"மேற்கு நாடுகளில் உள்ள தெற்காசியர்கள் இன உடைகளை அணிந்ததற்காக பாகுபாட்டை எதிர்கொள்ளக்கூடும்"
கலாச்சார ஒதுக்கீட்டைப் பற்றி சிலர் கேள்விப்பட்டிருக்கலாம், ஆனால் உண்மையில் இதன் பொருள் என்ன?
ஏதாவது பாராட்டப்படுகிறதா அல்லது ஒதுக்கப்படுகிறதா என்பதை எவ்வாறு அடையாளம் காண்பது?
ஒரு ஆதிக்க கலாச்சாரம் சிறுபான்மை கலாச்சாரத்தின் மரபுகளை எடுத்துக் கொள்ளும்போது கலாச்சார ஒதுக்கீடு ஆகும். இது நீண்ட காலனித்துவ மற்றும் ஒடுக்குமுறையின் விளைவாக ஏற்பட்ட ஒரு விளைவு, தேசி வரலாற்றைக் குப்பைத் தொட்டது.
உலகமயமாக்கப்பட்ட உலகில் வாழ்வது உலகெங்கிலும் உள்ள பல்வேறு கலாச்சார நடைமுறைகளுக்கு நம்மை வெளிப்படுத்துகிறது. தேசி கலாச்சாரமும் இந்த கருத்துக்கு ஆளாகிறது. நமது கலாச்சார பாராட்டு பல தசாப்தங்களாக அதிகரித்துள்ளது.
கலாச்சார ரீதியாக குறிப்பிடத்தக்க ஆடைகள் மற்றும் நகைகளால் தங்களை அலங்கரிக்கும் போது தேசி அல்லாதவர்கள் புதியவர்கள் அல்ல.
இருப்பினும், கலாச்சாரத்தின் கொண்டாட்டத்துடன் பழைய கேள்வி வருகிறது. பொருத்தமான கலாச்சார மரபுகளிலிருந்து தேசி கலாச்சாரத்தை நாம் பாதுகாக்க முடியுமா?
அல்லது ஒதுக்கீடு அவர்கள் வைத்திருக்கும் கலாச்சார முக்கியத்துவத்தின் அழிவுக்கு வழிவகுக்குமா?
நவீன நாளுக்குள் கலாச்சார ஒதுக்கீட்டிற்கும் கலாச்சார பாராட்டுக்கும் இடையில் வரி எவ்வளவு மங்கலாக இருக்கிறது என்பதைப் புரிந்துகொள்வதில் டெசிபிளிட்ஸ் ஆழமாக ஆராய்கிறார்.
தொடக்கத்திற்குத் திரும்பு
இந்தியாவிற்கும் பிரிட்டனுக்கும் இடையிலான உறவு 16 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முந்தையது.
இரு நாடுகளும் வர்த்தகம் செய்தபோதும், முடியாட்சிகளுக்கு இடையிலான அதிகார ஏற்றத்தாழ்வு தவிர்க்க முடியாமல் சமமற்ற கலாச்சார பரிமாற்றங்களுக்கு வழிவகுத்தது. இது பிரிட்டனின் கலாச்சார நிலைப்பாட்டை வடிவமைத்து இன்றும் நம் சமூகத்தில் காணப்படுகிறது.
முன்பை விட இப்போது தேசி மரபுகள் மற்றும் பேஷன் போக்குகள் அதிகம் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகின்றன. போருக்குப் பிந்தைய குடியேற்றத்தின் பெருமளவிலான வருகை அச்சத்தையும் நிச்சயமற்ற தன்மையையும் கொண்டு வந்தது. வித்தியாசமாக இருப்பது பாகுபாடு காண்பதற்கான அழைப்பாகும்.
அந்த நாட்களில் இருந்து வெகுதூரம் வந்துவிட்டாலும், இதன் விளைவு பிரிட்டிஷ் ஆசிய சமூகத்துடன் இன்னும் எதிரொலிக்கிறது.
பிரிஸ்டலைச் சேர்ந்த 43 வயதான குஜராத்தி தாயான ஆர்த்தி படேல், தனது சல்வார் கமீஸில் தெருக்களில் நடந்த நேரங்களை நினைவு கூர்ந்தார்:
"மக்கள் தொடர்ந்து என்னை முறைத்துப் பார்ப்பார்கள், நான் ஏன் மிகவும் பிரகாசமான, மிகவும் வித்தியாசமான ஒன்றை அணிந்திருக்கிறேன் என்று ஆச்சரியப்படுவார்கள்.
