நச்சு ஆண்மை பிரிட்டிஷ் தெற்காசிய ஆண்களை எவ்வாறு பாதிக்கிறது

பிரிட்டிஷ் தெற்காசிய சமூகத்தில் ஆண்மை பற்றிய கருத்து ஒரு குறுக்கு வழியில் உள்ளது.

பாரம்பரிய ஆணாதிக்க விதிமுறைகளாக இருந்தாலும் சரி, மேற்கத்திய ஊடகங்களால் நிலைநிறுத்தப்படும் மிகை ஆண்மை சார்ந்த ஸ்டீரியோடைப்களாக இருந்தாலும் சரி, அல்லது முற்போக்கான பாலின விவாதத்தின் எழுச்சி அலையாக இருந்தாலும் சரி, தலைமுறை தலைமுறையாக ஆண்கள் முரண்பட்ட எதிர்பார்ப்புகளுடன் போராடி வருகின்றனர்.

நெட்ஃபிளிக்ஸின் சமீபத்திய நாடகம் இளமை ஆன்லைன் "மனோஸ்பியர்" சமூகங்கள் மூலம் நச்சுத்தன்மை வாய்ந்த ஆண்மை இளைஞர்களையும் சிறுவர்களையும் எவ்வாறு தீவிரமயமாக்குகிறது, இது அந்நியப்படுதல் மற்றும் வன்முறைக்கு வழிவகுக்கிறது என்பதை அம்பலப்படுத்தி, இந்தப் போராட்டத்தை வெளிச்சத்திற்குக் கொண்டு வந்துள்ளது.

பிரிட்டிஷ் தெற்காசிய ஆண்களைப் பொறுத்தவரை, இந்த அழுத்தங்கள் உணர்ச்சி அடக்குமுறையை வலிமையுடனும், பாதிப்பை தோல்வியுடனும் சமன் செய்யும் கலாச்சார மரபுகளால் அதிகரிக்கப்படுகின்றன.

சமூக உறுப்பினர்கள் மற்றும் நிபுணர்களுடனான உரையாடல்கள், கலாச்சார அடையாளத்தைப் பாதுகாப்பதற்கும் தீங்கு விளைவிக்கும் விதிமுறைகளை அகற்றுவதற்கும் இடையில் சிக்கிக் கொள்ளும் ஒரு தலைமுறையை வெளிப்படுத்துகின்றன.

பிரிட்டிஷ் தெற்காசிய ஆண்களிடையே உள்ள நச்சு ஆண்மை, பள்ளிகள் மற்றும் ஊடகங்களில் அதன் வெளிப்பாடு மற்றும் குணப்படுத்துவதற்கான பாதைகள் குறித்து நாங்கள் ஆராய்வோம்.

நச்சு ஆண்மையின் கலாச்சார வேர்கள்

பிரிட்டிஷ் தெற்காசிய ஆண்மை அனுபவத்தை காலனித்துவத்தின் உளவியல் வடுக்களிலிருந்து பிரிக்க முடியாது.

காலனித்துவ ஆட்சியாளர்கள் தங்கள் கட்டுப்பாட்டை நியாயப்படுத்த தெற்காசிய ஆண்களை பலவீனமானவர்களாகவோ அல்லது வன்முறையாளர்களாகவோ சித்தரிப்பதன் மூலம் கடுமையான பாலின பாத்திரங்களை உருவாக்கினர்.

இந்த இருமை இன்றும் நீடிக்கிறது, தேசி சமூகங்களில் ஆண்கள் வெளிப்படுகிறார்கள், அங்கு ஆண்கள் இனரீதியான ஸ்டீரியோடைப்களை எதிர்கொள்ள உயர்-ஆண்பால் பண்புகளை உள்ளடக்கியதாக அழுத்தம் கொடுக்கப்படுகிறார்கள், அதே நேரத்தில் ஸ்டோயிக் வழங்குநர்களாக பாரம்பரிய பாத்திரங்களை கடைபிடிக்கின்றனர்.

2018 இல் சிறப்பித்துக் காட்டப்பட்டது போல மீட்பு இதழ் கட்டுரையில், தெற்காசிய சிறுவர்கள் குழந்தை பருவத்திலிருந்தே "பெண்களைப் போல அழுவதை" தவிர்க்கக் கற்பிக்கப்படுகிறார்கள், உணர்ச்சி வெளிப்பாடு அவர்களின் ஆண்மையைக் குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துகிறது என்ற நம்பிக்கையை உள்வாங்குகிறார்கள்.

