பிரிட்டிஷ் அருங்காட்சியகத்தில் இருந்து புத்தர் சிலையைத் திரும்பப் பெற பாகிஸ்தான் கோரிக்கை

தனது சுற்றுலாத் துறையை மேம்படுத்தவும், தங்களால் கலாச்சாரப் பொக்கிஷங்களை வழங்க முடியுமே தவிர, 'பயங்கரவாதத்தை மட்டுமல்ல' என்பதைக் காட்டவும், பாகிஸ்தான் பிரிட்டிஷ் அருங்காட்சியகத்தில் உள்ள பழமையான புத்த சிலைகளைக் கைப்பற்றத் திட்டமிட்டுள்ளது.

பெஷாவர் அருங்காட்சியகம், பௌத்த அர்தெய்வங்களான ஹரிதா மற்றும் பஞ்சிகாவைச் சித்தரிக்கும் 1,800 ஆண்டுகள் பழமையான சிலை உள்ளிட்ட காந்தாரப் புதையல்களைத் திருப்பி அனுப்புவது தொடர்பாக பிரிட்டிஷ் அருங்காட்சியகத்தை அணுகத் தயாராகி வருகிறது.

காந்தாரம் என்பது கி.பி. 1 முதல் 3 ஆம் நூற்றாண்டுகள் வரை தற்போதைய வடமேற்கு பாகிஸ்தானின் சில பகுதிகளில் செழித்து வளர்ந்த ஒரு பௌத்த நாகரிகம் ஆகும்.

அது, மகா அலெக்சாண்டரின் படையெடுப்புகளைத் தொடர்ந்து அப்பகுதிக்கு அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட பண்டைய கிரேக்கத் தாக்கங்களுடன் பௌத்தக் கலைச் சித்திரங்களை இணைத்தது.

சிலை மீண்டும் பாகிஸ்தானுக்குத் திரும்பக்கூடும் என்ற எதிர்பார்ப்பில், பெஷாவர் அருங்காட்சியகம் ஏற்கனவே ஒரு காட்சிப் பெட்டியைக் காலியாக வைத்துள்ளது.

அருங்காட்சியகத்தின் தலைவர் டாக்டர் சாகிப் ரஸா, கூறினார்அது திரும்ப வரும் நாளுக்காக நாங்கள் ஓர் இடத்தை ஒதுக்கி வைத்திருக்கிறோம்.

பிரிட்டிஷ் அருங்காட்சியகத்தில் உள்ள தனது சகாக்களுடன் கலந்துரையாடல்களைத் தொடங்க அவர் நம்புகிறார், மேலும் மற்ற காந்தாரக் கலைப்பொருட்களைக் கோருவது குறித்தும் பரிசீலித்து வருகிறார்.

அருங்காட்சியகங்களுக்கு இடையேயான ஒரு நிரந்தர ஏற்பாடு அல்லது நீண்ட கால கூட்டாண்மை மூலம் அந்தப் பொருட்களைப் பாதுகாக்க வாய்ப்புள்ளது.

டாக்டர் ரஸா மேலும் கூறியதாவது: “காந்தாரப் புதையல்களை பாகிஸ்தானுக்குத் திருப்பி அளிப்பது, அந்நாட்டை அதன் வரலாற்றோடு மீண்டும் இணைத்து, அதன் அருங்காட்சியகங்களைச் செழுமைப்படுத்தி, ஒரு சக்திவாய்ந்த கலாச்சார ராஜதந்திரச் செயலாகவும் அமையும்.”

எல்ஜின் பளிங்குச் சிற்பங்கள் மற்றும் பெனின் வெண்கலச் சிலைகள் தொடர்பான கோரிக்கைகள் உட்பட, கலாச்சார கலைப்பொருட்களைத் திருப்பித் தருவது தொடர்பாக பிரிட்டிஷ் அருங்காட்சியகம் தொடர்ச்சியான சர்வதேச அழுத்தத்தை எதிர்கொண்டு வரும் வேளையில் இந்தத் திட்டங்கள் முன்வைக்கப்பட்டுள்ளன.

பிரிட்டிஷ் அருங்காட்சியகம், தனது சேகரிப்பில் உள்ள பொருட்களை அகற்றுவது தொடர்பான ஐக்கிய இராச்சியத்தின் சட்டங்களுக்கு உட்பட்டு, கலைப்பொருட்களை அவற்றின் பூர்வீக நாடுகளில் காட்சிப்படுத்த அனுமதிக்கும் ஒரு வழியாக, நீண்ட காலக் கடன்கள் மற்றும் கூட்டாண்மைகளை அதிகளவில் ஆராய்ந்து வருகிறது.

