ஆசியா ஹவுஸ் பக்ரி அறக்கட்டளை இலக்கிய விழாவில் பேரரசு மீண்டும் எழுதுகிறது

மே 10, 2017 புதன்கிழமை நடைபெற்ற ஆசியா ஹவுஸ் பக்ரி அறக்கட்டளை இலக்கிய விழாவில் பேரரசு, பகிர்வு மற்றும் ஒரு ஒருங்கிணைந்த இந்தியா ஆகியவை முக்கிய தலைப்புகளாக விவாதிக்கப்பட்டன.

ஆசியா ஹவுஸ் பக்ரி அறக்கட்டளை இலக்கிய விழா 2017 இல் பேரரசு மீண்டும் எழுதுகிறது

"மக்கள் அவற்றுடன் காலங்களையும் கண்டங்களையும் கடந்து சென்றனர்"

ஏகாதிபத்திய ஆட்சி மற்றும் பேரரசின் பின்விளைவுகளைப் புரிந்துகொள்ள கிழக்கு புத்திஜீவிகளுக்கு பிந்தைய காலனித்துவ இலக்கியம் எப்போதும் ஒரு பயனுள்ள கருவியாக இருந்து வருகிறது.

இடப்பெயர்வு, இழப்பு மற்றும் மீள்குடியேற்றப் போராட்டத்தைப் பற்றி பேசும் நாவல்கள் மற்றும் சிறுகதைகள் வருவது வழக்கமல்ல. நாம் உண்மையில் எங்கிருக்கிறோம் என்ற குழப்பமான புரிதலிலிருந்து வெளிப்படும் உணர்ச்சிகரமான போர்களைப் பற்றி தவறாமல் படிப்போம்.

அறியப்படாத இந்த பயம், அல்லது 'மற்றவை' இந்த வகையான இலக்கியங்களில் ஒரு முக்கிய அம்சமாகத் தொடர்கிறது. இனம், மதம், அல்லது அரசியல் ஆகியவற்றிலிருந்து பெறப்பட்டிருந்தாலும், பெரும்பாலும், நம்மை ஒன்றிணைப்பதை விட நம்மைப் பிரிக்கும் விஷயங்கள் அதிகம் உள்ளன.

பகிர்வுக்கு பிந்தைய காலத்தில் இந்தியா மற்றும் பாக்கிஸ்தானைப் பொறுத்தவரை, 'மற்றவை' உடல் ரீதியாக செதுக்கப்பட்ட எல்லை வழியாக மேலும் வெளிப்படுகிறது. கடந்த ஏழு தசாப்தங்களாக அரசியல் எழுச்சிகள் நிறைந்திருக்கின்றன.

எந்தவொரு தேசமும் பாதுகாப்பாகவோ அல்லது பாதுகாப்பாகவோ உணரவில்லை, மற்ற இடங்களைத் தாண்டி வருவதுடன், தடைகளைத் தாண்ட முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டாலும், இது தொடர்ந்து அரசாங்கங்களும் அதிகாரிகளும் முறியடிக்கப்பட்டுள்ளது.

துரதிர்ஷ்டவசமாக, இந்த தற்போதைய காலநிலையில், சொற்பொழிவுக்கு வரும்போது நாமும் தடைகளை எதிர்கொள்கிறோம். சில சமயங்களில் ஒருவருக்கொருவர் ஈடுபடுவதற்கும் கருத்துக்களைப் பகிர்ந்து கொள்வதற்கும் வாய்ப்புகள் தணிக்கை செய்யப்படலாம்.

ஆசியா ஹவுஸ் பக்ரி அறக்கட்டளை இலக்கிய விழா 2017 இல் பேரரசு மீண்டும் எழுதுகிறது

எல்லையின் இருபுறமும் உள்ள ஆசிரியர்கள் வந்து ஒன்றாக உட்கார்ந்து தங்களுக்கு இடையில் உள்ள பொதுவான தன்மைகளைப் பற்றி விவாதிக்கக்கூடியவர்கள் அதிகம் என்று சொல்லலாம்.

