வங்காள கலைப் பள்ளி இந்தியாவின் கலை வடிவத்தில் எவ்வாறு புரட்சியை ஏற்படுத்தியது

வங்காள கலைப் பள்ளி என்பது ஒரு புரட்சிகர இயக்கமாகும், இது பிரிட்டிஷ் அடையாளத்தால் ஒடுக்கப்பட்ட இந்திய அடையாளத்தையும் சுதந்திரத்தையும் ஊக்குவித்தது.

வங்காள கலைப் பள்ளி இந்தியாவின் கலை வடிவத்தை எவ்வாறு புரட்சி செய்தது f

இந்திய கலை அடக்கப்பட்டது, படைப்பாற்றல் மற்றும் அசல் தன்மை இல்லாதது

பெங்கால் பள்ளி என்று பிரபலமாகக் குறிப்பிடப்படும் பெங்கால் ஸ்கூல் ஆஃப் ஆர்ட் ஒரு புகழ்பெற்ற கலை இயக்கம் மற்றும் இந்திய ஓவியத்தின் பாணி.

வங்காளத்தில் தோன்றிய இந்த நவீனத்துவ கலை பாணி 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பத்தில் பிரிட்டிஷ் ராஜ் ஆட்சியின் போது இந்தியா முழுவதும் செழித்து வளர்ந்தது.

வங்காளப் பள்ளி பிறப்பதற்கு முன்பு, கலைஞர்கள் பிரிட்டிஷ் தேவைகள் மற்றும் கொள்கைகளுக்கு இணங்கினர்.

இருப்பினும், வங்காள பள்ளி இயக்கம் பிரிட்டிஷ் ஏகாதிபத்தியத்திற்கு எதிராக குரல் எழுப்பி உண்மையான இந்திய கலாச்சாரத்தை வெளிப்படுத்த பாடுபட்டது.

இந்திய ஓவிய மரபுகள், நாட்டுப்புற கலை, இந்து படங்கள், அன்றாட கிராமப்புற வாழ்க்கை மற்றும் பூர்வீக பொருட்கள் ஆகியவற்றை இணைத்து வங்காள பள்ளி கலைஞர்கள் இந்திய சுதந்திரம், அடையாளம் மற்றும் மனிதநேயத்தை மகிழ்விக்கின்றனர்.

DESIblitz வங்காள கலைப் பள்ளி, அதன் முன்னோடிகள் மற்றும் வடிவத்தின் கருத்தை ஆராய்கிறது.

வங்காள பள்ளி

வங்காள கலைப் பள்ளி இந்தியாவின் கலை வடிவத்தில் எவ்வாறு புரட்சியை ஏற்படுத்தியது - கிருஷ்ணா

பிரிட்டிஷ் மகுடம் இந்தியாவை ஆண்ட நேரத்தில் வங்காள பள்ளி இந்திய தேசியவாதத்தின் உயர்வை ஊக்குவித்தது.

பிரிட்டிஷ் காலனித்துவத்தின் போது தன்னம்பிக்கை இயக்கம் என்று அழைக்கப்படும் 'சுதேசி' என்ற கருத்து 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பத்தில் வங்காளத்தில் முக்கியமானது.

'சுதேசி' இந்தியாவில் கலாச்சார, சமூக மற்றும் அரசியல் மாற்றத்தின் அவசியத்தைத் தூண்டியது. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் கலாச்சார இயக்கங்கள் மேற்கத்திய கலை மற்றும் இலக்கிய வடிவங்களிலிருந்து விலகுவதை நோக்கமாகக் கொண்டிருந்தன.

அதற்கு பதிலாக, அவர்கள் இந்திய குணங்களை மீண்டும் படிக்க விரும்பினர் மற்றும் பண்டைய இந்திய கலை வடிவங்கள், ஓவியங்கள் மற்றும் கருப்பொருள்களை உத்வேகத்துடன் பார்க்க விரும்பினர்.

துரதிர்ஷ்டவசமாக, மேற்கத்திய உணர்வுகள் மற்றும் தாக்கங்கள் கலை களத்தை கைப்பற்றியதால் இந்திய கலை பாணிகள் பிரபலமடைந்துள்ளன.

காலனித்துவ காலத்தில், ஓவிய நுட்பங்கள் மேற்கத்திய விருப்பங்களுக்கு ஏற்ப இருந்தன.

