சரித்திரம் முழுவதும் இந்திய உணவு வகைகள் எவ்வாறு உருவாகியுள்ளன?

ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக, பல்வேறு தாக்கங்கள் மற்றும் கலாச்சார பரிமாற்றங்கள் மூலம் இந்திய உணவு வகைகள் உருவாகியுள்ளன. இந்த நீண்ட வரலாற்றை ஆராய்வோம்.


விவசாயத்தின் முதல் தடயங்கள் கிமு 8,000 இல் பதிவு செய்யப்பட்டன

இந்திய உணவு வகைகள் அதன் செழுமையான சுவைகள் மற்றும் பலவகையான உணவு வகைகளுக்காக உலகளவில் புகழ்பெற்றது.

நறுமண கறிகள் முதல் சுவையான தெரு சிற்றுண்டிகள் வரை, இந்திய உணவு அதன் சிக்கலான தன்மை, ஆழம் மற்றும் சுவை மொட்டுகளைத் தூண்டும் திறனுக்காக கொண்டாடப்படுகிறது.

ஆனால் நறுமணம் மற்றும் சுவைகளுக்குப் பின்னால் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக உருவான ஒரு வளமான வரலாறு உள்ளது.

இந்திய உணவு வகைகளின் கண்கவர் பரிணாமத்தை ஆராய்வதற்காக காலப்போக்கில் பயணத்தைத் தொடங்குகிறோம்.

சிந்து சமவெளி நாகரீகத்தில் அதன் பழங்கால வேர்கள் முதல் காலனித்துவத்தின் தாக்கங்கள் வரை, இன்று நாம் அறிந்த இந்திய உணவை வடிவமைத்துள்ள பல்வேறு சமையல் மரபுகளை நாம் ஆராய்வோம்.

ஆரம்பகால வரலாறு

வரலாறு முழுவதும் இந்திய உணவுகள் எவ்வாறு வளர்ச்சியடைந்துள்ளன - ஆரம்பகாலம்

விவசாயத்தின் முதல் தடயங்கள் கிமு 8,000 இல் வடக்கு ராஜஸ்தானில் பதிவு செய்யப்பட்டன.

தொல்பொருள் சான்றுகளின்படி, பலுசிஸ்தானில் உள்ள வரலாற்றுக்கு முந்தைய தளமான மெஹர்கர் தெற்காசியாவில் சாகுபடி மற்றும் கால்நடை வளர்ப்பின் பழமையான அடையாளங்களைக் கொண்டுள்ளது.

மெஹர்கரில் புதிய கற்கால இடிபாடுகள் கிமு 7,000 மற்றும் 3,000 க்கு இடைப்பட்டவை.

இந்திய உணவு வகைகளைப் பொறுத்தவரை, இந்த வளமான பகுதியில் பல்வேறு தானியங்கள், பருப்பு வகைகள் மற்றும் காய்கறிகளை பயிரிடுவது பல்வேறு வகையான உணவு வகைகளுக்கு அடித்தளமாக அமைந்தது, அவை இன்றும் இந்திய உணவு வகைகளை வரையறுக்கின்றன.

கோதுமை, பார்லி, தினை, பருப்பு மற்றும் ஏராளமான மசாலாப் பொருட்கள் போன்ற பொருட்கள் நீண்ட காலமாக வடமேற்கு இந்திய சமையலில் பிரதானமாக இருந்து வருகின்றன, இது பிராந்தியத்தின் வளமான விவசாய பாரம்பரியத்தை பிரதிபலிக்கிறது.

மஞ்சள், ஏலக்காய், கருப்பு மிளகு மற்றும் கடுகு விவசாயத்தின் முதல் அறிகுறிகள் கிமு 3,000 க்கு முந்தையவை.

சிந்து சமவெளி நாகரிகம்

வரலாறு முழுவதும் இந்திய உணவுமுறை எவ்வாறு உருவாகியுள்ளது - சிந்து

கிமு 3,000 - கிமு 1,500 இடைப்பட்ட காலத்தில், சிந்து சமவெளி நாகரிகம், பயிரிடப்பட்ட மற்றும் காட்டு வளங்கள் நிறைந்த ஒரு செழிப்பான சமுதாயத்தின் மத்தியில் வடிவம் பெறத் தொடங்கியது.

