பங்க்ரா இசை எவ்வாறு பிரிட்டனில் ஒரு அடையாளமாகவும் கலாச்சாரமாகவும் மாறியது

பாரம்பரிய பஞ்சாபி இசையை அடிப்படையாகக் கொண்ட இசை அலை பிரிட்டனில் உள்ள பாங்க்ரா இசை 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் சில நகரங்களில் தோன்றியது.

பல புகழ்பெற்ற பங்க்ரா கலைஞர்கள் மற்றும் அலாப், ஹீரா, மல்கித் சிங், அப்னா சங்கீத், டி.சி.எஸ், சஃப்ரி பாய்ஸ், தி சஹோட்டாஸ், பஞ்சாபி எம்.சி மற்றும் பல இசைக்குழுக்களுக்கு இங்கிலாந்து சொந்த இடமாக உள்ளது.

இருப்பினும், பிரிட்டிஷில் பிறந்த பங்க்ரா ஒரு இசை வகையை விட அதிகம். அடையாளத்தையும் கலாச்சாரத்தையும் பாதுகாக்க உதவுவதாக பல இசைக்குழுக்கள் மற்றும் கலைஞர்கள் கூறுவதால் இசை உருவாக்கப்பட்டது.

80 கள் மற்றும் 2000 களுக்கு இடையில் இந்த இசையின் பிரதான காலத்தில் வளர்ந்து வரும் புகழ் தெற்காசிய சமூகங்களைச் சேர்ந்தவர்களுக்கு பிரிட்டிஷ் ஆசிய அடையாளம் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் ஒரு பகுதியாக மாற வழிவகுத்தது.

பிரிட்டிஷ் கலாச்சாரம் மற்றும் தெற்காசிய கலாச்சாரத்தின் வேறுபாடுகள் இந்த இசை ஒரு அடையாளத்தை உருவாக்க வழிவகுத்தது, குறிப்பாக தேசி வாழ்க்கை முறையுடன் இணைந்திருக்க விரும்புவோருக்கு.

மூன்று தலைமுறைகளுக்கு மேலாக பிரிட்டனில் பிறந்து வளர்ந்த தெற்காசியர்கள் இந்த இரு வேறுபட்ட கலாச்சாரங்களுக்கிடையில் ஒரு அடையாள நெருக்கடியை எதிர்கொண்டனர்.

பெரும்பாலும், பிரிட்டிஷ் ஆசியர்கள் இரண்டு விதிமுறைகளுக்கு இடையில் பேச்சுவார்த்தை நடத்த வேண்டும், எப்போது 'பிரிட்டிஷாக இருக்க வேண்டும்' அல்லது 'ஆசியராக இருக்க வேண்டும்' என்பதை தேர்வு செய்ய வேண்டும்.

இருப்பினும், பிரிட்டிஷ் பங்க்ரா இசை கிட்டத்தட்ட இரண்டு கலாச்சாரங்களுக்கிடையில் ஒரு நூலாக செயல்பட்டது.

சுவாரஸ்யமாக, 90 கள் பிரிட்டிஷ் ஆசியர்களுக்கு ஒரு பொற்காலம் என்று கருதப்படுகிறது. இது ஒரு கலாச்சார அடையாளத்தின் கருத்து உண்மையிலேயே வளர்ந்து வரும் ஒரு காலகட்டம்.

இசை குறிப்பாக தனிநபர்கள் தங்கள் தனிப்பட்ட மற்றும் கூட்டு அடையாளங்களை உருவாக்க அனுமதிக்கிறது.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் பிரிட்டிஷ் ஆசியர்களுக்கு ஒரு கலாச்சார அடையாளத்தை உருவாக்க உதவுவதில் பிரிட்டிஷ் பங்க்ரா இசை அவசியம்.

DESIblitz பிரிட்டிஷ் பங்க்ராவின் புகழ்பெற்ற வகையை ஆராய்கிறது. குறிப்பாக 1980 கள் - 2000 களில் இரண்டு கலாச்சாரங்களுக்கு இடையில் பங்க்ரா ஒரு பசை ஆனது எப்படி என்று பார்க்கிறோம்.

ஒரு தனித்துவமான கலாச்சாரத்தின் தேவை

தெற்காசிய புலம்பெயர்ந்தோர் பல நூற்றாண்டுகளாக பிரிட்டனில் உள்ளனர். இருப்பினும், தெற்காசியாவிலிருந்து பல குடும்பங்கள் பிரிட்டனில் குடியேறிய போருக்குப் பிந்தைய ஆண்டுகளில் இந்த ஏற்றம் ஏற்பட்டது.

போருக்குப் பிந்தைய ஆண்டுகளில் ஒரு இளைஞர் நிலநடுக்கம் ஏற்பட்டது, உண்மையில் இது 'டீனேஜ் அடையாளத்தின் வெடிக்கும் கண்டுபிடிப்பை உள்ளடக்கியது'.

பின்னர், இதன் பொருள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் முதல் முறையாக தனித்துவமான டீனேஜ் கலாச்சாரங்கள் தோன்றின.

குறிப்பாக டெடி பாய்ஸ், மோட்ஸ், ராக்கர்ஸ், ஸ்கின்ஹெட்ஸ், பங்க்ஸ் மற்றும் கோத்ஸ். இவை அனைத்தும் அவற்றின் தனித்துவமான பாணி, இசை, படம் மற்றும் மதிப்புகளைக் கொண்டிருந்தன.

இந்த இளைஞர் துணை கலாச்சாரங்கள் பிரபலமான கலாச்சாரத்தை தங்கள் தனிப்பட்ட மற்றும் கூட்டு அடையாளத்தை வடிவமைப்பதற்கும் வெளிப்படுத்துவதற்கும் ஒரு கடையாக பயன்படுத்தின.

போருக்குப் பிந்தைய இந்த இளைஞர் கலாச்சாரங்கள் வண்ண மக்களைக் காட்டிலும் அதிகமான வெள்ளை மக்களை உள்ளடக்கியது.

போருக்குப் பிந்தைய குடியேற்றத்தைத் தொடர்ந்து, பிரிட்டிஷ் இளைஞர்கள் இனரீதியாக வேறுபட்டவை, எனவே பிரிட்டிஷ் இளைஞர் கலாச்சாரம் இதைப் பிரதிபலிக்கும்.

இருப்பினும், மைக் பிரேக், தனது 1980 புத்தகத்தில் இளைஞர் கலாச்சாரம் மற்றும் இளைஞர் துணை கலாச்சாரங்களின் சமூகவியல் அறிவித்தது:

"ஆசியர்கள் இளைஞர் கலாச்சாரத்தில் அரிதாகவே காணப்படுகிறார்கள்."

இது தவறான கருத்து. பாரம்பரிய பிரிட்டிஷ் இளைஞர் கலாச்சாரத்தில் தெற்காசியர்கள் காணப்படவில்லை என்பதால் அவர்கள் இளைஞர் கலாச்சாரத்திலிருந்து விடுபட்டவர்கள் என்று அர்த்தமல்ல.

உடைக்க முயற்சிக்கிறது

பாரம்பரியமான பிரிட்டிஷ் இளைஞர் கலாச்சாரத்தில் தெற்காசியர்கள் இல்லாதது தெற்காசிய குடும்பங்களின் சமூக துணி காரணமாக இருக்கலாம்.

போருக்குப் பிந்தைய சில இளைஞர் கலாச்சாரங்களின் வெளிப்புறம் தெற்காசிய பாரம்பரிய மரியாதை மற்றும் அடக்கத்துடன் இணைந்திருக்காது.

1977 ஆம் ஆண்டில், ரோஜர் மற்றும் கேத்தரின் பல்லார்ட் ஆகியோர் இங்கிலாந்தின் லீட்ஸ் நகரில் சீக்கிய குடியேற்றத்தின் வளர்ச்சி குறித்த ஆய்வை வெளியிட்டனர்.

தங்கள் வேலைக்குள், லீட்ஸைச் சேர்ந்த ஒரு சீக்கிய பெண்ணை அவர்கள் நேர்காணல் செய்தனர்:

“நான் இரண்டு வெவ்வேறு நபர்களாக இருக்க கற்றுக்கொண்டேன்.

“நான் எனது குடும்பத்தினருடனும் எனது பஞ்சாபி நண்பர்களுடனும் இங்கு இருப்பதை விட ஆங்கில மக்களுடன் கல்லூரியில் இருக்கும்போது நான் மிகவும் வித்தியாசமாக இருக்கிறேன்.

"ஆங்கில மக்களுடன் பழகுவதில் எனக்கு எந்த பிரச்சனையும் இல்லை, ஆனால் நான் உண்மையில் பஞ்சாபி என்று நினைக்கிறேன்."

அவர் தொடர்ந்தார்:

“சில சமயங்களில் நான் கல்லூரியில் படிக்கும்போது மிகவும் மனச்சோர்வடைகிறேன். நான் வீட்டிற்குச் சென்று இந்தியனாக இருக்க விரும்புகிறேன் ”

இதைக் கருத்தில் கொண்டு, 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் இரண்டாம் தலைமுறை குடியேறியவர்கள் தங்கள் சொந்த கலாச்சாரத்தை உருவாக்குவது தவிர்க்க முடியாதது.

ஒரு அடையாளம் மற்றும் கலாச்சாரம் ஒரே நேரத்தில் "ஆசியராக" மற்றும் "பிரிட்டிஷாக" இருக்க அனுமதித்தது.

ஒரு தெற்காசிய குடும்பத்தில் பிறந்து மேற்கத்திய சமூகத்தில் வளர்ந்தவர் என்பது ஒரு அடையாளத்தை இன்னொருவருக்கு தியாகம் செய்வதை அர்த்தப்படுத்துவதில்லை.

இதன் காரணமாக, ஒரு தனித்துவமான பிரிட்டிஷ் ஆசிய அடையாளம் மற்றும் கலாச்சாரம் தேவைப்பட்டது. பாரம்பரியம் மற்றும் நவீனத்துவத்தை இணைத்த ஒரு கலாச்சாரம் மற்றும் இங்குதான் பங்க்ரா செயல்பாட்டுக்கு வருகிறார்.

பிரிட்டிஷ் பங்க்ராவின் வளர்ச்சி

பாரம்பரிய பங்க்ரா

இல் பஞ்சாபி வர்த்தமானி பங்க்ரா பற்றிய ஒரு கட்டுரையை வெளியிட்டார்,

“வசந்த காலத்தில், காதில் கோதுமை நிரம்பும்போது 1 வது பைசாக் வரை, ஜாட்கள் இரவு டைராவில் நடனமாடி பாடுகிறார்கள்.

“ஒவ்வொரு வசனத்தின் முடிவிலும் பார்வையாளர்கள் கோரஸில் சேருகிறார்கள், எல்லா நேரத்திலும் நடனமாடுகிறார்கள். நடனம் பாங்க்ரா என்று அழைக்கப்படுகிறது. ”

ஒரு துடிப்பான வகுப்புவாத பாடல் மற்றும் நடனம் ஆகியவற்றைக் கொண்ட பாரம்பரிய பங்க்ரா, 19 ஆம் நூற்றாண்டில் மேற்கு பஞ்சாபில் உருவாக்கப்பட்டது, இது இப்போது பாகிஸ்தானின் ஒரு பகுதியாகும்.

பங்க்ரா அதன் தனித்துவமான துடிப்புக்கு பிரபலமானது, இது தோல் மற்றும் அதன் பாரம்பரிய பொலியன் (வசனங்கள்) ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது.

இந்த உயிரோட்டமான பாரம்பரிய பாடல் மற்றும் நடனம் அதன் பெயரை எடுத்ததாகக் கூறப்படுகிறது பாங்க், மசாலா, பால் மற்றும் ஏராளமான கஞ்சா ஆகியவற்றைக் கொண்டு தயாரிக்கப்படும் பானம் என அழைக்கப்படுகிறது.

இந்தியாவில் அறுவடை மாதமான 'பைசாக்' சமயத்தில் பங் பாரம்பரியமாக கிடைத்தது மற்றும் பண்டிகைகளின் போது நுகரப்பட்டது.

எனவே, சொல் பாங்ரா கலகலப்பான நடனம் மற்றும் கொண்டாட்டங்களிலிருந்து பஞ்சாபி நாட்டுப்புற பாடல்களுக்கு வந்ததாக கூறப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் பாங்கில் 'உயர்'.

பங்க்ராவைப் பற்றி எல்லாம் கலகலப்பாக இருந்தது, குறிப்பாக, நடனமும் பாடலும் தெளிவான வண்ணமயமான ஆடைகளுடன்.

முதலில், பங்க்ரா பிராந்திய பஞ்சாபி அடையாளத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியது மற்றும் பஞ்சாபி கலாச்சாரத்தை வெளிப்படுத்துவதில் ஒரு ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக மாறியது.

இருப்பினும், 1947 இல் சுதந்திரத்தைத் தொடர்ந்து தேசிய அளவில் பாங்க்ரா நடனம் முறைப்படுத்தத் தொடங்கியது.

இந்தியாவில் குடியரசு தினம் மற்றும் இந்தியாவில் நடைபெற்ற பல பங்க்ரா போட்டிகள் போன்ற தேசிய கொண்டாட்டங்களில் பிராந்திய நாட்டுப்புற குழுக்கள் நிகழ்த்தின.

இது நடனத்துடன் தொடர்புடைய பங்க்ராவின் அசல் வடிவம்.

இருப்பினும், பிரிட்டனில், பங்ரா அதன் இசை வடிவத்தில் பஞ்சாபி இசைக்கு பிரிட்டனில் ஒரு புதிய உரிமத்தையும் அடையாளத்தையும் வழங்க குடியேறியவர்களிடமிருந்து பெறப்பட்டது.

