கிழக்கு ஆப்பிரிக்க ஆசியர்கள்: சுதந்திரம் மற்றும் ஆப்பிரிக்கமயமாக்கலின் தாக்கம்

கிழக்கு ஆப்பிரிக்க ஆசியர்கள் 1940-1960 களில் தங்களை நிலைநிறுத்திக் கொண்டாலும், அவர்கள் பல்வேறு சிக்கல்களை எதிர்கொள்ளத் தொடங்கினர்.

சுதந்திரத்திற்கு இட்டுச் சென்றது, கென்யாவிலும் உகாண்டாவிலும் வசிக்கும் ஆசியர்கள் ஓரளவு குழப்பத்தில் இருந்தனர்.

பலர் தங்கள் பிரிட்டிஷ் குடியுரிமையைத் தக்கவைத்துக்கொள்வது அல்லது கென்யா அல்லது உகாண்டா தேசியத்திற்காக சரணடைவது இடையே முடிவு செய்ய வேண்டியிருந்தது.

பிரிட்டிஷ் அல்லாத பாஸ்போர்ட் வைத்திருப்பவர்கள் போன்றவர்கள் மேற்கு நோக்கி நகர்வதில் கட்டாயப்படுத்தப்பட்டனர்.

1962 ஆம் ஆண்டில், காமன்வெல்த் புலம்பெயர்ந்தோர் சட்டம் ஆப்பிரிக்காவில் ஆசிய நாகரிகம் அச்சுறுத்தலுக்கு உள்ளானது என்பதற்கான ஆரம்பக் குறிகாட்டியாகும்.

ஆப்பிரிக்காவில் தங்கியிருந்த சில ஆசியர்கள் புதிய ஆப்பிரிக்க ஆட்சிகளின் கீழ் இன மற்றும் பாரபட்சமான சிகிச்சையால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளனர்.

கூடுதலாக, ஆபிரிக்கமயமாக்கல் திட்டம், குறிப்பாக கென்யாவில், ஆசியர்கள் மீது பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது, அவர்களை பல்வேறு வழிகளில் ஓரங்கட்டியது

கென்யமயமாக்கல் கொள்கைகளின் வளர்ச்சி ஆப்பிரிக்கர்கள் பொருளாதாரத்திலும் சமூகத்திலும் அதிக ஆதிக்கம் செலுத்தியது.

கென்யா மற்றும் உகாண்டாவிலிருந்து தெற்காசியர்கள் மீது சுதந்திரம் மற்றும் ஆபிரிக்கமயமாக்கலின் தாக்கத்தை நாம் கூர்ந்து கவனிக்கிறோம்.

சுதந்திரத்திற்கு முந்தைய

1962-1963 க்கு இடையில் சுதந்திரம் அடைவதற்கு முன்பு, கென்யா மற்றும் உகாண்டாவில் வாழும் கிழக்கு ஆபிரிக்க ஆசியர்களின் எண்ணிக்கை மாறுபட்டது.

நிறைய தெற்கு ஆசியர்கள் கென்யாவில் கட்டுமானம், பொறியியல், ரயில்வே மற்றும் பல அரசு அல்லது அரசு சாரா துறைகளில் வளமான வணிகங்கள் அல்லது நல்ல வேலைகள் இருந்தன.

கென்யாவில் 2% ஆசிய மக்களில் நடுத்தர நிலையை வகித்த போதிலும், சிலர் பொருளாதார கட்டமைப்பிற்கு பாரிய பங்களிப்பை வழங்கி வந்தனர்.

பிரதான வீதியில் அவர்களின் ஆதிக்கம் நைரோபியின் மக்கள்தொகையில் மூன்றில் ஒரு பங்கிற்கு சமம்.

கென்யாவில் சுதந்திரத்திற்கு முன்னர் ஆசியர்கள் கிட்டத்தட்ட முக்கால்வாசி தனியார் விவசாய சாரா சொத்துக்களை வைத்திருந்தனர்.

வளர்ந்து வரும் தேசியவாத அரசியல் கட்சிகளுக்கும் அவர்கள் புத்திசாலித்தனமாக நிதியளித்தனர். இதில் KADU (கென்யா ஆப்பிரிக்க ஜனநாயக ஒன்றியம்) மற்றும் KANU (கென்யா ஆப்பிரிக்க தேசிய ஒன்றியம்) ஆகியவை அடங்கும்.