2024-ஆம் ஆண்டில், அசாந்தே மக்கள் அரச சின்னங்களை நீண்ட காலத்திற்குத் தங்கள் அசாந்தேஹெனேவிடம் திரும்ப ஒப்படைப்பதை உறுதி செய்தனர்.

2025-ஆம் ஆண்டில், இந்தியாவின் வரலாற்றை 'காலனித்துவமற்றதாக்கும்' முயற்சிகளின் ஒரு பகுதியாக, பழங்கால கலைப்பொருட்களை இந்தியாவிற்கு கடனாக வழங்கும் திட்டத்தை பிரிட்டிஷ் அருங்காட்சியகத்தின் இயக்குநர் டாக்டர் நிக்கோலஸ் கல்லினன் மேற்பார்வையிட்டார்.

பாகிஸ்தான் தனது பௌத்த பாரம்பரியத்தை மேம்படுத்தவும், அதிக சர்வதேசப் பயணிகளை ஈர்க்கவும் முயன்று வரும் வேளையில், அந்நாடு இந்த அணுகுமுறையை முன்மொழிந்துள்ளது.

டாக்டர் ரஸா மேலும் கூறியதாவது: “இந்தப் பிராந்தியம் என்பது வெறும் பயங்கரவாதம் மட்டுமல்ல என்பதை நாங்கள் காட்ட விரும்புகிறோம்.”

எங்களிடம் வெளிக்காட்டுவதற்கு ஒன்றுமில்லை என்று மக்கள் நினைக்கிறார்கள், ஆனால் எங்களிடம் இந்தப் புதையல் இருக்கிறது.

பண்டைய நகரமான தக்ஷிலா, ஒரு காலத்தில் காந்தாரத்தின் ஒரு முக்கிய அறிவுசார் மையமாக விளங்கியதுடன், தற்கால பாகிஸ்தானில் காணப்படும் பௌத்த தொல்பொருள் தளங்களில் ஒன்றாகவும் திகழ்கிறது.

இது ஒரு யுனெஸ்கோ உலக பாரம்பரிய தளமாகும், அதே சமயம் மற்ற பல காந்தார தளங்கள் கைபர் பக்துன்க்வாவில் அமைந்துள்ளன.

ஜூலை மாதம், பாகிஸ்தான் அமைச்சர்கள் அப்பகுதியின் பௌத்த பாரம்பரியத்தை மேம்படுத்தவும், பௌத்த யாத்ரீகர்களுக்கான ஒரு “முன்னணி இடமாக” பாகிஸ்தானை மாற்றவும் “காந்தாரத்திற்கான ஒரு பணிக்குழுவை” அமைத்தனர்.

பார்வையாளர்களுக்கான உள்கட்டமைப்பை மேம்படுத்துவதும், முக்கியமான பௌத்த தொல்பொருள் தளங்களில் தியான மையங்களை அமைப்பதும் அரசாங்கத் திட்டங்களில் அடங்கும்.

இருப்பினும், வளர்ச்சி படிப்படியாக நடைபெற வேண்டும் என்று கைபர் பக்துன்க்வாவின் தொல்லியல் மற்றும் அருங்காட்சியகங்களின் தலைமை இயக்குநர் டாக்டர் அபுதல் சமத் கூறினார்.

பெரும்பான்மையாக முஸ்லிம்கள் வாழும் ஒரு நாட்டில் பௌத்தத் தலங்களை மேம்படுத்துவதற்கு, படிப்படியான அணுகுமுறையைக் கையாள்வது முக்கியம் என்று அவர் கூறினார்.

அவன் சொன்னான்:

இந்தக் கட்டத்தில் ஒரு பௌத்த தியான மையம் அமைப்பது சற்று மிகையாக இருக்கும். அது கொஞ்சம் சிக்கலாகவும் இருக்கும்.

யார் வேண்டுமானாலும் இந்தக் கருத்தைத் தவறாகப் பயன்படுத்தலாம்; எந்தவொரு முட்டாளும் இது பாகிஸ்தானில் பௌத்த மதத்தை ஊக்குவிக்கிறது என்றும், இது பாகிஸ்தானுக்கு ஓர் அச்சுறுத்தல் என்றும் கூறலாம்.

அதிகரித்த சுற்றுலாவினால் கிடைக்கும் பொருளாதாரப் பலன்கள், தொல்பொருள் தளங்களைச் சுற்றியுள்ள பெரும்பாலும் கிராமப்புறங்களில் உள்ள சமூகங்களை முதலில் சென்றடைய வேண்டும் என டாக்டர் சமத் நம்புகிறார்.

பாகிஸ்தானின் பண்டைய பண்பாட்டு பாரம்பரியம் குறித்த விழிப்புணர்வு, சர்வதேச சுற்றுலாவையும் கடந்து விரிவடைய வேண்டும் என்றும் அவர் விரும்புகிறார்.