வங்காள கலைப் பள்ளி இந்தியாவின் கலை வடிவத்தை எவ்வாறு புரட்சி செய்தது - நிறுவனத்தின் ஓவியம்

1700 களின் பிற்பகுதியில் இந்தியாவில் 'கம்பெனி பெயிண்டிங்ஸ்' என்று அழைக்கப்படும் இந்த வகை ஓவியம் பிரிட்டிஷ் சேகரிப்பாளர்களுக்கு இடமளித்தது.

உதாரணமாக, இந்த கலை பாணிகள் பிரிட்டிஷ் கண்ணின் முன்னோக்கின் மூலம் இந்திய பாடங்களை பூர்வீக மற்றும் கவர்ச்சியானவை என்று எடுத்துக்காட்டுகின்றன.

'கம்பெனி பெயிண்டிங்ஸில்' படைப்பாற்றல் இல்லை, மாறாக அவை ஆவணமாகக் கருதப்பட்டன, மேலும் அவை நேரியல் முன்னோக்குகள், நிழல்கள் ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்தி உருவாக்கப்பட்டன, மேலும் அவை நீர் வண்ணங்களை பெரிதும் நம்பியிருந்தன.

வங்காளப் பள்ளி மேற்கத்திய உணர்வுகளை எதிர்ப்பதற்கும் எதிர்ப்பதற்கும் ஒரு செயலாக எழுந்தது மற்றும் பணக்கார இந்திய கலாச்சாரத்தை கொண்டாடுவதை நோக்கமாகக் கொண்டது.

வங்காள கலைப் பள்ளி இந்தியாவின் கலை வடிவத்தை எவ்வாறு புரட்சி செய்தது - வர்மா

இந்த கலை பாணி ராஜா ரவி வர்மாவின் படைப்பை நிராகரித்தது, ஏனெனில் அவரது கலை வடிவம் மேற்கத்திய கருத்துக்களை பெரிதும் நம்பியுள்ளது.

நவீன இந்திய கலையின் தந்தை என்று அழைக்கப்படும் ராஜா ரவி வர்மா (1848-1906) திருவாங்கூரைச் சேர்ந்த 18 ஆம் நூற்றாண்டின் புகழ்பெற்ற கலைஞர் ஆவார்.

சுய கற்பித்த முதல் இந்திய நவீனத்துவ ஓவியராக அவர் கருதப்படுகிறார். அவரது பணி யதார்த்தவாதத்தின் மேற்கத்திய நுட்பங்களையும் கேன்வாஸில் எண்ணெயையும் கொண்டிருந்தது.

ஆயினும்கூட, கலைக் களத்தின் துறைகள் இந்திய கலை அடக்கப்படுவதாக உணர்ந்தன, படைப்பாற்றல் மற்றும் அசல் தன்மை இல்லாததால் அது ஆங்கிலேயர்களால் நிர்ணயிக்கப்பட்ட வழிகாட்டுதல்களுக்குள் இருந்தது.

வங்காளப் பள்ளியின் கூற்றுப்படி, வர்மாவின் கலைப் பணிகள் மேற்கு நாடுகளால் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டுள்ளன, எனவே, இது இயக்கத்தால் பெரிதும் கருதப்படவில்லை.

வங்காள கலைப் பள்ளி இந்தியாவின் கலை வடிவத்தை எவ்வாறு புரட்சி செய்தது - அக்னி

முகலாய தாக்கங்களுடன் இணைந்து ராஜஸ்தானி மற்றும் பஹாரி பாணியைப் பயன்படுத்தி, வங்காள பள்ளி இந்திய கலாச்சார மரபுகளையும் வாழ்க்கையையும் கொண்டாடியது.

முரண்பாடாக, உண்மையில், ஒரு பிரிட்டிஷ் மனிதர், இந்தியாவில் பிரிட்டிஷ் கல்வி பாணியிலான ஓவியத்தை விட உயர்ந்தவர், வங்காள கலைப் பள்ளிக்கு வழி வகுத்தார். இந்த நபர் எர்னஸ்ட் பின்ஃபீல்ட் ஹவல் ஆவார்.