பிரிட்டனில் பங்க்ரா: 1970 கள் -1980 கள்

பிரிட்டனுக்கு குடிபெயர்ந்ததைத் தொடர்ந்து, பாங்ராவும், அதைச் செய்த நபர்களும், 60 களின் பிற்பகுதியில் பிரிட்டனுக்கு இடம் பெயர்ந்தனர்.

இது 70 கள் மற்றும் 80 களின் முற்பகுதியில் பல பங்க்ரா நடனக் குழுக்களை உருவாக்கி நிகழ்த்தியது.

இந்த குழுக்கள், தரங்கா குழுமம், நாச்ச்தா சன்சார் மற்றும் பல, திருவிழாக்கள், கலாச்சார நிகழ்ச்சிகள் மற்றும் திருமணங்களில் வழங்கப்படும் பொழுதுபோக்கின் ஒரு பகுதியாக இருந்தன.

பிரிட்டிஷ் ஆசிய மாணவர்கள் ஏற்பாடு செய்த கலாச்சார நிகழ்ச்சிகளில் பங்க்ராவின் நடன வடிவங்கள் பல்கலைக்கழகங்கள் மற்றும் கல்லூரிகளில் கூட பரவின.

இது ஏதாவது இது பிரிட்டிஷ் ஆசிய மாணவர்கள் மற்றும் இளைஞர்களிடையே 2000 களில் தொடர்ந்து பிரபலமாக இருந்தது.

70 களில், பாடல்கள் மற்றும் இசையில் ஆர்வத்துடன் பஞ்சாபிலிருந்து வந்த புலம்பெயர்ந்தோர் முந்தைய பஞ்சாபி இசைக் குழுக்களை உருவாக்கினர்.

இதில் நியூ ஸ்டார்ஸ், ரெட் ரோஸ், அனார்டி சங்கீத் பார்ட்டி, புஜாங்கி குரூப், அசோகா, அனோகா, ஆவாஸ், இன்டர்நேஷனல் குரூப், மிலாப், ஆண்டாஸ், கீத் சங்கீத் மற்றும் பலர் அடங்குவர்.

அவர்கள் முக்கியமாக பாரம்பரிய பஞ்சாபி பாடல்களை திருமணங்கள் மற்றும் விழாக்களில் நிகழ்த்தினர், அவை பெரும்பாலும் பப்களில் ஆண்கள் கலந்து கொண்டன. இது பங்க்ராவின் சத்தமாக மாறியது.

வருகை கிழக்கு ஆப்பிரிக்க ஆசியர்கள் 70 களில் பங்க்ராவின் ஒலிக்கு பங்களித்தது. குறிப்பாக பஞ்சாபி மற்றும் குஜராத்தி பின்னணியைச் சேர்ந்தவர்கள்.

இந்த சமூகங்களின் முன்னோக்கு சிந்தனை வழிகள் பங்க்ராவின் இசை வடிவத்தை நோக்கி ஒரு புதிய பார்வையை அறிமுகப்படுத்தின.

பஞ்சாபி இசையில் பயன்படுத்தப்படும் பாரம்பரிய கருவிகளுடன் மேற்கத்திய ஒலிகளின் இணைவு ஒரு ஒலியை உருவாக்கியது, அது பங்க்ரா இசை என்று பெயரிடப்பட்டது.

முன்னோடி பங்க்ரா இசை தயாரிப்பாளர்கள் மற்றும் குல்ஜித் பம்ரா மற்றும் தீபக் கசாஞ்சி போன்ற இசைக்கலைஞர்கள் இந்த ஒலியை வகுக்க உதவியது, பாங்ரா இசையின் அடையாளத்தை மக்களுக்கு உருவாக்கியது.

இந்த புதிய துடிப்பு மற்றும் இசையில் டிரம்ஸ், மின்சார விசைப்பலகைகள் மற்றும் கித்தார் ஆகியவற்றால் இணைக்கப்பட்ட பாரம்பரிய தோலாக், தப்லா மற்றும் தோலின் ஒலிகள் இருந்தன.

1980 கள் பங்க்ரா இசைக்கு பொற்காலம், இது பிரிட்டிஷ் பங்க்ரா உண்மையிலேயே பிறந்த காலம்.

இந்த காலகட்டத்தில் பல பங்க்ரா இசைக் குழுக்கள் உருவாக்கப்பட்டன, இவை அனைத்தும் பிரிட்டனில் பஞ்சாபி மொழி மற்றும் தேசி கலாச்சாரத்தைப் பாதுகாப்பதற்கான உந்துதல்களுடன்.

குறிப்பாக, லண்டன் மற்றும் வெஸ்ட் மிட்லாண்ட்ஸ் பகுதிகளில் பல இசைக்குழுக்கள் உருவாகின.

இருப்பினும், இந்த புதிய ஒலியின் முன்னோடிகளான அலாப் என்ற சவுத்தால் குழு.

அலாப் 80 களில் மிகவும் பிரபலமான இசைக்குழு.

பஞ்சாபி பாடல், மேற்கத்திய துடிப்பு மற்றும் சன்னி சிங்கின் தனித்துவமான குரல் மூலம், 80 களில் அலாப் பெரும் வெற்றியைப் பெற்றது.

பாரம்பரிய பங்க்ரா பாடல்கள் பொதுவாக பஞ்சாபி நாட்டுப்புற பாடல்களாக இருந்தன. இருப்பினும், பிரிட்டிஷ் பங்க்ரா பாடல்கள் பெரும்பாலும் தங்கள் கருப்பொருள்களை தங்கள் புதிய பிரிட்டிஷ் ஆசிய பார்வையாளர்களுக்கு ஏற்றவாறு மாற்றுவதற்காக மாற்றின.

'பபியே நி பாபியா' மற்றும் 'தேரி சுன்னி டி சிதாரே' போன்ற வெற்றிகளால் அலாப் மிகப்பெரிய வெற்றியைப் பெற்றார்.

குறிப்பாக, முன்னணி பாடகர் சிங் பெரும்பாலும் "உலகெங்கிலும் நவீன பங்க்ரா இசையை முன்னோடியாகக் கொண்டதற்காக" பாராட்டப்படுகிறார்.

A 2017 பிபிசியின் கட்டுரை அவர்களை "மிகவும் வளமான" பங்க்ரா இசைக்குழுவாக உருவாக்கியது, அதே நேரத்தில் ஒரு 2007 முன்னணி பாடகர் சன்னி சிங் எப்படி இருந்தார் என்பதை பிபிசி கட்டுரை எடுத்துக்காட்டுகிறது:

"மேற்கில் பஞ்சாபி பங்க்ரா இசையின் காட்பாதர் என அங்கீகரிக்கப்பட்டது."

இந்த நேரத்தில், வெஸ்ட் மிட்லாண்ட்ஸ் பிரபலமான பங்க்ரா இசைக்குழுக்களை உருவாக்குவதற்கான மையமாக மாறியது. இவர்களில் மல்கித் சிங் (கோல்டன் ஸ்டார்), அப்னா சங்கீத், டி.சி.எஸ், அச்சனக், பர்தேசி மற்றும் ஆசாத் ஆகியோர் அடங்குவர்.

இந்த இசைக்குழுக்களின் பாடல்கள் மிகப்பெரிய வெற்றியைப் பெற்றன மற்றும் பங்க்ரா இசை அன்பான ரசிகர்களிடையே மிகவும் பிரபலமாக இருந்தன.

மல்கித் சிங் (கோல்டன் ஸ்டார்) 'குர் நலோ இஷ்க் மிதா' மற்றும் 'குர்ரி கரம் ஜெய்' போன்ற பாடல்களுடன் பெரும் வெற்றியைப் பெற்றார்..

பாடகர்கள் தலைமையில் அப்னா சங்கீத் சர்தாரா கில் குல்வந்த் பம்ரா ஒரு இசைக்குழுவாக அறியப்பட்டார், அவர்கள் சமூகங்களுடன் மிகவும் நெருக்கமாக இருந்தனர் மற்றும் திருமணங்களில் பெருமளவில் பிரபலமாக இருந்தனர்.

அவர்களின் பாடல்கள் 'நாச் பயா முட்டியாரா', 'நாச் நாச் குடியே' மற்றும் 'பொலியன்' ஆகியவை நடன மாடி பாடல்களில் வெற்றி பெற்றன.

'தெனு கவுல் கே ஷராப்' விச் மற்றும் 'பங்க்ராவின் கோனா கெட் யூ' ஆகியவை டி.சி.எஸ்.

ஆசாத்துக்கான ஹிட் பாடல்களில் 'கபடி', 'பீனி பீனி பீனி' மற்றும் 'மொஹாபத் ஹோகாய்' ஆகியவை அடங்கும்.

பர்தேசியின் ஆல்பமான 'பம்ப் அப் தி பங்க்ரா' மிகப்பெரிய வெற்றியைப் பெற்றது, மேலும் பாடகர்களான சிலிண்டர் பர்தேசி மற்றும் பூட்டா ஆகியோருடன் மாதிரியைப் பயன்படுத்தி சில நம்பமுடியாத தயாரிப்புப் பணிகளைக் கொண்டிருந்தது.

இந்த இசைக்குழுக்கள் ஒரு கலாச்சாரம் மற்றும் அடையாளமாக பங்க்ராவின் வளர்ச்சியில் முக்கியமாக இருந்தன, ஏனெனில் அவை பிரிட்டிஷ் பங்க்ரா என்ற தனித்துவமான ஒலியை பரப்புவதற்கு முன்னோடிகளாக இருந்தன.

பஞ்சாபி இசையின் முகத்தை மாற்றுவதிலும், பிரிட்டிஷ் ஆசியர்களுக்கு ஒரு புதிய புதுமையான நவீன ஒலியை உருவாக்குவதிலும் அவை முக்கியமாக இருந்தன. அவர்கள் கலாச்சார தடைகளை உடைத்து எதிர்கால பங்க்ரா கலைஞர்களுக்கு வழி வகுத்தனர்.

இந்த நேரத்தில் மற்றொரு பிரபலமான லண்டன் பங்க்ரா இசைக்குழு ஹீரா, பாடகர் ஜஸ்விந்தர் குமார் மற்றும் பால்விந்தர் தாமி தலைமையில், இது 1979 இல் சவுத்தாலில் உருவாக்கப்பட்டது.

குல்ஜித் பம்ரா ஹீராவின் முதல் வெற்றி ஆல்பத்தை தயாரித்தார், ஜாகோ வாலா மேளா. 

'மெல்னா டி நால் ஆயி மிட்ரோ' மற்றும் 'தேரி அக் டி இஷாரே' போன்ற ஹிட் பாடல்கள் ஹீராவை இங்கிலாந்து பங்க்ரா வரைபடத்தில் உறுதியாக வைத்தன.

இசைக்குழுவில் சேர்ந்த தீபக் கசாஞ்சி அவர்களின் ஆல்பத்தில் பணியாற்றினார் ஹீராவிலிருந்து வைரங்கள் மற்றும் கூல் & டெட்லி.

1987 என்.எம்.இ கட்டுரையில், ஹீராவின் உறுப்பினர் ஒருவர் வெளிப்படுத்தினார்:

"மேற்கு இந்திய மற்றும் ஆங்கில மக்கள் எங்கள் ஒலியைப் பாராட்டவும் மதிக்கவும் வேண்டும், இது இனி டிங்-டாங் கறி இசை மட்டுமல்ல என்பதை உணர வேண்டும்."

இந்த கருத்துக்கள் பிரிட்டனில் பங்க்ராவின் வளர்ச்சியை எடுத்துக்காட்டுகின்றன. இந்த இசைக்குழுக்கள் உண்மையிலேயே முதன்முறையாக பிரிட்டிஷ் மற்றும் ஆசிய கலாச்சாரங்களுக்கு இடையில் ஒரு நூலைத் தைக்கின்றன.

மேற்கு லண்டன் இசைக்குழு, பிரீமியும் இந்த காலகட்டத்தில் பெரும் புகழ் பெற்றது.

அவர்கள் 1983 ஆம் ஆண்டில் தங்கள் ஆல்பத்துடன் முன்னணியில் வந்தனர், சமாக் ஜெஹி முட்டியர், குல்ஜித் பம்ரா தயாரித்தார்.

பிரீமியின் பிரபலமான சில பாடல்களில் 'மெய் தேரே ஹோகாய்' மற்றும் 'ஜாகோ ஆயா', அதே போல் 'நாச்சி டி கூத் குல்காயே' ஆகியவை அடங்கும், அவை இன்னும் டி.ஜேக்களால் விரும்பப்படும்.

இந்த நேரத்தில் கலைஞர்கள், இசைக்குழுக்கள் மற்றும் பங்க்ரா தயாரிப்பாளர்கள் ஏராளமாக இருப்பது 80 களில் பிரிட்டிஷ் பங்க்ரா இசை உண்மையில் அதன் சொந்த உரிமையில் எவ்வாறு வந்து கொண்டிருந்தது என்பதை தெளிவாகக் காட்டுகிறது.

இது பிரிட்டனில் தயாரிக்கப்பட்ட பஞ்சாபி இசையின் ஒரு தனித்துவமான நவீன வகையாக உருவெடுத்தது, இது பிரிட்டிஷ் ஆசியர்களால் பின்பற்றப்பட்டது, இப்போது அவர்கள் 'செல்ல வேண்டிய ஒலி' கொண்டுள்ளனர்.

பிரிட்டனில் பங்க்ரா: 1980 கள் - 1990 களின் பிற்பகுதி

மேற்கத்திய இசையுடன் பங்க்ராவை இணைப்பது 80 களில் மட்டும் நிற்கவில்லை. 1990 களில் இந்த பிரிட்டிஷ் பிறந்த ஒலிக்கு மிகவும் வலுவான சகாப்தமாக உருவெடுத்தது.

