மாத்திரைக்குப் பிறகு காலை தேசி பெண்களுக்கு அவமானமாகப் பார்க்கப்படுகிறதா?

இந்திய, பாகிஸ்தான் மற்றும் வங்கதேச பின்னணியைச் சேர்ந்த தெற்காசியப் பெண்களுக்கு, மாத்திரைக்குப் பிறகு காலை என்பது ஒரு மறைமுகப் பிரச்சினையாக இருக்கலாம்.

அவசர கருத்தடை மாத்திரை (ECP), பொதுவாக காலை மாத்திரை என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது பாதுகாப்பற்ற உடலுறவுக்குப் பிறகு கர்ப்பத்தைத் தடுக்க பெண்களுக்கு ஒரு முக்கிய விருப்பத்தை வழங்குகிறது.

சமூக-கலாச்சார எதிர்பார்ப்புகள் மற்றும் இலட்சியங்கள், அதே போல் மத நம்பிக்கைகள், பெண்கள் பாலினத்தையும் அவர்களின் பாலியல் ஆரோக்கியத்தையும் எவ்வாறு அணுகுகிறார்கள் என்பதை பெரும்பாலும் ஆணையிடுகின்றன.

கருத்தடை தொடர்பான அமைதி பெரும்பாலும் பெண்களை தனிமைப்படுத்துவதாகவும், ஆதரவைத் தேட தயங்குவதாகவும் உணர்கிறது.

வெளிப்படையான விவாதங்கள் இல்லாதது களங்கத்தை நிலைநிறுத்தக்கூடும்.

மேலும், திருமணத்திற்கு வெளியே தேசி பெண்கள் பாலியல் ரீதியாக சுறுசுறுப்பாக இருப்பது இன்னும் ஒரு சர்ச்சைக்குரிய விஷயமாகவே உள்ளது, பரந்த அளவில், சமூக-கலாச்சார ரீதியாக.

இந்த உண்மை, மாத்திரைக்குப் பிறகு காலை எவ்வாறு பார்க்கப்படுகிறது என்பதைப் பாதிக்கிறது.

DESIblitz, மாத்திரைக்குப் பிறகு காலை அவமானகரமானதாகக் கருதப்படுகிறதா என்பதையும், தேசி பெண்கள் மீதான தாக்கத்தையும் ஆராய்கிறது.

அவசர கருத்தடை சாதனத்தைச் சுற்றியுள்ள களங்கம்

பொதுவாகப் பார்த்தால், மருந்தகத்திலோ அல்லது மருத்துவர்களிடமோ காலை உணவுக்குப் பிறகு மாத்திரையைக் கேட்கும்போது பெண்கள் சங்கடமாக உணரலாம் என்று ஆராய்ச்சி காட்டுகிறது.

தெற்காசிய சமூகங்கள் பெரும்பாலும் பாலியல் மற்றும் கருத்தடை பற்றிய உரையாடல்களுக்கு களங்கத்தை ஏற்படுத்துகின்றன.

இதன் விளைவாக, திருமணத்திற்கு முந்தைய உடலுறவு மற்றும் பெண் அடக்கம் தொடர்பான கலாச்சார எதிர்பார்ப்புகள் காரணமாக தேசி பெண்கள் இந்த சங்கடத்தையும் அவமானத்தையும் இன்னும் தீவிரமாக உணரக்கூடும்.

முப்பது வயதான பிரிட்டிஷ் வங்காளதேச சாமி (புனைப்பெயர்) வெளிப்படுத்தினார்:

“சமீபத்தில் ஒரு நண்பருக்கு மாத்திரை வாங்கிக் கொடுத்த பிறகு காலை கூகிளில் தேடிப் பார்த்தேன், அதை எப்படிப் பெறுவது என்று. 

"72 மணி நேரத்திற்குள் காலையில் மாத்திரைகள் எடுக்க வேண்டும் என்று நான் அவளிடம் சொன்னபோது, ​​அவள் மிகவும் நன்றியுள்ளவளாக இருந்தாள், அவள் சொன்னவுடன் எனக்கு போன் செய்தாள்." 

ஆன்லைனில், NHS வலியுறுத்துகிறது:

"பாதுகாப்பற்ற உடலுறவு கொண்ட மூன்று முதல் ஐந்து நாட்களுக்குள் நீங்கள் அவசர கருத்தடை சாதனங்களைப் பயன்படுத்த வேண்டும்."

