இங்கிலாந்தில் இந்திய பெயர்கள் எவ்வாறு மாற்றப்பட்டுள்ளன

இந்திய பெயர்கள் வரலாற்று ரீதியாக பாரம்பரியம் மற்றும் கலாச்சாரத்தில் வேரூன்றியுள்ளன. இப்போது, ​​அதிகமான மேற்கத்திய தாக்கங்களுடன், இந்திய பெயர்கள் எவ்வாறு உருவாகியுள்ளன?

இங்கிலாந்தில் இந்தியப் பெயர்கள் எவ்வாறு மாற்றப்பட்டுள்ளன f

"பொருந்துவதற்கு நான் இன்னும் மேற்கத்திய பெயரை விரும்பியிருப்பேன்"

இந்தியப் பெயர்கள் அழகாகவும், மாறுபட்டதாகவும், பெரும்பாலும் பொருள் நிறைந்ததாகவும் இருக்கின்றன.

இந்தியாவில் இருந்து பெற்றோர், அல்லது இந்திய பின்னணியுடன், பொதுவாக தங்கள் குழந்தைகளின் பெயர்களை கலாச்சார மதிப்பை மனதில் கொண்டு தேர்வு செய்கிறார்கள்.

சில இந்தியப் பெயர்கள் ஒரு தாத்தா பாட்டியால் வழங்கப்படுகின்றன, ஒரு புனித புத்தகத்திலிருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டன அல்லது ஒருவர் வளர்ந்த கிராமம் அல்லது நகரத்தின் பெயரிடப்பட்டது.

இருப்பினும், 50 மற்றும் 60 களில் இந்திய ஆண்களும் பெண்களும் பிரிட்டனுக்கு வந்ததிலிருந்து, பெயர்கள் படிப்படியாக மேற்கத்தியமயமாக்கப்பட்டுள்ளன.

நவீன இந்திய குழந்தை பெயர்கள் பிரிட்டிஷ் காலனித்துவத்திற்கு முன்னர் பொதுவான மிகவும் பாரம்பரியமான (மற்றும் பெரும்பாலும் யுனிசெக்ஸ்) பெயர்களைக் கடந்தன.

பெரும்பாலான இந்திய பெயர்கள் இந்தி, உருது அல்லது பஞ்சாபியில் உள்ளன. பாரசீக மற்றும் அரபு தாக்கங்களுடன் சமஸ்கிருதம் போன்ற இந்தோ-ஆரிய மொழிகளிலும் சில வேர்கள் உள்ளன.

பூஜா, ரோஹித், அஞ்சலி, ஜெய் போன்ற பல பெயர்கள் காலமற்றவை எனக் கருதப்படுகின்றன, பெற்றோர்கள் இன்றும் அவற்றைத் தேர்ந்தெடுக்கின்றனர்.

மேலும், நவீன திருப்பங்களுடன் பெயர்கள் உள்ளன, ஏனெனில் பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகளுக்கு தனித்துவமான பெயர்களைத் தேடுகிறார்கள், அவை உச்சரிக்க எளிதாக இருக்கும்.

DESIblitz ஒரு இந்திய பெயரில் இருப்பதை ஆராய்கிறது.

பாரம்பரிய பெயரிடும் மரபுகள்

பாரம்பரியம் மற்றும் நவீனத்துவம்: இந்தியப் பெயரில் என்ன இருக்கிறது?

இந்தியாவில், பெயரிடும் மரபுகள் ஒரு நபரின் மதம் அல்லது பிறப்பிடத்தின் அடிப்படையில் மாறுபடும் (மற்றும் சில நேரங்களில் இன்னும் செய்கின்றன).

இந்தியாவில் முதல் பெயர்களில் பெரும்பாலானவை ஒரு குறிப்பிட்ட அர்த்தத்துடன் வேண்டுமென்றே தேர்ந்தெடுக்கப்படுகின்றன.

ஒரு நபரின் குடும்பப்பெயர் அவர்களின் சமூகம், குடும்பம், சாதி அல்லது பிறந்த கிராமம்.
சுவாரஸ்யமாக, குடும்பப்பெயர்களைப் பயன்படுத்துவது ஒப்பீட்டளவில் புதிய மாநாடு ஆகும், இது ஆங்கிலேயர்களின் போது அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது தீர்வு.

உதாரணமாக, 'சந்து' என்ற குடும்பப்பெயர் பஞ்சாப் பிராந்தியத்தில் இரண்டாவது பெரிய ஜாட் பழங்குடியினரான 'சிந்து' என்ற பழங்குடிப் பெயரிலிருந்து உருவானது.

முதலில் 'சிந்து' என்ற பெயர் சிந்து நதி மற்றும் அது செல்லும் சிந்து பகுதி ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது.

1600 களில் பிரிட்டிஷ் மக்கள் இந்தியா முழுவதும் பயணம் செய்தபோது, ​​வட இந்தியாவின் சில பகுதிகள் குடும்பப்பெயர்களுடன் பழக்கமாகிவிட்டன. அவர்கள் இப்போது மேற்கத்திய பெயரிடும் மரபுகளை ஒரு குறிப்பிட்ட பெயரைக் கொண்டு ஒரு குடும்பப்பெயரைக் கொண்டு பின்பற்றுகிறார்கள்.

இருப்பினும், தென்னிந்தியாவில் இது அவசியமில்லை, அங்கு குடியேறும் போது அல்லது வெளிநாடுகளுக்குச் செல்லும்போது மக்கள் தேவைக்கு புறம்பாக ஒரு குடும்பப் பெயரைப் பயன்படுத்தலாம்.

78 வயதான ரன்வீர், 60 களில் முதன்முதலில் இங்கிலாந்துக்கு வந்த நேரத்தையும், ஆவணங்களை வைக்க அவரது குடும்பத்தினர் ஒரு குடும்பப்பெயரை எவ்வாறு உருவாக்க வேண்டும் என்பதையும் நினைவுபடுத்துகிறார்:

"அவர்கள் எங்கள் நகரப் பெயரின் முதல் பகுதியைப் பயன்படுத்தினர் - இங்கு வேலைக்கு வருவதற்கு முன்பு எல்லோரும் செய்தார்கள்."

