கண்ணுக்குப் புலப்படாத பாதிக்கப்பட்டவர்கள்: தேசி சமூகங்களில் சிறுவர்களுக்கு இழைக்கப்படும் பாலியல் வன்கொடுமை

ஐக்கிய ராச்சியத்தில் குழந்தைப்பருவ பாலியல் வன்கொடுமையால் பாதிக்கப்பட்ட தெற்காசிய ஆண்கள், தங்கள் சொந்த சமூகங்களிலேயே ஏன் பெரும்பாலும் கண்டுகொள்ளப்படாமல் இருக்கிறார்கள்?

இதற்கான விடை, கடுமையான எதிர்பார்ப்புகள் நிலவும் ஆழமாக வேரூன்றிய ஒரு கலாச்சாரக் கட்டமைப்பில் அடங்கியுள்ளது. ஆண்மை மேலும், குடும்ப கௌரவத்தைப் பாதுகாப்பதற்கு அவர்கள் முழுமையாக மௌனம் காக்க வேண்டும்.

பல தலைமுறைகளாக, பாலினம், இனம் மற்றும் பாலியல் வன்முறை ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான தொடர்பு குறித்து மிகக் குறைவாகவே ஆய்வு செய்யப்பட்டுள்ளது. இதன் விளைவாக, சிறுபான்மை சமூகத்தைச் சேர்ந்த ஆண்கள் தங்கள் மன அதிர்ச்சிகளை வெளிப்படுத்த ஒரு தளம் இன்றி தவிக்கின்றனர்.

ஒரு நிலத்தடி 2025 ஆய்வு இந்த மறைக்கப்பட்ட மக்கள்தொகைப் பிரிவு குறித்து வெளிச்சம் பாய்ச்சுகிறது.

11 பிரிட்டிஷ் தெற்காசிய ஆண்களின் வாழ்வியல் அனுபவங்களை ஆராய்வதன் மூலம், பாதிக்கப்பட்டவர்கள் தங்கள் மீதான துஷ்பிரயோகத்தை வெளிப்படுத்துவதிலிருந்தும், மனநல ஆதரவைத் தேடுவதிலிருந்தும், குற்றவியல் நீதியை நாடுவதிலிருந்தும் அவர்களைத் தீவிரமாகத் தடுக்கும் தனித்துவமான சமூக-கலாச்சாரத் தடைகளை இந்த ஆய்வு அம்பலப்படுத்துகிறது.

கௌரவம் மற்றும் அவமானத்தின் சுமை

தெற்காசிய சமூகங்களில், 'இஸ்ஸத்' (கௌரவம்) மற்றும் 'ஷரம்' (அவமானம்) ஆகிய கோட்பாடுகள் சமூக நடத்தை மற்றும் குடும்ப இயக்கவியலின் ஏறக்குறைய ஒவ்வொரு அம்சத்தையும் ஆளுகின்றன.

இந்தக் கட்டமைப்புகள், தங்கள் குடும்பங்களின் எதிர்காலப் பராமரிப்பாளர்களாகவும் பாதுகாவலர்களாகவும் இருக்க வேண்டும் எனப் பண்பாட்டு ரீதியாகப் பழக்கப்படுத்தப்பட்ட இளம் சிறுவர்கள் மீது பெரும் சுமையைச் சுமத்தி, சக்திவாய்ந்த சமூகக் கட்டுப்பாட்டு வழிமுறைகளாகச் செயல்படுகின்றன.

பாலியல் துஷ்பிரயோகத்தை வெளிப்படுத்துவது, வலிமை, மீள்திறன் மற்றும் வெற்றியை வெளிப்படுத்த வேண்டும் என்ற பாரம்பரியத் தேவைக்கு நேரடியாக முரணானது.

பலவீனமாகத் தோன்றிவிடுவோமோ என்ற பயம், பல ஆண்களைத் தங்கள் கருத்துக்களை வெளிப்படையாகப் பேசவிடாமல் தடுக்கிறது.

சமூக அழுத்தம் தனது உதவி நாடும் திறனை எவ்வாறு முடக்கியது என்பதை இஜாஸ்* விளக்கினார்:

வெற்றி பெற வேண்டும், கல்வியிலும் தொழிலிலும் சிறப்பாகச் செயல்பட வேண்டும் என்ற மிகக் கடுமையான எதிர்பார்ப்புகள் என் உறவினர்களிடமிருந்து நான் எப்போதுமே உணர்ந்திருக்கிறேன்.