அந்த அதிருப்தியில் உகாண்டாவில் நிலைமை சற்று வித்தியாசமாக இருந்தது, இந்தோபோபியா அதிகரித்து வந்தது, தெற்கு ஆசியர்கள் மிகவும் வளமானவர்களாகவும் உகாண்டா பொருளாதாரத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்தியவர்களாகவும் இருந்தனர்.

எனவே, பிரிக்கப்படாத இந்தியாவில் இருந்து வந்து பிரிட்டிஷ் குடிமக்களாக இருந்த பெரும்பாலான ஆசியர்கள் கிழக்கு ஆபிரிக்காவில் தங்க விரும்பினர். கிழக்கு ஆபிரிக்காவில் அவர்கள் வசதியாக உணர்ந்தார்கள், குறிப்பாக அவர்களின் ஆயத்த வெற்றி.

ஆனால் கென்யா அல்லது உகாண்டாவிற்கு இந்தியாவிற்குப் பிந்தைய பிரிவினைக்கு வந்தவர்களுக்கு இது ஒரு வித்தியாசமான கதை. அவர்களில் பலர் சுதந்திரத்திற்கு வழிவகுத்த சில ஆண்டுகளில், இங்கிலாந்துக்கு நகர்ந்தனர்.

அவர்களில் ஒருவர் முன்னாள் பர்மிங்காம் தொழிலதிபர் முஹம்மது ஷாஃபி. அவர் 1956 ஆம் ஆண்டில் கென்யாவுக்குச் சென்றார், அவரது தாய்மாமன் அப்துல் ரஹ்மானிடமிருந்து பணி அனுமதி அழைப்பைப் பெற்றார்.

பாகிஸ்தானின் கராச்சியில் இருந்து மொம்பசாவுக்கு கரஞ்சா கப்பலில் பயணம் செய்த பின்னர் நைரோபியின் ரிவர் ரோட்டில் உள்ள புகழ்பெற்ற முடிசூட்டு ஹோட்டலில் பணிபுரிந்தார்.

1958 ஆம் ஆண்டு வரை ஒவ்வொரு ஆறு மாதங்களுக்கும் மேலாக அவரது பணி அனுமதி புதுப்பிக்கப்பட்டது.

பாகிஸ்தான் உயர் ஸ்தானிகராலயத்தின் மூத்த தரவரிசை அதிகாரியின் உதவியுடன், அவரது பாகிஸ்தான் பாஸ்போர்ட் இங்கிலாந்துக்கு ஒப்புதல் அளிக்கப்பட்டது. ஒரு வருடம் கழித்து அவர், ஒரு பிரிட்டிஷ் குடிமகனாக ஆனார்.

இதேபோன்ற சூழ்நிலையில் கனடா மற்றும் பிரிட்டன் போன்ற நாடுகளுக்கு குடிபெயர்ந்த பல தெற்காசியர்கள் இருந்தனர்.

இதற்கிடையில், வளர்ந்து வரும் காமன்வெல்த் புலம்பெயர்ந்தோர் சட்டம் 1962 கிழக்கு ஆபிரிக்காவில் உள்ள தெற்காசியர்களுக்கு மேலும் குழப்பத்தை ஏற்படுத்தியது. இந்த குறிப்பிட்ட செயல் ஜூலை 1, 1962 முதல் நடைமுறைக்கு வந்தது.

1962 காமன்வெல்த் புலம்பெயர்ந்தோர் சட்டம் காமன்வெல்த் குடிமக்களை முதன்முறையாக குடியேற்றக் கட்டுப்பாடுகளுக்கு உட்படுத்தியது.

சுயாதீன காமன்வெல்த் நாடுகளில் வசிக்கும் பிரிட்டிஷ் பாஸ்போர்ட் வைத்திருப்பவர்களுக்கு பிரிட்டனுக்குள் நுழைவதற்கான உரிமை இருக்கும் என்று அது ஆரம்பத்தில் கூறியது.

வெளிநாட்டில் படிப்பவர்களைத் தவிர்த்து, பிரிட்டிஷ் பாஸ்போர்ட் வைத்திருந்த பெரும்பாலான கிழக்கு ஆப்பிரிக்க ஆசியர்கள் கென்யா மற்றும் உகாண்டாவில் தங்கத் தேர்வு செய்தனர்.