ஏர்னஸ்ட் பின்ஃபீல்ட் ஹேவல்

வங்காள கலைப் பள்ளி இந்தியாவின் கலை வடிவத்தை எவ்வாறு புரட்சி செய்தது - முகலாய

இந்த கலை பாணி மேற்கத்திய மரபுகளை நிராகரித்த போதிலும், வங்காள பள்ளி உண்மையில் ஆங்கில கலை நிர்வாகியும் வரலாற்றாசிரியருமான எர்னஸ்ட் பின்ஃபீல்ட் ஹேவல் அவர்களால் தொடங்கப்பட்டது.

கல்கத்தா கலைப் பள்ளியில் கற்பித்த அவர், இந்தியாவில் வங்காளப் பள்ளி இயக்கத்திற்கு முன்னோடியாக இருந்தார்.

பிரிட்டிஷ் பள்ளிகளில் பொதுவாக கற்பிக்கப்படும் கல்வி பாரம்பரியத்தை ஹேவல் நிராகரித்தார்.

மாறாக, பிரிட்டிஷ் மரபுகளுக்கு மாறாக முகலாய மினியேச்சர்களிடமிருந்து உத்வேகம் பெற அவர் தனது மாணவர்களைத் தூண்டினார்.

மேற்கின் 'பொருள்முதல்வாதம்' போலல்லாமல் முகலாய மினியேச்சர்கள் இந்திய ஆன்மீக நற்பண்புகளின் வெளிப்பாட்டைத் தூண்டுவதாக அவர் நம்பினார்.

இந்திய கலைக் கல்வியை மறுவரையறை செய்ய ஹேவல் பணியாற்றினார். இது இந்திய ஓரியண்டல் ஆர்ட் சொசைட்டியை நிறுவ வழிவகுத்தது, இது சொந்த கலை வடிவங்களை புதுப்பிக்க வேண்டும்.

வங்காள கலைப் பள்ளியின் நிறுவனர்

வங்காள கலைப் பள்ளி இந்தியாவின் கலை வடிவத்தை எவ்வாறு புரட்சி செய்தது - tagore2

வங்காள கலைப் பள்ளியின் நிறுவனர் என்று பிரபலமாக அறியப்பட்ட கலைஞர் அபானிந்திரநாத் தாகூருடன் ஹாவெல் பணியாற்றினார்.

பாரம்பரிய இந்திய ஓவிய நுட்பங்களுடனான தொடர்பை இந்திய கலை இழந்துவிட்டதாக கவிஞர் ரவீந்திரநாத் தாகூரின் மருமகன் அபானிந்திரநாத் தாகூர் நம்பினார்.

முகலாய கலை, விஸ்லரின் அழகியல் மற்றும் சீன மற்றும் ஜப்பானிய கைரேகை மரபுகளின் அவரது பிற்கால படைப்புகளில் அவர் செல்வாக்கு பெற்றார்.

இந்திய கலாச்சாரத்தின் முற்போக்கான தன்மையை வெளிச்சம் போட்டுக் காட்டும் அதே வேளையில், இந்திய மரபுகள் புதிய மதிப்புகளுக்கு ஏற்ப மாற்றும் திறனைக் கொண்டுள்ளன என்பதை தாகூருக்கு இது அனுமதித்தது.

வங்காள கலைப் பள்ளி இந்தியாவின் கலை வடிவத்தை எவ்வாறு புரட்சி செய்தது - தாகூர்

அவர் ஈர்க்கப்பட்ட அற்புதமான கலைத் துண்டுகளை வரைந்தார் முகலாய கலை. அவரது மிகவும் பிரபலமான ஓவியங்களில் ஒன்று 1095 இல் உருவாக்கப்பட்ட பாரத் மாதா (அன்னை இந்தியா).

இந்த ஓவியம் ஒரு குங்குமப்பூ உடையணிந்த பெண்ணைக் குறிக்கிறது, அவர் தனது நான்கு கைகளில் ஏராளமான பொருட்களை வைத்திருப்பதைக் காணலாம். ஒரு புத்தகம், நெல் உறைகள், ஜெபமாலை மற்றும் ஒரு வெள்ளை துணி ஆகியவை இதில் அடங்கும்.

இந்த பொருட்கள் இந்திய கலாச்சாரத்துடன் தொடர்புடையவை, அதே நேரத்தில் நான்கு கைகள் வலிமை மற்றும் சக்தி மற்றும் இந்து மதம் ஆகியவற்றைக் குறிக்கும்.