கல்வி ஆலோசகர் கிஷன் தேவனி கூறியதாவது:

"சிறு வயதிலிருந்தே, தெற்காசிய சிறுவர்கள் உணர்வுகளைப் பற்றிப் பேசக்கூடாது என்று கற்பிக்கப்படுகிறார்கள். இது வெறும் ஊக்கமளிப்பதில்லை - அது கேலி செய்யப்படுகிறது."

இதற்கு மேல் இந்திய துணைக்கண்டத்திலிருந்து இறக்குமதி செய்யப்பட்ட நீடித்த சாதிப் படிநிலைகள் உள்ளன.

உயர் சாதி விதிமுறைகள் பெரும்பாலும் மரியாதையை கட்டுப்பாட்டுடன் ஒப்பிடுகின்றன, பல ஆண்களை ஆக்ரோஷமான பாதுகாப்பைச் செய்ய கட்டாயப்படுத்துகின்றன, அதே நேரத்தில் கீழ் சாதி (தலித்) ஆண்கள் இனரீதியான தப்பெண்ணத்தையும் சாதி அடிப்படையிலான விலக்கையும் எதிர்கொள்கின்றனர்.

சாதி மற்றும் இனத்தின் இந்த குறுக்குவெட்டு சமூக ஏற்றத்தாழ்வுகளை அதிகப்படுத்துவது மட்டுமல்லாமல், சாதி எல்லைகளுக்கு அப்பால் போதைப்பொருள் துஷ்பிரயோகம் மற்றும் மன உளைச்சலின் மாறுபட்ட வடிவங்களுக்கும் பங்களிக்கிறது.

பல பிரிட்டிஷ் தெற்காசிய குடும்பங்களில், பழமைவாத மத அதிகாரிகள் கடுமையான பாலின ஸ்கிரிப்ட்களை வலுப்படுத்துகிறார்கள்.

இமாம்கள், பண்டிதர்கள் மற்றும் கிராண்டிகள், அவர்கள் இரக்கத்தைப் போதிக்கிறார்களா அல்லது கடுமையான இருமைகளைப் போதிக்கிறார்களா என்பதைப் பொறுத்து, நச்சு விதிமுறைகளை மாறி மாறி வலுப்படுத்தலாம் அல்லது சவால் செய்யலாம்.

ஆயினும்கூட, சில முஸ்லிம் மற்றும் சீக்கிய சமூகங்கள் உணர்ச்சி நல்வாழ்வு பற்றிய விவாதங்களை நம்பிக்கை நடைமுறையுடன் ஒருங்கிணைக்கும் ஆண்கள் வட்டங்களை நடத்தத் தொடங்கியுள்ளன, இது மத மரபில் வேரூன்றிய இரக்க அடிப்படையிலான ஆண்மைக்கு மாறுவதைக் குறிக்கிறது.

காலனித்துவ அதிர்ச்சி, சாதியக் கடினத்தன்மை மற்றும் ஆணாதிக்க விதிமுறைகளின் கலவையானது, பாதிப்பு என்பது களங்கப்படுத்தப்படும் ஒரு கலாச்சாரத்தை உருவாக்கியுள்ளது.

28 வயதான அனாம்* கூறுவது போல்: “ஆண்கள் முதன்மை வருமானம் ஈட்டுபவர்களாகக் கருதப்படுகிறார்கள், அதே நேரத்தில் பெண்கள் பராமரிப்பாளர்களாக உள்ளனர் - உணர்ச்சி வெளிப்பாட்டிற்கு சிறிய இடத்தை விட்டுச்செல்லும் ஒரு அமைப்பு.”

இந்த விறைப்புத்தன்மை மன ஆரோக்கியம் நெருக்கடிகள்; UK-வில் தெற்காசிய ஆண்கள், வெள்ளையர்களை விட சிகிச்சை பெற 30% குறைவாகவே உள்ளனர், பெரும்பாலும் ஆண்மைக் குறைவு குறித்த பயம் காரணமாக.