எதிர்பார்ப்புகள் மிகவும் அதிகமாக இருந்ததால், எனக்கு என்ன நடந்தது என்பதைப் பற்றி மனம் திறந்து பேச எனக்குத் தோன்றவில்லை; இருப்பினும், அதுதான் இன்று நான் இந்த நிலையில் இருப்பதற்கு என்னை வடிவமைத்துள்ளது என்று நான் நினைக்கிறேன்.

ஒரு குறிப்பிட்ட வகை ஆணாகத்தான் இருக்க வேண்டும் என்ற குடும்ப எதிர்பார்ப்புகளின் சுமை என்னை நெரித்தது.

மேலும், சிறுவயதில் பாலியல் ரீதியான அதிர்ச்சியை அனுபவித்த ஒருவராக இருப்பது அதனுடன் பொருந்தவில்லை, ஏனென்றால் அது நான் இருக்க வேண்டிய விதமான ஆணாக இல்லை என்ற உணர்வை எனக்கு ஏற்படுத்துகிறது... உங்கள் வாழ்க்கையின் சில பகுதிகளில் உங்களைத் தடுத்து நிறுத்தும் அந்த மாதிரியான பலவீனங்களோ அல்லது பாதிப்புக்குள்ளாகும் தன்மைகளோ உங்களுக்கு இருக்கக்கூடாது.

பாதிக்கப்பட்டவர்கள் தங்களுக்கு நேர்ந்த கொடுமைகளை வெளிப்படுத்த மிகுந்த தைரியத்தை வரவழைத்துக் கொள்ளும்போது, ​​குடும்பத்தினர் பெரும்பாலும் அலட்சியமாகவோ அல்லது அப்பட்டமான விரோதப் போக்குடனோ நடந்துகொள்கிறார்கள்.

சமூகத்தில் குடும்பத்தின் அந்தஸ்தைப் பாதுகாப்பதே, பாதிக்கப்பட்டவரின் நலனைப் பெரும்பாலும் மிஞ்சுகிறது.

உயிர் பிழைத்த மற்றொருவரான சரண்*, தனது சொந்த உறவினர்களாலேயே தனக்கு ஏற்பட்ட மனக்காயம் எவ்வாறு குறைத்து மதிப்பிடப்பட்டது என்பதை நினைவு கூர்ந்தார்:

இது போன்ற விஷயங்கள் நடக்கும்போது, ​​இது கௌரவம் மற்றும் குடும்பப் பெயரின் கௌரவம் சம்பந்தப்பட்ட விஷயம் என்பதால், அதை மூடி மறைக்குமாறு எங்களிடம் தொடர்ந்து கூறப்படுகிறது.

சமூகத்தின் நலனுக்காக, அவர்கள் அதைச் சீர்குலைக்க விரும்பவில்லை.

குற்றம் செய்பவர் ஒரு குடும்ப உறுப்பினராக இருக்கும்போது, ​​இந்த அமைப்பு ரீதியான மறுப்பு மேலும் சிக்கலாகிறது. சமூகத்தில் அவப்பெயரைத் தவிர்ப்பதற்காக, பாதிக்கப்பட்டவர்கள் தங்களைத் துன்புறுத்தியவர்களை மன்னிக்குமாறு வழக்கமாக வற்புறுத்தப்படுகிறார்கள்.

தான் வெளிப்படுத்திய விஷயத்திற்குத் தன் தாயின் எதிர்வினையை நினைவுகூர்ந்த ரவி*, குடும்பத் துரோகம் குறித்த ஒரு நெஞ்சை உலுக்கும் சம்பவத்தைப் பகிர்ந்துகொண்டார்:

அவர்கள் [அந்தக் குடும்பத்தினர்] [துன்புறுத்தியவரிடம்] மன்னிப்புக் கேட்கிறார்கள், நீங்கள் மன்னித்து, அதிலிருந்து மீண்டு வந்து, ஒரு மகிழ்ச்சியான குடும்பமாக வாழ ஒரு வழியைக் கண்டுபிடிக்க வேண்டும்.