சிந்து சமவெளியின் வளமான சமவெளிகளும் அதன் அண்டை பகுதிகளும் விவசாய நடவடிக்கைகளுக்கு சிறந்த சூழலை வழங்கின.

இந்த காலகட்டத்தில் பயிரிடப்பட்ட பயிர்களில், பார்லி மற்றும் கோதுமை முதன்மையான உணவுகளாக வெளிப்பட்டன, இது இந்திய உணவு வகைகளின் பரிணாம வளர்ச்சிக்கு அடித்தளம் அமைத்த விவசாய நடைமுறைகளை பிரதிபலிக்கிறது.

கூடுதலாக, பருப்பு வகைகளான பீன்ஸ், பட்டாணி மற்றும் பருப்பு வகைகளும் பயிரிடப்பட்டு, இப்பகுதியின் உணவுப் பன்முகத்தன்மைக்கு பங்களித்தன.

இது இந்திய துணைக்கண்டத்திற்கு அப்பால் நீட்டிக்கப்பட்ட ஆரம்பகால வர்த்தக வழிகளால் எளிதாக்கப்பட்ட கலாச்சார பரிமாற்றத்தின் குறிப்பிடத்தக்க காலகட்டமாகும்.

மெசபடோமியாவின் பண்டைய நாகரிகத்துடன் அத்தகைய குறிப்பிடத்தக்க வர்த்தக தொடர்பு நிறுவப்பட்டது, இது பிராந்தியத்திற்கான சர்வதேச வர்த்தகத்தின் தொடக்கத்தைக் குறிக்கிறது.

வர்த்தகம் செய்யப்படும் பொருட்கள் மசாலா, ஜவுளி மற்றும் விலைமதிப்பற்ற உலோகங்கள் போன்ற ஆடம்பர பொருட்களுக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டிருந்தாலும், இந்த பொருட்களின் பரிமாற்றம் சமையல் நடைமுறைகள் மற்றும் சுவைகளை வடிவமைப்பதில் முக்கிய பங்கு வகித்தது.

இந்த வரலாற்றுச் சூழலில்தான் இந்திய உணவு வகைகளில் மெசொப்பொத்தேமிய தாக்கத்தின் ஆரம்ப தடயங்கள் வெளிவரத் தொடங்குகின்றன.

மசாலாப் பொருட்கள் மற்றும் பிற சமையல் பொருட்களின் பரிமாற்றம், சமையற்கலை நுட்பங்கள் மற்றும் மூலப்பொருள்களின் குறுக்கு-கலாச்சார பரிமாற்றத்தை ஊக்குவித்தது, நவீன இந்திய உணவு வகைகளை வகைப்படுத்தும் பல்வேறு சுவைகளுக்கு பங்களித்தது.

வேத சகாப்தம்

இந்திய உணவுமுறை வரலாறு முழுவதும் எவ்வாறு உருவாகியுள்ளது - வேதம்

வேத சகாப்தம் இந்திய நாகரிகத்தின் பரிணாம வளர்ச்சியில் ஒரு முக்கிய காலகட்டமாக இருந்தது, இந்திய உணவு வகைகளின் பாதையில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்திய குறிப்பிடத்தக்க முன்னேற்றங்கள் நிகழ்ந்தன.

மனித குடியிருப்புகள் விரிவடைந்து, வளமான இந்தோ-கங்கை சமவெளியை நோக்கி இடம்பெயர்ந்ததால், விவசாயம் மக்களின் முதன்மைத் தொழிலாக மாறியது, இது பல நூற்றாண்டுகளாக இந்திய உணவு வகைகளை வடிவமைக்கும் சாகுபடி நடைமுறைகளுக்கு அடித்தளம் அமைத்தது.

இந்த சகாப்தத்தில் விவசாய நுட்பங்களின் நேர்த்தியானது உணவு உற்பத்தியில் உற்பத்தி மற்றும் பன்முகத்தன்மையை அதிகரிக்க வழிவகுத்தது.

பழங்கள், காய்கறிகள், தானியங்கள் மற்றும் மசாலாப் பொருட்கள் பால் பொருட்கள் மற்றும் தேன் ஆகியவற்றால் நிரப்பப்பட்ட வேத உணவின் மூலக்கல்லானது.