ஊடகங்கள், தீவிரமயமாக்கல் மற்றும் "மனோ மண்டலம்"

நெட்ஃபிக்ஸ் இளமை ஆன்லைன் இடங்கள் இளைஞர்களை பெண் வெறுப்பு சித்தாந்தங்களாக எவ்வாறு தீவிரமயமாக்குகின்றன என்பது பற்றிய ஒரு தேசிய உரையாடலைத் தூண்டியுள்ளது.

கற்பனையாக இருந்தாலும், இந்த நிகழ்ச்சி நிஜ உலகப் போக்குகளைப் பிரதிபலிக்கிறது: இங்கிலாந்தில் 45% இளம் ஆண்கள் "மேனோஸ்பியர்"ஒயாசிஸ் வீட்டு துஷ்பிரயோக சேவையின் 14 ஆய்வின்படி, 2025 வயதிற்குள் உள்ளடக்கம்.

இந்த தளங்கள் ஆதிக்கத்தை மகிமைப்படுத்தி, பச்சாதாபத்தைத் தண்டித்து, இளைஞர்களையும் சிறுவர்களையும் பெண்கள் மீதான வெறுப்பு மற்றும் வெறுப்பின் சுழற்சியில் சிக்க வைக்கின்றன.

பிரிட்டிஷ் தெற்காசிய சிறுவர்களைப் பொறுத்தவரை, இந்த தீவிரமயமாக்கல் இனரீதியான ஸ்டீரியோடைப்களுடன் குறுக்கிடுகிறது.

ஆசிய ஆண்களை "செயலற்றவர்களாகவோ அல்லது ஆக்ரோஷமாகவோ - ஒருபோதும் முழுமையாக மனிதர்களாகவோ" சித்தரிக்கும் ஊடக சித்தரிப்புகளிலிருந்து உருவாகும் பாதுகாப்பின்மையை ஆன்லைன் சமூகங்கள் பயன்படுத்திக் கொள்கின்றன, இது ஒரு கட்டுரையில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. உளவியல் இன்று பகுப்பாய்வு.

இதற்கிடையில், செல்வாக்கு ஆண்ட்ரூ டேட் போன்றவர்கள் இந்த மனநிலையைத் தூண்டிவிட்டு, சிலர் அவரது 'போதனைகளை' பின்பற்ற வழிவகுத்துள்ளனர்.

மந்தீப்* கூறுகிறார்:

"நான் ஆன்லைனில் பார்க்கும் அனைத்து உள்ளடக்கங்களும் நான் மரியாதைக்காக போராட வேண்டும் அல்லது கண்ணுக்குத் தெரியாமல் இருக்க வேண்டும் என்று எனக்குச் சொல்கின்றன. எந்த நடுநிலையும் இல்லை."

இத்தகைய இயக்கவியல் "மாதிரி சிறுபான்மை" என்ற ட்ரோப்பால் மேலும் அதிகரிக்கிறது, இது தெற்காசியர்களை ஒரே மாதிரியான உழைப்பாளிகள் மற்றும் மீள்தன்மை கொண்டவர்களாக சித்தரிக்கிறது.

மேலோட்டமாகப் புகழ்ச்சியாக இருந்தாலும், இது இடைவிடாத செயல்திறன் கோரிக்கைகள், கல்வி வெற்றி, நிதி ஸ்திரத்தன்மை மற்றும் தன்னலமற்ற தன்மை ஆகியவற்றைத் திணிக்கிறது, இது இந்தத் தரங்களை பூர்த்தி செய்ய முடியாத இளைஞர்களிடையே அதிகரித்து வரும் நச்சு ஆண்மைப் பிரச்சினையை மறைக்கிறது.

மார்க்கெட்டிங் நிபுணர் வாஸ்வத், விளையாட்டுகளிலும் கூட ஆண்மை எவ்வாறு நச்சுத்தன்மையுடன் ஊடுருவுகிறது என்பதை விளக்கினார்:

"கால்பந்து வீரர்கள் கோல் அடிப்பதை 'பெண்களுடன் இணைவதுடன்' தொடர்புபடுத்தி, கேலி செய்வதை இயல்பாக்குகிறார்கள்."