அது சாத்தியமில்லை என்பதை அவர்கள் புரிந்துகொள்ளவில்லை. அது ஒரு தவறு அல்ல.

பாலியல் சார்ந்த விலக்கப்பட்டவை மனநலத்துடன் மோதும்போது

பாலியல் மற்றும் பாலினத்தன்மை குறித்த தெற்காசிய சமூகங்களின் பழமைவாதப் போக்கு, பாதிக்கப்பட்ட ஆண்களுக்குத் தனித்துவமான ஒரு தனிமைப்படுத்தும் சூழலை உருவாக்குகிறது.

பல பாரம்பரியக் குடும்பங்களில் பாலியல் ஆரோக்கியம் குறித்த வெளிப்படையான விவாதங்கள் கிட்டத்தட்ட இல்லாததால், இளம் சிறுவர்கள் பாலியல் ரீதியான துன்புறுத்தல்களைப் புரிந்துகொள்ளவோ ​​அல்லது அடையாளம் கண்டுகொள்ளவோ ​​கூட முற்றிலும் திறனற்றவர்களாக இருக்கிறார்கள்.

வெட்கத்தின் ஆழமான கலாச்சாரம் சூழ்ந்துள்ளது பாலியல் பாதிக்கப்பட்டவர்களை அவர்களின் மன அதிர்ச்சியை உள்ளுக்குள் அடக்கிக்கொள்ளச் செய்கிறது.

தனது மத ரீதியான வளர்ப்பு, தான் அனுபவித்த துன்புறுத்தலைப் பற்றிய தனது புரிதலை எவ்வாறு மேலும் சிக்கலாக்கியது என்பதை இஜாஸ் விவரித்தார்:

நான் ஒரு முஸ்லிம் குடும்பத்தில் வளர்ந்தேன்... அங்கு பாலியல் பற்றி ஒருபோதும் வெளிப்படையாகப் பேசப்பட்டதில்லை. திருமணத்திற்கு முன் உடலுறவு கொள்ளக்கூடாது, தோழிகள் வைத்துக்கொள்ளக்கூடாது, சுய இன்பம் காணக்கூடாது என்பதுதான் எப்போதுமே எதிர்பார்ப்பாக இருந்தது.

நான் எப்போதும் பாலியல் உணர்வுகளை ஒருவிதமான வெட்கத்துடன் தொடர்புபடுத்தி வந்தேன்.

மேலும், நான் வளரும்போது எனக்குள் ஏற்படும் எந்தவிதமான பாலியல் உணர்வுகளையும் எப்போதும் அடக்கவே முயற்சிப்பேன்... வளரும்போது, ​​நான் பாலியல் ரீதியான துன்புறுத்தலுக்கோ அல்லது அது போன்ற எதற்கோ ஆளாகக்கூடும் என்ற எண்ணத்தை நான் ஒருபோதும் கருத்தில் கொண்டதில்லை.

இந்தக் கடுமையான கலாச்சார வரையறைகள், ஆண்களுக்கு ஏற்படும் பாலியல் வன்கொடுமை குறித்த தீங்கு விளைவிக்கும் தவறான புரிதல்களுக்கும் வழிவகுக்கின்றன, மேலும் அதனை அடிக்கடி தொடர்புபடுத்துகின்றன. ஓரினச்சேர்க்கை.

தங்களுக்கு நேர்ந்த கொடுமையை வெளிப்படுத்தினால், சக வயதினரால் தங்களின் பாலியல் நாட்டம் கேள்விக்குட்படுத்தப்படும் அல்லது கேலி செய்யப்படும் என்று பாதிக்கப்பட்டவர்கள் அஞ்சுகிறார்கள்.

வெளிப்படையாகப் பேசுபவர்களுக்குக் காத்திருக்கும் கடுமையான தீர்ப்புகளைக் குறிப்பிட்டு, ஓமர் இந்த அச்சத்தையே சுட்டிக்காட்டினார்.

அவர் விளக்கினார்: “நீங்கள் அதைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டால், அவர்கள் உங்களைத் தாழ்வாகக் கருதுவார்கள்.”

அவர்கள் உங்களை விசித்திரமானவர் என்று நினைப்பார்கள். நீங்கள் வித்தியாசமானவர், ஓரினச்சேர்க்கையாளர் அல்லது தன்பாலின ஈர்ப்பாளர் என்று நினைப்பார்கள்.