இந்த காலகட்டம் 80 களின் பிந்தைய வளர்ச்சியில் இசை எவ்வாறு தொடர்ந்தது என்பதை எடுத்துக்காட்டுகிறது.

பங்க்ரா இசை கரீபியன் மற்றும் ஆப்பிரிக்க அமெரிக்க வகைகளான ஹிப்-ஹாப், ரெக்கே மற்றும் ராப் ஆகியவற்றை அதன் பாடல்களுடன் கலக்கத் தொடங்கியது.

முந்தைய பிரிட்டிஷ் பங்க்ரா பாடல்களில் பெரும்பாலானவை பஞ்சாபியில் இருந்தன, இருப்பினும், பிற்கால பாடல்களில் பஞ்சாபி வசனங்கள் ஆங்கிலத்தில் பின்னிப்பிணைந்தன.

இந்த பிற வகைகளுடன் தெற்காசிய இசை இணைவதற்கு ஒரு காரணம், பல பிரிட்டிஷ் ஆசியர்கள் இந்த மற்ற ஒலிகளால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளனர்.

இந்த காலகட்டத்தின் இசையும் துடிப்பும் ஒரு பன்முக கலாச்சார சூழலில் தெற்காசியராக இருப்பதைப் போன்றது.

இந்த சகாப்தத்தில் பிரபலமான கலைஞர்கள் மற்றும் இசைக்குழுக்கள் தி சஹோட்டாஸ், சத்ராங், ஷாக்டி, அனகி, எஷாரா, கீத் தி மெகாபாண்ட், சஃப்ரி பாய்ஸ், ஜாஸி பி, ஆர்.டி.பி., சுக்ஷிந்தர் ஷிண்டா, பி 21 மற்றும் பல.

சஹோட்டாக்கள் தங்கள் 'சஹோட்டா பீட்' ஐ மிகவும் பிரபலமான பாடலான 'ஹாஸ் ஹோகியா' மற்றும் 'சஹோட்டா ஷோ தே ஜேக்' போன்ற பாடல்களால் பிரபலப்படுத்தினர்.

சில்லா பிளாக்ஸின் 'ஆச்சரியம் ஆச்சரியம்', 'ப்ளூ பீட்டர்' மற்றும் 'மான்செஸ்டரிலிருந்து 8:15' போன்ற முக்கிய தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகளில் அவர்கள் நிகழ்த்தினர்.

1990 இல் பால்விந்தர் சஃப்ரியால் உருவாக்கப்பட்ட சஃப்ரி பாய்ஸ் ஒரு புகழ்பெற்ற பிரிட்டிஷ் பங்க்ரா இசைக்குழு ஆகும்.

புகழ்பெற்ற அவர்களின் முதல் கூற்று இங்கிலாந்தில் முதன்முதலில் வெற்றிபெற்ற பங்க்ரா இசை தனிப்பாடலாகும், இது லெஜண்ட்ஸ் என அழைக்கப்படுகிறது, இது பிளாக்பஸ்டர் டிராக் 'பர் லிங்கேட்' இடம்பெற்றது.

உட்பட அவர்களின் பல வெற்றிகரமான ஆல்பங்களில் தும்பி மீது குண்டு மற்றும் மற்றொரு நல்ல குழப்பம், அவர்களின் குறிப்பிடத்தக்க ஸ்மாஷ் ஆல்பம் நிதர்சனத்தை புரிந்துகொள், இது பிபிசி டெர்பி ஆஜ் கல் நிகழ்ச்சியில் பங்க்ரா தரவரிசையில் 10 வாரங்களுக்கு முதலிடத்தில் இருந்தது.

'சான் மேரே மக்னா', 'ரஹாயே ரஹாயே' போன்ற பாடல்கள் இன்றும் நடன தளங்களிலும் வானொலி நிலையங்களிலும் கேட்கப்படுகின்றன.

கனடியன், ஜாஸி பி இந்த காலகட்டத்தில் பிரிட்டிஷ் பங்க்ரா காட்சியில் மிகப்பெரிய வெற்றியைப் பெற்றது. மூலம் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டுள்ளது குல்தீப் மனக், சுக்ஷிந்தர் ஷிண்டா போன்ற பிற பங்க்ரா கலைஞர்களுடன் அவர் பல ஆல்பங்களில் ஒத்துழைத்தார், இதில் உட்பட  குகியன் டா ஜோரா (1993).

இங்கிலாந்தில் இந்த வகை இசை வகைகள் இந்த காட்சியில் இணைந்த பெண் பாடகர்களுக்கும் கதவுகளைத் திறந்தன. சங்கீதா, சன்னி சிங்கின் மகள் மோனா சிங் போன்ற பிரபல பாடகர்கள் ரசிகர்களிடையே பெரும் இழுவைப் பெற்றனர்.

மாற்றம் தவிர்க்க முடியாததாக 1990 களில் பங்க்ரா இசையில் இருந்த காலம்.

பாய் இசைக்குழுக்கள் மேற்கில் டேக் தட் மற்றும் பேக் ஸ்ட்ரீட் பாய்ஸ் போன்ற பிரபலமான நிறுவனமாக இருப்பதால், இது பங்க்ராவின் ஒலியையும் பாதித்தது.

பங்ரா 'பாய் பேண்ட்', பி 21, 1996 இல் உருவாக்கப்பட்டது. ஜாஸ்ஸி சித்து மற்றும் சகோதரர்கள் பாலி மற்றும் போடா ஜக்பால் ஆகியோரைக் கொண்ட பி 21 அவர்களின் பெயர் பர்மிங்காமில் உள்ள ஹேண்ட்ஸ்வொர்த் அஞ்சல் குறியீட்டிலிருந்து தோன்றியது.

அவை மிகவும் பிரபலமடைந்தன, மேலும் எப்போதும் நேரலையில் விளையாடுவதைக் காட்டிலும் பாடல்களைப் பிரதிபலிக்கும் சகாப்தத்தையும் அறிமுகப்படுத்தின, கிளப் நிகழ்ச்சிகள் மற்றும் செயல்பாடுகளில் பொதுஜன முன்னணியின் (தனிப்பட்ட தோற்றங்கள்) அறியப்பட்டதைச் செய்தன.

அவர்கள் 'தரிசனம்' போன்ற ஹிட் பாடல்களைக் கொண்டிருந்தனர் பெண்ட் இட் லைக் பெக்காம் (2002) ஒலிப்பதிவு. 1998 ஆம் ஆண்டின் ஆல்பத்திலிருந்து 'ஜவானி மற்றும் சண்டிகர்' ஆகியவை பிற பிரபலமான பாடல்களில் அடங்கும் பொது கோரிக்கையால்.

இது வேறு சில சிறுவர் குழுக்களுக்கு வழிவகுத்தது. 1990 களின் இந்த இணைவு பிரிட்டிஷ் ஆசியர்களுக்கு ஒரு தனித்துவமான ஒலியை உருவாக்கியது.

தெற்காசிய குடும்பத்தில் பிறந்து பன்முக கலாச்சார பிரிட்டனில் வளர்க்கப்பட்ட பிரிட்டிஷ் ஆசிய அனுபவங்களை உண்மையாகக் குறிக்கும் ஒலி.

எதிர்காலத்திற்கான புதுமை

பிரிட்டிஷ் பங்க்ரா இசையின் வரலாற்றைப் பார்க்கும்போது தெளிவாகத் தெரிந்த ஒரு விஷயம், தன்னைத் தழுவி புதுப்பித்துக் கொள்ளும் திறன்.

பல தசாப்தங்களாக தேங்கி நிற்கும் இசையின் பிற வகைகளைப் போலல்லாமல், பங்க்ரா தன்னை மீண்டும் கண்டுபிடித்தார் மற்றும் காலங்களுடன் படிப்படியாக நகர்ந்தார்.

இந்தத் இசை இங்கு தங்கியிருந்தால் அதன் ரசிகர்களின் ஆர்வத்திற்கு ஏற்ப மாற்ற வேண்டியது அவசியம் என்று தொழில்துறையில் ஒரு ஒப்புதல் இருந்தது.

90 களின் நடுப்பகுதி முதல் டி.ஜே சகாப்தம் தோன்றியது. இந்த சகாப்தத்தில், பங்க்ரா பாடல்களை ரீமிக்ஸ் செய்யும் போக்கு இருந்தது மற்றும் பல டி.ஜே.க்கள் தயாரிப்பாளர்களாக மாறியது.

இந்த பாடல்களில் பஞ்சாபி நாட்டுப்புற பாடகர்களின் ரீமிக்ஸ், ஆர் அண்ட் பி, ராப் மற்றும் ஹிப்-ஹாப் உடன் பாரம்பரிய தெற்காசிய கருவிகள் இருந்தன.

இந்த வகை இணைவு டி.ஜே.யைத் தாங்களே பரிசோதனை செய்து ஒரு தனித்துவமான ஒலியை உருவாக்க அனுமதித்தது. இந்த இசை தெற்காசியர்களிடையே மட்டுமல்ல, முக்கிய நீரோட்டத்திலும் பிரபலமாக இருந்தது.

போன்ற பதிவு நிறுவனங்களால் டி.ஜேக்கள் பணியமர்த்தப்பட்டனர் ஓரியண்டல் ஸ்டார் ஏஜென்சிகள்.

உண்மையான பாங்ரா இசைக்குழுக்கள் மற்றும் ஏராளமான இசைக்கலைஞர்களுடன் பணியாற்றுவதை விட இந்த இசையின் உருவாக்கம் மிகவும் மலிவானது.

முந்தைய ஆண்டுகளின் பிரிட்டிஷ் பங்க்ரா தெற்காசிய புலம்பெயர்ந்தோர் மத்தியில் மிகவும் வைக்கப்பட்டிருந்தது. இருப்பினும், டி.ஜே சகாப்தம் மேலும் பலவற்றைக் கண்டது பிரிட்டிஷ் பங்க்ராவின் உலகமயமாக்கல் இசை.

பிரபலமான கலைஞர்களான பாலி சாகூ மற்றும் பஞ்சாபி எம்.சி போன்றவற்றில் இந்த வகை பங்க்ரா காணப்படுகிறது

குறிப்பாக, பங்க்ராவின் இந்த சகாப்தத்தின் முன்னோடியாக பஞ்சாபி எம்.சி கருதப்படுகிறது. பஞ்சாபி எம்.சி என்று அழைக்கப்படும் ராஜீந்தர் சிங் ராய் ஒரு பிரிட்டிஷ் இந்திய தயாரிப்பாளர் மற்றும் டி.ஜே.

ஒரு 2012 நேர்காணலில் திசிஸ் 50, ஜேம்ஸ் பிரவுன், ஜிம்மி ஹென்ட்ரிக்ஸ், பாப் மார்லி, பிங்க் ஃபிலாய்ட் மற்றும் மைக்கேல் ஜாக்சன் ஆகியோர் அவரது மிகப்பெரிய இசை உத்வேகம் என்று பஞ்சாபி எம்.சி குறிப்பிட்டுள்ளார்.

அவரது திருப்புமுனை ஒற்றை 1997 ஆம் ஆண்டு பாடல் 'முண்டியன் டு பாக் கே'.

இந்த பாடல் மேற்கு ஒலிகளுடன் பங்க்ரா துடிப்புகளின் இணைவை பிரதான நீரோட்டத்திற்கு கொண்டு சென்றது. இது ஒரு நாஸ்டால்ஜிக் பிரிட்டிஷ் பங்க்ரா பாடல், அதாவது எல்லோரும் கேள்விப்பட்டிருப்பார்கள்!

இசையில் பிரபலமான தொலைக்காட்சி தொடரான ​​நைட் ரைடர் கருப்பொருளின் மாதிரியுடன் இந்த பாடல் பஞ்சாபி வரிகளை இணைத்தது.

இந்த பாடல் மிகவும் வெற்றிகரமாக இருந்தது, இது உலகளவில் 10 மில்லியனுக்கும் அதிகமான பிரதிகள் விற்றது, இது எல்லா காலத்திலும் அதிகம் விற்பனையாகும் தனிப்பாடல்களில் ஒன்றாகும்.

பிரிட்டிஷ் பங்க்ரா இசையில், தடத்தின் வெற்றி சாட்சியாக இருந்த எதையும் போலல்லாமல் இருந்தது. இது பிரிட்டிஷ் பாங்க்ராவில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க பாடலாக மாறியது.

பிபிசி ரேடியோ ஒன்னின் பிளேலிஸ்ட்டில் இதை உருவாக்கிய முதல் பஞ்சாபி பாடல் பாடல் இதுவாகும். பிரபலமான பிபிசி தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சியான டாப் ஆஃப் தி பாப்ஸிலும் பஞ்சாபி எம்.சி தோன்றியது.

பாங்க்ரா பாடல் தேசிய இங்கிலாந்து முதல் 4 தரவரிசையில் 20 வாரங்கள் கழித்தது.

இந்த பாடலுக்காக பஞ்சாபி எம்.சி பல மதிப்புமிக்க இசை விருதுகளையும் வென்றது. இருந்து உலகின் சிறந்த இந்திய கலைஞர் உலக இசை விருதுகளில், க்கு சிறந்த இங்கிலாந்து சட்டம் MOBO விருதுகளில்.

'முனிடன் டூ பாக் கே' பிரிட்டிஷ் பங்க்ரா வரலாற்றில் ஒரு சின்னமான பாடல்.