ஆசியா ஹவுஸ் பக்ரி அறக்கட்டளை இலக்கிய விழாவின் ஒரு பகுதியாக, பிந்தைய காலனித்துவ இலக்கியத்தின் மூன்று முக்கிய எழுத்தாளர்கள், அமர் ஹுசைன் (பாகிஸ்தான் பெண்களின் சிறுகதைகள்), மோகினி கென்ட் (கருப்பு தாஜ்) மற்றும் ராதிகா ஸ்வரூப் (நதி பாகங்கள் எங்கே) இன்றும் கூட உணரக்கூடிய பகிர்வின் ஒத்ததிர்வு விளைவுகளை நிவர்த்தி செய்யுங்கள்.

ஆசிரியரும் எழுத்தாளருமான கவிதா ஏ. ஜிண்டால் தலைமையில், அனைவரின் உதட்டிலும் உள்ள கேள்வி - 70 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு எதுவும் மாறவில்லையா?

ஒரு நவீன நாள் பகிர்வு

மோகினி கென்ட், ஆசிரியர் கருப்பு தாஜ், தனது 21 வயதில் இங்கிலாந்திற்கு வந்தவர், பகிர்வு ஒருபோதும் முடிவடையவில்லை என்று நம்புகிறார். பகிர்வு செய்யப்பட்ட மாநிலத்தில் இந்தியா இன்னும் உள்ளது. இது வர்க்கம், சாதி அல்லது மதம் வழியாக இருந்தாலும் சரி: “மக்கள் அவற்றுடன் காலத்தையும் கண்டங்களையும் கடந்து சென்றனர்,” என்று அவர் கூறுகிறார்.

இதே போன்ற உணர்வுகள் ராதிகா ஸ்வரூப்பின் நாவலிலும் காணப்படுகின்றன, நதி பாகங்கள் எங்கே, இது அவரது பெண் கதாநாயகன் ஆஷா அனுபவித்தபடி பகிர்வுக்கு முந்தைய மற்றும் பிந்தைய பகிர்வை ஆராய்கிறது.

இந்துக்களுக்கும் முஸ்லிம்களுக்கும் இடையில் நெருக்கமான வன்முறைகளைக் கண்ட போதிலும், ஆஷா பாகிஸ்தானுக்கு எந்த விரோதத்தையும் உணரவில்லை. இருப்பினும், அவரது மகள் பிரியா, தீய 'மற்றவரின்' கதைகளைக் கேட்டு வளர்ந்திருக்கிறாள், கிட்டத்தட்ட ஆபத்தான ஒரு மூர்க்கத்தனத்துடன் செய்கிறாள்.

தெற்காசியர்களைப் பொறுத்தவரை, நமது பின்னணி, கலாச்சாரம் மற்றும் நம்பிக்கையைப் பொறுத்து, பகிர்வு பற்றி சில சார்பு இல்லாமல் பேசுவது கடினம்.

இன்றும் கூட, பகிர்வின் ஒரு முழுமையான வரலாற்றைக் கண்டுபிடிப்பது சாத்தியமில்லை - என்ன நடந்தது என்பதற்கான பல கணக்குகளை நாங்கள் எதிர்கொள்கிறோம் - உங்கள் குடும்பம் எந்த அரசியல் கட்சியுடன் இணைந்திருக்கிறது அல்லது நீங்கள் உட்கார்ந்த எல்லையின் எந்தப் பக்கத்திலும்.

நன்கு படித்த ஆசிரியர்களுடனான இந்த அமைப்பில் கூட, பகிர்வு வரலாற்றின் சில விவரங்கள் அறைக்குள் இன்னும் விவாதிக்கப்படுகின்றன - முஹம்மது அலி ஜின்னா ஒரு இஸ்லாமிய குடியரசு அல்லது மதச்சார்பற்ற அரசாக இருந்தாரா? சுதந்திர இந்தியா ஒரு மத நாடாக மாற வேண்டுமா?