வேத சகாப்தத்தின் மிகவும் நீடித்த மரபுகளில் ஒன்று ஆயுர்வேதத்தின் வளர்ச்சியாகும்.

"ஆயுர்வேதம்" என்ற வார்த்தையே இரண்டு சமஸ்கிருத வார்த்தைகளின் ஒன்றிணைப்பைக் குறிக்கிறது: "ஆயுஸ்", அதாவது வாழ்க்கை, மற்றும் "வேதம்", அதாவது ஞானம்.

ஆயுர்வேதம் இயற்கையின் சட்டங்களுக்கு இசைவாக வாழும் தத்துவத்தை ஆதரிக்கிறது மற்றும் உணவு உட்பட வாழ்க்கையின் அனைத்து அம்சங்களிலும் சமநிலையை பராமரிப்பதன் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்துகிறது.

ஆயுர்வேதத்தின் கொள்கைகளுக்கு மையமானது, உணவு உடலுக்கு ஊட்டமளிப்பதில் மட்டுமல்ல, ஒட்டுமொத்த ஆரோக்கியம் மற்றும் நல்வாழ்வை பராமரிப்பதிலும் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது என்பதை அங்கீகரிப்பதாகும்.

சமீபத்திய ஆண்டுகளில், ஆயுர்வேதத்தின் செல்வாக்கு மற்றும் நன்மைகள் புவியியல் எல்லைகளைத் தாண்டிவிட்டன, உலகெங்கிலும் அதிகரித்து வரும் தனிநபர்கள் முழுமையான வாழ்க்கைக்கான கொள்கைகளை ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள்.

2வது நகரமயமாக்கல்

1 மற்றும் 6 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு இடைப்பட்ட காலம் இந்தியாவின் "இரண்டாம் நகரமயமாக்கலை" குறிக்கிறது, அங்கு வளமான கங்கை பள்ளத்தாக்கில் நகர்ப்புற மையங்கள் செழித்து வளர்ந்தன.

இது இந்திய சமுதாயத்தின் பரிணாம வளர்ச்சியிலும் அதன் சமையல் பழக்க வழக்கங்களிலும் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க அத்தியாயத்தைக் குறித்தது.

அதே நேரத்தில், புதிய மத சித்தாந்தங்களின் தோற்றம், குறிப்பாக ஜைனம் மற்றும் பௌத்தம், உணவு நடைமுறைகள் மற்றும் சமையல் அணுகுமுறைகளில் ஆழமான மாற்றங்களை அறிமுகப்படுத்தியது.

இந்த மதங்கள் அஹிம்சை (அகிம்சை) ஆகியவற்றின் அடிப்படைக் கொள்கைகளைக் கடைப்பிடிப்பதற்கான ஒரு வழிமுறையாக சைவத்தை ஆதரித்தன.

விலங்குகள் மற்றும் அனைத்து உயிரினங்களின் மீதும் கருணை காட்டப்படுவதன் முக்கியத்துவம் சைவத்தை பின்பற்றுபவர்களிடையே பரவலாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது.

இது உணவுப் பழக்கங்களை மாற்றியது மற்றும் இந்தியாவின் சமையல் நிலப்பரப்புக்கும் பங்களித்தது.

சைவ உணவுகள் முக்கியத்துவம் பெற்றதோடு, இந்திய உணவு வகைகளின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக மாறிவிட்டது.

அதே நேரத்தில், மௌரியப் பேரரசு முன்னோடியில்லாத செழிப்பு மற்றும் கலாச்சார முன்னேற்றத்தை அனுபவித்தது.

இந்த நேரத்தில், இந்திய சமூகம் சாப்பாட்டு நடைமுறைகள், மேஜை நடத்தை மற்றும் விருந்தோம்பல் உள்ளிட்ட சமையல் ஆசாரத்தின் அடிப்படைகளை கற்றுக்கொண்டது.

மௌரிய ஆட்சியாளர்களால் நடத்தப்படும் விரிவான விருந்துகள் மற்றும் விருந்துகள் செல்வம் மற்றும் அதிகாரத்தின் காட்சிகளாக மட்டுமல்லாமல், கலாச்சார பரிமாற்றம் மற்றும் சமையல் கலைகளை மேம்படுத்துவதற்கான வாய்ப்புகளாகவும் செயல்பட்டன.