இது கண்டுபிடிப்புகளுடன் ஒத்துப்போகிறது ஹடுபர்ஃபீல்ட் பல்கலைக்கழகம், இது சமூக ஆணவத்தை எதிர்ப்பதற்கு பிரிட்டிஷ் தெற்காசிய ஆண்கள் பெரும்பாலும் மிகை ஆண்மை ஆளுமைகளை ஏற்றுக்கொள்வதை வெளிப்படுத்தியது.

கல்வியின் பங்கு

பள்ளிகள் சிறுவர்கள் முதலில் ஆண்மைக் கொள்கைகளைச் சந்தித்து உள்வாங்கிக் கொள்ளும் முக்கியமான இடங்கள் அவை.

திரையிடுவதற்கான UK இன் சமீபத்திய ஆணை இளமை மேல்நிலைப் பள்ளிகளில் நச்சு தாக்கங்களை நிவர்த்தி செய்வதன் அவசரத்தை எடுத்துக்காட்டுகிறது.

இருப்பினும், கல்வியாளர்கள் ஒரு கடினமான போராட்டத்தை எதிர்கொள்கின்றனர்.

2014 இல் மகள் ஹோலி கொல்லப்பட்ட நிக் காஸார்ட் வலியுறுத்துகிறார்:

"ஆசிரியர்கள் தொடரைக் காண்பிப்பது மட்டுமல்லாமல், இந்தப் பிரச்சினைகளில் தீவிரமாக ஈடுபட வேண்டும்."

பாலின-சமத்துவ பட்டறைகளை எளிதாக்கும் போல்ட் வாய்சஸ் போன்ற முயற்சிகள், மாற்றத்திற்கான சாத்தியக்கூறுகளை எடுத்துக்காட்டுகின்றன.

செயிண்ட் டன்ஸ்டன் கல்லூரியில், ஆண்ட்ரூ டேட் போன்ற நபர்களை மாணவர்கள் மறுகட்டமைக்கின்றனர், அவர்களின் பெண் வெறுப்பு பேச்சு அடையாளத்துடன் போராடும் சிறுவர்களுடன் எதிரொலிக்கிறது.

21 வயதான கலைஞரான ஜெய், தனது தந்தையின் சமநிலையான உறுதிப்பாட்டை ஒரு மாடலாகப் பாராட்டினார், ஆனால் குறிப்பிட்டார்:

"பலர் உறுதியான தன்மையை ஆக்கிரமிப்பு என்று தவறாகப் புரிந்துகொள்கிறார்கள்."

முன்முயற்சியுடன் கூடிய கல்வி இல்லாமல், பள்ளிகள் தாங்கள் அழிக்க விரும்பும் தீங்கு விளைவிக்கும் கொள்கைகளை நிலைநிறுத்தும் அபாயத்தை எதிர்கொள்கின்றன.

பர்மிங்காமை தளமாகக் கொண்ட இளைஞர் தொழிலாளி ரிஸ்வான் உசேன் கூறினார்:

"இந்த சிறுவர்களில் சிலருக்கு வன்முறை இல்லாமல் கோபத்தைப் பற்றி எப்படிப் பேசுவது என்று தெரியவில்லை. பள்ளிகள் அவர்களுக்கு வேறு வழியைக் காட்டவில்லை என்றால், அவர்கள் அதை டிக்டோக்கிலிருந்து பெறுவார்கள்."

ரெடிட்டில், பிரிட்டிஷ் தெற்காசிய சிறுவர்கள் இரட்டை அழுத்தங்களை எவ்வாறு எதிர்கொள்கிறார்கள் என்பதைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள், ஒருவர் எழுதியது போல:

"நாங்கள் மிகை ஆண்மை கொண்ட 'நச்சுத்தன்மை கொண்ட f**k-boys' அல்லது கூச்ச சுபாவமுள்ள வெளியாட்களாகக் காணப்படுகிறோம்."

இந்த இருமைத்தன்மை பலரை செயல்திறன் மிக்க ஆண்மைக்குத் தள்ளுகிறது, இது அதிகரிக்கிறது மன ஆரோக்கியம் போராட்டங்கள்.

அமைதியில் மன ஆரோக்கியம் & துன்பம்

தெற்காசிய சமூகங்களில் மனநலத்தைச் சுற்றியுள்ள களங்கம் நன்கு ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.