சுதந்திரம் மற்றும் பின்விளைவு

அக்டோபர் 9, 1962 இல், உகாண்டா சுதந்திரமானது. ஒரு வருடம் கழித்து, கென்யா டிசம்பர் 12, 1963 இல் சுதந்திரத்தை அடைந்தது.

சுதந்திரம் இப்பகுதியில் பெரிய மாற்றங்களைக் கண்டது, ஆப்பிரிக்கர்களுக்கும் ஆசியர்களுக்கும் இடையில் ஓரளவு நிலையற்ற காலத்தை உருவாக்கியது.

டெய்லி நேஷன் படி, கென்யாவின் சுதந்திரத்தின் போது 180,000 கிழக்கு ஆபிரிக்க ஆசியர்கள் இருந்தனர் - ஆசியரல்லாத பிரிட்டிஷ் மக்களை விட மூன்று மடங்கு அதிகம்.

கென்யா பிரிட்டனில் இருந்து சுதந்திரமாகிவிட்ட நிலையில், புதிய கென்ய அரசாங்கம் கிழக்கு ஆபிரிக்க ஆசியர்களுக்கு டிசம்பர் 1965 வரை அவர்களின் குடிமக்களின் நிலையை தீர்மானிக்க அனுமதித்தது.

பல ஆசியர்கள் தங்கள் பிரிட்டிஷ் குடியுரிமையைப் பாதுகாத்தனர். பிரிட்டிஷ் பாஸ்போர்ட்டை பராமரிப்பதில், இது பாதுகாப்பு அல்லது அடைக்கலம் என்று அவர்கள் நம்பினர்.

ஒரு சில கிழக்கு ஆபிரிக்க ஆசியர்கள் மட்டுமே நேராக எதிர்பார்த்ததை விட பிரிட்டனுக்குச் செல்வதற்கான விருப்பத்தை எடுத்துக் கொண்டதாகக் கூறினார். இருப்பினும், கென்யாட்டா அரசாங்கத்தின் கூறுகள் அவர்களை வெளியேற்றவோ அல்லது நாடு கடத்தவோ நினைத்திருந்தன.

ஆப்பிரிக்கர்களுக்கும் ஆசியர்களுக்கும் இடையிலான விரோதமும் அவநம்பிக்கையும் காலப்போக்கில் மேலும் வளர்ந்தன. கென்ய தேசியத்தை எடுத்துக் கொள்ளாததால் ஆசியர்கள் விசுவாசமற்றவர்கள் என்று உள்ளூர் ஆபிரிக்கர்கள் உணர்ந்தனர்.

முடிசூட்டு பில்டர்ஸ் வணிகத்தைச் சேர்ந்த சில உறுப்பினர்கள் மற்றும் நூர்டின் குடும்பத்தினர் தங்கள் பிரிட்டிஷ் பாஸ்போர்ட்டுகளை ஒப்படைத்து, கென்ய குடியுரிமையைப் பெற்றனர்.

ஒரு பெரிய உணவு உற்பத்தி நிறுவனத்தின் நிர்வாக இயக்குனர் சலீம் மன்ஜி பேசினார் கிரிஸ்துவர் அறிவியல் மானிட்டர் கென்யாவில் தங்குவது பற்றி:

"குறைவடையும் நிலை இல்லை, எதுவும் கோரப்படவில்லை. தலைமுறைகளைப் பொறுத்தவரை நம்முடையது நீண்டகால உறுதிப்பாடாகும். ”

சுதந்திரத்திற்கு முன்னர் இங்கிலாந்துக்குச் சென்ற வெஸ்ட் மிட்லாண்ட்ஸின் ஸ்மெத்விக் நகரில் உள்ள மாடல் பில்டர்ஸைச் சேர்ந்த பர்மிந்தர் சிங் போகால் ஆப்பிரிக்காவின் நல்ல நினைவுகள் இல்லை.