70 ஆண்டுகள் கடந்துவிட்ட போதிலும், புதிய தலைமுறையினர் இன்னும் இயல்பாகவே, கிட்டத்தட்ட ஆழ் மனதில், தங்கள் கடந்த காலத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளனர். அவர்கள் எங்கள் எழுத்தாளர்கள் குழுவைப் போல தெற்காசியாவிற்கு வெளியே வாழ்ந்து வேலை செய்தாலும் கூட.

ஆசியா ஹவுஸ் பக்ரி அறக்கட்டளை இலக்கிய விழா 2017 இல் பேரரசு மீண்டும் எழுதுகிறது

பேரரசுடனான பிரச்சினை

பகிர்வு தொடர்பாக இன்னும் நிலவும் கசப்பில், இரு தரப்பினரும் குறைந்தபட்சம் அதன் மூலத்தை - பிரிட்டிஷ் ராஜ் மீது ஒப்புக்கொள்வார்கள். மோகினி விளக்குவது போல்: “[பிரிட்டிஷ்] இன்னும் துண்டிக்கப்படாத நிலங்களை விட்டுச் சென்றது.”

ராதிகா, மோகினி மற்றும் அமர் ஆகியோரின் வெவ்வேறு நூல்கள் ஒவ்வொன்றும் திடீரென சிந்தனையின் மாற்றத்தின் கருத்தை ஆராய்கின்றன, இது சுதந்திரத்தை முன்னோக்கி கொண்டுவருவதற்காக பிரிட்டனின் மாற்றப்பட்ட கொள்கையால் கொண்டு வரப்பட்டது. இதன் விளைவாக முழுமையான குழப்பமும் குழப்பமும் அவநம்பிக்கை மற்றும் வன்முறைக்கு வழிவகுத்தது:

ராதிகா ஸ்வரூப் இதை சூழலில் வைக்கிறார்:

“2019 இல் ப்ரெக்ஸிட் நிகழும்போது, ​​மக்கள் இந்த யோசனையுடன் பழகுவதற்கு பல ஆண்டுகள் இருந்திருக்கும். 1947 இல், மக்களுக்கு இரண்டு நாட்கள் இருந்தன. ”

பலர் தங்களை இரட்டை அடையாளங்களைக் கொண்டிருப்பதைக் கண்டனர் - ஒன்று தனி மாநிலங்களின் யோசனைக்காக ஏங்கியது, அண்டை நாடுகளுடனும் நண்பர்களுடனும் ஒற்றுமையாக இருக்க விரும்பிய ஒன்று.

பாக்கிஸ்தானிய பெண்கள் எழுதிய அமர் ஹுசைனின் சிறுகதைகள் தொகுப்பும் அச்சம் ஒரு நபரை பல அடையாளங்களுக்குப் பின்னால் மறைக்க வழிவகுக்கிறது என்பதையும் ஆராய்கிறது. ஃபர்கந்தா லோடியின் 'பர்பதி'யில், பர்வீன் ஒரு இரட்டை வாழ்க்கையை நடத்துகிறார், மேலும் அவரது விசுவாசம் மற்றும் அவரது மரியாதை குறித்த சமூகத்தின் தீர்ப்பால் தொடர்ந்து வேட்டையாடப்படுகிறார்.

பேரரசு மற்றும் பகிர்வு பற்றிய இலக்கியங்களில் பெரும்பாலானவை இன்று நாம் காணப்போகிறோம். சுவாரஸ்யமாக, இது காணக்கூடிய இடைக்கால உறவுகளையும் பாதிக்கிறது கருப்பு தாஜ் மற்றும் நதி பாகங்கள் எங்கே. காதல் தொடர்ந்து முறியடிக்கப்பட்டு தம்பதிகள் பிரிக்கப்படுகிறார்கள். முதலாவதாக, மதத்தினாலும், இரண்டாவதாக, தேசியத்தினாலும், துரதிர்ஷ்டவசமாக இது இன்றுவரை கூட சிதைந்துள்ளது.