சமி தொடர்ந்தார்: “என் தோழி யாராவது அவளைப் பார்த்துவிடுவார்களோ என்று பயந்தாள், தெளிவாக யோசிக்க முடியாத அளவுக்கு பீதியடைந்தாள்.

"நான் ஆர்வத்திற்காக ஆராய்ச்சி செய்வதாக என் அம்மாவிடம் சொன்னேன். நான் விசித்திரமானவன், கடந்த காலத்தில் என் ஆர்வத்தைத் தணிக்க அதைச் செய்திருக்கிறேன், அதனால் அவள் அதை நம்பினாள்."

"திருமணமான பெண்களும், என் தோழி போன்ற உறவுகளில் இருப்பவர்களும் இதைப் பயன்படுத்துகிறார்கள், ஆனால் அது காதல் உறவு கொள்பவர்கள், தந்திரமான செயல்களைச் செய்பவர்கள், ஏமாற்றுபவர்கள் மற்றும் ஏமாற்றுபவர்கள் ஆகியோருக்கானது என்ற ஒரே மாதிரியான கருத்து உள்ளது."

அவசர கருத்தடை சாதனங்களைப் பற்றி பெண்கள் உணரக்கூடிய அவமானத்தையும், அதன் பயன்பாடு குறித்து எடுக்கப்பட்ட தீர்ப்புகளையும் சாமியின் வார்த்தைகள் எடுத்துக்காட்டுகின்றன. 

குடும்பம் மற்றும் சமூக எதிர்பார்ப்புகள்

தெற்காசியப் பெண்கள் பெரும்பாலும் குடும்ப கௌரவத்தைப் பாதுகாக்கும் சுமையைச் சுமக்கிறார்கள், இது அவர்களின் நடத்தையுடன் இறுக்கமாகப் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது.

பாரம்பரியமாக, அடக்கம், கன்னித்தன்மை மற்றும் தூய்மை ஆகியவை அடையாளங்களாகக் கருதப்படுகின்றன இஸ்ஸாத் (மரியாதை).

பல தெற்காசிய சமூகங்கள் மற்றும் வீடுகளில் திருமணத்திற்கு வெளியே பாலியல் பற்றிய விவாதங்கள் இன்னும் தடைசெய்யப்பட்டதாகக் கருதப்படுகின்றன.

எனவே, திருமணத்திற்கு முந்தைய குறிப்பாக பெண்களுக்கு, செக்ஸ் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது அல்லது மறைக்கப்பட்டுள்ளது.

தங்கள் குடும்பத்தின் நற்பெயருக்கு களங்கம் ஏற்படும் என்ற பயம், பெண்கள் கருத்தடை சாதனங்களை அணுகுவதைத் தடுக்கலாம்.

இருபத்தைந்து வயதான பிரிட்டிஷ் பாகிஸ்தானிய நசிமா* தனது அனுபவத்தைப் பகிர்ந்து கொண்டார்:

"காலைக்குப் பிறகு மாத்திரையைப் பயன்படுத்துவது மோசமாக இருப்பதோடு தொடர்புடையது, நீங்கள் ஏதோ தவறு செய்துவிட்டீர்கள்."

"எனது சமூகத்தைச் சேர்ந்த அல்லது எனது குடும்பத்தைச் சேர்ந்த யாரும் அங்கு இருப்பது சாத்தியமில்லை என்று எனக்குத் தெரிந்திருந்தாலும், நான் பயந்தேன்."

திருமணத்திற்கு முந்தைய உடலுறவில் ஈடுபடுவதாலோ அல்லது அவசர கருத்தடை முறையை நாடுவதாலோ ஏற்படும் தீர்ப்பு குறித்த பயம் ரகசியம் மற்றும் அவமானத்திற்கு வழிவகுக்கிறது.

மேலும், தனது தோழிக்கு அவசர கருத்தடை மருந்துகளைத் தேடுவது பற்றிப் பேசிய சாமி கூறினார்:

"அம்மா நினைத்திருந்தால், நான் இன்னும் திருமணமாகவில்லை - ஏமாற்றம் ஆழமாக இருந்திருக்கும்.

"நான் திருமணமானாலும், அவள் சோகமாக இருப்பாள்; நான் ஏன் அதைப் பயன்படுத்துவேன் என்று அவளுக்குப் புரியாது."