ஆப்பிரிக்காவில் உள்ள தனது குடும்பத்தினரை சந்திக்க அனுமதி மறுக்கப்பட்டதைப் பற்றி அவர் DESIblitz இடம் கூறினார்:

"ஆப்பிரிக்காவுக்குச் சென்று, என்னால் திரும்பிச் செல்ல முடியாது என்று அவர்கள் சொன்னார்கள் - ஏனென்றால் நான் சுதந்திரத்திற்குப் பிறகு திரும்பி வந்தேன். நான் அங்கு சென்று என் பெற்றோரைப் பார்க்க முடியும், ஆனால் என்னால் அங்கே தங்க முடியாது. ”

"என் பெற்றோர் ஏற்கனவே இருந்தனர், அவர்களுக்கு அங்கே ஒரு நிறுவனம் இருந்தது, அங்கே ஒரு கட்டிட ஒப்பந்தக்காரர் நிறுவனம். எனவே நான் இங்கே [பிரிட்டன்] மாட்டிக்கொண்டேன்.

"நான் அதை நன்றாக எடுத்துக் கொள்ளவில்லை, ஏனென்றால் நான் அங்கு பிறந்தேன், அவர்கள் என்னை நிராகரித்தார்கள் ... ஏனென்றால் அவர்கள் என்னை விரும்பவில்லை.

"எனவே நான் இந்த நாட்டிற்கு வந்தபோது, ​​'நான் இங்கு பிறக்காததால் பிரிட்டிஷ் மக்கள் சிறந்தவர்கள்' என்று நானே சொன்னேன். என்னிடம் இருந்ததெல்லாம் ஒரு பிரிட்டிஷ் பாஸ்போர்ட் மட்டுமே, அவர்கள் என்னை ஏற்றுக்கொண்டார்கள். அவர்கள் இங்கே எல்லாவற்றையும் எனக்குக் கொடுத்தார்கள். ”

கிரவுன்ஸ்வே இன்சூரன்ஸ் புரோக்கர்ஸ் லிமிடெட் இயக்குனர் டாக்டர் ரோஸ் துக்கல், சுதந்திரத்தை உணர ஆப்பிரிக்கர்கள் வருவதைப் பற்றி பிரத்தியேகமாகக் கூறுகிறார்:

"இது சுதந்திரமானபோதுதான், ஆப்பிரிக்கா உண்மையில் ஆப்பிரிக்கர்களுக்கு சொந்தமானது என்பதை ஆப்பிரிக்க மக்கள் புரிந்துகொண்டு அதிக அறிவைப் பெற்றனர். ஆசியர்கள் அல்ல, வெள்ளையர்கள் அல்ல.

"எனவே, அவர்கள் நாட்டை உரிமை கோரினர், உஹுரு."

எல்லா நாடும் ஆப்பிரிக்கர்களின் கைகளில் இருந்தபின், பாத்திரங்கள் தலைகீழாக மாறியது, சுயநல உணர்வு தோன்றத் தொடங்கியது.

உகாண்டாவில், ஒரு சிலர் இங்கிலாந்திற்கு வந்திருக்கலாம், பெரும்பாலான உகாண்டா ஆசியர்கள் சர்வாதிகார இடி அமீன் புரட்சிக்கு முன்னர் நாட்டில் தங்கியிருந்தனர்.

ஆனால் 80,000 உகாண்டா ஆசியர்களில் 50,000 பேர் பிரிட்டிஷ் குடியுரிமையைத் தேர்ந்தெடுக்கும் முடிவை எடுத்தனர்.

ஆப்பிரிக்கமயமாக்கல் மற்றும் வேலையின்மை

கென்யா மற்றும் உகாண்டாவில் சுதந்திரம் அடைந்ததைத் தொடர்ந்து, பல ஆசியர்கள், குறிப்பாக குடியுரிமை இல்லாதவர்கள் பாகுபாடு காட்டப்பட்டனர்.

கென்யாவில் ஜோமோ கென்யாட்டா தலைமையிலான அரசாங்கத்தின் கீழ் இது நிச்சயமாக இருந்தது. பிரிட்டிஷ் பாஸ்போர்ட்டை கைவிடாத ஆசியர்களுக்கான வாழ்க்கை இன்னும் கடினமாகிவிட்டது.

1964 ஆம் ஆண்டில், கென்யா ஆபிரிக்கமயமாக்கல் கொள்கைகளை ஏற்றுக்கொண்டு அறிமுகப்படுத்தியது, குடிமக்கள் குடிமக்கள் அல்லாதவர்களை பொருளாதாரம் மற்றும் அரசாங்கத்தின் முக்கிய துறைகளில் மாற்றியமைத்தனர். இது உள்ளூர் கறுப்பின மக்களுக்கு அதிக கட்டுப்பாட்டைக் கொடுத்தது.