பாரம்பரியமாக, '-வல்லா' என்ற பின்னொட்டுடன் ஒரு பெயர் தளர்வாக 'ஒருவரின் மூதாதையர்கள் கடைப்பிடித்த வர்த்தகம்' என்று பொருள்படும். எடுத்துக்காட்டாக, 'சைவாலா' என்பது தோராயமாக 'சாய் (மசாலா தேநீர்) தயாரிக்கும் ஒருவர்' என்று பொருள்.

இது பிரிட்டிஷ் குடும்பப்பெயர்களுடன் இணையானது, இது பெரும்பாலும் குடும்பத்தின் தொழில்முறை வர்த்தகத்திலிருந்து பெறப்படுகிறது.

உதாரணமாக, 'ஸ்மித்' மற்றும் 'டெய்லர்' என்ற குடும்பப்பெயர் குடும்பத்தில் யாரோ ஒரு கறுப்பன் அல்லது தையல்காரர்.

மேலும், 'பட்டேல்' என்ற பொதுவான குடும்பப்பெயர் குஜராத்தி மற்றும் மராத்தியில் 'கிராமத் தலைவன்' என்று பொருள்படும். இது இறுதியில் இருந்து பெறப்படுகிறது சமஸ்கிருதம் 'பட்டாக்கிலா ' பொருள் 'அரச நிலத்தின் குத்தகைதாரர்'.

மரியாதைக்குரிய தலைப்புகள்

பல இந்திய பெயர்களில் மரியாதைக்குரிய தலைப்புகள் உள்ளன. இவை பொதுவாக முறையான அல்லது முறைசாரா சமூக மற்றும் மத உறவுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை.

சில நேரங்களில் இந்த பெயரிடப்பட்ட பெயர்கள் தனியாக நிற்கின்றன. மற்ற நேரங்களில் அவை முன்னொட்டுகள், பின்னொட்டுகள் அல்லது மாற்று வடிவங்களில் உள்ளன.

எடுத்துக்காட்டாக, உயர் அந்தஸ்து அல்லது வழிபாட்டைக் குறிக்கும் சில பெயர்களில் 'குரு' ('ஆசிரியர்' அல்லது 'நிபுணர்') மற்றும் 'பாபா' (இந்து மற்றும் சீக்கிய சந்நியாசிகளுக்கு மரியாதை செலுத்தும் அடையாளமாக இருக்கிறது, ஆனால் 'தந்தை' என்றும் பொருள் கொள்ளலாம்).

'ராஜ்' என்ற பெயர் சில நேரங்களில் கெளரவ வழக்குகளில் பயன்படுத்தப்படுகிறது, அதாவது ராஜா அல்லது ராயல்டி.

இது பொதுவான முதல் பெயராகவும் செயல்படுகிறது.

கூடுதலாக, 'ஸ்ரீ' பாரம்பரியமாக தெய்வங்கள் அல்லது மத பிரமுகர்களுக்கு வணக்கமாக பயன்படுத்தப்படுகிறது. இருப்பினும், இது முதல் பெயரைத் தொடர்ந்து 'மிஸ்டர்' அல்லது 'செல்வி' என்று பொருள்படும்.

மேலும், பல இந்தியப் பெயர்கள் ஒரு நபர், ஒரு குழு அல்லது உயிரற்ற பொருள்களுக்கு மரியாதை காட்ட முதல் பெயரில் பாலின-நடுநிலை மரியாதைக்குரிய பின்னொட்டை '-ஜி' சேர்க்கின்றன எ.கா. 'மாதவ்ஜி'.

சாதியை அடிப்படையாகக் கொண்ட இந்தியப் பெயர்கள்

பாரம்பரியம் மற்றும் நவீனத்துவம்_இந்திய பெயரில் என்ன இருக்கிறது

இந்தியப் பெயர்கள் பண்டைய புராணங்கள், மத உரை மற்றும் துணைக் கண்டத்தில் ஒன்றாக வாழும் பல கலாச்சாரங்களின் ஒருங்கிணைப்பு ஆகியவற்றிலிருந்து கூட உருவாகின்றன.

இந்தியாவில் 19,500 க்கும் மேற்பட்ட மொழிகள் மற்றும் கிளைமொழிகள் பேசப்படுவதால், பெயர்கள் பிராந்தியத்திற்கு மாறுபடும், இது சுவாரஸ்யமான குழந்தை பெயர்களின் எண்ணிக்கையை உருவாக்குகிறது.

இருப்பினும், பல பெயர்கள் காலாவதியானவை சாதி அமைப்பு. இது கலாச்சார ரீதியாக பின்பற்றப்படுகிறது, குறிப்பாக திருமணம் தொடர்பாக இந்தியாவில் சட்டவிரோதமாக இருந்தபோதிலும்.

இந்தியாவின் சாதி அமைப்பு என்பது ஒரு சமூக கட்டமைப்பாகும், இது வெவ்வேறு குழுக்களை தரவரிசை வகைகளாக பிரிக்கிறது. 'தாழ்ந்த' சாதியைச் சேர்ந்தவர்களை விட 'உயர்' சாதிகளின் உறுப்பினர்கள் அதிக சமூக அந்தஸ்தைக் கொண்டுள்ளனர். 

இந்த அமைப்பு பண்டைய வேர்களைக் கொண்டுள்ளது. இரண்டாவது மில்லினியத்திலிருந்து சமஸ்கிருத நூல்கள் தனிநபர்களை சமூகக் குழுக்களாகப் பிரிக்கும் நடைமுறையைக் குறிக்கின்றன.

நான்கு முக்கிய வகுப்புகள் தோன்றின, ஆனால் படிப்படியாக, சாதி அமைப்பு மிகவும் சிக்கலானதாக மாறியது மற்றும் அதிகாரிகளால் வலுப்படுத்தப்பட்டது பிரிட்டிஷ் ராஜ்.