இது தென் ஆசியர்களுக்கான அடையாளமாக சர்வதேச அளவில் அங்கீகரிக்க பாங்ரா இசையை அனுமதித்தது.

இந்த பிரபலத்தை அமெரிக்க கலைஞரான ஜே-இசும் அங்கீகரித்தார் ரீமிக்ஸ் பாதையின். 'முண்டியன் டூ பாக் கே' என்பது அனைவரும் ரசிக்கக்கூடிய ஒரு பாடல்.

இந்த சின்னமான பங்க்ரா பாடலைக் கேளுங்கள்:

தர்ம ரெக்கார்ட்ஸ், லண்டனை தளமாகக் கொண்ட பதிவு லேபிள், வெளிப்படுத்தினர் இந்த பாதையில் பஞ்சாபி எம்.சி.யின் வெற்றி எப்படி:

"[பஞ்சாபி எம்.சி] பஞ்சாபி ஹிட் ஸ்குவாட், ஜே சீன், ஆர்.டி.பி, மெட்ஸ் + ட்ரிக்ஸ் மற்றும் ரிஷி ரிச்சின் தயாரிப்பு பணிகள் போன்ற பிற புதிய ஆசிய கலைஞர்களின் அங்கீகாரம் மற்றும் வெற்றிக்கு வழி வகுத்துள்ளது.

"இந்த கலைஞர்கள் அனைவரும் பிரதான ஊடகங்களின் ஆதரவை அனுபவிக்கிறார்கள்."

மெட்ஸ் + ட்ரிக்ஸ் என்பது மான்செஸ்டரில் இருந்து ஒரு இசை இரட்டையர் ஒரு பங்க்ரா மற்றும் கேரேஜ் இணைவை தயாரிப்பதில் பிரபலமாக இருந்தது.

இந்த இசைக்குழு பிரிட்டிஷ் ஆசிய இளைஞர் கலாச்சாரத்திற்கு ஒரு முக்கிய குரலாக இருந்தது. அவர்களின் பாடல்களில் கடினமான துடிப்புகள், கவர்ச்சியான வரிகள் மற்றும் பாஸ் வரிகள் இருந்தன.

மெட்ஸ் மற்றும் ட்ரிக்ஸ் பல தரவரிசைகளை உருவாக்கியது மற்றும் பிரிட்டிஷ் ஆசிய இசைக் காட்சியில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. அவர்களின் பிரபலமான பாடல்களில் சில 'அஜா மஹி', 'சாருக் தா' மற்றும் 'இரு மொழி' ஆகியவை அடங்கும்.

பிரத்தியேகமாக பேசுகிறார் DESIblitz, மெட்ஸ் கூறினார்:

"நாங்கள் கேரேஜ், ஹிப் ஹாப் மற்றும் டிரம்'ன் பாஸ் போன்ற பல்வேறு பாணியிலான இசையுடன் எம்.சிங்கை இணைப்பதன் மூலம் பிரிட்டிஷ் ஆசிய இசைக் காட்சியின் முன்னோடிகளாக இருந்தோம், நாங்கள் தொடர்ந்து அதைச் செய்து எல்லைகளைத் தள்ளுவோம் என்று நினைக்கிறேன்."

இந்த காலகட்டத்தில் பிராட்போர்டைச் சேர்ந்த ஆர்.டி.பி., ஒரு சகோதரர் மூவரும் தங்களுக்குள் வந்தனர். பாங்க்ரா துடிப்புகளுடன் பிரபலமான முக்கிய ஒலி ஒலிகளின் இணைவு அவர்களை ஒரு பிரபலமான செயலாக உயர்த்தியது.

இந்த மூவரின் ஸ்தாபக உறுப்பினர்களாக சுர்ஜ், மஞ்சீத் மற்றும் அவர்களின் மறைந்த சகோதரர் குல்லி இருந்தனர். பாலிவுட் படங்களுக்கு வலுவான பங்க்ரா உறுப்புடன் இசையைத் தயாரித்தனர்.

போன்ற படங்கள் ஹீரோபந்தி, டாக்டர் கேபி, நமஸ்தே லண்டன், சிங் இஸ் கிங், கம்பக்ட் இஷ்க் மற்றும் யம்லா பக்லா தீவானா அவர்களின் பாடல்கள் இடம்பெற்றன.

இசை தயாரிப்பாளர் மற்றும் டி.ஜே சகாப்தத்தின் பிரிட்டிஷ் பங்க்ரா ஒலி உண்மையிலேயே பிரிட்டிஷ் ஆசியர்கள் அனுபவிக்கும் பன்முக கலாச்சார சூழலை பிரதிபலிக்கும் ஒரு ஒலி.

ரிஷி ரிச், ஜக்கி டி மற்றும் ஜே சீன் ஆகியோர் மற்றொரு பாங்ரா இசைக் கூட்டாக இருந்தனர், இது புதிய தலைமுறையினரை ஈர்க்கும் பாடல்களை உருவாக்கியது.

கவர்ச்சிகரமான ஆனால் எளிமையான பஞ்சாபி பாடல்களுடன் சமீபத்திய மின்னணு ஒலிகள், கவர்ச்சியான துடிப்புகள் மற்றும் தாளங்களைக் கொண்டுள்ளது. 2003 ஆம் ஆண்டில் வெளியான அவர்களின் பெரிய வெற்றி 'நச்னா தேரே நால் (டான்ஸ் வித் யூ)' கிளப் செல்வோர் மத்தியில் ஒரு கீதமாக மாறியது.

இந்த சகாப்தத்தில் ரிஷி ரிச் பல புதிய மற்றும் வரவிருக்கும் கலைஞர்களைத் தொடங்க உதவினார், இதில் ஹீரா குழுக்களின் மகன் பால்விந்தர் தாமி உட்பட எச். அவரது ஆல்பம் சட்கே ஜாவா 2008 இல் வெளியிடப்பட்டது அவரை அவரது தந்தையைப் போலவே புகழ் பெற்றது.

போன்ற புதிய பாடகர்கள் ஜாஸ் தாமி மற்றும் கேரி சந்து விரைவான புகழ் பெறும் இங்கிலாந்து பங்க்ரா இசைக் காட்சியில் முன்னேறத் தொடங்கியது.

புதிய பங்க்ரா தயாரிப்பாளர்கள் பின்னர் இங்கிலாந்தில் பங்க்ரா இசையைத் தயாரிக்க தலைமை தாங்கினர், இது மேற்கத்திய ஒலிகளுடன் இணைந்த அதன் சக்திவாய்ந்த பாரம்பரிய தாள துடிப்புகளை ஊக்குவித்தது. இதில் ட்ரூ ஸ்கூல், டைகர்ஸ்டைல், பிபிஎன், டாக்டர் ஜீயஸ், குப்ஸ் சாகூ மற்றும் அமன் ஹேயர்.

முந்தைய தசாப்தங்களின் பிரபலமான பாடல்களைப் போலல்லாமல், இந்த சகாப்தத்தின் பிரிட்டிஷ் பங்க்ரா பாடல்கள் இந்தியா உட்பட சர்வதேச அளவில் அங்கீகாரம் பெறத் தொடங்கியிருந்தன, அதே போல் முக்கிய பிரிட்டிஷ் இசையிலும்.

பிரிட்டனில் பங்க்ராவின் ஒலி உண்மையிலேயே தனித்துவமான வகையாகும், மேலும் காலங்களுடன் புதுமையாகவும், பிரிட்டிஷ் ஆசியர்களுக்கான ஒலியாகவும் மாறியது. ஒலி பல கலாச்சார தடைகளை உடைத்தது.

பிரிட்டிஷ் பங்க்ரா இசை இப்போது பஞ்சாபி பாடல்களை எதிர்கால தலைமுறையினருக்கு புதிய புதிய உரிமத்துடன் வழங்கியுள்ளது.

ஒரு தனித்துவமான ஒலி

ஃபாலு பக்ரானியா, எழுதியவர் பங்க்ரா மற்றும் ஆசிய நிலத்தடி, ஒரு பிரிட்டிஷ் பங்க்ரா கலைஞரைக் கேட்ட தனது அனுபவத்தை நினைவு கூர்ந்தார்:

"1991 கோடையில் ஒரு பிற்பகல் என் உறவினர்கள் எனக்கு ரீமிக்ஸ் டிராக்கை வாசித்தனர்; இது ஆல்பத்தின் பாலி சாகூஸின் 'ஸ்டார் மெகாமிக்ஸ்' ஆகும் வாம் பாம்: பங்க்ரா ரீமிக்ஸ், 1990 இல் பர்மிங்காமில் வெளியிடப்பட்டது.

"'ஸ்டார் மெகாமிக்ஸ்' நான் முன்பு கேள்விப்பட்ட எதையும் போலல்லாமல் இருந்தது."

மேலும் வலியுறுத்துதல்:

"அமெரிக்காவில் இரண்டாவது தலைமுறை தெற்காசியராக வளர்ந்து வருவதை நான் கேள்விப்படாத வகையில் இந்த பாதை தெற்காசிய ஒலிகளை ஒன்றாகக் கொண்டுவந்தது."

80 கள் மற்றும் 90 களின் பிற்பகுதியில் இந்த பங்க்ரா மற்றும் நகர்ப்புற இணைவு ஒரு புதிய தெற்காசிய ஒலி மட்டுமல்ல, அது ஒரு பிரிட்டிஷ் ஆசிய ஒலி.

வானொலியின் ஆதரவு

இங்கிலாந்தில் உள்ள தெற்காசிய வானொலி நிலையங்கள் பங்க்ரா இசையை ஒரு வகையாக ஆதரிப்பதில் முக்கிய பங்கு வகித்தன. பிபிசி நெட்வொர்க் முழுவதும் பல நிகழ்ச்சிகளில் பாடல்கள் இசைக்கப்பட்டன.

குறிப்பாக பங்க்ராவின் ஒலியை ஆதரிக்கும் ஒரு நிகழ்ச்சி அழைக்கப்பட்டது ஆஜ் கல்.

இந்த நேரடி வாராந்திர நிகழ்ச்சி டெர்பியில் உள்ள பிபிசி வானொலியில் இருந்து ஒளிபரப்பப்பட்டது மற்றும் பெரும் பார்வையாளர்களை ஈர்த்தது.

இது கலைஞர்கள், இசைக்குழுக்கள் மற்றும் தயாரிப்பாளர்களை ஊக்குவித்தது மற்றும் அதன் மிகப் பெரிய வாராந்திர விளக்கப்படத்தை அறிமுகப்படுத்தியது. அதிகாரப்பூர்வ விளக்கப்படம் இல்லை என்பதால்.

நிகழ்ச்சியின் தொகுப்பாளர்களின் ஆதரவை பங்க்ரா இசைக்குழுக்கள், பாடகர்கள் மற்றும் தயாரிப்பாளர்கள் மதிப்பிட்டனர், அவர்கள் சத்வீந்தர் ராணா, காஷ் சஹோட்டா, பாலி டேங்க் மற்றும் நிக்கி.

இந்த குழு பிரபலமான இசைக்குழுக்களையும் பாடகர்களையும் தங்கள் ஸ்டுடியோவுக்கு அழைத்ததோடு, அவர்களின் சமீபத்திய வெளியீடுகளை விளம்பரப்படுத்த அவர்களுடன் 1-1 நேர்காணல்களையும் செய்தது.

ஆஜ் கல் பிரிட்டிஷ் ஆசிய வானொலியின் முன்னோடியாகக் கருதப்பட்டார், 1988 வாக்கில் இது பிரிட்டனில் மிகப்பெரிய வானொலி நிகழ்ச்சியாக இருந்தது. இது தெற்காசிய அடையாளம் மற்றும் இருப்பின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக இருந்தது.

பங்க்ரா இசையைத் தவிர, வானொலி நிகழ்ச்சியில் முதல் ஆசிய சோப் ஓபரா, “பக்ரா பிரதர்ஸ்” வானொலியில் இடம்பெற்றது.

பங்க்ரா இசையை வென்ற பிற உள்ளூர் பிபிசி வானொலி நிலையங்களும் இதில் அடங்கும் மிட்லாண்ட்ஸ் மசாலா பர்மிங்காமில் இருந்து ஒளிபரப்பப்பட்டது.

பிற வானொலி நிலையங்களான பர்மிங்காமில் உள்ள ரேடியோ எக்ஸ்எல் மற்றும் லண்டனில் உள்ள சன்ரைஸ் வானொலி ஆகியவை இங்கிலாந்தில் உருவாக்கப்பட்ட இந்த வகை இசைக்கு பின்னால் இருந்தன.

பின்னர், பிபிசி ஆசிய நெட்வொர்க் மற்றும் பிற வானொலி நிலையங்கள் 90 களில் மற்றும் அதற்குப் பிறகு வளர்ந்து வரும் ஒலியை ஆதரிக்கின்றன.

இது தெற்காசிய சமூகங்களில் பிரிட்டிஷ் ஆசியர்கள் என ரசிகர்கள் வலுவாக தொடர்புபடுத்தக்கூடிய ஒரு வகையாக இசையின் அடையாளத்தை வடிவமைக்க உதவியது.

ஒரு துணை கலாச்சாரம் ஆனால் பிரதானமாக இல்லை

1980 களில் மற்றும் 90 களின் முற்பகுதியில் இந்த வகையை இசை பிரதானமாக மாற்றுவது எப்போதுமே பங்க்ரா இசைக்குழுக்கள் மற்றும் கலைஞர்களின் அபிலாஷைகளில் ஒன்றாகும். ஆனால், அது துரதிர்ஷ்டவசமாக, அந்த நேரத்தில் ஒரு துணை கலாச்சாரமாக முன்னேறியது.