முகலாயப் பேரரசு

இந்தியாவின் மேற்குக் கரையோரத்தில், குறிப்பாக குஜராத் மற்றும் மலபார் போன்ற பகுதிகளில் அரபு சமூகத்தின் கடலோர வர்த்தக நடவடிக்கைகள், இந்தியாவின் சமையல் வரலாற்றில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க திருப்புமுனையைக் குறித்தது.

7 ஆம் நூற்றாண்டில் தொடங்கிய இந்த காலகட்டம், வர்த்தகம் மற்றும் கலாச்சார பரிமாற்றத்தை எளிதாக்கியது மட்டுமல்லாமல், இந்திய துணைக்கண்டத்தில் இஸ்லாத்தை அறிமுகப்படுத்தியது.

அரேபிய வணிகர்கள் இந்திய உணவுகளில் அழியாத அடையாளத்தை விட்டுச் சென்ற ஒரு பணக்கார சமையல் பாரம்பரியத்தை அவர்களுடன் கொண்டு வந்தனர்.

ஒரு குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பு சமோசா.

சமோசாவின் முன்னோடி, சம்புசாக்கள் அல்லது இறைச்சி நிரப்பப்பட்ட பஜ்ஜிகள், 10 மற்றும் 11 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு முந்தைய அரபு சமையல் புத்தகங்களில் இருந்து அறியப்படுகிறது.

காலப்போக்கில், இந்த சுவையான சிற்றுண்டி மசாலா உருளைக்கிழங்கு, பட்டாணி மற்றும் பிற பொருட்களால் நிரப்பப்பட்ட சின்னமான முக்கோண பேஸ்ட்ரியாக உருவானது.

எனினும், அது காலத்தில் இருந்தது முகலாய அரபு மற்றும் பாரசீக உணவுகளின் செல்வாக்கு அதன் உச்சத்தை எட்டியது.

இது இந்திய, பாரசீக மற்றும் மத்திய ஆசிய உணவு வகைகளின் கலவையான முகலாய் உணவு வகைகளின் தோற்றத்திற்கு வழிவகுத்தது.

பாதாம், குங்குமப்பூ மற்றும் நறுமண மூலிகைகள் கொண்ட சுவையான கிரேவிகள் முகலாய் உணவுகளின் தனிச்சிறப்பு அம்சங்களாக மாறி, பாரம்பரிய இந்திய உணவுகளுக்கு ஆழத்தையும் சிக்கலையும் சேர்த்தது.

முகலாயர்கள் ருமாலி ரொட்டி, தந்தூரி ரொட்டி மற்றும் ஷீர்மல் உள்ளிட்ட பல்வேறு வகையான ரொட்டிகளையும் அறிமுகப்படுத்தினர், அவை நலிந்த கிரேவிகள் மற்றும் கபாப்களை பூர்த்தி செய்கின்றன.

இந்த சகாப்தம் டம் புக்த், மெதுவாக சமைக்கும் முறை, பிரியாணி போன்ற உணவுகள் போன்ற சமையல் நுட்பங்கள் பிரபலமடைந்ததைக் கண்டது.

இரண்டுமே நவீன இந்திய உணவு வகைகளில் நம்பமுடியாத பிரபலமான விஷயங்கள்.

தீர்வு

போர்த்துகீசியம், டச்சு, பிரஞ்சு மற்றும் இறுதியில் ஆங்கிலேயர்கள் உட்பட பல்வேறு ஐரோப்பிய சக்திகளால் இந்தியாவின் காலனித்துவம், கலாச்சார பரிமாற்றம், வர்த்தகம் மற்றும் சமையல் இணைவு ஆகியவற்றின் சிக்கலான ஒன்றைக் கொண்டு வந்தது.

மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கங்களில் ஒன்று தீர்வு இந்திய உணவுகளில் ஐரோப்பாவில் இருந்து புதிய பொருட்கள் மற்றும் சமையல் நுட்பங்கள் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது.

