கான்பூர் எஸ்டேட்: 1857 எதிர்ப்பின் மறக்கப்பட்ட கதை

1857-ஆம் ஆண்டு கிளர்ச்சியின் வரலாறு, பெரும்பாலும் முக்கிய நகரங்கள், அரசவைகள் மற்றும் புகழ்பெற்ற தலைவர்கள் மூலமாகவே சொல்லப்படுகிறது.

ஆனால், அந்த வெளித்தோற்றத்திற்குக் கீழே, பிராந்திய பண்ணைகள் மற்றும் கிராமக் கூட்டமைப்புகளின் ஒரு வலையமைப்பு உள்ளது; அது அமைதியான ஆனால் குறிப்பிடத்தக்க வழிகளில் எதிர்ப்பை வடிவமைத்தது.

தற்போதைய மேற்கு உத்தரப் பிரதேசத்தில் உள்ள கான்பூர் எஸ்டேட் மற்றும் பரா பஸ்தி பகுதி இதற்கு ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டாகும். அவற்றின் வரலாறு முகலாயர் காலம் வரை நீண்டு, பின்னர் 1857 ஆம் ஆண்டு நிகழ்வுகளுடன் நெருக்கமாகப் பிணைக்கப்பட்டது.

இந்த வரலாற்றின் பெரும்பகுதி, குடும்பப் பதிவுகள் மூலமாகவும், ஹாஜி முனீர் கானின் வழித்தோன்றலும் டெல்லி உயர் நீதிமன்ற வழக்கறிஞருமான மூசா முனீர் கான் மேற்கொண்டு வரும் தொடர்ச்சியான ஆராய்ச்சி மூலமாகவும் கிடைத்துள்ளது.

இந்தக் குடியிருப்புகள் எவ்வாறு உருவாயின, அவை எவ்வாறு எதிர்த்தன, மேலும் அவை ஒடுக்கப்பட்ட பிறகு என்ன நடந்தது என்பனவற்றைப் பற்றிய விரிவான பார்வையை அவருடைய படைப்பு வழங்குகிறது.

தோற்றம் முதல் எழுச்சி வரையிலும், இறுதியாக மரபு வரையிலும் உள்ள அந்தப் பயணத்தை நாம் ஆராய்கிறோம்.

பரா பஸ்தியின் உருவாக்கம்

பரா பஸ்தியின் தோற்றம் முகலாய நிர்வாக மற்றும் இராணுவ அமைப்பில் ஆழமாக வேரூன்றியுள்ளது. இப்பகுதி, இன்றைய புலந்தஷர், காசியாபாத் மற்றும் அம்ரோஹா ஆகிய பகுதிகளில் பன்னிரண்டு குடியிருப்புகளின் தொகுப்பாக வளர்ந்தது.

மூசா முனீர் கான் DESIblitz-இடம் கூறினார்:

'பன்னிரண்டு குடியிருப்புகள்' எனப் பொருள்படும் 'பாரா பஸ்தி' என்பது, தற்போதைய புலந்தஷஹர், காஜியாபாத் மற்றும் அம்ரோஹா மாவட்டங்களில் அமைந்துள்ள பன்னிரண்டு கிராமங்களின் குழுமத்திற்கான வரலாற்றுப் பெயராகும்.

இந்த குறிப்பிடத்தக்க கூட்டமைப்பின் தோற்றம், முகலாயப் பேரரசர் ஜஹாங்கிரின் ஆட்சிக் காலத்தில், தௌத்சாய் ஆப்கானியத் தலைவரின் மகனான ஷேக் ருக்னுதீன் ஆப்கான், புனித கங்கை நதிக்கரையில் ஒரு குடியேற்றத்தை நிறுவியபோது தொடங்குகிறது.

தனது வீரம் மற்றும் இராணுவத் திறமைக்காகப் பாராட்டப்பட்ட ஷேக் ருக்னுதீன், முகலாய உயர்குடியில் சேர்க்கப்பட்டார்; அங்கு அவரது செல்வம் படிப்படியாக உயர்ந்தது.

உதய்பூர் ராணாவான அமர் சிங்குக்கு எதிரான ஒரு போர்ப் பயணத்தின்போது காட்டிய அசாதாரண வீரத்திற்காக, அவர் மன்சப்தார் என்ற உயரிய பதவியை அடைந்து, 'ஷேர் கான்' என்ற பட்டத்தாலும் கௌரவிக்கப்பட்டார்.