90 களின் பிற்பகுதியில் பஞ்சாபி எம்.சி போன்ற இங்கிலாந்து விளக்கப்படம் வெற்றி பெற்ற பிறகு இது சற்று மாறியது.

ராஜீந்தர் துத்ரா, 2007 இல் எழுதுகிறார், பின்வருமாறு கூறுகிறது:

"பிரிட்டிஷ் பங்ரா முந்தைய தசாப்தங்களின் கண்ணுக்குத் தெரியாததால் இனி பாதிக்கப்படுவதில்லை."

பிரிட்டிஷ் பங்க்ரா இசையின் அபரிமிதமான புகழ் மற்றும் செல்வாக்கைக் கருத்தில் கொண்டு, அதன் ஆரம்ப ஆண்டுகளில் அது ஏன் “கண்ணுக்குத் தெரியாதது” என்று பார்ப்பது கடினம். பிரிட்டிஷ் பங்க்ரா கலைஞர்கள் அதை பிரிட்டிஷ் பிரதான தரவரிசையில் சேர்க்கவில்லை.

இதன் பொருள் பிரிட்டனில் உருவாக்கப்பட்ட இந்த இசை வகை பிரதான நீரோட்டத்தால் முழுமையாக அங்கீகரிக்கப்படவில்லை மற்றும் பிற வடிவங்களைப் போல உள்ளடக்கியது அல்ல.

பாடல்கள் முழுமையாக ஆங்கிலத்தில் பாடப்படவில்லை என்று சிலர் வாதிடுகின்றனர். ஆனால் மற்ற காரணிகளும் இருந்தன.

பாங்ரா ஆல்பங்கள், பிற இசை வகைகளை விட அதிக முயற்சியில்லாமல் தயாரிக்கப்பட்டன, இருப்பினும், இசைக்குழுக்களுக்கும் கலைஞர்களுக்கும் வருமானத்தை ஈட்டுவதில் துரதிர்ஷ்டவசமாக இழந்தது.

பதிவு லேபிள்களுக்கான ஆல்பங்கள் மற்றும் விற்பனைக்கான ராயல்டிகளை தயாரிப்பதற்கான பணத்தில் முன்கூட்டியே வழங்கப்பட்ட அவர்களின் மேற்கத்திய சகாக்களைப் போலல்லாமல், இங்கிலாந்தில் உள்ள தெற்காசிய சாதனை லேபிள்கள் அதையே செலுத்தவில்லை.

உண்மையில், இசைக்குழுக்கள் தங்கள் இசையின் புகழ் மற்றும் இங்கிலாந்தில் பங்க்ராவின் ஒலியின் பின்னணியில் இருந்தும் ஆல்பங்களைத் தயாரிப்பதற்கு அதிக சம்பளம் பெறவில்லை.

அவர்களுக்கு பெரும்பாலும் ஒரு மொத்த தொகை வழங்கப்பட்டது, இதன் பொருள் அவர்கள் தங்கள் உரிமைகளை லேபிள்களுக்கு பதிவு செய்வதற்காக விற்றனர்.

எனவே, லேபிள்களுக்கு கேசட்டுகள், வினைல் பதிவுகள் மற்றும் பின்னர் குறுந்தகடுகள் ஆகியவற்றை விற்கவும், லாபம் ஈட்டவும் முழு சுதந்திரம் அளிக்கிறது.

இந்த காலத்திலிருந்து மூன்று முக்கிய லேபிள்கள் மல்டிடோன், எச்.எம்.வி / ஈ.எம்.ஐ மற்றும் ஓரியண்டல் ஸ்டார் ஏஜென்சிகள். சில பிரபலமான இசைக்குழுக்களுக்கு பிளாட்டினம் சென்ற ஆயிரக்கணக்கான யூனிட் ஆல்பங்களை அவர்கள் விற்றனர்.

ஒரு பெரிய சிக்கல் விற்பனை விலை. பெரும்பாலான பங்க்ரா ஆல்பங்களை ஒரு உள்ளூர் கடையிலிருந்து 2.50 5.99 க்கு வாங்கலாம், அது இசை அல்லது சந்தையையும் கூட விற்றது. ஒரு குறுவட்டுக்கு XNUMX XNUMX அதிகமாக இருக்கலாம்.

அதேசமயம், மேற்கத்திய கலைஞர்களால் தயாரிக்கப்பட்ட பாப் ஆல்பங்கள் ஒரு குறுவட்டுக்கு 10.99 5.50 அல்லது கேசட் பதிப்பிற்கு XNUMX XNUMX க்கு விற்கப்பட்டன.

எனவே, இவ்வளவு குறைந்த தொகையிலிருந்து ஒரு 'ராயல்டி' கொடுப்பது ஒருபோதும் பங்க்ரா கலைஞர்களுக்கு பதிவு லேபிள்களுக்கான விருப்பமாக இருக்காது.

கண்ணுக்குத் தெரியாததற்கு ஒரு காரணம், பிரதான இசைத் துறையில் ஆல்பங்கள் விற்கப்பட்ட இடத்திற்கு கீழே இருக்கக்கூடும் என்று துத்ரா குறிப்பிட்டார்.

பிரிட்டிஷ் பங்க்ரா கலைஞர்கள் ஆயிரக்கணக்கான மற்றும் ஆயிரக்கணக்கான பதிவுகளை விற்றனர்; இருப்பினும், இவை முக்கியமாக தெற்காசிய இசைக் கடைகள் மூலம் கொண்டு வரப்பட்டன.

துத்ரா வலியுறுத்துகிறார்:

"இந்த சிறிய கடைகளிலிருந்து விற்பனை வருமானம் அந்த நேரத்தில் பிரிட்டிஷ் பாப் விளக்கப்படங்களின் அலங்காரத்தில் சேர்க்கப்படவில்லை, அல்லது ஒப்புக் கொள்ளப்படவில்லை."

இதன் பொருள் என்னவென்றால், இங்கிலாந்தில் உள்ள பிரபலமான பாங்க்ரா இசைக்குழுக்களில் பெரும்பாலானவை இசைக்குழுக்களின் உறுப்பினர்களைக் கொண்டிருந்தன, அவர்கள் இன்னும் நிதி ரீதியாக வாழ 'நாள் வேலைகள்' வைத்திருந்தனர்.

பங்க்ரா இசைக்குழுக்கள் மற்றும் கலைஞர்களின் மிகப்பெரிய வருமானம் திருமணங்கள் மற்றும் 'நாள் நேரங்கள்' அல்லது கிளப்களில் பருவகால கொண்டாட்டங்கள் போன்ற செயல்பாடுகளாகும்.

திருமணங்கள் மிக உயர்ந்த ஆதாரமாக இருந்தன மற்றும் 700 களில் பட்டைகள் -1000 80-XNUMX முதல் மேல் வரை எதையும் வசூலிக்கின்றன.

பிந்தைய கட்டங்களில், பங்க்ரா இசையின் உச்சத்தின் போது, ​​இசைக்குழுக்கள் திருமணத்திற்கு £ 5000 அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட சம்பளம் பெறுகின்றன.

ஒப்பிடுகையில், எத்தனை பிரதான பாப் கலைஞர்கள் திருமணங்களிலிருந்து தங்கள் வருமானத்தை ஈட்டினர்? எதுவும் இல்லை. அவர்களுக்கு ராயல்டிகளும் கச்சேரிகளுக்கு பெரும் தொகையும் வழங்கப்பட்டன.

இசைக்குழுக்கள் மற்றும் கலைஞர்களின் தனித்தன்மை சாத்தியமில்லை. பெரும்பாலும், ஒரு உள்ளூர் பப்பில் ஒரு இசைக்குழு உறுப்பினர் எல்லோரிடமும் பானங்களைக் கொண்டிருப்பதைக் காணலாம்.

பங்க்ராவின் புகழ் பல முன்னேற்றங்களுக்கு வழிவகுத்தது, 'தொழில்துறையில் மற்றவர்களை விட சிலர் வரவேற்றனர்.

மோசமான நேரத்திற்கு முன்னர் பங்க்ரா இசைக்குழுக்கள் பெரும்பாலும் திருமணங்களுக்காக பணியமர்த்தப்பட்டன, இருப்பினும், பங்க்ராவின் டி.ஜே சகாப்தத்தைத் தொடர்ந்து இது மாறியது.

டி.ஜேக்கள் மிகவும் மலிவானவை மற்றும் திருமணங்களுக்கு முன்னுரிமை அளிக்கத் தொடங்கின. டி.ஜேக்கள் "ஒரு தோல் பிளேயர், நேரடி கலவை மற்றும் ஒரு உட்புற பட்டாசு நிகழ்ச்சி" ஆகியவற்றை இணைத்தன.

துத்ரா இதை இவ்வாறு கூறுகிறார்: "இசை பொழுதுபோக்கு மற்றும் நடனம் ஆகியவற்றின் மலிவு கலாச்சாரத்தை முன்னிலைக்குக் கொண்டுவந்தார்."

பங்க்ரா பாடல்களில் அடையாளம்

பங்க்ராவின் துடிப்புடன், பாடல்களின் வரிகள் ஒரு தனித்துவமான பிரிட்டிஷ் ஆசிய அடையாளம் மற்றும் கலாச்சாரத்தை உருவாக்க உதவியது.

துத்ரா இவ்வாறு விரிவாகக் கூறுகிறார்:

"பிரிட்டிஷ் பங்க்ரா பல பிரிட்டிஷ் தெற்கு ஆசியர்களுக்கு நகர்ப்புற கீதமாக வகைப்படுத்தப்படலாம், அவர்களின் இன்பங்கள், வலிகள் மற்றும் அரசியல் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது."

இதைக் கருத்தில் கொண்டு, பிரிட்டிஷ் பங்க்ரா பாடல்கள் மொழியியல், கலாச்சார மற்றும் இன அடையாளத்தை உருவாக்க உதவியது.

மொழியியல் அடையாளம்

அலாப்பின் முன்னணி பாடகரான சன்னி சிங் பிரிட்டனுக்கு வந்தபோது, ​​பல இரண்டாம் தலைமுறை குடியேறியவர்கள் தங்கள் தெற்காசிய பாரம்பரியத்துடன் தொடர்பில் இல்லை என்பதை உணர்ந்தார்.

அலாப்பின் பாடல்கள் பஞ்சாபியில் இருந்ததற்கு ஒரு காரணம், அந்த தலைமுறையினரை அவர்களின் பாரம்பரியத்துடன் தொடர்பு கொள்ள சன்னி விரும்பியதால்.

இந்த உணர்வை இந்த நேரத்தில் பல பங்க்ரா கலைஞர்கள் உணர்ந்தனர். ஜங்கி டி ஒரு பஞ்சாபி மொழியியல் அடையாளத்தின் முக்கியத்துவத்தை விளக்கினார்:

"எங்கள் ஆசிய கலாச்சாரத்தை கடக்க இசையை பயன்படுத்த முயற்சிப்பது எங்களுக்கு மிகவும் முக்கியம்.

“நான் சிறுவனாக இருந்தபோது, ​​நாங்கள் வீட்டில் பஞ்சாபி மட்டுமே பேசினோம், ஆனால் நிறைய இளம் ஆசியர்கள் அவ்வளவு சரளமாக இல்லை என்பது எனக்குத் தெரியும்.

"எங்கள் பாடல்களில் எளிய சொற்றொடர்களைச் சேர்க்க முயற்சிக்க நாங்கள் ஒரு உண்மையான முயற்சியை மேற்கொண்டோம்.

"பஞ்சாபி மொழியைப் பராமரிக்க நாங்கள் முயற்சிப்பது மிகவும் முக்கியமானது, நாங்கள் எங்கள் கலாச்சாரத்தைப் பற்றி வெட்கப்படவில்லை என்பதைக் காட்ட விரும்புகிறோம்."

தெற்காசிய கலாச்சாரம் உங்கள் தாய்மொழியைப் புரிந்துகொள்வதற்கும் பேசுவதற்கும் அதிக முக்கியத்துவம் அளிக்கிறது. இருப்பினும், பல இளம் பிரிட்டிஷ் ஆசியர்கள் இந்த அம்சத்துடன் போராடுகிறார்கள்.

ஆயினும்கூட, பங்க்ரா கலைஞர்கள் தங்கள் இசை மூலம் தீவிரமாக உதவ முயன்றது ஒரு கூட்டு மொழியியல் அடையாளத்தை உருவாக்க பங்க்ரா எவ்வாறு உதவியது என்பதை எடுத்துக்காட்டுகிறது.

பஞ்சாபி இனி உங்கள் வீட்டின் நான்கு சுவர்களுடன் மட்டுப்படுத்தப்பட்ட மொழியாக இருக்கவில்லை. இது வீட்டிற்கு வெளியே கேட்டு மகிழ்ந்த ஒன்று.

பிரிட்டிஷ் பங்க்ரா இசை பஞ்சாபி பாடல்களை அடுத்த தலைமுறையினருக்கு புதிய புதிய வகையை வழங்கியது.

பிரிட்டிஷ் ஆசியம் என்பது ஒரு குடைச்சொல், இது தெற்காசியாவிலிருந்து பல அருமையான கலாச்சாரங்கள், மதங்கள் மற்றும் மொழிகள் அனைத்தும் பிரிட்டனில் ஒன்றாக வாழ்கிறது.

பிரிட்டிஷ் பங்க்ரா பாடல்கள் பஞ்சாபியில் மட்டுமே இருந்தபோதிலும், பிரிட்டிஷ் பங்க்ரா மிகவும் உள்ளடக்கியது.

நீங்கள் இந்தியன், பாகிஸ்தான் அல்லது பங்களாதேஷ், முஸ்லீம், சீக்கியர் அல்லது இந்து என்றால் பரவாயில்லை, எல்லோரும் பங்க்ராவின் ஒலியை அனுபவிக்க முடியும்.