பெங்கால் ஸ்கூல் ஆஃப் ஆர்ட் ஸ்டைல்

வங்காள கலைப் பள்ளி இந்தியாவின் கலை வடிவத்தை - பாணிகளை எவ்வாறு புரட்சி செய்தது

தனிப்பட்ட கலைஞர்கள் தனித்துவமான கலைப் படைப்புகளை உருவாக்கியிருந்தாலும், வங்காள பள்ளியின் கலைஞர்களில் பொதுவான அம்சங்கள் காணப்படுகின்றன.

குறைந்த வண்ணங்களுடன் நிதானமான வண்ணத் தட்டுகளைப் பயன்படுத்துவது, டெம்பரா, ராஜஸ்தானி, ஃபரி, முகலாய மற்றும் அஜந்தா பாணிகளைப் போன்ற சொந்த வளங்கள் இதில் அடங்கும்.

பொதுவாக, வங்காள பள்ளி கலைஞர்கள் அழகாகவும் நேர்த்தியாகவும் வரையப்பட்ட காதல் நிலப்பரப்புகள், சுத்திகரிக்கப்பட்ட புள்ளிவிவரங்கள், வரலாற்று உருவப்படங்கள் மற்றும் கருப்பொருள்கள் மற்றும் அன்றாட கிராமப்புற வாழ்க்கையின் காட்சிகளை உருவாக்கினர்.

அபானிந்திரநாத் தாகூர் ஜப்பானிய கழுவும் நுட்பத்தையும் பயன்படுத்தினார், இது மேற்கு நாடுகளால் பாதிக்கப்படவில்லை, அவரது கலைப் படைப்புகளில்.

ஜப்பானிய கலைஞரான ஒககுரா காகுசோவால் ஈர்க்கப்பட்ட தாகூர் ஒரு பான்-ஆசிய காட்சியை ஆதரித்தார்.

இந்த கருத்தை தாகூரின் கலையின் உத்வேகத்தை ஈர்த்த பல வங்காள பள்ளி கலைஞர்கள் பின்பற்றினர்.

பிரபல வங்காள பள்ளி கலைஞர்கள்

வங்காள கலைப் பள்ளி இந்தியாவின் கலை வடிவத்தை எவ்வாறு புரட்சி செய்தது - போஸ்

அபானீந்திரநாத் தாகூர் மற்றும் பல கலைஞர்கள் அடக்கப்பட்ட இந்திய கலாச்சார மரபுகளை கலையில் புத்துயிர் பெற வேண்டியதன் அவசியத்தை உணர்ந்தனர்.

மற்றொரு பிரபல வங்காள பள்ளி கலைஞர் நந்தலால் போஸ் ஆவார், அவர் அபானிந்திரநாத் தாகூரின் மாணவராக இருந்தார்.

போஸ் அஜந்தா குகைகளின் சுவரோவியங்களால் ஈர்க்கப்பட்டார், மேலும் இந்திய நாட்டுப்புறக் கதைகள், கிராமப்புற வாழ்க்கை மற்றும் பெண்களின் காட்சிகளை உருவாக்க அதிலிருந்து உத்வேகம் பெற்றார்.

போஸ் வங்காள பள்ளியின் முக்கிய கலைஞர்களில் ஒருவரானார் மற்றும் அவரது கலை தேசிய அளவில் பாராட்டப்பட்டது.

1920 முதல் 1930 வரை, போஸ் ஒரு நெருங்கிய நட்பைக் கொண்டிருந்தார் மகாத்மா காந்தி அரசியல் கலைப்படைப்புகளைத் தயாரிக்கும்படி அடிக்கடி கேட்கப்பட்டது.

வங்காள கலைப் பள்ளி இந்தியாவின் கலை வடிவத்தை எவ்வாறு புரட்சி செய்தது - காந்தி

உப்பு அணிவகுப்பு பிரச்சாரத்திற்காக, போஸ் ஒரு ஊழியர்களுடன் காந்தி நடைபயிற்சி பிரபலமான லினோகட் அச்சு வடிவமைத்தார். இந்த சின்னமான படம் தொடர்ந்து பலரால் நினைவில் வைக்கப்படுகிறது.

1922 ஆம் ஆண்டில், தாகூரின் சர்வதேச பல்கலைக்கழக சாந்திநிகேதனில் கலா பவானாவின் (கலைக் கல்லூரி) தலைமை ஆசிரியராகவும் ஆனார்.