இந்த ஆரம்பகால இராணுவ அங்கீகாரமே பேரரசுக்குள் அந்த எஸ்டேட்டின் நீண்டகால நிலையை வடிவமைத்தது என்று கான் மேலும் கூறினார்:

அவருடைய மகன், ஷேக் கமாலுதீன் ஆப்கானி, முகலாய ஆட்சியின் கீழ் மன்சப்தாராகப் பணியாற்றினார். இருப்பினும், முகலாயப் பேரரசர் ஷாஜகானின் ஆட்சிக்காலத்தில், அவர் பின்னர் பேரரசின் அதிகாரத்திற்கு எதிராக பெஷாவரில் கான் ஜஹான் லோதி நடத்திய கிளர்ச்சியில் இணைந்தார்.

கான்பூரின் அடித்தளங்களை அமைத்தவரே ஷேக் அல்லு ஆப்கான் ஆவார், அவர் அந்த எஸ்டேட்டை அதிகாரத்தின் மையமாக ஒருங்கிணைத்தார்.

கான் குறிப்பிட்டதாவது: “அக்குடும்பத்தின் மற்றொரு முக்கிய பிரமுகரான, ஷேக் கமாலுதீனின் தம்பி ஷேக் அல்லு ஆப்கானும் இதேபோல் முகலாயப் படையில் சேர்ந்து, பல எஸ்டேட்டுகளும் கௌரவங்களும் வழங்கப்பட்டார்.”

அவர்தான் கான்பூர் கிராமத்தை நிறுவினார்; அது படிப்படியாக பரா பஸ்தியின் பிரதான இருப்பிடமாகவும், அப்பகுதியில் தௌத்சாய் ஆப்கானியர்களின் தலைமையகமாகவும் உருவெடுத்தது.

1857 இல் கான்பூரின் பங்கு

1857-ஆம் ஆண்டு கிளர்ச்சியின் போது, ​​கான்பூரும் அதைச் சுற்றியுள்ள பரா பஸ்தி கிராமங்களும் வலுவான சமூக-அரசியல் வலைப்பின்னல்களையும், இராணுவ ஈடுபாட்டின் வரலாற்றையும் வளர்த்திருந்தன. இந்தத் தொடர்புகள் கிளர்ச்சியில் அவர்களின் பங்கிற்கு மையமாக அமைந்தன.

இந்தக் காலகட்டத்தில் இப்பகுதியின் பரந்த வரலாற்று முக்கியத்துவத்தை கான் விவரிக்கிறார்:

இன்று, முற்கால கான்ப்பூர் எஸ்டேட் மற்றும் பரா பஸ்தியின் வரலாறு, இந்தோ-ஆப்கானிய மற்றும் முகலாய கால வரலாற்றின் பெருமளவில் மறக்கப்பட்ட ஒரு அத்தியாயமாகத் திகழ்கிறது; அது, ஒரு காலத்தில் வட இந்தியாவின் நிலப்பரப்பை வடிவமைத்த இராணுவ சேவை, எல்லைப்புற உயர்குடியினர் மற்றும் பிராந்திய செல்வாக்கு ஆகியவற்றின் நினைவுகளைத் தன்னுள்ளே பாதுகாத்து வைக்கிறது.

உள்ளூர் மோதலின் போது இடம்பெயர்ந்து, கான்பூர் தலைமையிடம் ஆதரவு கோரிய நவாப் முஸ்தபா கான் ஷெஃப்தா சம்பந்தப்பட்ட ஒரு குறிப்பிடத்தக்க சம்பவம் நிகழ்ந்துள்ளது.

மூசா முனீர் கானின் கூற்றுப்படி:

ஆதரவையும் பாதுகாப்பையும் நாடி, நவாப் செல்வாக்கு மிக்க கான்பூர் குடும்பத்தை நாடினார்.

அவரது வேண்டுகோளுக்கு இணங்கி, அஜிம் கானின் ஒரே மகனான ஹாஜி முனீர் கான், பரா பஸ்தி கிராமங்களிலிருந்து திரட்டப்பட்ட பதான் குதிரை வீரர்களைப் பெருமளவில் கொண்ட ஒரு ஒழுங்கற்ற குதிரைப்படையைத் திரட்டினார்.

யானையின் மீது அமர்ந்து தனது படையை வழிநடத்திச் சென்ற ஹாஜி முனீர் கான், தாக்கூர் பீம் சிங்கின் படைகளை எதிர்கொண்டு இறுதியில் வெற்றியைப் பெற்றார்.