காலனித்துவ நிர்வாகிகளால் வகுக்கப்பட்ட பிரிவுகள் இன்றும் நீடிக்கின்றன. குடும்பப்பெயர்கள் பெரும்பாலும் முக்கிய சாதி பெயர்களிடமிருந்து பெறப்படுகின்றன, அவற்றில் ஆறு குறிப்பிடத்தக்கவை:

  1. பிராமணர்கள் - பாரம்பரியமாக பாதிரியார்கள் அல்லது ஆசிரியர்கள் மற்றும் இப்போது அறிவியல், வணிகம் மற்றும் அரசாங்கத்தில் உயர் பதவிகளில் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றனர்.
  2. க்ஷத்திரியர்கள் - இராணுவ சாதி மற்றும் நிலத்தின் உரிமையாளர்கள்.
  3. வைஷ்யர்கள் - பாரம்பரியமாக கால்நடை வளர்ப்பவர்கள், விவசாயிகள், கைவினைஞர்கள் மற்றும் வணிகர்கள்.
  4. ஷுத்ராஸ் - வரலாற்று ரீதியாக பின்தங்கிய சாதி.
  5. ஆதிவாசி - படிக்காத சாதி மற்றும் கிராமப்புறங்களில் வசிக்கிறார்.
  6. தலித்துகள் - பொருள் 'அடக்கப்பட்டது', குறைந்த அந்தஸ்துள்ள தொழில்கள் மற்றும் 'தீண்டத்தகாதவர்கள்' என்று கருதப்படுகிறது.

41 வயதான ராஜா சவுத்ரி தனது குடும்பப் பெயரின் வரலாற்று முக்கியத்துவத்தைப் பற்றி விவாதித்தார்.

அவன் சொல்கிறான்:

"எனது குடும்பப்பெயர் போர்வீரர் சாதியான கத்ரிஸிடமிருந்து வந்தது - அதாவது கடற்படையில் இருந்த எனது தாத்தாவிடமிருந்து."

இந்தியாவில் பல இந்துக்களுக்கு சாதியைக் குறிக்கும் ஒரு குடும்பப் பெயர் உள்ளது, ஆனால் சிலர் இப்போது சாதி முறையை நிராகரிக்கும் முயற்சியில் இந்த பெயர்களைக் கைவிட்டனர்.

சமூக அடிப்படையிலான இந்திய பெயர்கள்

சீக்கிய பஞ்சாபி பெயர்கள்

இந்தியாவில் சாதி அமைப்பு மிகவும் வலுவாக இருக்கும்போது, ​​அதை ஒழிக்க பல முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டுள்ளன.

சீக்கிய மதத்தில், பத்தாவது குருவான குரு கோபிந்த் சிங் ஜி 1699 இல் கல்சாவை உருவாக்கினார்.

தி கல்சா தொடங்கப்பட்ட சீக்கியர்களின் சமூகம்.

சீக்கிய குருக்கள் "பாலினம், சாதி, மதம், அல்லது மக்களிடையே பிளவுகளை உருவாக்கும் வேறு எந்த சமூக அடையாளங்காட்டியையும் பொருட்படுத்தாமல், அனைத்து மக்களும் சமமாக இருக்கும் ஒரு சமூகத்தை" விரும்பினர்.

எனவே, இந்தியாவில் பஞ்சாபில் தோன்றிய பின்னணியைச் சேர்ந்தவர்களுக்கு ஒரே மாதிரியான மதப் பெயர் இருக்கலாம்.

உதாரணமாக, சீக்கிய மதத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் ஒரு 'கல்சா'அவர்களின் ஒரே குடும்பப்பெயராக பெயர், வழக்கமாக'சிங்'(' சிங்கம் ') ஆண்களுக்கும்'கவுர்'(' இளவரசி ') பெண்களுக்கு.

இங்கிலாந்துக்கு பஞ்சாப்

இங்கிலாந்தில் இந்திய பெயர்கள் எவ்வாறு மாற்றப்பட்டுள்ளன

இது பஞ்சாபில் பின்பற்றப்பட்ட பாரம்பரியத்துடன் தொடர்ந்து வைக்கப்பட்டது, இதன் மூலம் குடும்பப்பெயர்கள் குறைவாகவே காணப்பட்டன, அதற்கு பதிலாக மதப் பெயர்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன.

ஆயினும்கூட, 70 களில், முதல் தலைமுறை பிரிட்டிஷ்-பஞ்சாபி குழந்தைகள் இங்கிலாந்தில் பள்ளிக்குச் சென்றதால் இயக்கம் மாறத் தொடங்கியது.

'சிங்' மற்றும் 'கவுர்' ஆகியோரின் பொதுவான குடும்பப்பெயர்கள் ஆசிரியர்கள் மற்றும் கல்வி ஊழியர்களால் பெரும் குழப்பத்தை ஏற்படுத்தின.

பஞ்சாபி வீடுகளில் இருந்து கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு குழந்தைக்கும் இந்த இரண்டு குடும்பப்பெயர்கள் இருந்தன.

ஆகையால், பிரிட்டிஷ் பள்ளிகளில் மேலும் தடையின்றி ஒருங்கிணைக்க, குடும்பங்கள் படிப்படியாக தங்கள் குடும்ப மரத்தைச் சேர்ந்த தங்கள் குடும்பப் பெயரை பதிவு செய்யத் தொடங்கின.

பல சந்தர்ப்பங்களில், இந்த குடும்பப்பெயர்கள் இந்தியாவிலிருந்து கிராம பெயர்களைப் பயன்படுத்துவதற்கு அல்லது ஒரு சாதியினருக்கு கூட மாற்றப்பட்டன.

சீக்கிய அடையாளத்தை உயிருடன் வைத்திருக்க, அதிகமான பிரிட்டிஷ் பிறந்த இந்திய-பஞ்சாபியர்கள் 'சிங்' அல்லது 'கவுர்' ஐ நடுத்தரப் பெயராகப் பயன்படுத்தத் தொடங்கினர்.

பஞ்சாபி குடும்பப்பெயர்கள்

இங்கிலாந்தில் வசிக்கும் பல இந்திய மக்களின் பஞ்சாபி குடும்பப்பெயர்கள் இன்னும் சாதியுடன் தொடர்புடையவை.

ஒரு நபர் எந்த சாதியைச் சேர்ந்தவர் என்ற குடும்பப்பெயரிலிருந்து பெரும்பாலும் மக்கள் சொல்ல முடியும். முந்தைய தசாப்தங்களைப் போலவே சாதியின் படிநிலை நடைமுறையில் இல்லை என்றாலும், குடும்பப்பெயர்கள் இன்னும் இணைப்பை உறுதிப்படுத்துகின்றன.

