கேமிங் துறையில் தெற்காசியப் பிரதிநிதித்துவம் புதிய உச்சங்களைத் தொடுவது எப்படி

வீடியோ கேம்களில் தெற்காசியப் பிரதிநிதித்துவம் இனி சுயாதீன உருவாக்கத்தின் விளிம்புகளுக்குள் முடங்கிவிடவில்லை.

கடந்த பத்தாண்டுகளில், எண்ணிக்கையில் சிறிய ஆனால் வளர்ந்து வரும் ஸ்டுடியோக்களும் புலம்பெயர் படைப்பாளிகளும் உலக அளவில் தங்களை நிலைநிறுத்திக் கொண்டுள்ளனர்.

கதை சார்ந்த இண்டி தலைப்புகளிலிருந்து வெண்பா போன்ற லட்சிய வெளியீடுகளுக்கு தோசை திவாஸ்கதைசொல்லலின் வீச்சு விரிவடைந்து வருகிறது.

இப்போது, ​​பிளேஸ்டேஷனின் சரோஸ் பிரிட்டிஷ் நடிகர் ராகுல் கோலி நடிப்பில், தெற்காசியத் திறமையாளர்களும் பிரதான AAA தயாரிப்புத் துறையில் நுழைகின்றனர்.

ஒட்டுமொத்தமாக இந்தத் திட்டங்கள், அடையாளம், இடம்பெயர்வு மற்றும் கலாச்சாரம் ஆகியவை உலகளாவிய கேமிங் மொழியின் ஒரு பகுதியாக மாறிவரும் ஒரு தொழில்துறையைப் பிரதிபலிக்கின்றன.

இண்டி கேம்களில் தோற்றம்

பல ஆண்டுகளாக, கேமிங் துறையில் தெற்காசியாவின் பங்களிப்பு, பெரிய பதிப்பகங்களை விட சுயாதீன ஸ்டுடியோக்கள் மூலமாகவே பெரும்பாலும் வெளிப்பட்டது.

இந்தியாவைச் சேர்ந்த டெவலப்பர்களின் தலைப்புகள் போன்றவை ராஜி: ஒரு பழங்கால காவியம் மற்றும் அசுரர் வணிக ரீதியான சென்றடைதல் குறைவாகவே இருந்தபோதிலும், ஆரம்பத்திலேயே கவனத்தை ஈர்க்க அது உதவியது.

அந்த அடித்தளம் காலப்போக்கில், புலம்பெயர் சமூகத்தினரின் கண்ணோட்டங்களால் வடிவமைக்கப்பட்ட, கதை சார்ந்த மற்றும் உணர்வுப்பூர்வமான அனுபவங்களாகப் பரிணமித்துள்ளது.

வெண்பாடொராண்டோவைச் சேர்ந்த விசாய் கேம்ஸ் உருவாக்கியுள்ள இந்த விளையாட்டு, கனடாவில் ஒரு வாழ்க்கையை அமைத்துக் கொள்ளும் ஒரு இந்தியக் குடும்பத்தை மையமாகக் கொண்டுள்ளது.

இந்த விளையாட்டு சமையலைத் தனது மையக் கூறாகப் பயன்படுத்துகிறது; இதில், சேதமடைந்த அல்லது முழுமையற்ற செய்முறைக் குறிப்புகளிலிருந்து வீரர்கள் சமையல் குறிப்புகளை மீண்டும் உருவாக்குகிறார்கள். இது நினைவுகள், மொழி மற்றும் கலாச்சார இழப்பு ஆகியவற்றை ஆராய்வதற்கான ஒரு வழியாக அமைகிறது.

கவின் கனடாவில் வளரும்போது, ​​அவனது தமிழ் பாரம்பரியத்துடனான உறவு மேலும் தொலைவாகி, பின்னர் வயது வந்த பிறகு மீண்டும் வெளிப்படுகிறது.

ஒரு காட்சியில், அவனால் தமிழ் படிக்க முடியாமல், தன் தாய் கற்றுக் கொடுத்த உணவைக் காட்சிகளின் மூலம் தயாரிப்பது காட்டப்படுகிறது.