வெளிப்படையாகவே, இந்த விஷயங்கள் எல்லாம் அவ்வளவு எளிதானவை அல்ல... ஒரு சமூகமாக நாம் மாறிவிட்ட போதிலும், மனப்பான்மைகள் தளர்ந்துவிட்ட போதிலும், குறிப்பாக முஸ்லிம் மற்றும் ஆசிய சமூகத்தில், அது போன்ற மிகவும் தனிப்பட்ட ஒரு விஷயத்தைப் பற்றிப் பேசுவது மிகவும் சங்கடமாக இருக்கும்.

இந்தத் தனிமைப்படுத்தலை மேலும் சிக்கலாக்குவது பரவலான நிராகரிப்பாகும். மன ஆரோக்கியம் சமூகத்திற்குள் ஏற்படும் போராட்டங்கள். உளவியல் ரீதியான துன்பம், ஆதரவு தேவைப்படும் ஒரு முறையான மருத்துவப் பிரச்சினையாகக் கருதப்படாமல், பெரும்பாலும் ஒரு தனிப்பட்ட தோல்வியாகவோ அல்லது தற்காலிக மனநிலையாகவோ பார்க்கப்படுகிறது.

தனது மன அதிர்ச்சியின் நீடித்த விளைவுகள் குறித்து விவாதிக்க முயன்றபோது, ​​சரண் இந்த நிராகரிப்பை நேரடியாக அனுபவித்தார்:

எனக்கு எந்த ஆதரவும் கிடைத்ததாக நான் உணரவில்லை, இன்றும்கூட நான் மனநலப் பிரச்சினைகளால் அவதிப்படுகிறேன், ஆனால் என் பெற்றோர் தொடர்ந்து அதிலிருந்து மீண்டு வரச் சொல்கிறார்கள்.

இது ஒரு மனநோய் அல்ல, மாறாக நான் கடந்துவிடக்கூடிய ஒரு உணர்வு என்பது போல.

தொழில்முறை ஆதரவிற்காக 'மறைமுகமாகச் செயல்படுதல்'

குடும்ப அழுத்தம் மற்றும் கலாச்சாரக் களங்கம் ஆகியவற்றின் கலவையானது, பிரிட்டனைச் சேர்ந்த பல தெற்காசிய ஆண் பாதிக்கப்பட்டவர்களை இரட்டை வாழ்க்கை வாழ நிர்பந்திக்கிறது.

தொழில்முறை உதவியை நாடுவது, ஆதரவளிக்க வேண்டியவர்களிடமிருந்தே மறைக்கப்படும் ஒரு இரகசியச் செயலாக மாறிவிடுகிறது.

இந்த வெளித்தோற்றத்தைப் பேணுவதால் ஏற்படும் சோர்வு, பாதிக்கப்பட்டவர்களின் உளவியல் நலனில் கடுமையான பாதிப்பை ஏற்படுத்துகிறது.

தனது குணமடைதல் பயணத்தை இரகசியமாக மேற்கொள்வதற்குத் தேவைப்பட்ட பெரும் மன உழைப்பை விவரித்த சரண், கூறியதாவது:

உண்மையைச் சொல்லப்போனால், எனக்கு [ஆதரவு] என்பதே இல்லாதது போல் இருந்தது. ஏனென்றால், நான் எனது சிகிச்சையாளருடன் அமர்வுகளுக்குச் செல்வேன், ஆனால் வீட்டிற்கு வந்ததும், அந்தத் தலைப்பைப் பற்றி எதுவும் இருக்காது. அடிப்படையில், நான் யாருக்கும் தெரியாமல் சிகிச்சைக்காகச் சென்றுவிட்டுத் திரும்பி வந்து, என் குடும்பத்திற்காக என் உணர்ச்சிகளைப் போலியாகக் காட்ட முயற்சிப்பது போல அது இருக்கும்.

உண்மையாகவே அது கடினம், மேலும் தொடர்ந்து போலிப் புன்னகை செய்ய வேண்டியிருக்கும்போதும், உள்ளுக்குள் நீங்கள் நொறுங்கிப் போயிருக்கும்போதும் அது மிகவும் சோர்வளிக்கிறது.