விமர்சனங்களுக்கு பயந்து தனது தந்தையிடமிருந்து நீச்சல் பதக்கங்களை மறைத்ததை அசாத்* நினைவு கூர்ந்ததால், தலைமுறைகளுக்கு இடையேயான அதிர்ச்சி இந்த மௌனத்தை அதிகரிக்கிறது:

"ஒவ்வொரு சாதனையையும் உள்வாங்கக் கற்றுக்கொண்டேன்."

இந்த உணர்ச்சி அடக்குமுறை மோசமான விளைவுகளை ஏற்படுத்துகிறது.

"ஆணாதிக்க ஆண்மை, ஆண்களின் அன்பு மற்றும் தொடர்பு கொள்ளும் திறனைக் கட்டுப்படுத்துகிறது" என்று த்ரிஷ்யா விளக்குகிறார்.

இணங்குவதற்கான அழுத்தம் போதைப்பொருள் துஷ்பிரயோகம், சூதாட்டம் மற்றும் வீட்டு வன்முறை ஆகியவற்றில் வெளிப்படுகிறது.

"ஆண்கள் வாயை மூடிக்கொண்டு, மனம் உடையும் வரை பொறுத்துக்கொள்ள வேண்டும் என்ற நிபந்தனை விதிக்கப்பட்டுள்ளனர். அது நண்பர்களை உடைப்பதை நான் பார்த்திருக்கிறேன்" என்று வாஸ்வத் கூறுகிறார்.

ஒரு UK ஆய்வில், சமூக பொருளாதார காரணிகளை சரிசெய்த பிறகும், நடுத்தர வயது பாகிஸ்தானிய ஆண்கள், இதேபோன்ற வயதுடைய வெள்ளையர் ஆண்களுடன் ஒப்பிடும்போது கணிசமாக அதிக மனச்சோர்வு மற்றும் பதட்ட விகிதங்களைப் பதிவு செய்தனர்.

ஆயினும்கூட, அத்தகைய புள்ளிவிவரங்கள் "மாதிரி சிறுபான்மை" என்ற முகப்பின் கீழ் புதைக்கப்பட்டுள்ளன, உதவி தேடுவதை ஊக்கப்படுத்துவதில்லை மற்றும் அமைதியான துன்பத்தை நிலைநிறுத்துகின்றன.

உளவியலாளர் டாக்டர் ரஞ்சன் சாட்டர்ஜி விளக்கினார்: “தெற்காசிய ஆண்கள் மனச்சோர்வு அல்லது பதட்டத்தின் அறிகுறிகளுடன் வருவதை நாங்கள் காண்கிறோம், ஆனால் அதை 'சோர்வு' அல்லது 'அழுத்தம்' என்று அழைக்கிறோம்.

"அவர்கள் என்ன உணர்கிறார்கள் என்பதை விவரிக்க அவர்களுக்கு எப்போதும் மொழி இல்லை."

ஹடர்ஸ்ஃபீல்ட் பல்கலைக்கழகத்தின் ஆராய்ச்சி ஒரு எதிர்க் கதையை வழங்குகிறது: தொழில் லட்சியங்களை விட தனது நோய்வாய்ப்பட்ட தாயைப் பராமரிப்பதற்கு முன்னுரிமை அளித்த அசாத் போன்ற பிரிட்டிஷ் தெற்காசிய ஆண்கள், பச்சாதாபமும் வலிமையும் இணைந்து வாழ முடியும் என்பதை நிரூபிக்கின்றனர்.

இருப்பினும், ஆண்மையை உணர்ச்சிப் பற்றற்ற தன்மையுடன் சமன்படுத்தும் ஒரு கலாச்சாரத்தில் இதுபோன்ற கதைகள் விதிவிலக்காகவே இருக்கின்றன.

குணப்படுத்துவதற்கான பாதைகள்

இந்த சுழற்சியை உடைப்பதற்கு முறையான மற்றும் அடிமட்ட முயற்சிகள் தேவை.

மனநல வழக்கறிஞர் ரவி தனேஜா, "ஆண்கள் தீர்ப்பின்றி பாதிப்பை வெளிப்படுத்தக்கூடிய பாதுகாப்பான இடங்கள்" தேவை என்பதை வலியுறுத்துகிறார்.