"இது என்னை தனித்து நிற்கச் செய்தது, ஒரு நல்ல வழியில் அல்ல. அது எனக்கு வெட்கமாக இருந்தது. ”
அவர் வளர்ந்து வரும் வேளையில் தெற்காசிய கலாச்சாரத்தின் பிரதிநிதித்துவம் இல்லாததால் இதை அவர் பின்னிவிட்டார்.
மீடியா மற்றும் தேசி கலாச்சாரம்
21 ஆம் நூற்றாண்டில் முன்னேறும்போது, தேசி கலாச்சாரத்தின் மீதான அணுகுமுறைகளில் ஒரு முக்கிய மாற்றத்தைக் கண்டோம். ஊடகங்களின் எழுச்சி ஒரு புதிய தளத்திற்கு வழிவகுத்துள்ளது. இளைய தலைமுறையினர் தங்கள் மரபுகளைத் தழுவுவதற்கு அதிக உத்வேகம் தருகிறார்கள்.
ஸ்ருதி ஜெயதேவன் அத்தகைய தெற்காசிய இன்ஸ்டாகிராம் செல்வாக்கு செலுத்துபவர். தனது சொந்த கதைகளைப் பகிர்ந்துகொள்வதன் மூலம் மக்கள் தங்கள் அடையாளத்தைத் தழுவுவதற்கு ஊக்குவிக்கிறாள். அவள் சொல்கிறாள்:
"கடந்த சில மாதங்களாக நான் எனது குழந்தைப் பருவத்திலிருந்தே எல்லாவற்றையும் மீண்டும் இணைக்க நேரம் எடுத்துள்ளேன்.
"இது எனது பிண்டி மற்றும் அழகான பாரம்பரிய ஆடைகளை அணிந்துகொள்வதற்கும் எனது கலாச்சாரத்தைப் பற்றி பெருமைப்படுவதற்கும் அப்பாற்பட்டது."
"இது யோகா, ஆயுர்வேதம், தியானம் மற்றும் பிற நல்வாழ்வு நடைமுறைகளை கடைப்பிடிப்பதன் மூலம் தொடங்கியது, இது எனது வாழ்க்கையை உண்மையிலேயே சிறப்பாக மாற்றியுள்ளது."
நீங்கள் அணியும் உடையை விட தேசி கலாச்சாரம் அதிகம் என்பதை ஜெயதேவன் அடையாளம் காட்டுகிறார்; அது ஒரு வாழ்க்கை முறை. பல தெற்காசியர்களுக்கான கலாச்சார விவரிப்புகளை மாற்றியமைக்கும் ஒரு முக்கிய செல்வாக்கு ஸ்ருதி.
மக்கள் இனி வித்தியாசமாக இருப்பதற்கு வெட்கப்படுவதில்லை. மாறாக, அவர்கள் தங்கள் அடையாளத்தைத் தழுவி, தங்கள் கலாச்சார ஆடைகளை பெருமையுடன் அணிந்துகொள்கிறார்கள். பலர் அவரைப் போன்ற நபர்களை ஒரு உத்வேகமாகப் பார்க்கிறார்கள்.
இன்ஸ்டாகிராமின் உலகளாவிய அணுகல் பிரிட்டிஷ் ஆசிய இளைஞர்களுடன் எதிரொலித்த ஒரு செல்வாக்கு மட்டுமே. இருப்பினும், இது தேசி சமூகத்திற்கு வெளியே உள்ள பலருக்கும் ஒரு உத்வேகமாக மாறியுள்ளது.
மேற்கத்திய சமூகங்களில் கிழக்கு மற்றும் மேற்கு இணைப்புகள் அதிகரித்து வருகின்றன. பெரிய திரை திரைப்படங்கள் ஸ்லம்டாக் மில்லியனர் (2009) க்கு சிறந்த கவர்ச்சியான மேரிகோல்ட் ஹோட்டல் (2011) பிரபலப்படுத்தப்பட்ட சேர்க்கைகள் சில.