ஆசியா ஹவுஸ் பக்ரி அறக்கட்டளை இலக்கிய விழா 2017 இல் பேரரசு மீண்டும் எழுதுகிறது

ஒரு வித்தியாசமான நேரம், ஒரு வித்தியாசமான தலைமுறை

இந்த புத்தகங்கள் முழுவதும் இயங்கும் மற்றொரு கருப்பொருள் பகிர்வு தலைமுறையின் நம்பமுடியாத பின்னடைவு. இத்தகைய அதிர்ச்சி மற்றும் கஷ்டங்களை எதிர்கொண்ட போதிலும், அவர்கள் தங்களுக்கு சொந்தமில்லாத நிலங்களில் மீண்டும் புனரமைத்து மீள்குடியேறுகிறார்கள். சாராம்சத்தில், அவர்கள் தங்கள் வாழ்க்கையைத் தங்களால் முடிந்தவரை சிறந்த முறையில் பெறுகிறார்கள்.

பிரிவினையின் கொடூரங்கள் குறித்து ம silent னமாக இருக்க பழைய தலைமுறையினரிடையே ஒரு பொதுவான போக்கு ஏன் இருக்கிறது என்று பலர் கேள்வி எழுப்புகிறார்கள். PTSD (Post Traumatic Stress Disorder) உடன் போராடிய போரில் உள்ள வீரர்களுக்கு இணையானவற்றை வரையலாம். துக்கம் இன்னும் அவர்களிடையே எதிரொலிக்கிறது என்று தோன்றுகிறது - பகிர்வுக்கு முந்தைய ஒரு மகிழ்ச்சியான மற்றும் உள்ளடக்க வாழ்க்கையின் நினைவுகள் மறைந்துவிட்டன.

எவ்வாறாயினும் எஞ்சியிருப்பது அரசாங்க மட்டத்தில் இந்தியர்களுக்கும் பாகிஸ்தானியர்களுக்கும் இடையிலான தொடர்ச்சியான விரோதப் போக்காகும். கவிதா ஏ. ஜிண்டால் குறிப்பிடுவது போல:

"இது ஒரு குழப்பமான வரலாறு, அதன் விளைவுகளின் கீழ் நாங்கள் வாழ்கிறோம். பகிர்வு 70 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நடந்திருந்தாலும், அது இன்னும் மிகவும் கசப்பாகவும் உணர்ச்சிகரமாகவும் இருக்கிறது. எங்களால் அதை மீற முடியாது, ஏனென்றால் நம் நாடுகளுக்கு அப்பால் செல்ல முடியாது. ”

சுவாரஸ்யமாக, இழப்பு மற்றும் அதிர்ச்சி முக்கியமாக உள்ளூர்மயமாக்கப்பட்டிருந்தாலும் - இந்த "நோயின்" பெரும்பகுதி பஞ்சாபில் பரவியது, ஆனால் இந்தியாவின் பிற பகுதிகள் பெரும்பாலும் நடுநிலையாகவே இருந்தன.

மன்னிப்பதே முன்னோக்கிய வழி என்று குழு ஏகமனதாக ஒப்புக்கொள்கிறது. விகிதாசார பழியை நிறுத்த பெரியவர்கள் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். அப்போதுதான் சகிப்புத்தன்மையும் ஒற்றுமையும் ஏற்பட முடியும்.

சுவாரஸ்யமாக, எழுத்தாளர்கள் காலடி எடுத்து வைக்க முடியும். சகிப்புத்தன்மையை இலக்கியத்தின் மூலம் கொண்டு வர முடியும், வேறுபாடுகளுக்கு மாறாக ஒற்றுமைகள் குறித்து நாம் கவனம் செலுத்தலாம். கல்வியின் விரிவாக்கமும் முன்மொழியப்பட்டது - அனைத்து சமூகங்களாலும் புரிந்துகொள்ள பல வரலாறுகளையும் முன்னோக்கையும் அழைக்க.