விளையாட்டின் இயக்குநரான அபி சுவாமிநாதன் கூறியதாவது: “கனடாவில் வளர்ந்தபோது, ​​புலம்பெயர்ந்த குழந்தைகள் வளரும் பருவத்தில் எதிர்கொள்ளும் பல போராட்டங்கள் ஊடகங்களில் எதிரொலிப்பதை நான் கண்டேன்.”

அது நியாயம்தான், ஏனென்றால் ஊடகங்களை உருவாக்குபவர்கள் அந்தக் குழந்தைகள்தானே?

ஆனால் சில சமயங்களில் புலம்பெயர்ந்த பெற்றோர்கள் கேலிச்சித்திரமாக சித்தரிக்கப்பட்டனர். சில சமயங்களில் அவர்களின் உச்சரிப்புகள் மிகைப்படுத்திக் காட்டப்பட்டன.

பெரும்பாலான ஊடகங்கள்... குடியேறிகளின் வேதனையிலோ அல்லது தங்கள் கலாச்சாரத்திற்காகப் போராடும் பெற்றோர்களிடமோ கவனம் செலுத்துகின்றன, மேலும் நீங்கள் அந்த மொழியில் பேச வேண்டும் என்றும் அவை விரும்புகின்றன.

நான் அதில் கவனம் செலுத்த விரும்பினேன். ஆனால் ஏன்? அவர்கள் எதைக் கைவிட்டிருக்கிறார்கள்? எதைத் தியாகம் செய்திருக்கிறார்கள்?

அது சொல்லப்படாமல் விடப்பட்டதாக நான் நினைத்தேன், இந்த ஊடகங்களைப் பார்க்கும்போதெல்லாம் அதுதான் எனக்கு எப்போதும் உறுத்தலாக இருந்தது. அதைப் பதிவுசெய்யும் முயற்சி அங்கிருந்துதான் வந்தது என்று நான் நினைக்கிறேன்.

சுவாமிநாதனைப் பொறுத்தவரை, தலைமுறைகளுக்கு இடையேயான தொடர்புக்கு உணவு மையமாகிறது.

உணவு ஒரு காதல் மொழி, இல்லையா? ஆனால் இந்த விஷயத்தில், அதுதான் அவர்களிடம் இருக்கும் ஒரே மொழி.

விளையாட்டு வடிவமைப்பில் கலாச்சாரம்

சியாட்டிலை தளமாகக் கொண்ட, சிறுபான்மையினரால் வழிநடத்தப்படும் ஸ்டுடியோவான அவுட்டர்லூப் கேம்ஸ், தெற்காசியக் கதைசொல்லலுக்கு மாறுபட்ட ஆனால் தொடர்புடைய ஒரு அணுகுமுறையைக் கையாண்டுள்ளது.

அதன் முந்தைய திட்டங்கள், உட்பட பால்கன் வயது மற்றும் தாகம் எடுத்தவர்கள்பல்வேறு விளையாட்டுப் பாணிகளின் மூலம், காலனித்துவ மரபு, குடும்பப் பதற்றம் மற்றும் புலம்பெயர் அடையாளம் ஆகிய கருப்பொருள்களை ஆராயுங்கள்.

அவர்களின் புதிய வெளியீடு, தோசை திவாஸ்தெற்காசியக் கலவைகளை இணைத்து, அந்தத் தொடர்ச்சி தொடர்கிறது. கலாச்சார அறிவியல் புனைகதை மற்றும் ரோல்-பிளேமிங் தாக்கங்களைக் கொண்ட குறிப்புகள், போன்ற விளையாட்டுகளால் ஈர்க்கப்பட்டவை சூப்பர் மரியோ ஆர்பிஜி மற்றும் ஆக்டோபத் டிராவலர்.

மெய்ண்டிஷ் என்ற கற்பனை உலகில் அமைக்கப்பட்ட இந்த விளையாட்டு, அமானி மற்றும் சமாரா என்ற சகோதரிகள் தங்கள் குடும்ப உணவகத்திற்குத் திரும்புவதைப் பின்தொடர்கிறது.