இருப்பினும், இந்த பிரபலத்துடன், பிரதான நிறுவனங்கள் மற்றும் பிரபலங்களிலிருந்து அதிக பொறுப்பு உள்ளது; எப்போதும் ஒப்புதலைப் பெறாத ஒன்று.
கலாச்சார பாராட்டுக்கும் கலாச்சார ஒதுக்கீட்டிற்கும் இடையிலான கோடு மங்கலாக இருக்கும்.
ASOS சாண்டிலியர் கிளிப் ஃபியாஸ்கோ
ஏப்ரல் 2017 இல், ASOS 'சாண்டிலியர் ஹேர் கிளிப்' என்ற தயாரிப்பை அறிமுகப்படுத்தியது. இது ஒத்திருந்தது மாங் டிக்கா, திருமணத்தின்போது அல்லது பிற நல்ல சந்தர்ப்பங்களில் மணமகள் அணியும் தெற்காசிய ஆடை.
'சாண்டிலியர் கிளிப்' என்ற தயாரிப்புக்கு மறுபெயரிட்ட போதிலும், அதன் தேசி உத்வேகத்திற்கு ஒப்புதல் இல்லை.
பலர் பெயரைக் கண்டு புண்படுத்தப்பட்டனர் மற்றும் அறியாமை காட்டப்பட்டது.
அடக்கமான பேஷன் பிராண்டின் உருவாக்கியவர் அமீனா முத்து டெய்ஸி மற்றும் சமூக ஊடக செல்வாக்கு, தனது எண்ணங்களை ஆன்லைனில் பகிர்ந்து கொண்டார்.
“பார்ப்பது நல்லது @ASOS அவர்களின் “சாண்டிலியர் ஹேர் கிளிப்பை அகற்றியுள்ளது. இது ஒரு டிக்கா-இன பாரம்பரிய நகைகள், இது எங்களுக்கு ஒதுக்கப்பட தேவையில்லை. "
பார்க்க நல்லது @ASOS அவர்களின் "சாண்டிலியர் ஹேர் கிளிப்பை" அகற்றிவிட்டீர்களா? இது ஒரு டிக்கா - இன பாரம்பரிய பாரம்பரிய நகைகள் pic.twitter.com/FedCuVz2ad
- அமேனா (@amenaofficial) ஏப்ரல் 19, 2017
ஸாப் முஸ்டெஃபா, ஒரு ஸ்காட்டிஷ் பாகிஸ்தான் பத்திரிகையாளர், ட்விட்டரில் தனது விரக்தியைப் பகிர்ந்து கொண்டார்.
"கலாச்சார ஒதுக்கீட்டின் மற்றொரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டு @ASOS ஒரு இந்திய டிக்காவை 'சாண்டிலியர் ஹேர் கிளிப் என்று அழைக்கிறது. ஒரு சாண்டிலியர் !!! ”
பிண்டிஸ் அணிந்த மேற்கத்திய பிரபலங்கள்
தி பிண்டி தேசி பெண் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக அணிந்திருக்கும் ஒரு கலாச்சார பாரம்பரியத்தின் சின்னமாகும். பிந்தி ஆழ்ந்த ஆன்மீக வேர்களைக் கொண்டுள்ளது, அதோடு ஒரு பெண்ணின் திருமண நிலையைக் குறிக்கிறது.
ஆயினும்கூட, தி பிண்டி மேற்குக்குள் ஒரு பேஷன் அறிக்கையாக மாற்றப்பட்டுள்ளது. பல சில்லறை விற்பனையாளர்கள் இந்த கலாச்சார தயாரிப்புகளின் பிரபலத்திலிருந்து முதலீடு செய்கிறார்கள்.
எதையாவது நவீனமாக மறுபெயரிடுவது நுகர்வோர் மதிப்பை மனதில் கொண்டு செய்யப்படுகிறது.
இதன் விளைவாக, சில்லறை விற்பனையாளர்கள் பொருட்களை ஒதுக்குவதை நிறுத்த நிர்பந்திக்கப்படுவதில்லை. Topshop பிண்டிகளை ஆன்லைனில் 'கண் அலங்காரங்கள்' என்று மறுபெயரிடுவதால் இதுவும் குற்றவாளி.
