட்டுதல்களில் ஒட்டிக்கொள்வது, பின்னர் அது சாத்தியமாகும். ஆபாசமானது பெண்களை இழிவுபடுத்த வேண்டியதில்லை. அதற்கு பதிலாக, தொழில் ஆண்களை பூர்த்தி செய்ய அவ்வாறு செய்யத் தேர்வுசெய்கிறது. இதை மாற்ற வேண்டும்.

அதுவரை, இந்த குறிப்பிட்ட தடைக்கு பலருக்கு எதிர்மறையான அணுகுமுறைகள் இருக்கும். தேசி கலாச்சாரத்தில், இது அதே பிரச்சினைகளை வைத்திருக்கும்.

தொழில் மற்றும் ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் உணவளிக்கும் வகையில் அதன் ஆபாச உள்ளடக்கத்தில் பாலின சமநிலையை மதிக்க வேண்டும். ஒருவேளை காலப்போக்கில், தெற்காசியர்கள் நெறிமுறை ஆபாசத்தைத் தழுவி ஏற்றுக்கொள்ளலாம்.



அலிமா ஒரு சுதந்திரமான உற்சாகமான எழுத்தாளர், ஆர்வமுள்ள நாவலாசிரியர் மற்றும் மிகவும் வித்தியாசமான லூயிஸ் ஹாமில்டன் ரசிகர். அவர் ஒரு ஷேக்ஸ்பியர் ஆர்வலர், ஒரு பார்வையுடன்: "இது எளிதாக இருந்தால், எல்லோரும் அதைச் செய்வார்கள்." (லோகி)

என்ன புதிய

மேலும்

"மேற்கோள்"

  • கணிப்பீடுகள்

    எந்த தேநீர் உங்களுக்கு பிடித்தது?

    காண்க முடிவுகள்

    ஏற்றுதல் ... ஏற்றுதல் ...
  • பகிரவும்...