பெண் பாலியல் மற்றும் திருமணத்திற்கு முந்தைய உடலுறவு பற்றிய தடை பல தேசி பெண்களுக்கு ஒரு சக்திவாய்ந்த யதார்த்தமாக இருக்கலாம் மற்றும் ECP களைப் பற்றி அவர்கள் எப்படி உணருகிறார்கள் என்பதைப் பாதிக்கலாம்.

சுகாதார நிபுணர்களிடமிருந்து அசௌகரியம் மற்றும் தீர்ப்பு பயம்

பாலியல் மற்றும் பாலியல் தொடர்பான தடைகள் காரணமாக, தெற்காசிய பெண்கள் ECP-களை அணுக சுகாதார நிபுணர்களிடம் பேசுவதில் சங்கடமாக உணரலாம்.

உதாரணமாக, கிரிதரன் et al. (2022) ஆராய்ச்சி பிரிட்டிஷ் தெற்காசிய பெண்கள் கூறியதாவது:

"தெற்காசிய பெண்கள் பாலியல் சுகாதார சேவைகளை அணுகுவதிலும், தங்கள் பாலியல் சுகாதார கவலைகளை சுகாதாரப் பாதுகாப்பு நிபுணர்களிடம் தெரிவிப்பதிலும் சங்கடமாக உள்ளனர்."

"சேவைகள் தனித்துவமானவை, ரகசியமானவை மற்றும் கலாச்சார ரீதியாக பொருத்தமானவை என்பதை உறுதிப்படுத்த சேவை வழங்குநர்கள் சமூக அடிப்படையிலான நிறுவனங்களுடன் ஒத்துழைக்க வேண்டும்."

மேலும், அவசர கருத்தடை முறையை நாடும்போது, ​​தேசி பெண்கள் சுகாதார நிபுணர்களால் மதிப்பிடப்படுவதாக உணரலாம்.

நசிமா DESIblitz இடம் கூறினார்:

"அது என் மனதில் இருந்ததா என்று எனக்குத் தெரியவில்லை, ஆனால் மருந்தாளர் என்னை நியாயந்தீர்ப்பது போல் உணர்ந்தேன்.

"தீர்ப்பு செய்யப்படுவார்கள் என்ற பயம், குறிப்பாக இந்தியா அல்லது பாகிஸ்தானில் அதைப் பெறுவதைத் தடுக்கும் என்பதை என்னால் கற்பனை செய்து பார்க்க முடிகிறது.

“நான் மேற்கில் இருக்கிறேன், மன அழுத்தம் வேறு எதையும் போல இல்லை, பதட்டம் மற்றும் சங்கட உணர்வு.

"நான் வெட்கப்பட ஒன்றுமில்லை என்றாலும், நான் சிந்திக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்ததால் அதை உணர்ந்தேன்."

இதையொட்டி, இந்தியாவைச் சேர்ந்தவரும் தற்போது இங்கிலாந்தில் பணிபுரியும் ரீட்டா* கூறினார்:

"பெரும்பாலான நகரங்களில் அவசர கருத்தடை மருந்துகள் அதிகமாகக் கிடைக்கின்றன, ஆனால் இந்தியாவில் இன்னும் ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை. எடுத்துக்கொள்வது மறைக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் தவறான தகவல்களும் உள்ளன. "

"மருத்துவ நிபுணர்களால் தீர்மானிக்க முடியும், மேலும் நண்பர்கள் தாங்கள் எவ்வளவு சங்கடமாகவும் அவமானமாகவும் உணர்ந்தார்கள் என்று என்னிடம் கூறியுள்ளனர்.

"இங்கே கூட, நண்பர்கள் சொன்னதிலிருந்து, அது சிறப்பாக இல்லை என்று தெரிகிறது, மேலும் மக்களுக்கு போதுமான அளவு தெரியாது."

மேலும், உலகின் பல பகுதிகளில், குறிப்பாக தெற்காசியாவில், ECP-கள் கணிசமாகப் பயன்படுத்தப்படுவதில்லை என்பதை ஆராய்ச்சி கண்டறிந்துள்ளது.

உதாரணமாக, ஆராய்ச்சியாளர்களின் கூற்றுப்படி, அப்துல்லா மற்றும் பலர்.பாகிஸ்தானில் மக்கள் தொகை அதிகரித்த போதிலும், ECP களின் பயன்பாடு "ஆபத்தான அளவில் குறைவாக" உள்ளது. 