பாதிக்கப்பட்டவர்கள் மனநல சேவைகளைப் பெற முடிந்தாலும் கூட, மேற்கத்திய சிகிச்சையாளர்களிடையே நிலவும் கலாச்சாரத் திறனின் ஆழமான பற்றாக்குறையை அவர்கள் அடிக்கடி எதிர்கொள்கின்றனர்.

வழக்கமான சிகிச்சை ஆலோசனைகள், கூட்டு மனப்பான்மைக்கும் ஆழமான குடும்பப் பிணைப்புகளுக்கும் முக்கியத்துவம் அளிக்கும் தெற்காசியக் குடும்ப அமைப்புகளின் யதார்த்தங்களுடன் பெரும்பாலும் கடுமையாக முரண்படுகின்றன.

தனது ஆலோசனை அமர்வுகளின் போது தான் அனுபவித்த கலாச்சாரப் பொருத்தமின்மை குறித்து ரவி ஆழ்ந்த விரக்தியை வெளிப்படுத்தினார்:

ஒரு வெள்ளையின ஆலோசகரால், ஒரு BAME குடும்பத்தின் இயக்கவியலை ஒருபோதும் புரிந்துகொள்ள முடியாது.

ஆகவே, நான் ஆலோசனை பெற்றுக்கொண்டிருந்தபோது, ​​இது ஒரு பொதுவான கருத்தாக இருந்தது. உங்கள் பெற்றோருடனான உறவைத் துண்டித்துக்கொள்ளுங்கள், அவர்களிடம் பேசுவதை நிறுத்துங்கள், உங்கள் குடும்பத்தை விட்டு விலகிச் செல்லுங்கள்.

எங்கள் குடும்ப உறவுகள் அப்படி இருப்பதில்லை. எங்களுக்குத் திருமணம் ஆனாலும், நாங்கள் குடும்பத்துடன் இணைந்தே வாழ்கிறோம்.

அமைப்பு ரீதியான துரோகம்

தெற்காசியாவைச் சேர்ந்த பாதிக்கப்பட்ட ஆண்கள் எதிர்கொள்ளும் தடைகள், அவர்களின் நெருங்கிய குடும்பத்தினர் மற்றும் சிகிச்சையாளர்களைத் தாண்டி வெகுதூரம் நீள்கின்றன. குற்றவியல் நீதி அமைப்புடன் தொடர்புகொள்வது, முற்றிலும் புதிய மற்றும் வேதனை தரும் அனுபவங்களை அவர்களுக்கு அளிக்கிறது. சவால்களை.

பலருக்கு, கடந்தகால துஷ்பிரயோகங்களைப் பற்றி காவல்துறையிடம் புகார் அளிப்பது பயனற்றதாகத் தோன்றுகிறது; ஏனெனில், அதனால் சமூகத்தில் ஏற்படக்கூடிய பின்விளைவுகளும், நிறுவனத்தின் திறமையின்மை குறித்த அச்சமும் அவர்களை மிகவும் அழுத்தப்படுத்துகின்றன.

பாதிக்கப்பட்டவர் ஒருவர் சட்ட அமலாக்கத் துறையை நாட முடிவு செய்யும்போது, ​​அதன் விளைவாக குடும்பத்தில் ஏற்படும் விரிசல்கள் பேரழிவை ஏற்படுத்தக்கூடும்.

தன்னைத் துன்புறுத்தியவர் குறித்துப் புகார் அளித்த பிறகு, அமீர்* ஒரு கடுமையான குடும்பச் சண்டையின் மையத்தில் சிக்கிக்கொண்டார், இது அவருக்கு ஆழ்ந்த குற்றவுணர்வை ஏற்படுத்தியது:

நான் மிகவும் மன வருத்தத்தில் இருந்தேன். 'நான் என்ன செய்து கொண்டிருக்கிறேன்? குடும்பத்தைப் பிரிக்கிறேன்' என்று நினைத்துக் கொண்டிருந்தேன்.

என் அம்மா, சகோதரி ஆகியோருடன் எனக்கு உணர்ச்சிப்பூர்வமான பிணைப்புகள் இருப்பதாலும், அதே சமயம் என்னைத் துன்புறுத்தியவருடனும் பிணைப்புகள் இருப்பதாலும், நான் குடும்பத்தைப் பிரிப்பதாக உணர்ந்தேன்.