தெற்காசிய மனநல முன்முயற்சி (SAMHI) போன்ற நிறுவனங்கள் இப்போது ஆண்களை மையமாகக் கொண்ட ஆதரவு குழுக்களை வழங்குகின்றன, கலாச்சார உணர்திறனை உளவியல் பராமரிப்புடன் கலக்கின்றன.

பெற்றோர் ஒரு முக்கிய பங்கையும் வகிக்கின்றன.

நச்சு வளர்ப்பைக் கட்டுப்படுத்த "பெற்றோர் உரிமம்" தேவை என்று அசாத் வாதிடுகிறார்:

"குழந்தைகளை வளர்க்காமல், வாகனம் ஓட்டுவதற்கு ஏன் சோதனைகள் தேவை?"

இதற்கிடையில், இளைய தலைமுறையினர் கூட்டணி மூலம் விதிமுறைகளை சவால் செய்கின்றனர்.

தடைசெய்யப்பட்ட இணைய அணுகல் மற்றும் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களை உள்ளடக்கிய கல்விக்காக தேவ்* வாதிடுகிறார்: “கேள்வி கேட்காமல் இருந்திருந்தால், நான் வலதுசாரி கொள்கையில் விழுந்திருப்பேன்.”

இதற்கிடையில், பல்கலைக்கழக மாணவர் அமீர்* ஒப்புக்கொண்டார்:

"நான் 'நான் சோகமாக இருக்கிறேன்' என்று ஒருபோதும் சொன்னதில்லை என்று என் காதலி சுட்டிக்காட்டியபோதுதான், 'வழங்குநர்-முதல்' என்ற மனநிலையில் நான் எவ்வளவு சிக்கிக்கொண்டேன் என்பதை உணர்ந்தேன். அது என்னை உலுக்கியது."

ஒருவர் கூறியது போல், Reddit பயனர்கள் வெற்றியை மறுவரையறை செய்வதன் முக்கியத்துவத்தை எடுத்துக்காட்டுகின்றனர்:

"நிதி நிலையை விட உணர்ச்சி நுண்ணறிவுக்கு முன்னுரிமை அளிக்கும் ஆண்களை நாம் கொண்டாட வேண்டும்."

ஹடர்ஸ்ஃபீல்ட் ஆய்வு இதை எதிரொலிக்கிறது, பராமரிப்பு மற்றும் சமூகத் தலைமை மூலம் ஆண்மையை மறுவரையறை செய்யும் ஆண்களைக் காட்டுகிறது.

பிரிட்டிஷ் தெற்காசிய ஆண்களிடையே நச்சுத்தன்மை வாய்ந்த ஆண்மை, வரலாற்று அதிர்ச்சி, கலாச்சார விறைப்பு மற்றும் முறையான புறக்கணிப்பின் விளைவாகும்.

இளமை செயலற்ற தன்மையின் கொடிய விளைவுகளை அம்பலப்படுத்தி, எச்சரிக்கையாகவும், ஊக்கியாகவும் செயல்படுகிறது.

பள்ளிகள் பாலின முக்கியத்துவம் வாய்ந்த பாடத்திட்டங்களை ஒருங்கிணைக்க வேண்டும், பெற்றோர்கள் உணர்ச்சிபூர்வமான கல்வியறிவை வளர்க்க வேண்டும், மேலும் ஆண்கள் பாதிப்பை பலமாக ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும்.

ஆண்மை என்பது ஆதிக்கத்தால் அல்ல, மனிதநேயத்தால் வரையறுக்கப்படும் எதிர்காலத்தை உருவாக்க, முன்னோக்கி செல்லும் பாதைக்கு தைரியம், இரக்கம் மற்றும் கடந்த காலத்துடன் கணக்கீடு தேவை.

ஹடர்ஸ்ஃபீல்ட் பல்கலைக்கழகத்தின் கண்டுபிடிப்புகள் நம்பிக்கையை அளிக்கின்றன: பராமரிப்பை அன்பின் செயலாக மாற்றிய ஆசாத் அஜாஸ் போன்ற பிரிட்டிஷ் தெற்காசிய ஆண்கள், ஆண்மையை மறுவரையறை செய்வது சாத்தியம் மட்டுமல்ல, அது ஏற்கனவே நடந்து கொண்டிருக்கிறது என்பதை நிரூபிக்கின்றனர்.