இங்கிலாந்தில் ஒரு பெரிய சமூகம் 'ஜாட்'களைக் கொண்டுள்ளது. எனவே சந்தூ, தியோல், தில்லான், பண்டால், சீமா, தரிவால், டோசன்ஜ், லாலி, பெய்ன்ஸ், கரேவால், ஜோஹல், கண்டோலா, கூனர், மஹால் மற்றும் சங்கேரா போன்ற குடும்பப்பெயர்கள் அனைத்தும் இதற்கு உதாரணம்.

'தர்கான்' அல்லது 'சாமர்' போன்ற பிற பஞ்சாபி சாதிகள் பம்ரா, சாகூ, ஜந்து, பன்சால், விர்க், ஜுட்டி, தாஸ், ராம் மற்றும் தேவி போன்ற பிரபலமான குடும்பப்பெயர்களைக் கொண்டுள்ளன.

இந்த பெயரிடும் மாநாடு பஞ்சாபி மக்களால் இன்னும் ஒப்புக்கொள்ளப்பட்ட சாதிகளை பின்பற்றுகிறது.

பர்மிங்காம் நகரைச் சேர்ந்த ஜஸ்பீர் சந்து கூறுகிறார்:

"விழிப்புணர்வை அதிகரிப்பது மற்றும் சாதியை ஒழிப்பதற்கான உந்துதல் ஒரு சாதகமான இயக்கம் என்றாலும், இங்கிலாந்தில் இன்னும் பலர் தங்கள் சாதியைப் பற்றி பெருமைப்படுகிறார்கள்.

பிரிட்டனில் வாழும் பல்வேறு சாதிகளைச் சேர்ந்த பெரும்பாலான இந்திய சமூகங்கள் தங்களது சொந்த துணை சமூகங்களை உருவாக்கியுள்ளன. உதாரணமாக, முரண்பாடாக, தனி சீக்கிய குருத்வாராக்கள் கூட உள்ளனர். ”

"70 களில் இருந்து நம்மில் பெரும்பாலோர் வெவ்வேறு சாதிகளைச் சேர்ந்தவர்களை அவர்களின் குடும்பப்பெயர்களிடமிருந்து விரைவாகச் சொல்ல முடியும்.

"எனவே, குடும்பப்பெயர் உங்கள் சொந்த துணை சமூகத்தின் ஒரு வகையான பாதுகாப்பு பொறிமுறையாக செயல்படுகிறது."

"எனவே, வெவ்வேறு சாதிகளுக்கு இடையிலான ரிஷ்டாக்கள் அல்லது திருமணங்கள் இன்னும் சிலரால் எதிர்க்கப்படுகின்றன, ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை."

பிற இந்திய பெயர்கள்

பஞ்சாபி பெயர்களைப் போலவே, இந்தியாவில் அல்லது கிழக்கு ஆபிரிக்காவிலிருந்து இங்கிலாந்தில் குடியேறிய குஜராத்தி சமூகத்திலிருந்து வந்த பலருக்கும் பொதுவான பெயர்கள் இருந்தன.

படேல், ஷா, சோலங்கி, சவுகான் அல்லது மிஸ்திரி போன்ற கடைசி பெயர்கள் 70 முதல் 90 களில் இளைஞர்களுக்கு மிகவும் பிரபலமாக இருந்தன.

இவை அனைத்தும் முக்கியமாக சாதி அல்லது குடும்ப பின்னணியுடன் தொடர்புடையவை.

குஜராத்தி சமூகங்களுக்குள் இருந்து வந்த பெரும்பாலான மக்கள் இந்த பெயர்களை இன்னும் ஏற்றுக்கொண்டிருந்தனர், மேலும் பாரம்பரியத்துடன் தொடர்ந்தனர்.

பிராட்போர்டைச் சேர்ந்த பினா ஷா கூறுகிறார்:

"நாங்கள் எப்போதும் 'ஷா' குலத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று என் குடும்பத்தினரால் நான் எப்போதும் கூறப்பட்டேன்.

"இங்கிலாந்தில் உள்ள குஜராத்தி சமூகங்களில் சாதி அமைப்பு ஒரு வலுவான பாத்திரத்தை வகிக்கிறது, இது பஞ்சாபியர்களைப் போலவே உள்ளது.

“இது தனிப்பட்ட முறையில் எனக்கு ஒரு வித்தியாசத்தை ஏற்படுத்தியிருக்கிறதா? என் பெயரைச் சொல்வது எளிது என்பதைத் தவிர, அப்படி நினைக்க வேண்டாம். ”

பிற நம்பிக்கை பின்னணியைச் சேர்ந்த இந்தியர்களும் குடும்பப் பின்னணியின் அடிப்படையில் தங்கள் குடும்பப் பெயர்களைத் தக்க வைத்துக் கொண்டனர்.

லீட்ஸைச் சேர்ந்த ஜாஹித் கான் வெளிப்படுத்துகிறார்:

"இங்கிலாந்தில் பிறந்த ஒரு இந்திய முஸ்லீமாக இருப்பதும், கான் போன்ற பெயரைக் கொண்டிருப்பதும் என்னை எப்போதும் பாகிஸ்தானியராக இணைக்கும்.

"நான் அதை மக்களுக்கு விளக்கும்போது. அவர்கள் பெரும்பாலும் என்னை விந்தையாகப் பார்ப்பார்கள்!

"பிரிட்டனில் ஏராளமான இந்திய முஸ்லிம்கள் வாழ்கின்றனர், ஆனால் இந்திய மற்றும் பாக்கிஸ்தானின் சுதந்திரம் சமூகங்களுக்குள் நாம் எவ்வாறு பெறப்படுகிறோம் என்பதில் ஒரு கறையை ஏற்படுத்தியுள்ளது."

மான்செஸ்டரைச் சேர்ந்த பாகஸ்ரீ தேஷ்பாண்டே கூறுகிறார்:

“ஒரு இந்துவாக இருப்பதால், என் பெற்றோர் எனக்கு அளித்த பெயரைப் பற்றி நான் எப்போதும் பெருமைப்படுகிறேன்.

"ஆனால் இந்தியர் அல்லாத மற்றும் ஆசிய பின்னணியிலான மக்களைப் பெறுவது எப்போதுமே ஒரு சிக்கலாக இருந்தது, அதைச் சொல்லும்போது அல்லது உச்சரிக்கும்போது.