ஐரோப்பிய காலனித்துவவாதிகள் உருளைக்கிழங்கு, தக்காளி, மிளகாய் மற்றும் பல்வேறு மசாலாப் பொருட்கள் போன்ற பல்வேறு உணவுகளை இந்திய சமையலில் சேர்த்துக் கொண்டனர்.

பேக்கிங் மற்றும் சுண்டல் போன்ற ஐரோப்பிய சமையல் நுட்பங்கள் இந்திய சமையல் நடைமுறைகளில் நெசவு செய்யப்பட்டன, இது இரு உலகங்களிலும் சிறந்ததை இணைக்கும் புதுமையான உணவுகளை உருவாக்க வழிவகுத்தது.

காலனித்துவ வர்த்தக நிலையங்களை நிறுவுவது இந்தியாவிற்கும் ஐரோப்பாவிற்கும் இடையே சமையல் மரபுகளை பரிமாறிக்கொள்ளவும் உதவியது.

ஐரோப்பிய வர்த்தகர்கள் மற்றும் குடியேறியவர்கள் உள்ளூர் சமூகங்களுடன் தொடர்பு கொண்டனர், இது பொருட்கள், சமையல் பாணிகள் மற்றும் சுவைகளின் கலவைக்கு வழிவகுத்தது.

இந்த கலாச்சாரப் பரிமாற்றமானது, இந்திய-போர்த்துகீசிய கடல் உணவு வகைகள், இந்தோ-பிரெஞ்சு சாஸ்கள் மற்றும் ஆங்கிலோ-இந்தியன் கறிகள் போன்ற புதிய சமையல் படைப்புகளுக்கு வழிவகுத்தது.

வணிகமயமாக்கல் மற்றும் தொழில்மயமாக்கல் ஒரு விஷயமாக மாறியது.

பிரிட்டிஷ் ராஜ், குறிப்பாக, பணப்பயிர் சாகுபடியை ஊக்குவிக்கும் கொள்கைகளை செயல்படுத்தியது, இது ஏற்றுமதிக்கான தேயிலை, காபி மற்றும் மசாலாப் பொருட்களின் பரவலான சாகுபடிக்கு வழிவகுத்தது.

இது பாரம்பரிய விவசாய நடைமுறைகள் மற்றும் உணவுப் பழக்கங்களை பாதித்தது, ஏனெனில் வாழ்வாதார விவசாயம் காலனித்துவ கோரிக்கைகளை பூர்த்தி செய்வதில் வணிக விவசாயத்திற்கு வழிவகுத்தது.

கூடுதலாக, இந்தியாவின் பிரிட்டிஷ் காலனித்துவமானது ரயில்வே நெட்வொர்க் மற்றும் நவீன போக்குவரத்து உள்கட்டமைப்பை நிறுவ வழிவகுத்தது, இது துணைக்கண்டம் முழுவதும் பொருட்கள் மற்றும் மக்களின் இயக்கத்தை எளிதாக்கியது.

பிராந்திய உணவு வகைகள் மற்றும் சமையல் மரபுகள் பரவி, அதிக சமையல் பன்முகத்தன்மை மற்றும் குறுக்கு பிராந்திய தாக்கங்களுக்கு வழிவகுத்தது.

காலனித்துவத்தால் ஏற்படும் சவால்கள் மற்றும் இடையூறுகள் இருந்தபோதிலும், இந்திய உணவு வகைகளும் காலனித்துவ தாக்கங்களுக்கு பதிலளிக்கும் வகையில் மாற்றியமைக்கப்பட்டு உருவாகியுள்ளன.

இந்திய மற்றும் ஐரோப்பிய சமையல் பாரம்பரியங்களின் இணைவு புதிய உணவுகள், சுவைகள் மற்றும் சமையல் நுட்பங்களை உருவாக்கியது, அவை இன்று இந்தியாவின் சமையல் நிலப்பரப்பை வடிவமைக்கின்றன.

நவீன இந்திய உணவு வகைகள்

நவீன காலத்தில், இந்திய உணவு வகைகள் உலகம் முழுவதும் தொடர்ந்து உருவாகி வருகின்றன.

இந்திய சமையலின் பன்முகத்தன்மை மற்றும் படைப்பாற்றலை வெளிப்படுத்தும் துடிப்பான உணவக கலாச்சாரங்களின் தோற்றம் நவீன இந்திய உணவு வகைகளில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க போக்குகளில் ஒன்றாகும்.