அது, அவர்களின் மூத்த சகோதரி லீனாவின் கீழ் ஒரு பெருநிறுவனச் செயல்பாடாக மாற்றப்பட்டிருப்பதையும், அவள் இப்போது குழாய்களில் பெருமளவில் சந்தைப்படுத்தப்படும் "உணவுக் கூழை" உற்பத்தி செய்வதையும் அவர்கள் கண்டறிகிறார்கள்.

கலாச்சாரம், குறிப்பாக உணவு, எவ்வாறு வணிகமயமாக்கப்பட்டு அதன் அர்த்தம் பறிக்கப்படலாம் என்பதற்கான ஒரு விமர்சனமாக இந்த மோதல் அமைகிறது.

விளையாட்டு இயக்குநர் சந்தனா ஏகநாயக்க கூறியதாவது: “இந்த மெக்கிற்குத் தனக்கென ஒரு தனித்தன்மையும், வசீகரமும், வரலாறும் உண்டு.”

எனவே, இந்த மெக்கில் பயணிக்கும் இந்தச் சகோதரிகளின் அளவைப் பற்றி நான் யோசித்துக் கொண்டிருந்தேன், 'அவர்கள் பயணிக்கும் இடங்கள் யாவை? அதை நாம் எப்படி சுவாரஸ்யமாக்குவது?'

விளையாட்டு முறையில் உணவு ஒரு செயல்பாட்டுப் பங்கைக் கொண்டுள்ளது, ஆனால் சண்டையில் அல்ல.

சரியான சமநிலையைக் கண்டறிவதற்காக, போர் முறையில் பல மாற்றங்கள் செய்யப்பட்டன. ஏனென்றால், ஆரம்பத்தில் நாங்கள் உணவைக் கொண்டு சண்டையிட்டுக் கொண்டிருந்தோம், அது சரியாகத் தோன்றவில்லை.

எனவே, குணமடைவதற்கும் மீண்டு வருவதற்கும் உணவைப் பயன்படுத்தவும், மேலும் ஊர்களுக்குள் இருக்கும் மக்களை ஒன்றிணைக்கவும், அதைச் சண்டை முறையிலிருந்து விலக்கி வைக்கவும் நாங்கள் முடிவு செய்தோம்.

உணவு ஒரு விரிவான வடிவமைப்புத் தத்துவமாகச் செயல்படுகிறது என்றும் அவர் மேலும் கூறுகிறார்.

ஏகநாயக்க மேலும் கூறியதாவது: “எனவே, நான் உணவை அனைவரையும் ஒன்றிணைக்கும் ஒன்றாகக் கருதுகிறேன்.”

விளையாட்டுகள் குறித்த எங்கள் அணுகுமுறை இதுதான்: எங்கள் வீட்டிற்கு உங்களை வரவேற்று, நல்ல உணவு அளித்து, நீங்கள் அதை ரசித்துச் சாப்பிடுவீர்கள் என நம்பி, பின்னர் உங்களை அனுப்பி வைக்கிறோம்.

உணவு என்பது அதற்கான ஒரு உருவகமாகவும், புதிதாக ஒன்றை முயற்சித்துப் பார்ப்பதற்கான ஒரு கருவியாகவும் இருக்கிறது.

முக்கிய விளையாட்டுகள்

கதை ஆய்வில் பெரும்பங்கு வகித்து வந்தாலும், தெற்காசியாவின் பங்களிப்பு தற்போது பெரிய வணிக வெளியீடுகளிலும் விரிவடைந்து வருகிறது.

சரோஸ் யதார்த்தமான கலாச்சாரக் கதைசொல்லலில் இருந்து விலகி, அறிவியல் புனைகதை அதிரடியை நோக்கி நகர்கிறது.

இந்த விளையாட்டு, கர்கோசா எனும் பகைமையான கிரகத்தில் காணாமல் போன தனது குழுவினரை விசாரிக்கும் விண்வெளிப் பாதுகாவலரான அர்ஜுன் தேவ்ராஜைப் பின்தொடர்கிறது. அவர் நித்யா என்ற மர்மமான நபரையும் தேடிக்கொண்டிருக்கிறார்.