பங்க்ரா ஒரு உலகளாவிய இசை வகையாகும், இது தடைகளை உடைத்து அனைவராலும் ரசிக்கப்பட்டது. வெவ்வேறு தெற்காசிய சமூகங்களிலிருந்து வரும் பிரிட்டிஷ் ஆசியர்களுக்கான “நகர்ப்புற கீதம்” இது.

கலாச்சார அடையாளம்

மரியா பகோனோனி, தனது கட்டுரையில் கலப்பின அடையாளங்களை வடிவமைத்தல்: பிரிட்டிஷ் பங்க்ரா பாடல் வரிகளின் உரை பகுப்பாய்வு பராமரிக்கப்படுகிறது:

"பங்க்ரா பிரிட்டிஷ் என்ற புதிய அற்புதமான வழிகளை விளக்குகிறார்."

பிரிட்டிஷ் ஆசியர்களை ஒரே நேரத்தில் பிரிட்டிஷ் மற்றும் ஆசிய நாடுகளாக இருக்க பாங்ரா அனுமதித்தார்.

ஒரு மொழியியல் அடையாளத்துடன், பாங்ரா இசையும் நவீனமயமாக்கப்பட்ட வழியில் ஒரு கலாச்சார அடையாளத்தை உருவாக்கியது.

வெவ்வேறு பார்வையாளர்களிடம் அதன் ஈர்ப்பை அதிகரிக்க பெரும்பாலும் பாங்க்ராவுடன் வெவ்வேறு மேற்கத்திய இசை பாணிகளை இணைக்கிறது.

அப்பாச்சி இந்தியன் மற்றும் மல்கித் சிங்கின் 1997 இணைவு பாடலான 'இன்டிபென்டன்ட் கேர்ள்' ஒரு முக்கிய ஆல்பத்தில் இது தெளிவாகக் கேட்கப்படுகிறது.

குறிப்பாக, பாடலின் பஞ்சாபி வசனத்தில்:

“ஆஜ் கல் டி டூன் ஹைகி ஹீர் சலேட்டி (நீங்கள் இன்றைய ஹீர் சலேட்டி)

தேரா சாடியன் டா ரஞ்சா பிரதான ஜோகி (பல நூற்றாண்டுகளாக நான் உங்கள் ரஞ்சா ஜோகியாக இருந்தேன்) ”

இங்கே, மல்கித் சிங் கேள்விக்குரிய அழகான பெண்ணைக் குறிப்பிடும்போது, ​​அவர் அவளை ஒரு நவீன கால 'ஹீர்' மற்றும் தன்னை 'ரஞ்சா'வுடன் ஒப்பிடுகிறார்.

புகழ்பெற்ற புராணக்கதை ஹீர்-ரஞ்சா பாகிஸ்தான் பகுதியான பஞ்சாபில் இருந்து உருவான ஒரு நாட்டுப்புற காதல் கதை.

இது பஞ்சாபி பாரம்பரியத்தில் காலமற்ற காதல் கதை, இது பெரும்பாலும் ஷேக்ஸ்பியரின் ரோமியோ ஜூலியட்டுடன் ஒப்பிடப்படுகிறது.

பிரிட்டிஷ் பங்ரா பாடலில் இந்த பஞ்சாபி கலாச்சார புராணக்கதை பற்றிய குறிப்பு பிரிட்டிஷ் பங்க்ரா ஒரு 'பல் இல்லாத கலப்பினமாக' எவ்வாறு இல்லை என்பதை எடுத்துக்காட்டுகிறது.

இசை இளம் பிரிட்டிஷ் ஆசியர்கள் பாரம்பரிய தேசி வேர்களை நவீனமயமாக்கப்பட்ட மற்றும் இளமை வழியில் கண்டுபிடிக்க அனுமதித்தது. இது பிரிட்டிஷ் சமூகத்தில் அவர்களால் செய்ய முடியாத ஒன்று.

ஆல்பம் கவர்கள்

இது ஒரு அடையாளத்தையும் கலாச்சாரத்தையும் உருவாக்கும் இசை மட்டுமல்ல, அதனுடன் இணைந்த ஆல்பம் உள்ளடக்கியது.

பிரிட்டிஷ் பங்க்ரா கலைஞர்களின் ஆல்பம் அட்டைகளைப் பார்க்கும்போது, ​​பங்க்ரா எவ்வாறு ஒரு கலாச்சார அடையாளத்தை உருவாக்கினார் என்பதைக் காட்டுகிறது.

பிரிட்டிஷ் பாங்ரா ஒலியின் தனித்துவத்தை மேம்படுத்துவதற்காக பல ஆல்பம் கவர்கள் மிகவும் ஆக்கபூர்வமான மற்றும் பொதிந்த செய்திகளாக இருந்தன.

பட்டைகள் பெரும்பாலும் அவற்றின் வித்தியாசமான தனித்துவமான தோற்றத்தை அணிந்த அட்டைகளில் இருக்கும்.

இங்கிலாந்தில் அவர்கள் வசிக்கும் இடத்தை ஊக்குவிப்பது ஒரு மேற்கத்திய பாணியாக இருந்தாலும் அல்லது கலப்பின தோற்றமாக இருந்தாலும் சரி, அது பிரிட்டிஷ் பங்க்ராவின் ஒலியுடன் தனித்துவமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

டி.சி.எஸ் போன்ற பங்க்ரா இசைக்குழுக்களின் ஆல்பங்கள் பிரிட்டிஷ் ஆசிய அடையாளத்தைக் காண்பிப்பதில் வேறுபட்ட கோணத்தை எடுத்தன.

1991 ஆம் ஆண்டில், பர்மிங்காம் சார்ந்த இசைக்குழு டி.சி.எஸ் 'ரூல் பிரிட்டானியா' பாடலை வெளியிட்டது. இந்த பாடல் தேசிய இன ஒற்றுமையை நோக்கமாகக் கொண்டது மற்றும் இது போன்ற பாடல்களைக் கொண்டிருந்தது:

"நாங்கள் அனைவரும் ஒரே வானத்தின் கீழ் ஒரே நிலவின் கீழ் வாழ்கிறோம், எனவே அதே பழைய இசைக்கு நடனமாடுவோம்."

இந்த பாடலுக்கான ஆல்பத்தின் அட்டைப்படம் இரண்டாம் தலைமுறை குடியேறியவர்கள் பிரிட்டிஷ் மற்றும் ஆசிய நாடுகளின் கருத்தை சித்தரிக்கிறது.

இது ஒரு யூனியன் ஜாக் தலைப்பாகை அணிந்த ஒரு மனிதனைக் கொண்டுள்ளது, அதே போக்கில் WW2 பிரச்சாரத்தில் “உங்கள் நாடு உங்களுக்குத் தேவை” சுவரொட்டியில் உள்ளது.

பின்னணியில், மையத்தில் லண்டன் வானலைகளின் வெளிப்புறத்துடன் இந்தியக் கொடி உள்ளது.

பிரிட்டிஷ் ஆசியர்களுக்கு பிரிட்டிஷ் பங்க்ரா ஒரு தனித்துவமான அடையாளத்தையும் கலாச்சாரத்தையும் எவ்வாறு உருவாக்கியது என்பதை டி.சி.எஸ் இன் அட்டைப்படம் உண்மையில் எடுத்துக்காட்டுகிறது. பிரிட்டிஷ் பங்க்ரா இசை எவ்வாறு கலப்பு மரபுகளையும் அனுபவங்களையும் இணைத்தது என்பதை இது காட்டுகிறது.

பிரிட்டிஷ் பங்க்ரா இசை ஒரு வகை மட்டுமல்ல, தெற்காசிய கலாச்சாரம் மற்றும் அடையாளத்தின் வெளிப்பாடு.

டேடிமர் கிக்ஸ்

ஒரு தனித்துவமான அடையாளத்தையும் கலாச்சாரத்தையும் உருவாக்க பங்க்ரா இசையை வெறுமனே கேட்பது போதாது. ஒரு தனித்துவமான அடையாளம் மற்றும் கலாச்சாரத்தை உருவாக்க பங்க்ரா நிகழ்வுகள் உதவின.

பகல்நேர நிகழ்வுகள் பிரிட்டிஷ் ஆசியர்களுக்கு பிரிட்டிஷ் பங்க்ரா இசையை ரசிக்க ஒரு ப space தீக இடத்தை உருவாக்கியது.

1980 களின் பிற்பகுதியிலும் 1990 களின் பிற்பகுதியிலும் பிரபலமடைந்த டேடிமர்ஸ், பள்ளி நேரங்களில் நடந்த பங்க்ரா நிகழ்வுகள்.

பல இளம் பிரிட்டிஷ் ஆசியர்கள் பகல்நேர நிகழ்வுகளில் கலந்துகொள்ள பள்ளியை விட்டு வெளியேறினர், அதே நேரத்தில் அவர்கள் பெற்றோர் பள்ளியில் இருப்பதாக நினைத்தனர்.

இந்த நிகழ்வுகள் பெரும்பாலும் 'ஒரு தேசிய நிகழ்வு' என்று உருவாக்கப்பட்டன. அவை லண்டன், மான்செஸ்டர், பர்மிங்காம் மற்றும் நாட்டிங்ஹாம் போன்ற முக்கிய நகரங்களில் நடந்தன.

துத்ரா கூறியதன் மூலம் நிகழ்வுகளைச் சுற்றியுள்ள ரகசியத்தை வலியுறுத்தினார்:

"2,000 ஆசியர்கள் நடனமாடும் ஒரு கிளப்புக்குச் செல்ல குழந்தைகள் பேருந்துகளில் ஏறிக்கொண்டிருந்தார்கள். எதுவும் நடக்கவில்லை என்பது போல, களங்கமில்லாமல் திரும்பி வருவதே தந்திரம், எனவே நீங்கள் கதை சொல்ல வாழ வேண்டும். ”

பங்க்ரா குழுவில் உள்ள தமகாவின் பாடகர் மேக், பகல்நேர நிகழ்வுகளை இவ்வாறு பாராட்டுகிறார்:

"இசை எங்கள் இசை, இது எங்கள் நிகழ்ச்சி, ஒரு கோரே (வெள்ளை) கிக் அல்லது ஒரு காலே (கருப்பு) நிகழ்ச்சி அல்ல."

பிரிட்டிஷ் ஆசிய இளைஞர்களை பிரிட்டிஷ் பிரபலமான கலாச்சாரத்தில் பங்கேற்க பகல்நேர வீரர்கள் எவ்வாறு அனுமதிக்கவில்லை என்பதை இந்த கருத்து எடுத்துக்காட்டுகிறது.

பிரிட்டிஷ் சமுதாயத்தில் பங்க்ரா எவ்வாறு தங்கள் சொந்த இடத்தை வைத்திருக்க அனுமதித்தார் என்பது பற்றி பகல்நேரப் பணியாளர்கள் அதிகம் இருந்தனர். தெற்காசியர்களுக்கு மட்டுமே இருந்த இடம்.

துத்ரா பராமரிக்கிறார்:

"பகல்நேர நிகழ்வுகள் பிரிட்டிஷ் ஆசிய இளைஞர்களை தங்கள் சொந்த தேவைகள் மற்றும் விருப்பங்களின் அடிப்படையில் பிரிட்டிஷ் பிரபலமான கலாச்சாரத்தில் பங்கேற்க அனுமதித்தன."

இந்தச் சூழலில்தான் பகல்நேர கிளப் நிகழ்வுகள் பிறந்தன. பகல்நேர வீரர்கள் பிரிட்டிஷ் ஆசிய இளைஞர்களை பிரிட்டிஷ் பிரபலமான கிளப்பிங் கலாச்சாரத்தின் ஒரு பகுதியாக தங்கள் சொந்த வழியில் அனுமதித்தனர்.

ஒரு பிபிசி நெட்வொர்க் கிழக்கு அம்சம் ஒரு அலாப் பகல்நேர நிகழ்ச்சியில் கலந்து கொண்டது மற்றும் பகல்நேர நிகழ்ச்சியில் கலந்து கொண்ட சில கிரீடங்களுடன் பேசினார்.

கிக் ஒரு ஆண் கூறினார்:

"இந்த நேரத்தில் பங்க்ரா தான் உள்ளார் என்று நான் நினைக்கிறேன், எல்லோரும் அதன் ஒரு பகுதியாக இருக்க விரும்புகிறார்கள்.

"ஆசிய மக்கள் இரவு விடுதிகளில் ஆங்கில இசையைக் கேட்பதில் சற்று சோர்வடைந்துவிட்டார்கள் என்று நினைக்கிறேன், அவர்களுக்கு சொந்தமாக அழைக்க ஏதாவது தேவை."

பங்க்ரா இசையைக் கேட்பதற்கான வாய்ப்பைத் தவிர, பகல்நேரக்காரர்களின் ஒரு முக்கிய அம்சமும் இணைகிறது.

ஒரு பகல்நேர வழக்கமான, ஜீவன் * பகல்நேர நிகழ்ச்சிகளின் இந்த பக்கத்தைப் பற்றி மேலும் வெளிப்படுத்துகிறார்:

"ஒரு கடுமையான வீட்டிலிருந்து வருவதால், மாலை நேரங்களில் நான் வெளியே செல்ல வழி இல்லை. 

“எனவே, பகல்நேர நிகழ்ச்சிகளுக்குச் செல்வதன் மூலம் உங்களைப் போலவே ஒரே இசையில் இருந்த சிறுவர்களைச் சந்திப்பதற்கான ஒரு வழி.