பிண்டிகள் கவர்ச்சியான துடிப்பான தோற்றத்திற்காக பிரபலமடைந்துள்ளனர். பல பிரபலங்கள் இந்த பேஷன் போக்கைப் பின்பற்றி வருகின்றனர். போன்றவை செலினா கோம்ஸ், க்வென் ஸ்டெபானி, தி கர்தாஷியன்கள் மற்றும் ஃபர்ரா ஆபிரகாம் அனைவரும் பிண்டி அணிந்திருப்பதைப் படம் பிடித்திருக்கிறார்கள்.
ஆனால் சிலர் இதை கலாச்சார ஒதுக்கீடாகப் பார்க்கும்போது, எழுத்தாளர் மெஹர் அகமது, 'ஏன் செலினா கோமஸின் பிண்டி சரியில்லை' என்ற தனது கட்டுரையில் தனது கருத்தைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்.
ஃபேஷன் பிண்டிகள் இப்போது இந்தியாவில் ஒரு மதச்சார்பற்ற அலங்காரமாக இருப்பதால் இந்த ஆட்சேபனையால் நான் ஆச்சரியப்படுகிறேன். பலர் வெறுமனே தோற்றங்களுக்காக அவற்றை அணிந்துகொள்கிறார்கள் மற்றும் பிரகாசமான ஃபேஷன் எல்லா இடங்களிலும் விற்கப்படுகிறது. "
ஒதுக்கீடு அல்லது பாராட்டு?
தேசி பேஷன் ஒதுக்கீடு தொடர்பாக பல பிளவுபட்ட கருத்துக்கள் உள்ளன. சிலர் கவலைப்படாத நிலையில் சிலர் ஏன் கோபப்படுகிறார்கள்?
ஒரு ட்விட்டர் பயனர் தனது சீற்றத்தைப் பற்றி மேலும் விளக்கினார்:
"இது எங்கள் கலாச்சாரத்தை மூலதனமாக்குகிறது."
“சில நேரங்களில் மக்கள் அதை மறுபரிசீலனை செய்து அசல் போல செயல்படுகிறார்கள். கலாச்சார ஒதுக்கீட்டை நான் கருதுவது வெள்ளை மக்கள் பாரம்பரிய இந்திய உடைகள் அல்லது பிண்டி அணியும்போதுதான். இது ஒரு குளிர் துணை அல்லது உடையாக கருதப்படுகிறது.
"அதே நேரத்தில், மேற்கு நாடுகளில் உள்ள தெற்காசியர்கள் இன உடைகளை அணிவதற்காக அல்லது வேறு மொழியைப் பேசுவதில் பாகுபாட்டை எதிர்கொள்ளக்கூடும்."
சிலர் பாரம்பரியத்தை கடுமையாக பாதுகாக்க விரும்பினால், ஒரு மூடப்பட்ட சமூகத்தில் கலாச்சார நடைமுறைகளை பாதுகாப்பது முன்னேற்றத்திற்கு தடையாக இருக்கும். மாறாக, பன்முகத்தன்மை வளர கலாச்சார பரிமாற்றம் அடிப்படை.
இருப்பினும், தேசி கலாச்சாரத்தை தவறாக சித்தரிப்பதற்கான அதே தவறுகள் நேரமும் நேரமும் மீண்டும் நிகழ்கின்றன.
ஒரு ஆடை அணியப்படுவதற்கு கலாச்சார விழிப்புணர்வு இல்லாதது அதைப் பின்பற்றும் பணக்கார வரலாற்றைக் கெடுக்கும். வணிகமயமாக்கப்பட்ட வேடிக்கைக்கு கலாச்சார நடைமுறைகளை குறைப்பது பொருத்தமானதாக இருக்கும்போது.
இதைத் தவிர்ப்பதற்கான திறவுகோல் மற்ற கலாச்சாரங்களுக்கு மரியாதை செலுத்துவதாகும். கிழக்கு மற்றும் மேற்கு கலாச்சாரங்களுக்கு இடையிலான சக்தி ஏற்றத்தாழ்வை மீட்டெடுப்பது மாற்றத்திற்கு முக்கியமானது. கலாச்சார கல்வியும் அவசியம்.
இந்த விஷயங்களை மனதில் கொண்டு, கலாச்சார ஒதுக்கீட்டிற்கும் கலாச்சார பாராட்டுக்கும் இடையிலான நேர்த்தியான கோட்டை வேறுபடுத்திப் பார்க்க ஆரம்பிக்கலாம்.