காவல்துறை விசாரணையைக் கைவிட்டு, இந்த விவகாரத்தை தங்களுக்குள்ளேயே கையாளுமாறு தனது உறவினர்கள் தனக்குத் தீவிரமாக அழுத்தம் கொடுத்ததாக அவர் குறிப்பிட்டார்.

காவல் துறையில் புகார் அளிக்க முன்வருபவர்கள், தங்களின் மன அதிர்ச்சியின் நுணுக்கங்களைக் கையாளத் திறனற்ற ஒரு அமைப்பையே அடிக்கடி எதிர்கொள்கின்றனர்.

அதிகாரிகளிடமிருந்து உணர்வுப்பூர்வமான தகவல் தொடர்பும் உறுதியான நடவடிக்கையும் இல்லாதது, பாதிக்கப்பட்டவர்களை முற்றிலும் விரக்தியடையச் செய்கிறது.

பதின்பருவத்தில் தனக்கு நேர்ந்த துன்புறுத்தலைப் பற்றிப் புகார் அளித்த சன்னி*, நிறுவன ரீதியான கடுமையான துரோகத்தை அனுபவித்தார். அது, அந்த அமைப்பின் மீதான அவரது நம்பிக்கையை முற்றிலுமாகச் சிதைத்துவிட்டது.

அவன் சொன்னான்:

நடந்திருப்பதைப் பார்க்கும்போது, ​​நிலைமை அந்த அளவுக்குக் கடுமையாக இருக்கிறது; காவல்துறைக்கு இனி நீதியைப் பற்றிச் சற்றும் அக்கறை இல்லை.

அது அவர்களுக்கு ஒரு பொருட்டே இல்லை. என்னைப் பொறுத்தவரை, நான் மீண்டும் ஒருபோதும் காவல்துறைக்குச் செல்ல மாட்டேன். ஏனென்றால், தற்போதைய காவல்துறை நடைமுறையைப் பார்க்கும்போது, ​​அது பாதிக்கப்பட்டவருக்கு முற்றிலும் எதிராகவே செயல்படுகிறது.

குழந்தைப் பருவத்தில் பாலியல் வன்கொடுமையால் பாதிக்கப்பட்ட பிரிட்டிஷ் தெற்காசிய ஆண்கள், தங்கள் கடந்த காலத்தின் அதிர்ச்சிக்கும் கலாச்சாரத்தின் கடுமையான எதிர்பார்ப்புகளுக்கும் இடையில் சிக்கி, ஒரு தனித்துவமான அபாயகரமான சூழலில் பயணிக்கின்றனர்.

கௌரவம் மற்றும் அவமானம் எனும் சக்திவாய்ந்த சமூக அளவுகோல்கள் அவர்களின் குரல்களைத் தீவிரமாக ஒடுக்குகின்றன; அதே சமயம், கலாச்சார ரீதியாகத் தகுதியான ஆதரவு சேவைகள் பரவலாக இல்லாததால், அவர்கள் தங்கள் உளவியல் காயங்களை முழுமையான தனிமையில் சமாளிக்க வேண்டிய நிலைக்குத் தள்ளப்படுகிறார்கள்.

மனநலக் கட்டமைப்புகள் மற்றும் குற்றவியல் நீதி நடைமுறைகள் ஆகிய இரண்டின் அமைப்பு ரீதியான தோல்விகள், அவர்களது அச்சங்களை மேலும் உறுதிப்படுத்துவதோடு, சொந்த வீடுகளுக்குள் நிலவும் அமைதியைப் போலவே வெளி உலகமும் விரோதமானதாக இருக்கக்கூடும் என்பதையும் நிரூபிக்கின்றன.

இந்த ஆண்களின் வாழ்வனுபவங்கள், கலாச்சாரம், ஆண்பன்மை மற்றும் மன அதிர்ச்சி ஆகியவற்றின் ஆழமான ஒன்றிணைப்பை வெளிப்படுத்துவதோடு, சமூகத்தின் நிழலில் தொடர்ந்து செழித்து வளரும் ஆழமாக வேரூன்றிய ஒரு சமூக நெருக்கடியையும் எடுத்துக்காட்டுகின்றன.