ஆசியா ஹவுஸ் பக்ரி அறக்கட்டளை இலக்கிய விழா 2017 இல் பேரரசு மீண்டும் எழுதுகிறது

ஒரு ஒருங்கிணைந்த இந்தியாவின் கனவு

அனைத்து ஆசிரியர்களும் இதேபோன்ற கனவைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள் - ஒரு ஒருங்கிணைந்த இந்திய துணைக் கண்டம் - முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்ட எல்லைகளில் இல்லாத ஒன்று.

ஆனால், ஒரு பார்வையாளர் உறுப்பினர் கேட்பது போல, இது பிரபலமான கலாச்சாரத்தின் பொதுவான மனநிலையா? இளைய தலைமுறையினர் விரும்புவது இதுதானா? புத்திஜீவிகள் வெகுஜனங்களால் விரும்பப்படாத ஒன்றை தீர்க்கதரிசனம் கூறுகிறார்களா?

அமர் பின்வாங்குகிறார்: "இளைஞர்கள் இப்போது எல்லைகளைக் கடந்து ஒத்துழைக்க விரும்புகிறார்கள் - அவர்கள் பாட, நடனம், செயல், விளையாட்டு விளையாட விரும்புகிறார்கள்."

மோகினி ஒரு சுவாரஸ்யமான விஷயத்தைச் சொல்கிறார்: “நாங்கள் மீண்டும் ஒன்றிணைவது பற்றிப் பேசினால், ஒரே நம்பிக்கை பாலிவுட் மட்டுமே. இரு அரசாங்கங்களும் அவர்களுக்கு ஒரு ஆணையை வழங்க வேண்டும்! ”

ஆனால் பாகிஸ்தான் மற்றும் இந்திய நடிகர்கள் இருவரும் தங்களை பொதுவில் தணிக்கை செய்ய நிர்பந்திக்கப்படுகிறார்கள். ஒத்துழைப்புகளை ஊக்குவிப்பதற்காக நீண்ட காலம் செய்யப்பட்ட போதிலும், இது பின்வாங்கப்பட்ட நம்பிக்கையை பூர்த்தி செய்துள்ளது. அவர்கள், எங்களைப் போலவே, தங்கள் மனதைப் பேச சுதந்திரமாக இல்லாவிட்டால், ஒற்றுமை என்பது ஒரு கற்பனையாகவே இருக்கிறது.

ஆசியா ஹவுஸ் பக்ரி அறக்கட்டளை இலக்கிய விழா 2017 மே 9 முதல் 26 வரை நடைபெறுகிறது. மேலும் விவரங்களுக்கு, எங்கள் நிரல் கட்டுரையைப் படியுங்கள் இங்கே.

ஆயிஷா ஒரு ஆங்கில இலக்கிய பட்டதாரி, ஒரு தீவிர தலையங்க எழுத்தாளர். வாசிப்பு, நாடகம் மற்றும் கலை தொடர்பான எதையும் அவள் வணங்குகிறாள். அவர் ஒரு படைப்பு ஆன்மா மற்றும் எப்போதும் தன்னை மீண்டும் கண்டுபிடித்து வருகிறார். அவரது குறிக்கோள்: “வாழ்க்கை மிகவும் குறுகியது, எனவே முதலில் இனிப்பு சாப்பிடுங்கள்!”

படங்கள் மரியாதை ஆசியா ஹவுஸ் மற்றும் பக்ரி அறக்கட்டளை



என்ன புதிய

மேலும்
  • DESIblitz.com ஆசிய மீடியா விருது 2013, 2015 & 2017 வென்றவர்
  • "மேற்கோள்"

  • கணிப்பீடுகள்

    உங்கள் தேசி சமையலில் இவற்றில் எது அதிகம் பயன்படுத்துகிறீர்கள்?

    காண்க முடிவுகள்

    ஏற்றுதல் ... ஏற்றுதல் ...