சமகால இந்திய உணவகங்கள் ஃப்யூஷன் உணவு வகைகளைத் தழுவி, புதுமையான மற்றும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட உணவுகளை உருவாக்க, சர்வதேச சமையல் தாக்கங்களுடன் பாரம்பரிய இந்திய சுவைகளை கலக்கின்றன.

இந்தோ-சீன, இந்தோ-இத்தாலியன் மற்றும் இந்தோ-அமெரிக்கன் உணவு வகைகள் சில உதாரணங்கள்.

இந்த இணைவு இயக்கம் விரைவான பிரபலத்தைப் பெற்றுள்ளது, இந்தியா மற்றும் உலகம் முழுவதிலும் உள்ள ஏராளமான உணவகங்கள் இந்த கருத்தை ஏற்றுக்கொண்டு பாரம்பரிய உணவுகளில் தங்கள் ஆக்கப்பூர்வமான சுழற்சியை ஏற்படுத்துகின்றன.

மேலும், இந்தியாவில் தெரு உணவுகளின் கருத்து தெருவின் வரம்புகளுக்கு அப்பால் நகர்ந்துள்ளது மற்றும் மேல்தட்டு உணவகங்கள் மற்றும் சங்கிலிகளின் மெனுக்களுக்குள் ஒரு இடத்தைப் பிடித்துள்ளது.

தெரு உணவுப் பிடித்தமான சாட், பாவ் பாஜி மற்றும் வடா பாவ் ஆகியவை மறுவடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் சுத்திகரிக்கப்பட்ட அமைப்பில் துடிப்பான தெரு உணவுக் காட்சியின் சுவையை வழங்குகிறது.

இதேபோல், பாரம்பரிய சாலையோர உணவகங்களான தாபாக்கள் நகர்ப்புற இளைஞர்களிடையே உண்மையான மற்றும் பழமையான உணவு அனுபவங்களைத் தேடும் பிரபலத்தைப் பெற்றுள்ளன.

இந்திய உணவு வகைகள் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக பரிணாம வளர்ச்சியடைந்து, இன்றைய உணவு வகைகளை வடிவமைக்கிறது.

விவசாயத்தின் முதல் அறிகுறிகளிலிருந்து வெவ்வேறு காலகட்டங்களில் தாக்கங்கள் வரை, இந்திய உணவு வகைகள் மாற்றம் மற்றும் தழுவல் ஆகியவற்றின் குறிப்பிடத்தக்க பயணத்திற்கு உட்பட்டுள்ளன.

பலதரப்பட்ட பிராந்திய தாக்கங்கள், வர்த்தக வழிகள் மற்றும் கலாச்சார பரிமாற்றங்கள் ஆகியவற்றின் பரஸ்பரம், இந்தியாவை வீடு என்று அழைக்கும் மக்களைப் போலவே மாறுபட்ட மற்றும் ஆற்றல்மிக்க ஒரு சமையல் நிலப்பரப்பில் விளைந்துள்ளது.

ஆனால் இந்திய உணவுகள் கடந்த காலத்தின் நினைவுச்சின்னம் மட்டுமல்ல, இது ஒரு உயிருள்ள, சுவாசிக்கும் பொருளாகும், இது தொடர்ந்து உருவாகி, மாறிவரும் காலத்திற்கு ஏற்றவாறு மாறுகிறது.



தீரன் ஒரு நியூஸ் & கன்டென்ட் எடிட்டர், அவர் கால்பந்து விளையாட்டை விரும்புவார். கேம் விளையாடுவதிலும், படம் பார்ப்பதிலும் ஆர்வம் கொண்டவர். "வாழ்க்கையை ஒரு நாளுக்கு ஒரு முறை வாழுங்கள்" என்பதே அவரது குறிக்கோள்.





  • என்ன புதிய

    மேலும்

    "மேற்கோள்"

  • கணிப்பீடுகள்

    ஏ.ஆர்.ரஹ்மானின் எந்த இசையை விரும்புகிறீர்கள்?

    காண்க முடிவுகள்

    ஏற்றுதல் ... ஏற்றுதல் ...
  • பகிரவும்...