எனவே, சில ஆசியர்கள் பொருளாதார ரீதியாகவும் சமூக ரீதியாகவும் ஓரங்கட்டப்பட்டனர். ஆப்பிரிக்கமயமாக்கல் கொள்கைகளின் அறிமுகம் ஆசியர்களுக்கு வேலையின்மை ஒரு பெரிய அதிகரிப்பு கண்டது.

டாக்டர் சரிந்தர் சிங் சஹோட்டா இதைப் பற்றி பேசுகையில், டி.இ.எஸ்.பிலிட்ஸிடம் பிரத்தியேகமாக குறிப்பிடுகிறார்:

"வேலைவாய்ப்பில் இருந்த ஆசிய சமூகத்தைச் சேர்ந்த பெரும்பாலான மக்கள் பணிநீக்கம் செய்யப்பட்டனர்."

குடியிருப்பு, வர்த்தகம் மற்றும் வேலைவாய்ப்பு ஆகியவற்றைத் தேர்ந்தெடுக்கும் போது ஆசியர்களுக்கு கட்டுப்பாடுகள் இருந்தன. தேவையான உணவு போன்ற வர்த்தக பொருட்கள் ஆப்பிரிக்கர்களுக்கு மட்டுமே கட்டுப்படுத்தப்பட்டன.

இதன் விளைவாக, இது ஆப்பிரிக்கர்கள், ஆசியர்கள் மற்றும் பிரிட்டிஷ் மக்களுக்கு இடையே மோதலை ஏற்படுத்தியது. ஆரோக்கியமான கிழக்கு ஆபிரிக்க பொருளாதாரத்திற்கு பெரும்பாலும் பொறுப்பாக இருந்தபோதிலும், ஆசியர்கள் வேலைவாய்ப்புக்கு வரும்போது குறைந்த சாதகமாக மாறினர்.

வேலை செய்ய விரும்புவதன் மூலம், தெற்காசியர்கள் ஒரு கடினமான சூழ்நிலையில் தங்களைக் கண்டனர். அவர்கள் சொத்துக்கள் மற்றும் வணிகங்களை சொந்தமாக வைத்திருந்தாலும், அதையெல்லாம் இழக்கும் அபாயம் இருந்தது.

சிலர் வெளியேற அதிர்ஷ்டசாலிகள் என்றாலும், கென்யாவில் எஞ்சியிருந்த குடியுரிமை இல்லாதவர்கள் போராடி வந்தனர்.

கென்ய குடிவரவு சட்டம் 1967, நடைமுறைக்கு வந்தவுடன், இது ஒரு பிரிட்டிஷ் கண்ணோட்டத்தில் ஒரு புதிய கென்யா வாழ்க்கை முறைக்கு சென்றது. ஆசியர்களுக்கு வேலை அனுமதி மற்றும் வர்த்தக உரிமங்கள் மறுக்கப்பட்டன.

அவர்கள் கொள்ளையடிக்கப்பட்டனர், குவிக்கப்பட்டனர் மற்றும் ஆப்பிரிக்கர்களுக்கு தங்கள் வியாபாரத்தில் ஒரு பங்கைக் கூட கொடுக்க வேண்டியிருந்தது. சில சந்தர்ப்பங்களில், ஆபிரிக்கர்கள் கேட்டால் அவர்கள் தங்கள் தொழில்களை ஒப்படைத்துவிட்டு வேறு இடங்களுக்குச் செல்ல வேண்டியிருந்தது.

அந்த நாட்களில், தங்கள் பிரிட்டிஷ் குடியுரிமையை வைத்திருந்த ஆசியர்கள் ஆப்பிரிக்கர்களுடன் இணங்கத் தவறினால் நாடுகடத்தப்படுவதை எதிர்கொள்ளலாம் என்று அஞ்சினர்.

DESIbliz உடன் பேசிய பர்மிங்காமில் உள்ள மிலன் ஸ்வீட் சென்டரின் இயக்குனர் டிரேன் படேல் புதிய விதிகளின் விளைவுகளை எடுத்துரைத்தார்:

“மக்கள் வேலைக்குச் சென்றபோது இவை அனைத்தும் மாறத் தொடங்கின. இந்த ஆபிரிக்க மக்கள் வீட்டிலும் வெளியேயும் தங்களுக்குத் தெரிந்த ஊழியர்களாக வேலை செய்தார்கள், ஏனென்றால் எல்லா குடும்பங்களும் ஆண்டு முழுவதும் வேலை செய்தன.