"நான் பினா அல்லது ஏதேனும் அழைக்கப்பட்டால் எனக்கு அதே பிரச்சினை இருக்காது என்று நினைக்கிறேன்.

“ஆனால் அது ஒரு பொருட்டல்ல. உங்கள் பெயர் உலகுக்கு உங்கள் லேபிள். ஆகவே, நீங்கள் ஏன் அதை பெருமையுடன் சொந்தமாகக் கொண்டிருக்கக்கூடாது? ”

இந்திய பெயர்கள் மற்றும் கொடுமைப்படுத்துதல்

பாரம்பரியம் மற்றும் நவீனத்துவம்: இந்தியப் பெயரில் என்ன இருக்கிறது?

இந்திய பெற்றோரின் குழந்தைகள் முதன்முதலில் இங்கிலாந்தில் பிறந்தபோது, ​​அவர்களின் முதல் பெயர்கள் பொதுவாக அவர்களின் பாரம்பரியத்தை பிரதிபலிக்கின்றன.

பெற்றோர்கள் பாரம்பரியத்தை நிலைநிறுத்துவதற்காகவும், அவர்களின் வேர்கள் மறக்கப்படாமல் இருப்பதை உறுதிசெய்யவும் தேசி ஒலிக்கும் பெயர்களில் ஒட்டிக்கொண்டனர்.

பல இந்திய முதல் பெயர்கள் யுனிசெக்ஸ் மற்றும் '-இண்டர்', 'ஜிட்', 'ப்ரீட்' அல்லது 'டிப்' இல் முடிவடைந்தன.

நார்தாம்ப்டன்ஷையரை மையமாகக் கொண்ட குல்ஜித், தனது முதல் பெயர் வளர்ந்து வருவதை உணர்ந்ததாக தெரிவிக்கிறது:

"முதல் தலைமுறை இந்தியர்களாக, என் சகோதரிகள் மற்றும் நான் அனைவருக்கும் மிகவும் பாரம்பரியமான பெயர்கள் உள்ளன, அவை எங்கள் சகாக்களால் நன்கு பெறப்படவில்லை.

"குழந்தைகள் உங்கள் பெயரை கேலி செய்வார்கள், நீங்கள் வித்தியாசமாக இருப்பதால் சிலர் உங்களுடன் விளையாட விரும்ப மாட்டார்கள்".

பாரம்பரிய இந்திய பெயர்களைப் பற்றிய கருத்துக்கள் பல ஆண்டுகளாக முன்னேறியுள்ளன என்று அவர் நம்புகிறார். இங்கிலாந்தில் வெவ்வேறு இன சிறுபான்மையினரின் வளர்ச்சி ஏற்பட்டுள்ளது, இதனால் ஏற்றுக்கொள்ளல் அதிகரித்துள்ளது.

இருப்பினும், குல்ஜித் குறிப்பிடுகையில், குறிப்பாக இங்கிலாந்தின் வடக்கில் அவர்களின் இந்தியப் பெயர்கள், தலைப்பாகைகள் மற்றும் 'வித்தியாசமான' தோற்றத்திற்காக குழந்தைகள் இன்னமும் கொடுமைப்படுத்தப்படுகிறார்கள்.

உச்சரிக்க கடினமாக உள்ளது

ரக்பியை தளமாகக் கொண்ட அமன்தீப் தனது பெயரை எப்போதும் விரும்பியபோதும், பிரச்சினை உச்சரிப்பு என்று வெளிப்படுத்துகிறது:

"உச்சரிப்புடன் எழுத்துப்பிழை பொருந்தாததால் நான் அதை பள்ளியில் வெறுத்தேன், மக்களை திருத்துவதில் நான் சோர்வடைந்தேன்".

இன்னும் பலர் கஷ்டங்களுடன் உடன்படுகிறார்கள் மற்றும் கொடுமைப்படுத்துதல் இது மக்கள் உச்சரிக்க முடியாத பெயரைக் கொண்டிருந்தது.

மக்கள் அவதூறுகளைப் பயன்படுத்தி பெயர் அழைப்பு வரை சென்றனர், இந்திய பெயர்களை 'ஜிட்' இல் 'ஷ * டி' என்று முடித்தனர்.

இது பல குழந்தைகளுக்கு சுயமரியாதை பிரச்சினைகள், தனிமை மற்றும் தனிமைப்படுத்தலுக்கு வழிவகுக்கிறது.

லண்டனைத் தளமாகக் கொண்ட ஹரிந்தர் சாண்டி, தனது பெயரை உச்சரிப்பது கடினம் அல்ல என்று கருதுகிறார். அவள் “நீங்கள் பார்ப்பது அதை எப்படி உச்சரிப்பது” என்று கூறுகிறார் - அதே வழியில் “பெலிண்டா” என்ற பெயரையும் சொல்வீர்கள்.

இருப்பினும், பள்ளியில் ஆசிரியர்கள் மற்றும் சகாக்கள் "வேறு எதையாவது போராடுவார்கள் அல்லது சொல்வார்கள்" என்று அவர் குறிப்பிடுகிறார். மேலும், அவர் கூறுகிறார்:

“நான் பெயரை விரும்பவில்லை.

"இது ஒரு தேசி பெயர் என்று எனக்கு எப்போதுமே தெரியும், நான் சிறு வயதில் பொருந்தும் வகையில் மேற்கத்திய பெயரை விரும்பியிருப்பேன்".

இதேபோல், நார்தாம்ப்டனைத் தளமாகக் கொண்ட இந்தர்ஜித் ஜுட்லா, அவரது பெயரால் "கொஞ்சம் சங்கடமாக" உணர்ந்தார், மற்ற குழந்தைகள் அதை கேலி செய்ததால் சோர்வடைந்தனர்.

பள்ளியை விட்டு வெளியேறிய பல தசாப்தங்களுக்குப் பிறகும், கொடுமைப்படுத்துதல் மக்கள் மீது ஒரு முத்திரையை விட்டுச்செல்கிறது என்பதை இது காட்டுகிறது.

வேலை பயன்பாடுகளில் தாக்கம்

தோல் நிறம் காரணமாக இனவெறி போதுமானதாக இல்லாவிட்டால், வேலை பயன்பாட்டில் 'பிரிட்டிஷ்' இல்லாத பெயர்களும் தடைகளை உருவாக்கலாம்.