வரலாற்றுப் பதிவுகள் மற்றும் வாய்வழி மரபுகளின்படி, தாக்கூர் பீம் சிங் பின்னர் ஹாஜி முனீர் கானின் யானையின் மீது கான்பூர் கோட்டைக்கு அழைத்து வரப்பட்டார்; அங்கு, நவாப் முஸ்தபா கான் ஷெஃப்தாவை இனிமேலும் எதிர்க்கவோ அல்லது துன்புறுத்தவோ மாட்டேன் என்று உறுதியளித்த பின்னரே அவர் விடுவிக்கப்பட்டார்.

1857-ஆம் ஆண்டின் பரந்த குழப்பங்களுக்கு மத்தியில், உள்ளாட்சி அமைப்புகளும் ஆயுத வலையமைப்புகளும் எவ்வாறு இயங்கின என்பதை இந்த அத்தியாயம் பிரதிபலிக்கிறது.

எதிர்ப்பின் விலை

கிளர்ச்சியின் மிகவும் தீவிரமான கட்டத்தில் பிரிட்டிஷ் படைகளுடன் நேரடி இராணுவ மோதல் ஏற்பட்டது, இதில் கான்பூர் எஸ்டேட்டைச் சேர்ந்த முக்கிய பிரமுகர்கள் முன்னணிப் பங்கு வகித்தனர்.

அஜிம் கானின் பாத்திரத்தை மூசா முனீர் கான் விவரிக்கிறார்:

1857 ஆம் ஆண்டு இந்தியக் கிளர்ச்சியின் போது கான்ப்பூர் எஸ்டேட்டுடன் தொடர்புடைய மிக முக்கியமான நபர்களில் ஒருவரான அஜிம் கான், ஒரு புகழ்பெற்ற தாலுக்தாரி தலைவரும், மலகரின் நவாப் வலிதாத் கானின் நெருங்கிய கூட்டாளியும் ஆவார்.

1857 அக்டோபரில் மலகர் மீதான பிரிட்டிஷாரின் தாக்குதலின் போது, ​​அஜிம் கான் குர்ஜா பகுதியிலிருந்து எதிர்ப்பை ஒழுங்கமைத்து நிலைநிறுத்துவதில் ஒரு முக்கியப் பங்காற்றினார், இதன் மூலம் பல நாட்களுக்கு பிரிட்டிஷ் இராணுவத்தின் முன்னேற்றங்களைத் திறம்படத் தாமதப்படுத்தினார்.

அவருடைய மகனான ஹாஜி முனீர் கான், பின்னர் புலந்தஷாரில் கிளர்ச்சியாளர்களின் முக்கிய இராணுவத் தளபதிகளில் ஒருவராக உருவெடுத்தார்.

1857 ஆம் ஆண்டு ஜூலை 29 அன்று நடந்த இரண்டாம் குலாவ்திப் போரின்போது, ​​பிரிட்டிஷ் படைகள் அந்த மாவட்டத்திற்குள் நுழைவதைத் தடுக்கும் முயற்சியாக, அவர் இஸ்மாயில் கானுடன் இணைந்து கால்வாய் நெடுகிலும் தற்காப்பு நிலைகளை அமைத்தார்.

மோதலின் போது வாளால் கடுமையான காயங்கள் அடைந்தபோதிலும், அவர் எதிர்ப்புக் குழுவை தொடர்ந்து வழிநடத்தினார்.

இறுதியில் அவர் கச்லா காட்டில் காலனி ஆதிக்கப் படைகளுக்கு எதிராகப் போரிட்டு வீரமரணம் அடைந்தார்.

அப்துல் லத்தீஃப் கான், கிளர்ச்சிக் குழுக்களுக்கு அடைக்கலம் மற்றும் தளவாட உதவிகளை வழங்கி, ஆதரவான ஆனால் வியூக ரீதியாக முக்கியமான பங்கையும் ஆற்றினார். இதற்காக, அவருக்குப் பின்னர் அந்தமான் தீவுகளில் ஆயுள் தண்டனை விதிக்கப்பட்டது.

பறிமுதல், இடப்பெயர்வு மற்றும் நீடித்த மரபு

கிளர்ச்சி அடக்கப்பட்டதைத் தொடர்ந்து, பிரிட்டிஷார் அந்த நிலப்பிரபுத்துவ அமைப்பின் அதிகாரக் கட்டமைப்பைச் சிதைத்தனர். நிலங்கள் பறிமுதல் செய்யப்பட்டு, மறுபங்கீடு செய்யப்பட்டு, காலனித்துவ நிர்வாகத்திற்கு விசுவாசமாக இருந்தவர்களுக்கு வெகுமதி அளிக்கப் பயன்படுத்தப்பட்டன.