மேலும், பாரத் ரத்னா மற்றும் பத்மஸ்ரீ விருதுகளுக்கான சின்னத்தையும் போஸ் வடிவமைத்துள்ளார்.

வங்காள கலைப் பள்ளி இந்தியாவின் கலை வடிவத்தில் எவ்வாறு புரட்சியை ஏற்படுத்தியது - ஆசித் குமார் ஹல்தார்

வங்காள கலைப் பள்ளியின் மற்றொரு புகழ்பெற்ற கலைஞர் ரவீந்திரநாத் தாகூரின் மருமகன் ஆசித் குமார் ஹல்தார் ஆவார்.

வங்காளத்தின் முன்னணி கலைஞர்களான ஜாது பால் மற்றும் பக்கேஸ்வர் பால் ஆகிய இருவரின் கீழ் பயிற்சி பெற்றார்.

அஜந்தா குகையின் சுவரோவியங்களை பதிவு செய்வதற்காக 1909 முதல் 1911 வரை ஹால்டார் போஸுடன் சேர்ந்தார். இவரது படைப்புகள் இந்திய வரலாற்றோடு இணைந்த ப Buddhist த்த கலைகளால் ஈர்க்கப்பட்டன.

வங்காள கலைப் பள்ளி இந்தியாவின் கலை வடிவத்தில் எவ்வாறு புரட்சியை ஏற்படுத்தியது - பூடிஸ்ட்

ஹல்தார் தனது கலை மூலம் இலட்சியவாத உணர்வை உருவாக்கினார். அரசாங்க கலைப் பள்ளியின் தலைமை ஆசிரியராகவும், லண்டனின் ராயல் சொசைட்டி ஆஃப் ஆர்ட்ஸிலும் (1943) முதல் இந்திய கலைஞராகவும் இருந்தார்.

ஹல்தார், அவரது சமகாலத்தவர்களைப் போலவே, இந்திய தேசியவாதம் மற்றும் சீர்திருத்தத்தை தனது கலைப்படைப்பு மூலம் திரும்பப் பெறுவதில் ஆர்வமாக இருந்தார்.

வங்காள கலைப் பள்ளி இந்திய கலைஞர்களை அவர்களின் வேர்கள், மரபுகள் மற்றும் பாரம்பரியத்துடன் மீண்டும் இணைத்தது.

கணேஷ் பைன், நீலிமா தத்தா, பிகாஷ் பட்டாச்சார்ஜி, சுதீப் ராய், மனிஷி டே ஆகியோர் வங்காளப் பள்ளியின் புகழ்பெற்ற சமகால இந்திய கலைஞர்கள்.

நவீன இந்திய கலையில் மிக முக்கியமான இயக்கங்களில் ஒன்றாக வங்காள கலைப்பள்ளி இருந்தது என்பதில் சந்தேகமில்லை.

அதன் முன்னோடிகளின் சாதனைகள் இல்லாமல், இந்திய கலை பிரிட்டிஷ் ராஜ் விதித்த கலை நுட்பங்கள் மற்றும் போதனைகளிலிருந்து விலகியிருக்க முடியாது.

இந்த புரட்சிகர இயக்கம் கலைஞர்களுக்கு இந்திய கலையில் அவர்களின் அடையாளம், சுதந்திரம் மற்றும் அசல் தன்மையைத் தேட அனுமதித்தது.

ஆயிஷா அழகியல் கண் கொண்ட ஆங்கில பட்டதாரி. அவரது மோகம் விளையாட்டு, ஃபேஷன் மற்றும் அழகு ஆகியவற்றில் உள்ளது. மேலும், சர்ச்சைக்குரிய விஷயங்களிலிருந்து அவள் வெட்கப்படுவதில்லை. அவளுடைய குறிக்கோள் என்னவென்றால்: "இரண்டு நாட்களும் ஒன்றல்ல, அதுவே வாழ்க்கையை மதிப்புக்குரியதாக ஆக்குகிறது."


என்ன புதிய

மேலும்
  • DESIblitz.com ஆசிய மீடியா விருது 2013, 2015 & 2017 வென்றவர்
  • "மேற்கோள்"

  • கணிப்பீடுகள்

    ஜெய்ன் மாலிக் பற்றி நீங்கள் எதை அதிகம் இழக்கப் போகிறீர்கள்?

    காண்க முடிவுகள்

    ஏற்றுதல் ... ஏற்றுதல் ...