பல உள்ளன இரகசிய சோதனைகள் இது நடக்கிறது என்பதை நிரூபிக்க மேற்கொள்ளப்பட்டது.

ஆங்கிலம் அல்லாதவர்கள் தங்கள் பெயருக்குப் பதிலாக பிரிட்டிஷ் பெயர்களைக் கொண்ட வேலைகளுக்கு விண்ணப்பித்துள்ளனர், அதே வேலைகளுக்கு நேர்காணல்களைப் பெற்றுள்ளனர்.

யுகே டீட் வாக்கெடுப்பின் கான்ராட் ப்ரைத்வைட், மக்கள் தங்கள் பெயரை சட்டப்பூர்வமாக மாற்ற உதவுகிறது, இங்கிலாந்தில் இருந்து ஆயிரக்கணக்கான மக்கள் தங்கள் பெயர்களை அதிகமான 'ஆங்கிலம்' அல்லது புதிய பெயர்களாக மாற்றுவதாகக் கூறுகிறார்கள். பெரும்பாலானவை வேலை சிறுபான்மையினரால் வேலை பாகுபாட்டை சமாளிக்க முயற்சிக்கின்றன.

எனவே, ஒரு வெளிநாட்டுப் பெயரைக் கொண்டிருப்பது வேலை வகை மற்றும் அளவைப் பொறுத்து வேலை வாய்ப்புகளை பாதிக்கும் என்பதைக் காண்பிக்கும்.

பல இந்திய பெயர்களை உச்சரிக்கவோ எழுதவோ கடினமாக இருப்பதால், அவை இந்த வகையான பாகுபாடுகளுக்கு இலக்காகவும் இருக்கலாம்.

பிரிட்டிஷ் முதல் பெயர்களின் போக்கு

இங்கிலாந்தில் இந்திய பெயர்கள் எவ்வாறு மாற்றப்பட்டுள்ளன

இனவெறி மற்றும் குழந்தைகளை எதிர்காலத்தில் கொடுமைப்படுத்துதல் பற்றிய அச்சம் போன்ற பிரச்சினைகள் 70 மற்றும் 80 களில் இங்கிலாந்தில் உள்ள இந்திய சமூகங்களைச் சேர்ந்த பல புதிதாகப் பிறந்த குழந்தைகளுக்கு பிரிட்டிஷ் முதல் பெயர்கள் வழங்கப்பட்டன.

இந்த போக்கு குறிப்பாக சிறுமிகளை விட சிறுவர்களை அதிகம் பாதித்தது. அவர்களுக்கு வழங்கப்பட்ட பிரபலமான பெயர்களில் 'பீட்டர்', 'ஸ்டீவன்', 'மைக்கேல்', 'பால்' மற்றும் 'டேவிட்' ஆகியோர் அடங்குவர்.

எனவே, 'ஸ்டீவன் சிங்' அல்லது 'பால் கபூர்' என்று யாரோ கேட்பது ஒற்றைப்படை அல்ல.

குழந்தைகளுக்கு இந்த பெயரைக் கொடுப்பது அவர்களுக்கு உதவியதா அல்லது அவர்களுக்குத் தடையாக இருந்ததா என்பதைக் கூறுவது கடினம், ஏனெனில் இதுபோன்ற நடவடிக்கைகளை வெளிப்படுத்தும் உண்மையான புள்ளிவிவரங்கள் எதுவும் இல்லை.

ஆனால் இது ஏன் பிரிட்டிஷ் முதல் பெயரைக் கொண்டிருந்தது என்று வினவுவதற்கு இது ஒரு வாய்ப்பையும் அளித்தது.

70 களில் பிறந்த மைக்கேல் படேல் கூறுகிறார்:

"என் பள்ளியில் மற்ற இந்திய சிறுவர்களுடன் ஒப்பிடும்போது என்னை ஏன் மைக்கேல் என்று அழைத்தேன் என்று நான் அடிக்கடி யோசித்திருக்கிறேன்.

"என் பெற்றோர் இங்கிலாந்தில் வாழ்வதை 'என் வாழ்க்கையை எளிதாக்குவது' என்று சொன்னார்கள்”

"ஆனால் அது இருக்கிறதா இல்லையா என்று எனக்கு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது ... ஏனென்றால் என் தோல் பழுப்பு நிறமானது, நான் இன்னும் இந்திய வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவன்."

சில சிறுமிகளுக்கு 'ஜெய்ன்', 'ஷீலா' மற்றும் 'மோனிகா' போன்ற பெயர்களும் இருந்தன. இந்த பெயர்களின் நோக்கம் பொதுவாக மீண்டும் உச்சரிப்புகளை அனுமதிக்க மீண்டும் இருந்தது.

80 களில் பிறந்த ஷீலா மிஸ்திரி மேலும் கூறுகிறார்:

“என் பெற்றோர் இருவரும் இந்தியர்களாக இருந்தபோது என்னை ஏன் ஷீலா என்று அழைத்தார்கள் என்று பள்ளியில் அடிக்கடி கேட்கப்பட்டேன்.

"மக்களிடம் சொல்ல எனக்கு ஒருபோதும் பதில் இல்லை. வழக்கமாக, என் பெற்றோர் என்னை அழைக்க முடிவு செய்தார்கள்.

“ஆனால் அது எனக்கு உதவியதா? ஒரு சிக்கலான இந்திய பெயரைக் காட்டிலும் சொல்வது எளிது என்று நான் நினைக்கிறேன். ”

நம்பிக்கை மற்றும் கலாச்சாரத்தின் தாக்கங்கள்

இங்கிலாந்தில் இந்திய பெயர்கள் எவ்வாறு மாற்றப்பட்டுள்ளன

பெயர்கள் பெரும்பாலான முதல் தலைமுறை பிரிட்டிஷ்-இந்தியர்கள் மேற்கத்திய சமுதாயத்தில் பொருந்த முடியாமல் போராடின.

இது தங்கள் சொந்த குழந்தைகளுக்கு நிகழாமல் தடுப்பதற்காக, பெரும்பாலானவர்கள் தங்கள் சொந்த குழந்தை பெயர்களைப் பற்றி நனவான முடிவுகளை எடுத்துள்ளனர்.