இந்த உருமாற்றத்தின் நீண்டகால தாக்கத்தை கான் விளக்கினார்:

1857 ஆம் ஆண்டு இந்தியக் கிளர்ச்சி அடக்கப்பட்டதைத் தொடர்ந்து கான்பூர் எஸ்டேட் பறிமுதல் செய்யப்பட்ட நிகழ்வானது, பரா பஸ்தி குடும்பத்தின் வரலாற்றில் ஒரு ஆழமான திருப்புமுனையாக அமைந்தது.

கிளர்ச்சியாளர்களின் நோக்கத்துடன் தங்களை இணைத்துக் கொண்ட பல நிலவுடைமை முஸ்லிம் மற்றும் பதான் குடும்பங்களைப் போலவே, இக்குடும்பமும் அரசியல் ஓரங்கட்டலையும், பொருளாதார வீழ்ச்சியையும், பரம்பரை அதிகார இழப்பையும் சந்தித்தது.

இது குடும்பத்தின் அடையாளத்தை அழித்துவிடவில்லை என்று கான் மேலும் கூறினார்.

ஆயினும், இடம்பெயர்வு மற்றும் உடைமை இழப்புக்கு மத்தியிலும், அக்குடும்பம் தனது வரலாற்று நினைவுகளையும், உள்ளூர் செல்வாக்கையும், அறிவுசார் மரபுகளையும் பாதுகாத்து வந்தது.

காலப்போக்கில், அந்தச் சொத்தின் வழித்தோன்றல்கள் சட்டம், கல்வி, பொதுச் சேவை மற்றும் உள்ளூர் தலைமைத்துவம் ஆகியவற்றின் மூலம் பிராந்திய சமூகத்தில் படிப்படியாக மீண்டும் தோன்றினர்.

இந்த மாற்றம், இராணுவ மற்றும் நில அதிகாரத்திலிருந்து சட்ட மற்றும் குடிமைப் பணிகளை நோக்கிய நகர்வையும் உள்ளடக்கியிருந்தது.

இறுதியில் அந்தக் குடும்பம் பாசி பங்கருக்குத் திரும்பும்படி கட்டாயப்படுத்தப்பட்டது. அங்கு, ஒரு காலத்தில் அவர்களின் அந்தஸ்தின் அடையாளமாக விளங்கிய பாதுகாப்பு அரண்கள் உட்பட, அவர்களின் மூதாதையர் மாளிகையின் சில பகுதிகள் இடிக்கப்பட்டன.

இருப்பினும், பொது நிர்வாகம் மற்றும் உள்ளாட்சி நிர்வாகத்தில் நுழைந்தவர்கள் உட்பட, பிற்காலத் தலைமுறையினரிடமும் அப்பகுதியின் தலைமைத்துவம் தொடர்ந்தது.

மூசா முனீர் கான், சட்டப் பயிற்சியை வரலாற்று ஆய்வுடன் இணைத்து, இந்தத் தொடர்ச்சியான பரம்பரையின் ஒரு பகுதியாகத் திகழ்கிறார்.

கான்பூர் எஸ்டேட் மற்றும் பரா பஸ்தியின் வரலாறு, 1857 கிளர்ச்சியின் பல அடுக்குகள் கொண்டதும், பெரும்பாலும் கவனிக்கப்படாததுமான ஒரு பரிமாணத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. இது உள்ளூர் அதிகாரம், ஒருங்கிணைந்த எதிர்ப்பு மற்றும் ஆழமான அரசியல் சீர்குலைவு ஆகியவற்றின் கதையாகும்.

ஆவணக் காப்பக ஆய்வு மற்றும் வாய்மொழி மரபு ஆகிய இரண்டின் மூலமாகவும், இந்த நிகழ்வுகள் ஒரு பிராந்தியத்தை மட்டுமல்லாமல், அதனைத் தொடர்ந்த தலைமுறைகளையும் எவ்வாறு வடிவமைத்தன என்பதை மூசா முனீர் கானின் படைப்புகள் எடுத்துக்காட்டுகின்றன.

1857-ஆம் ஆண்டின் எதிர்ப்பு வரலாறு முக்கிய நகரங்களுக்குள் மட்டும் அடங்கிவிடவில்லை, மாறாக அது கிராமங்கள், பண்ணை நிலங்கள் மற்றும் குடும்பங்களிலும் கட்டமைக்கப்பட்டது என்பதையும், அதன் மரபு இன்றும் வெளிப்பட்டுக் கொண்டிருக்கிறது என்பதையும் அவர்களின் கதை ஒரு நினைவூட்டலாக விளங்குகிறது.