"இது நிச்சயமாக எதிர் பாலினத்தவர்களுடன் இணைந்திருக்க எங்களுக்கு வாய்ப்பளித்தது!"

பெற்றோர் மற்றும் குடும்பத்தினரால் சுமத்தப்பட்ட 'திண்ணைகளில்' இருந்து தப்பிக்க பிரிட்டிஷ் ஆசியர்களுக்கு பாங்ரா பகல்நேர வீரர்கள் சுதந்திரம் அளித்தனர்.

அலாப் கச்சேரியில் ஒரு கிக்-கோயர் கூறினார்:

"நிறைய மாணவர்கள் பகல்நேர டிஸ்கோக்களுக்கு செல்கிறார்கள், ஏனெனில் இது போன்ற இசை நிகழ்ச்சிகளுக்கு செல்வதை அவர்களின் பெற்றோர் எதிர்க்கிறார்கள்."

கிக் ஒரு பெண் கூறினார்:

"இது இளம் பெண்கள் வெளியே செல்ல ஒரு வாய்ப்பை அளிக்கிறது என்று நான் நினைக்கிறேன். பெரும்பாலும் அவர்கள் மாலை நேரங்களில் வெளியே செல்ல அனுமதிக்கப்படுவதில்லை.

"பகல் நேரத்தில் அவ்வாறு செய்ய அவர்களுக்கு இது ஒரு வாய்ப்பாகும், மேலும் அவர்கள் சமீபத்திய பங்க்ரா கலாச்சாரத்திலும் 'உங்களுக்குத் தெரியும்' பங்கேற்கலாம்!

ஒரு லிமினல் ஸ்பேஸ்

ராம் கிடூமல் தனது சாரி 'என்' சிப்ஸ் புத்தகத்தில், உங்கள் பெற்றோரின் கலாச்சாரத்திற்கு மாறுபட்ட கலாச்சாரத்தைக் கொண்ட ஒரு சமூகத்தில் வாழ்வது எப்படி இருக்கும் என்ற ஒப்புமையை உருவாக்கியது:

"நீங்கள் எந்த அணியில் இருக்கிறீர்கள் என்று தெரியாமல் கால்பந்து விளையாட முயற்சிக்கிறீர்கள்."

இரண்டு கலாச்சாரங்களும் அடையாளங்களும் முதல் இடத்திற்கு போட்டியிடுகின்றன என்பதை இது குறிக்கிறது.

இருப்பினும், பங்க்ரா நிகழ்வுகள் ஒரு புதிய எல்லையை வழங்கின, கிட்டத்தட்ட சமமான விளையாட்டு மைதானம், இதில் நீங்கள் இரு கலாச்சாரங்களையும் ஒரே நேரத்தில் பேச்சுவார்த்தை நடத்த முடியும்.

ஃபாலு பக்ரானியா பங்க்ரா இசை ரசிகர் கிருஷ்ணேந்து மஜும்தாரை பேட்டி கண்டார். மஜும்தார் இந்த கூற்றை ஆதரிக்கிறார், பங்க்ரா நிகழ்வுகளில் அவர் கூறியது போல்:

"என்னுள் கலாச்சாரங்களின் மோதல் இனி என்னைத் தூண்டுவதற்கான சக்தியாக இருக்கவில்லை. நான் ஒளிரும் மற்றும் நான் எங்கிருந்தேன் என்று உணர்ந்தேன். "

மற்றொரு பங்க்ரா நிகழ்வுப் போட்டியாளரான ராஜன் மிஸ்திரி, பக்ரேனியாவால் பேட்டி கண்டார்:

"ஒருமுறை, ஆசியர்கள் தங்கள் பெற்றோருக்கு முன்னால் செய்வதை அவர்கள் ஒருபோதும் கனவு காணாத வகையில் மற்ற ஆசியர்களுடன் தங்களை நடத்த முடியும்."

இது பாங்க்ரா நிகழ்வுகள் பிரிட்டிஷ் ஆசியர்களுக்கு ஒரு இலவச இடத்தை வழங்கியுள்ளன, அங்கு அவர்கள் யாராக இருக்க விரும்புகிறார்கள்.

ராஜனின் மற்றும் கிருஷ்ணெண்டுவின் கருத்துக்களும் பிரிட்டிஷ் ஆசியர்களுக்கு பாங்ரா கிட்டத்தட்ட ஒரு குறைந்த இடத்தை ஆக்கிரமித்திருப்பதாகக் கூறுகின்றன.

லிமினல் ஸ்பேஸ் என்றால் 'இரண்டு வெவ்வேறு இடங்களுக்கு இடையில் ஒரு நடைபாதை' அல்லது வேறுவிதமாகக் கூறினால் ஒரு வாசல். பிரிட்டிஷ் ஆசியர்கள் தங்கள் கலாச்சார அடையாளத்தை வெளிப்படுத்த அனுமதித்த ஒரு வாசல்.

ஃபேஷன்

ஒரு அடையாளத்தை உருவாக்க உதவும் ஒரே விஷயம் இசை அல்ல.

போருக்குப் பிந்தைய பிற பிரிட்டிஷ் இளைஞர் கலாச்சாரங்களுக்குள், வெவ்வேறு துணைக் கலாச்சாரங்களை வேறுபடுத்துவதில் பேஷன் ஒரு ஒருங்கிணைந்த பங்கைக் கொண்டிருந்தது.

எடுத்துக்காட்டாக, டெடி பாய்ஸ் அவர்களின் தனித்துவமான எட்வர்டியன் பாணியைக் கொண்டிருந்தது, அதே நேரத்தில் மோட்ஸ் அவர்களின் மினிஸ்கர்ட்களைக் கொண்டிருந்தது.

இதேபோல், பிரிட்டிஷ் ஆசியர்கள் பங்கேற்ற பாங்ரா இசை நிகழ்வுகளுக்கும் அவற்றின் சொந்த நடை மற்றும் அடையாளம் இருந்தது.

நடிகரும் இயக்குநருமான ரிஸ் அகமது பிரத்தியேகமாக பேசுகிறார் தி ஃபேடர், ஒரு பகல்நேர நிகழ்வின் நாளில் பொதுவாக என்ன நடக்கும் என்பதை விளக்கினார்:

"எனவே, நீங்கள் சட்டசபை மற்றும் பதிவு மற்றும் துள்ளல், ரயிலில் ஏறுங்கள், உங்கள் ஆடைகளை மாற்றிக்கொள்ளுங்கள்.

"மான்செஸ்டர், பர்மிங்காம், மில்டன் கெய்ன்ஸ் ஆகிய இடங்களிலிருந்து பயிற்சியாளர்கள் மற்றும் பேருந்து சுமைகள் வரும்."

இந்த நிகழ்வுகளில் ஒரு தனித்துவமான பாணி எவ்வாறு இருந்தது என்பதை அகமது மேலும் விளக்கினார்:

"மக்கள் தங்கள் அடிடாஸ் துரப்பணியில் இருப்பார்கள், இது 'கிழக்கு முதல் மேற்கு' என்று கூறியது.

"பாகிஸ்தானியர்கள் பச்சை அடிடாஸ் டிராக்சூட்களை வெள்ளை கோடுகளுடன் சந்திரனுடனும், பின்புறத்தில் நட்சத்திரத்துடனும் அணிவார்கள்.

"நாங்கள் கேரேஜ் கலாச்சாரத்திலிருந்து நிறைய எடுத்தோம்.

"பெண்கள் மொசினோ, விளையாட்டு உடைகள், வெர்சேஸ், டாமி மற்றும் நாட்டிகாவில் பெரிய தலைமுடி மற்றும் பெரிய காதணிகளுடன் இருந்தனர்."

பிரிட்டிஷ் ஆசியர்கள் தங்கள் பெற்றோர்களைப் பற்றி வெளிப்படையாக தெரிவிக்க முடியாததால், இந்த நிகழ்வுகளைச் சுற்றி ஒரு பெரிய ரகசியம் இருந்தது

இதையொட்டி, இளம் ஆசியர்கள், முக்கியமாக பெண்கள், தங்கள் கிளப் ஆடைகளை மறைத்து, கிளப் கழிப்பறைகளில் மாற்ற வேண்டியிருக்கும்.

ஒரு அடையாளமாக ஃபேஷன்

ஒரு பிபிசிக்குள் கட்டுரை, 1980 களின் பிற்பகுதியில் பங்க்ரா டி.ஜே.யான மோய் ஹாசன் கூறினார்:

"தெற்காசிய பெண்கள் தங்கள் சல்வார் கமீஸில் ஒரு கேரியர் பையுடன் வந்தனர்."

"அவர்கள் கழிப்பறைகளுக்குச் சென்று ஜீன்ஸ் மற்றும் தோல் ஜாக்கெட் அணிந்து வெளிப்படுவார்கள். அவர்கள் ஒலிவியா நியூட்டன்-ஜான் போல வெளியே வந்தார்கள். ”

பிரிட்டிஷ் ஆசியாவின் "கிளப் கியர் ஓரளவு சீரானது" என்று பக்ரானியா கூறினார். இது நிச்சயமாகவே இருந்தது, ஆனால் இது ஒரு 'சீருடை' அணிவது மட்டுமல்ல, உங்கள் பெற்றோர் ஏற்க மாட்டார்கள்.

பகல்நேர ஆடைகளாக மாறுவது, பிரிட்டிஷ் ஆசியர்களுக்கு பங்க்ரா இசை எவ்வாறு ஒரு அடையாளமாக மாறியது என்பதை தெளிவாக எடுத்துக்காட்டுகிறது.

ரிஸ் அகமதுவின் குறும்படத்தைப் பார்த்து இந்த கருத்தை சுருக்கமாகக் கூறலாம், பகல்நேர (2014).

1999 லண்டனில் அமைக்கப்பட்ட இப்படம், பிரிட்டிஷ் பாகிஸ்தானிய இளைஞரான நசீமைப் பின்தொடர்கிறது. அஹ்மத் ஆடை மாற்றங்கள் மற்றும் இடைவெளிகளில் படத்தை வடிவமைத்தார்.

நசீம் தனது பள்ளி சீருடையில் மாறுவதுடன் இது தொடங்குகிறது. கேமரா பின்னர் தனது பையில் பகல்நேரத்திற்கான ஆடைகளை வைப்பதில் கவனம் செலுத்துகிறது.

கடைசி காட்சியில், நசீம் தனது படுக்கையறையில் நின்று தரையைப் பார்த்துக் கொண்டிருக்கிறார். கேமரா பின்னர் அவரது பள்ளி சீருடை, பின்னர் அவரது பகல்நேர ஆடை, பின்னர் அவரது சல்வார் கமீஸ் மீது கவனம் செலுத்துகிறது.

நசீமின் வித்தியாசமான ஆடைகளில் கேமராவின் கவனம், ஒரு வகையில், நசீமின் பல அடையாளங்களில் கவனம் செலுத்துகிறது.

பங்க்ரா இசை நிகழ்வுகள் இல்லாதிருந்தால், நசீமின் ஒரே அடையாளங்கள் பள்ளியில் அவரது பள்ளி சீருடையும், வீட்டில் அவரது சல்வார் கமீஸும் இருந்திருக்கும்.

இதன் பொருள் அவரது பிரிட்டிஷ் மற்றும் ஆசிய அடையாளங்கள் ஒருவருக்கொருவர் இணையாக வைக்கப்பட்டிருக்கும்.

படத்தில் இடங்கள் மற்றும் ஆடைகளுக்கு முக்கியத்துவம் அளிப்பது 1990 களில் பிரிட்டிஷ் பங்க்ரா எவ்வாறு பண்பாட்டு அடையாளத்தை உருவாக்க உதவியது என்பதை எடுத்துக்காட்டுகிறது.

பங்க்ரா பேண்ட் ஃபேஷன்

இங்கிலாந்தில் பங்க்ரா இசை ரசிகர்களின் நாகரிகத்தை மட்டுமல்ல, இசைக்குழுக்களையும் பாதித்தது.

80 மற்றும் 90 களில் பங்க்ரா இசைக்குழுக்களின் உடைகள் இயக்கத்தின் ஒரு முக்கிய பகுதியாக மாறியது, மேலும் அவர்களுக்கும் ஒரு தனித்துவமான அடையாளத்தை உருவாக்கியது.

தொடர்ச்சியான வண்ணமயமான சட்டைகள், வெள்ளை இறுக்கமான கால்சட்டை, வெள்ளை சாக்ஸ் மற்றும் ஹெட் பேண்ட்கள் அனைத்தும் குழுக்கள் அணியும் உடையின் ஒரு பகுதியாக இருந்தன.

சில இசைக்குழுக்கள் கூடுதல் ஸ்மார்ட் தோற்றத்துடன் வழக்குகளை அணிந்திருந்தன, அவை அனைத்தும் சன்கிளாஸுடன் அணுகப்பட்டன.

மற்றவர்கள் இசைக்குழு உறுப்பினர்களுடன் ஒப்பிடும்போது வெவ்வேறு ஆடைகளை அணிந்த பாடகர்களுடன் மேடையில் தங்களை ஒருங்கிணைத்துக் கொண்டனர்.

ஒவ்வொரு குழுவும் தங்களது தனிப்பட்ட தோற்றத்தை உருவாக்க முயன்றதுடன், அவர்களின் தோற்றத்திற்கும் ஏற்ற ஒரு பாணியை உருவாக்க முயன்றது.

சில இசைக்குழுக்கள் அவர்கள் கலந்துகொண்ட ஒவ்வொரு பெரிய கிகுக்கும் வெவ்வேறு ஆடைகளை அணிய வேண்டியது அவசியம்.