பெரும்பாலான பெற்றோர்கள் உச்சரிக்க எளிதான பெயர்களை விரும்புகிறார்கள், நவநாகரீகமாக ஒலிக்கிறார்கள் மற்றும் இந்தியாவிலும் வெளிநாட்டிலும் நன்றாக வேலை செய்கிறார்கள்.

இரண்டாம் தலைமுறை பிரிட்டிஷ்-இந்தியர்கள் தங்கள் பாரம்பரியத்திலிருந்து அதிக தொலைவில் உள்ளனர் என்று இது அர்த்தப்படுத்துகிறதா?

லண்டனைச் சேர்ந்த சர்ப்ஜித், மிகவும் பாரம்பரியமான வழியைப் பின்பற்றினார், அதில் அவரது தாய் தனது மகன்களின் பெயர்களில் ஒன்றைத் தேர்ந்தெடுத்தார்.

அவரது மாமியார் குருத்வாராவுக்குச் சென்று சீக்கிய வேதங்களிலிருந்து ஒரு கடிதத்தைத் தேர்ந்தெடுத்து தனது மற்றொரு மகனின் பெயரைத் தேர்ந்தெடுத்தார்.

ஹரிந்தர் சாந்தியைப் பொறுத்தவரை, அவரது இரட்டை மகன்களின் பெயர்கள் பள்ளியில் உச்சரிக்க எளிதானது, அவரது சொந்த பெயரைப் போலல்லாமல். அவள் ஆர்வத்துடன் கூறுகிறாள்:

"இங்கிலாந்து மற்றும் இந்தியாவிலிருந்து வந்தவர்கள் தங்கள் பெயர்களை மிகவும் ஆங்கிலமயமாக்காமல் வசதியாக உச்சரிக்க வேண்டும் என்று நான் விரும்பினேன்".

பஞ்சாபி-சீக்கிய பின்னணியைச் சேர்ந்த அவர்களின் வரலாற்று கலாச்சாரத்தை நிலைநிறுத்துவதற்காக குழந்தைகளின் நடுத்தர பெயர்கள் 'சிங்' என்பது அவருக்கும் அவரது கணவருக்கும் முக்கியமானது.

இதேபோல், குல்ஜித் தனது மகளுக்கு 'சஹாரா' என்று பெயரிட்டார், இது கிழக்கு மற்றும் மேற்கின் ஒரு நல்ல கலவை என்று அவர் உணர்ந்தார் - தனித்துவமான மற்றும் உச்சரிக்க எளிதானது. அவரது பெயரில் 'கவுர்' இருப்பது சீக்கியராக அவரது வரலாற்றை நினைவூட்டுகிறது.

கூடுதலாக, மிண்டி மெஹத் தனது மகன்களுக்கு 'சிங்' என்ற நடுத்தர பெயர் வைத்திருப்பது முக்கியம் என்று உணர்ந்தார்:

"எங்கள் குழந்தைகள் முதல் உலக நாடுகளில் பிறந்தவர்கள், எனவே அவர்கள் இணைக்கப்பட்டிருப்பது முக்கியம் என்று நான் நினைக்கிறேன்.

"அவர்கள் சீக்கியர்கள் என்பதையும் இதன் பொருள் என்ன என்பதையும் அவர்கள் அறிந்து கொள்ள வேண்டும் - இது ஒரு தழுவி பதிப்பாக இருந்தாலும் கூட".

மாற்றாக, சீக்கியர்கள் முழுக்காட்டுதல் பெறாததால், 'சிங்' ஐ தனது மகன்களின் பெயர்களில் சேர்க்க அமன்தீப் விரும்பவில்லை. இருப்பினும், அவரது கணவரைப் பொறுத்தவரை, அவர்கள் ஒரு நடுத்தர பெயரைப் பகிர்ந்து கொள்வது முக்கியம்.

விசுவாசத்தை வைத்திருத்தல்

சமீனா அகமது என்ற பிரிட்டிஷ்-இந்திய பெண், தனது நம்பிக்கை நீங்கள் வாழும் இடத்தை மீறுவதாக உணர்கிறது.

"என் குழந்தைகளுக்கு நல்ல, நன்கு அறியப்பட்ட முஸ்லீம் பெயர்கள் இருக்க வேண்டும் என்று நான் விரும்பினேன், அது அவர்களின் நம்பிக்கையையும் அவர்கள் வந்த கலாச்சாரத்தையும் மீண்டும் மீண்டும் கூறியது.

“எனது மகன்களுக்கு அப்சல், அலி மற்றும் ஹம்ஸா என்று பெயரிடப்பட்டது. என் மகள் மைரா என்று அழைக்கப்பட்டார், அவர்கள் அனைவரும் உலகிற்கு கொண்டு செல்ல நம்பிக்கையுடன் உள்ளனர். "

பிரிட்டிஷ் இந்து மதத்தை பின்பற்றும் ஜெயேஷ் சோலங்கி வெளிப்படுத்துகிறார்:

“ஒட்டுமொத்தமாக ஆங்கில பயன்பாடு நம் இந்திய மொழிகளை பாதிக்கிறது. இந்தியாவைப் பாருங்கள். ஆங்கிலம் கூட அங்கு பிரபலமாகி வருகிறது.

"ஒரு இந்தியப் பெயரைக் கொண்டிருப்பது உங்கள் தோற்றம், வேர்கள் மற்றும் நீங்கள் வரும் நம்பிக்கையுடன் உங்களை இணைக்கக்கூடிய ஒரே விஷயம்.

"எனவே, எங்கள் பணக்கார கலாச்சாரம் மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க பாரம்பரியத்திற்காக எங்கள் பெயர்களைப் பாதுகாப்பது முக்கியம். பிரிட்டனில் கூட. ”

இந்தியப் பெயர்கள் எப்போதாவது ஏற்றுக்கொள்ளப்படுமா? 

இங்கிலாந்தில் இந்திய பெயர்கள் எவ்வாறு மாற்றப்பட்டுள்ளன

கிளாஸ்கோவைச் சேர்ந்த கமல் சங்கேரா, விஷயங்கள் இன்னும் முன்னேறியதாக உணரவில்லை, ஏனென்றால் மக்கள் இன்னும் அவரது மகன் 'குர்செவாக்' பெயரை சரியாக உச்சரிக்கவில்லை.