அவசர கருத்தடை மாத்திரைகள் பற்றி பொதுவாகப் பேசப்படுவது முக்கியம், ஆனால் அவை மட்டுமே கருத்தடை வகை அல்ல என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.

அவசர கருத்தடை சாதனத்தில் செப்பு சுருள் என்றும் அழைக்கப்படும் கருப்பையக சாதனம் (IUD) அடங்கும்.

கல்வி, விழிப்புணர்வு மற்றும் தடைகளை உடைப்பதற்கான தேவை

பாலியல் மற்றும் இனப்பெருக்க ஆரோக்கியம் கல்வி மேலும் அதைச் சுற்றியுள்ள அசௌகரியம் தெற்காசிய சமூகங்களில் ஒரு பிரச்சினையாகவே உள்ளது.

தேசி பெண்களுக்கு, இன்னும் பரந்த அளவில், எதிர்மறையான ஸ்டீரியோடைப்கள் மற்றும் அர்த்தங்கள் காரணமாக, மாத்திரைக்குப் பிறகு காலை பெரும்பாலும் களங்கப்படுத்தப்படுகிறது. 

சிலர், குறிப்பாக திருமணமாகாத பெண்களுக்கு, பாலியல் வன்கொடுமை அல்லது மோசமான ஒழுக்க நடத்தையின் அடையாளமாக ECP-களைப் பயன்படுத்துவதைக் காணலாம்.

இந்த களங்கம் பாலியல் மற்றும் இனப்பெருக்க ஆரோக்கியம் பற்றிய வெளிப்படையான விவாதங்களைத் தடுக்கிறது மற்றும் பெண்கள் மிகவும் தேவைப்படும்போது உதவியை நாடுவதைத் தடுக்கலாம்.

இது தீங்கு விளைவிக்கும் ஸ்டீரியோடைப்களை வலுப்படுத்துகிறது, அங்கு பெண்கள் அவசர கருத்தடைகளைப் பயன்படுத்துவதற்காக மதிப்பிடப்படுகிறார்கள், இது அவமானம் மற்றும் தனிமை உணர்வுகளுக்கு வழிவகுக்கிறது.

இனப்பெருக்க சுகாதாரத் தேர்வுகளுக்கு மிகவும் ஆதரவான மற்றும் தகவலறிந்த சூழலை வளர்ப்பதற்கு இந்த ஸ்டீரியோடைப்கள் மற்றும் தடைகளை உடைப்பது மிகவும் முக்கியமானது.

அவசர கருத்தடை பற்றிய விழிப்புணர்வை அதிகரிப்பதும், அதன் பயன்பாட்டைக் குறைப்பதும் எதிர்பாராத கர்ப்பங்களைக் குறைத்து, பெண்கள் உணரக்கூடிய பதட்டம் மற்றும் அவமானத்தைக் குறைக்க உதவும். 

மாத்திரை சாப்பிட்ட பிறகு காலைப் பொழுதைப் பற்றியது பலருக்கு ஒரு உணர்திறன் மிக்க மற்றும் சங்கடமான விஷயமாகவே உள்ளது.

இருப்பினும், மௌனத்தையும் தடைகளையும் உடைத்து துல்லியமான தகவல்களை வழங்குவது, பெண்கள் வெட்கமின்றி தகவலறிந்த தேர்வுகளைச் செய்ய அதிகாரம் அளிக்கும்.

பாதுகாப்பான இடங்களை உருவாக்குவதன் மூலமும் திறந்த உரையாடல்களை ஊக்குவிப்பதன் மூலமும் தீங்கு விளைவிக்கும் களங்கங்களை சவால் செய்ய வேண்டிய அவசியம் தொடர்ந்து உள்ளது.

கருத்தடை முறைகள், திருமணத்திற்கு முந்தைய உடலுறவு மற்றும் கருத்தடை முறைகள் பற்றிய உரையாடல்களை இயல்பாக்குவதும், பெண்களின் பாலியல் ஆசைகளை இயற்கையானவையாகக் கருதுவதும், தீங்கு விளைவிக்கும் களங்கங்களையும் அவமான உணர்வுகளையும் அகற்றுவதற்கு அவசியம்.