இந்த விளையாட்டு ரோக்லைக் கட்டமைப்பைப் பயன்படுத்துகிறது, இதில் தொடர்ச்சியான இறப்பும் மறுபிறப்பும் முன்னேற்றத்தின் ஒரு பகுதியாக அமைகின்றன.

ராகுல் கோலி அர்ஜுன் கதாபாத்திரத்தில் நடிப்பது, தெற்காசியத் திறமையாளர்களுக்கும் AAA கேமிங் தயாரிப்புக்கும் இடையிலான ஒரு குறிப்பிடத்தக்க சங்கமத்தைக் குறிக்கிறது.

கோலி, பல வேடங்களில் நடித்ததற்காக அறியப்படுகிறார் மிட்நைட் மாஸ், பிளை மேனரின் பேய் மற்றும் அஷர் ஹவுஸ் வீழ்ச்சிஇந்த ஒத்துழைப்பு எப்படி எதிர்பாராத விதமாகத் தொடங்கியது என்பதை விவரிக்கிறது.

அவர் கூறினார்: “ஹவுஸ்மார்க்கில் இருந்த ஒருவருக்கு, குறிப்பாக ஒரு நிகழ்ச்சியைப் பற்றி ஏற்கனவே தெரிந்திருந்தது, அது மிட்நைட் மாஸ்அதனால், அவர்களின் கருத்தாக்க ஓவியங்களில் நான் பயன்படுத்தப்பட்டேன்.

அதன் திகில்-ஈர்க்கப்பட்ட வடிவமைப்பு இருந்தபோதிலும், சரோஸ் நுட்பமான கலாச்சாரக் குறிப்புகள் அடங்கியுள்ளன.

கதாநாயகனின் படிமங்களும் சில காட்சிக்கருத்துகளும், இந்து சிற்பக்கலையுடன் தொடர்புடைய புராணக் குறியீடுகளை லேசாகத் தழுவுகின்றன.

இந்த விளையாட்டு, கட்டுப்படுத்தும் விதத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட கலாச்சாரத்தைச் சார்ந்தது அல்ல என்பதில் கோலி தெளிவாக இருக்கிறார்.

மகிழ்வதற்கு நீங்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட கலாச்சாரத்தைச் சேர்ந்தவராகவோ அல்லது ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்தைச் சேர்ந்தவராகவோ இருக்க வேண்டும் என்ற அவசியமில்லை. சரோஸ்அது மிகவும் லேசான முறையில் குறிப்புணர்த்துகிறது.

யார் வேண்டுமானாலும் விளையாடக்கூடிய, யார் வேண்டுமானாலும் பங்கேற்கக்கூடிய ஒன்றை ஹவுஸ்மார்க் உருவாக்கியதற்கு நான் நன்றியுணர்வுடன் இருக்கிறேன், ஆனால் அது நானாக அமைந்துவிட்டது.

கேமிங் துறையின் பல்வேறு மட்டங்களில் தெற்காசியப் பிரதிநிதித்துவம் விரிவடைந்து வருகிறது.

இடம்பெயர்வு, அடையாளம் மற்றும் குடும்பம் ஆகியவற்றில் வேரூன்றிய, நெருக்கமான, கலாச்சாரத்திற்கேற்ற கதைசொல்லலில் சுயாதீன ஸ்டுடியோக்கள் தொடர்ந்து முன்னணியில் இருக்கின்றன.

அதே சமயம், பெரிய ஸ்டுடியோக்கள் தங்களின் பிரதான உலகளாவிய வெளியீடுகளில் தெற்காசியக் கலைஞர்களையும் அவர்களைப் பற்றிய குறிப்புகளையும் சேர்க்கத் தொடங்கியுள்ளன.

இதன் விளைவு ஒரு ஒற்றைக் கதையாடல் அல்ல, மாறாக, அந்தத் துறையே எவ்வாறு பரிணமித்து வருகிறது என்பதைப் பிரதிபலிக்கும் ஒரு விரிவான பார்வைக்கோணமே ஆகும்.