கோவென்ட்ரியைச் சேர்ந்த ஆயுஷ்மான் தாக்ரே கூறுகிறார்:

“சொல்ல ஒரு குறுகிய மற்றும் எளிதான பெயரைக் கொண்டிருப்பது பயனுள்ளதாக இருக்கும். ஆனால் இந்திய பெயர்களைக் காட்டிலும் சிக்கலான பல பெயர்கள் உள்ளன.

“ஆகவே, ஆசியரல்லாதவர்களுக்கு வாழ்க்கையை எளிதாக்குவதற்காக மாற்றுவதற்கு நம்மை நாமே கட்டாயப்படுத்தக் கூடாது. நாம் வேண்டுமா?

"ஏனென்றால் அது வேறு வழியில் இருந்தால் அவர்கள் அவ்வாறே செய்ய மாட்டார்கள்? பிரிட்டிஷ் ராஜ் இதற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. ”

தேவ் மிஸ்திரி அக்கா டேவ் மிஸ்திரி, வெம்ப்லியைச் சேர்ந்தவர், வெளிப்படுத்துகிறார்:

“எவ்வளவு குறுகியதாக இருந்தாலும் தேவ் என்பதற்குப் பதிலாக பெரும்பாலான மக்கள் என்னை டேவ் என்று அழைக்கத் தொடங்கினர்.

“முதலில் என் பெற்றோர் மகிழ்ச்சியாக இல்லை, ஆனால் நான் கவலைப்படவில்லை. அது சிக்கிக்கொண்டது, அதனால் அவர்கள் பழகிவிட்டார்கள்.

"நான் ஒப்புக்கொள்வதை இது எளிதாக்குகிறது."

வடக்கு பிராந்தியங்களுக்கு மாறாக இங்கிலாந்தின் தெற்கில் விஷயங்கள் அதிகமாக முன்னேறியிருக்கலாம் என்று இது அறிவுறுத்துகிறது.

பாரம்பரியம் மற்றும் நவீனத்துவம்

இங்கிலாந்தில் இந்தியப் பெயர்கள் உருவாகி வருவது சாத்தியம். மேற்கத்திய தோற்றத்தைக் கொண்ட மற்றும் சாத்தியமான பெயர்கள், இன்னும் கலாச்சாரம், பாரம்பரியம் மற்றும் மதத்தைக் குறிக்கின்றன.

பன்முக கலாச்சார பிரிட்டனில் வசிக்கும், சில பெற்றோர்கள் தங்கள் சொந்த எதிர்மறை பள்ளி அனுபவங்களின் அடிப்படையில், இந்திய அடையாளத்தை ஆங்கிலேயர்களுடன் கலக்கும் பெயர்களை நாடுகிறார்கள் என்பது தெளிவாகிறது.

தங்கள் குழந்தைகளின் பெயர்கள் அவர்களின் வளர்ச்சிக்குத் தடையாக இருப்பதை அவர்கள் விரும்பவில்லை, எனவே ஒரு தனித்துவமான கலவையை ஆதரிக்கின்றனர்.

இருப்பினும், ஒவ்வொரு பிரிட்டிஷ் பிறந்த இந்தியனும் இவ்வாறு உணர்கிறான் என்று அர்த்தமல்ல.

பல இந்தியர்கள் இன்னும் பாரம்பரிய பெயர்கள் மற்றும் அவற்றின் பின்னால் உள்ள பொருளைப் பற்றி மிகவும் பெருமைப்படுகிறார்கள், அவை மிகவும் மதிப்பு வாய்ந்தவை.

அவர்களைப் பொறுத்தவரை, பிரச்சனை நல்ல இந்தியப் பெயர்களைக் கொண்டிருப்பதால் பொய் சொல்லவில்லை, ஆனால் மறுபுறம் உள்ளவர்கள் அவற்றை உச்சரிக்கவோ சரியாக எழுதவோ முடியாது.

எனவே, இந்த வகையான 'பெயர் தப்பெண்ணம்' குறித்த விழிப்புணர்வு அதிகரிக்க வேண்டுமா? தங்கள் பெயர்களை வேறு யாரையும் போல ஏற்றுக்கொள்ளும்படி மக்கள் 'வற்புறுத்த வேண்டுமா?

இங்கிலாந்தில் இந்திய பெயர்களின் எதிர்காலம் புதிய தலைமுறையினருடன் உள்ளது. பாதுகாப்பும் பாரம்பரியமும் அவர்களுக்கு முக்கியம் என்றால், இந்தியப் பெயர்கள் இன்னும் அவற்றின் இடத்தைக் கொண்டிருக்கும்.

இல்லையென்றால், கலப்பின பெயர்கள் அல்லது இந்திய பெயர்களை மேலும் ஆங்கிலமயமாக்குவது என்பது புதிய தலைமுறை பெயர்களுக்கு அர்த்தமும் பொருளும் கொண்ட இந்திய பெயர்களின் இழப்பில் தொடர்ந்து முன்னேறும்.


மேலும் தகவலுக்கு கிளிக் செய்யவும்/தட்டவும்

ஷானாய் ஒரு ஆங்கிலக் பட்டதாரி. உலகளாவிய பிரச்சினைகள், பெண்ணியம் மற்றும் இலக்கியம் ஆகியவற்றைச் சுற்றியுள்ள ஆரோக்கியமான விவாதங்களில் ஈடுபடுவதை அனுபவிக்கும் ஒரு படைப்பு தனிநபர் அவர். பயண ஆர்வலராக, அவரது குறிக்கோள்: “நினைவுகளுடன் வாழ்க, கனவுகளுடன் அல்ல”.

படங்கள் மரியாதை அம்ரித் சிமா, பிபிசி, ரெடிட், குரா, வேலைநிறுத்தம் செய்யும் பெண்கள் மற்றும் சீக்கிய அருங்காட்சியகம்.




  • என்ன புதிய

    மேலும்
  • DESIblitz.com ஆசிய மீடியா விருது 2013, 2015 & 2017 வென்றவர்
  • "மேற்கோள்"

  • கணிப்பீடுகள்

    எந்த கால்பந்து விளையாட்டை நீங்கள் அதிகம் விளையாடுகிறீர்கள்?

    காண்க முடிவுகள்

    ஏற்றுதல் ... ஏற்றுதல் ...