“திடீரென்று அவர்கள் வீட்டைக் கொள்ளையடித்தார்கள். வீட்டில் இருக்கும் பெண்ணைக் கூட கொன்றுவிடுங்கள்.

"நாங்கள் அதை பங்கா (ஆப்பிரிக்க வழுக்கை கருவி) கும்பல் என்று அழைத்தோம். அவர்கள் ஒரு பெரிய கோடரியைக் கொண்டிருந்தார்கள், கொலை செய்தார்கள். பின்னர் அவர்கள் ஓடிப்போகிறார்கள். நிறைய பயம் இருந்தது.

“நாங்கள் அங்கேயே தங்கப் போகிறோம். ஆனால் இறுதியில், வாழ்க்கை பின்னர் மிகவும் கடினமாக இருக்கும் என்பதைக் கண்டுபிடித்தோம். ”

உகாண்டாவிலும் நிலைமை ஒத்திருந்தது, ஜனாதிபதி மில்டன் ஒபோட் தனது முதல் பதவிக்காலத்தில் உகாண்டா ஆசியர்களை குறிவைத்து ஆப்பிரிக்கமயமாக்கல் கொள்கையை பின்பற்றினார்.

கூடுதலாக, ஆசியர்கள் என குறிப்பிடப்பட்டனர் டுகவாலாஸ் (கடைக்காரர்கள்), இது ஒரு தொழில்ச் சொல், இது ஒரு இனக் குழப்பமாக மாறியது.

இதன் விளைவாக, 60 களின் இறுதியில், பல கிழக்கு ஆபிரிக்க ஆசியர்கள் இங்கிலாந்திற்கு குடிபெயர யோசிக்கத் தொடங்கினர், சிலர் ஏற்கனவே இந்த நடவடிக்கையை மேற்கொண்டனர்.

அதிக சலுகைகள் பெற்ற கிழக்கு ஆபிரிக்க ஆசியர்கள், தங்கள் நிறுவனங்களிலும், சிறிய பொது மளிகைக் கடைகளிலும் முதலீடு செய்தனர், அவை குடும்ப வணிகங்களாக இயங்கின.

சுவாரஸ்யமாக, இது கென்யாவில் உள்ள நைரோபி போன்ற பெரிய நகரங்களில் உள்ள பாரம்பரிய சமூக மூலையில் கடைக்கு ஒரு புதிய குத்தகையை வழங்கியது.

கென்யா மற்றும் உகாண்டாவில் தங்க முடிவு செய்த பிற ஆசியர்கள், குறிப்பாக இளைஞர்களிடையே படித்து, கடினமாக உழைத்து வந்தனர்.

எதிர்காலத்தில் உற்பத்தி மற்றும் வர்த்தக வணிகங்களில் முதலீடு செய்யும் நம்பிக்கையுடன் மூலதனத்தையும் சேமித்தனர்.

ஆப்பிரிக்கமயமாக்கலுக்குப் பிறகு பணிபுரியும் ஆசியர்களை திருப்பி அனுப்புவதை இங்கே காண்க:

60 களில் கிழக்கு ஆபிரிக்காவில் இருந்து வெளியேறுவது அல்லது எஞ்சியிருப்பது நிச்சயமாக பல தெற்காசியர்களுக்கு வாழ்க்கை மாறும்.

அதேபோல், பிரிட்டிஷாரிடமிருந்து ஆபிரிக்கமயமாக்கல் கொள்கைகளுக்கு அதிகாரத்தை மாற்றுவதும் மாற்றுவதும் சவாலானது.

கிழக்கு ஆபிரிக்க ஆசியர்கள் எதிர்கொள்ளும் சிரமங்கள் இருந்தபோதிலும், அவர்களில் பெரும்பாலோர், குறிப்பாக வெற்றிகரமான வணிகங்களைக் கொண்டவர்கள் இயல்பாகவே செயல்பட்டு வந்தனர்

கிழக்கு ஆபிரிக்க ஆசியர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டில் தங்கள் வேலையையும் துணிச்சலையும் தழுவி, நெகிழ்ச்சியுடன் அறியப்பட்டனர்.