மல்கித் சிங் அடிக்கடி தனது தலைப்பாகைக்கு மேல் தங்க வரிசைப்படுத்தப்பட்ட பெல்ட் அணிந்திருந்தார். அலாப் மற்றும் ஹீரா எப்போதும் கவர்ச்சியான ஒருங்கிணைந்த ஆடைகளை அணிந்திருந்தார்கள்.

டினா 80 களில் இருந்து ஒரு பெரிய பங்க்ரா ரசிகர் கூறுகிறார்:

"பாங்க்ரா இசைக்குழுக்கள் அவர்கள் மேடையில் அணிந்திருந்த ஆடைகள் இல்லாமல் முழுமையடையாது!"

"ஆடைகள் அவர்களுக்கு இந்த வகையான நட்சத்திர அந்தஸ்தைக் கொடுத்தன, இது நாம் அனைவரும் பார்க்க விரும்பும் பொழுதுபோக்குகளை உருவாக்கியது.

"இசை அவர்களின் தோற்றத்தால் உயர்த்தப்பட்டது, நாங்கள் அவர்களின் இசையைப் பார்க்கவும் நடனமாடவும் விரும்பினோம்!"

பாங்ரா ஃபேஷன், ரசிகர்கள் மற்றும் கிக் செல்வோருக்கு மட்டுமல்ல, இசையின் பிரதிநிதிகளாக இருந்த இசைக்குழுக்களுக்கும் கலைஞர்களுக்கும் ஒரு சிக்கலான பாத்திரத்தை வகித்தது.

பிரிட்டனுக்கு அப்பால் பாலிவுட்டுக்கு

பங்க்ராவின் புகழ் பாலிவுட்டிற்கும் கொண்டு செல்லப்பட்டது.

பாலிவுட் படங்களில் நிறைய பழக்கமான பாடல்கள் இடம்பெறுகின்றன.

பாலிவுட் படங்களில் உற்சாகமான பஞ்சாபி ஒலிக்கும் பல பாடல்கள் உண்மையில் நைட்டீஸ் மற்றும் மோசமானவர்களின் கிளாசிக் பிரிட்டிஷ் பங்க்ரா பாடல்களின் ரீமிக்ஸ் அல்லது ரீமேக் ஆகும்.

அலாப் மற்றும் ஹீரா போன்ற இசைக்குழுக்களின் பாடல்கள் அடிக்கடி நகலெடுக்கப்பட்டன.

'முஜே நீந்த் நா ஆயீன்' பாடல் மொழி (1990) அமீர்கான் நடித்தது, சன்னி சிங்கின் எந்த அனுமதியோ உரிமைகளோ இல்லாமல் 'சுன்னி உத் உத் ஜாயே' என்ற அலாப் பாடலின் முழுமையான நகலாகும்.

படத்தின் 'நி மெய்ன் சாஸ் குட்னி' பாடல் கர் ஆயா மேரா பர்தேசி (1993) ஹீராவின் 'சாஸ் குட்னியின்' நேரடி நகல்.

80 மற்றும் 90 களில் இந்த நடைமுறை பொதுவானது, அங்கு பாலிவுட் இசை இயக்குனர்களால் இசைக்குழுக்கள் அல்லது கலைஞர்களின் அனுமதியின்றி பாடல்கள் வெறுமனே நகலெடுக்கப்பட்டன அல்லது மீண்டும் உருவாக்கப்பட்டன.

பல 90 களின் பாலிவுட் படங்கள் என்று துத்ரா விளக்குகிறார்:

"பிரிட்டிஷ் பாங்ரா மற்றும் பாலிவுட் ரீமிக்ஸ் ஆல்பங்களின் மலிவான மற்றும் விரைவான தயாரிப்பை ஒரு சில சந்தர்ப்பவாதிகள் கண்டனர்."

பாலிவுட் பல பிரபலமான பிரிட்டிஷ் பங்க்ரா பாடல்களைத் திருடத் தொடங்கியது, பெரும்பாலும் அவர்களுக்கு கடன் வழங்கவில்லை.

துத்ரா இந்த வார்த்தையை மீண்டும் வலியுறுத்துகிறார்:

"சில தீவிர நிகழ்வுகளில், பங்க்ரா மற்றும் பாலிவுட் ரீமிக்ஸ் செய்யப்பட்ட தடங்களின் விரைவான தொழில்நுட்ப உற்பத்தி அசல் கலைஞர்கள் அல்லது இசைக்குழுக்களின் அனுமதியின்றி செய்யப்படுகிறது."

பாலிவுட்டில் பங்க்ரா பாடல்களின் பயன்பாடு தொடர்கிறது.

உதாரணமாக, 2019 நகைச்சுவை படம் நல்ல நியூஸ், கரீனா கபூர் கான் மற்றும் தில்ஜித் டோசன்ஜ் நடித்த, 'லால் கக்ரா' பாடல் உள்ளது.

இது அவர்களின் 2004 ஆல்பத்தில் சஹாரா எழுதிய பிரிட்டிஷ் பங்க்ரா பாடலான 'லால் கக்ரா' இன் ரீமேக் ஆகும் மறுக்கமுடியாதது.

2020 ஆம் ஆண்டில், 2013 ஆம் ஆண்டு திரைப்படத்திலிருந்து 'அம்பர்சரியா' பாடல் ஃபுக்ரே, தெற்காசிய புலம்பெயர்ந்தோர் மத்தியில் பிரபலமான டிக்-டோக் போக்காக மாறியது.

இருப்பினும், இந்த பதிப்பு மேக் ஜி எழுதிய 2001 ஆம் ஆண்டின் சின்னமான பிரிட்டிஷ் பங்க்ரா பாடலான 'அம்பர்சரியா' பாடலின் ரீமேக் என்று இளைய தலைமுறையினருக்கு அதிகம் தெரியாது.

இந்த இனப்பெருக்கம் செய்யப்பட்ட பாடல்கள் பெரும்பாலும் பிரிட்டிஷ் பங்க்ரா பாடல்களின் பொருள், நம்பகத்தன்மை மற்றும் செல்வாக்கை இழக்கின்றன.

துரதிர்ஷ்டவசமாக, 80 மற்றும் 90 களில் இந்த நகலெடுப்பதைப் பற்றி அதிகம் செய்ய முடியவில்லை, ஏனெனில் சிறிய பிரிட்டிஷ் ஆசிய சாதனை நிறுவனங்கள் பெரிய சட்ட மசோதாக்களை வாங்க முடியாது.

இருப்பினும், இந்த வகையான தவறான பயன்பாட்டை முடக்குவதற்கு செயல்திறன் ராயல்டி நிறுவனங்கள் உதவுவதால் இப்போது உரிமைகள் மற்றும் அனுமதிகள் சிறப்பாக வருவதாகத் தெரிகிறது.

ஆனால் பங்க்ரா இசை பிரிட்டனில் கலாச்சாரத்தின் மிகப்பெரிய அடையாளத்தை உருவாக்கியிருந்தாலும், அது பாலிவுட்டுக்குள் நேரடியாக ஒப்புக்கொள்ளப்படவில்லை.

பங்க்ரா இசையின் கலாச்சார அடையாளம்

பக்ரானா ஒரு பங்க்ரா நிகழ்வு நடத்துபவர் சுவதியை பேட்டி கண்டார்: அவர் கூறினார்:

"இந்த இசை, 'ஏய் நாங்கள் ஆசியர்கள், நாங்கள் இருக்கிறோம்' என்று மட்டும் சொல்லவில்லை.

"நாங்கள் ஆசியர்கள், நாங்கள் பிரிட்டனில் வளர்க்கப்பட்டோம், நாங்கள் பிரிட்டனின் அனைத்து வெவ்வேறு பகுதிகளிலும் வளர்க்கப்பட்டோம், எங்களுக்கு வெவ்வேறு அனுபவங்கள் உள்ளன."

ஒரு பெண் அலாப் பகல்நேர கிக் கூறினார்:

"பிரிட்டனில் உள்ள இளம் [ஆசிய] மக்கள் அடையாள உணர்வை உணர்கிறார்கள்.

"அவர்கள் தங்கள் கலாச்சாரத்தை வெளிப்படுத்த வேண்டும் என்று அவர்கள் நினைக்கிறார்கள், பங்க்ரா இசை அவர்களின் கலாச்சாரம், அவர்களின் மொழி மற்றும் வேர்களைப் புரிந்துகொள்ள அனுமதிக்கிறது"

பிரிட்டிஷ் பங்க்ரா இசை ஒரு தெற்காசிய குடும்பத்தில் பிறந்த அனுபவங்களை எடுத்துக்காட்டுகிறது, ஆனால் வளர்க்கப்பட்டு பல கலாச்சார பிரிட்டிஷ் சூழலில் வாழ்ந்தது.

குறிப்பாக, பங்க்ரா இசையின் இணைவு துடிப்பு மற்றும் வரிகள் பிரிட்டிஷ் ஆசியர்கள் தங்கள் இரு கலாச்சார அடையாளத்தை உருவாக்க மற்றும் வெளிப்படுத்த ஒரு தளமாக செயல்பட்டன.

பிரிட்டிஷ் பிறந்த தெற்காசியர்களுக்கு முதன்முறையாக பிரிட்டிஷ் சமுதாயத்தில் ஒரு ப space தீக இடத்தை உருவாக்க பாங்ரா அனுமதித்தார்.

இது இசை வகை மட்டுமல்ல. பிரிட்டிஷ் பங்க்ரா இசை பஞ்சாபி இசைக்கு இளைய தலைமுறையினருக்கு புதிய புதிய உரிமத்தை வழங்கியது.

எனவே, இது முதலில் இளம் பிரிட்டிஷ் ஆசியர்களுக்கு பஞ்சாபி பாரம்பரியத்தைக் கண்டுபிடிப்பதற்கான ஒரு வழியாக இருந்தது, ஆனால் இது பிரிட்டிஷ் மற்றும் தெற்காசிய நாடுகளின் அர்த்தத்தின் வெளிப்பாடாக மாறியது.

பங்க்ரா இசையின் எதிர்காலம்

பிரிட்டிஷ் பங்க்ரா இசையில் அதன் பின்தொடர்பவர்கள் மீது அந்த அளவுக்கு அதிகமான 'சக்தி' இருக்கிறதா?

துரதிர்ஷ்டவசமாக, இந்த வகை ஒரு முறை மக்களிடம் முறையிட்டதைப் போலவே அதே 'சக்தி' இல்லை.

80 கள் மற்றும் 90 களில் இருந்து இந்த ஒலியை ஆதரிக்கவும் ஊக்குவிக்கவும் விரும்பிய பார்வையாளர்கள் இப்போது வளர்ந்துள்ளனர், மேலும் புதிய தலைமுறையினர் வகையின் ஒலியை இனி அதே வழியில் உணரவில்லை.

பிரிட்டனில் பங்க்ரா இசை குறிப்பாக நிகழ்ச்சிகள் நேரடி இசைக்குழுக்கள் உண்மையில் இப்போது சோகமாக குறைந்துவிட்டது.

மேலும், பாங்ராவின் ஒலி 80 மற்றும் 90 களில் செய்ததைப் போல பிரிட்டனில் அதன் கலாச்சார அடையாளத்தை தக்க வைத்துக் கொள்ளாத புதிய அலைகளின் கலவையாக மாறியுள்ளது.

கடந்த காலத்துடன் ஒப்பிடும்போது, ​​இணையம் இசையை உருவாக்கி நுகரும் முறையை மாற்றியுள்ளது.

இன்றைய இசையின் பிரபலத்தில் வீடியோ மிகப்பெரிய பங்கைக் கொண்டுள்ளது. இது பங்க்ரா மற்றும் பஞ்சாபி இசைக்கும் பொருந்தும்.

கலைஞர்களின் பிரபலத்துடன் ஒப்பிடும்போது பாடல்களின் பிரபலத்தை YouTube காட்சிகள் ஆணையிடுகின்றன.

பஞ்சாபின் பாடகர்களைக் கொண்ட நவீனமயமாக்கப்பட்ட பஞ்சாபி இசைக்கு எதிராக சக்திவாய்ந்த துடிப்புகளுடன் கூடிய பாரம்பரிய பாங்க்ரா இசை இசை இரண்டு பொதுவான வகை இசையாகும்.

புதிய ஒலிகள் பெரும்பாலும் இந்தியாவில் உள்ள கலைஞர்களால் வெளிநாடுகளில் பாடிய குரல்களை டிஜிட்டல் முறையில் இசை தயாரிப்பாளர்களுக்கு கோப்பு இடமாற்றங்களாக அனுப்புகின்றன.

பின்னர், பாடல்கள் இங்கிலாந்து, அமெரிக்கா அல்லது கனடாவில் இசை தொழில்நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தி தயாரிப்பாளர்களால் தயாரிக்கப்படுகின்றன, அவர்களில் பலர் டி.ஜேக்கள்.

ஸ்பாட்ஃபை, ஆப்பிள் மியூசிக் மற்றும் பிரைம் மியூசிக் போன்ற மியூசிக் ஸ்ட்ரீமிங் தளங்கள் கடந்த காலங்களில் ஆல்பங்களை கேசட்டுகளாக வாங்கும் ரசிகர்களுடன் ஒப்பிடும்போது இந்த பாடல்களின் பதிவிறக்கங்களை அளவிட இப்போது சாத்தியமாக்குகின்றன.

பஞ்சாபி இசையின் ஒலிக்கு இது ஒரு புதிய சகாப்தம், இது பாங்க்ரா இசையின் அசல் ஒலி மற்றும் கலாச்சார அடையாளத்துடன் எதிரொலிக்காது, இது ஒரு காலத்தில் பிரிட்டனில் வசிக்கும் இசைக்குழுக்களால் உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் உருவாக்கப்பட்டது.