பாகிஸ்தான் சூஃபி இசையின் புகழ்

சூஃபித்துவம் - அமைதி, ஏற்றுக்கொள்ளுதல் மற்றும் பன்முகத்தன்மையை பிரசங்கிக்கும் ஒரு மாய பரிமாணமாக கருதப்படுகிறது.

படைப்பாளருடனான ஒருவரின் ஆன்மீக தொடர்பை வலுப்படுத்துவதற்கான ஒரு கருவியாக இது இசையைத் தூண்டுகிறது.

தெய்வீகத்தை தணிக்கையாளர்களுடன் ஒன்றிணைப்பதை சூஃபி இசை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது.

படைப்பாளரிடமிருந்து விலக்கப்படுவதற்கான துயரங்கள் பாடல் மற்றும் இசையின் இதயத்தில் உள்ளன; இதன் விளைவாக இந்த இயற்பியல் பிரபஞ்சத்திலிருந்து மறைந்து தெய்வீக மண்டலத்திற்குள் கிரகணம் அடைய வேண்டும் என்ற தீவிர ஆசை.

இசையும் ஒலியும் சூஃபித்துவத்தின் முக்கிய அனுபவத்திற்கு மையமாக உள்ளன, ஏனெனில் விசுவாசிகள் தெய்வீகத்திற்கு அன்பானவர்களாகவும் நெருக்கமாகவும் இருப்பதற்கான ஒரு ஊடகமாக இது கருதப்படுகிறது.

சூஃபி இசையை 'ஆத்மாவின்' இசை, 'ஆன்மா' மற்றும் 'ஆன்மா' என்று சரியாக பெயரிடலாம்.

இந்த இசை பொதுவாக பிரபலமான சூஃபி கவிஞர்களான ஹபீஸ், ரூமி, புல்லே ஷா, குவாஜா குலாம் ஃபரித், வாரிஸ் ஷா மற்றும் இன்னும் பலரின் ஊக்கத்தால் ஈர்க்கப்படுகிறது.

பாக்கிஸ்தானில், சூஃபி இசையின் பரிமாணங்களை மூன்று மிகவும் கட்டமைக்கப்பட்ட வகைகளாகப் பிரிக்கலாம்: கவாவால், காஃபி மற்றும் சூஃபி இசையின் நவீன இணைப்புகள்.

இது பல தசாப்தங்களாக நவீன மற்றும் கிளாசிக்கல் பாடகர்களை கவர்ந்திழுக்கிறது.

கவாலியின் வரிகள் பொதுவாக பாரசீக, பஞ்சாபி, உருது அல்லது இந்தி மொழிகளில் உள்ளன - கவிதை முட்டாள்தனங்களால் நிறைந்தவை மற்றும் படங்கள் மற்றும் உருவகங்களில் துடிப்பானவை. சூஃபி இசை வரிகள் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் விரிவான உருவக உள்ளடக்கத்தின் செல்வமாகும்.

கவாலியின் தோற்றம் 13 ஆம் நூற்றாண்டில் துறவி, கவிஞர் மற்றும் இசைக்கலைஞர் அமீர் குஸ்ராவ் டெஹ்லவி ஆகியோரிடமிருந்து அறியப்படுகிறது.

இந்த வகையின் இசைக் கட்டமைப்புகளை அவர் தேர்ச்சி பெற்றார், அதே நேரத்தில் ஒரு வழியை அமைத்து, கவிதை கட்டுமானம் மற்றும் உருவங்களின் தொனியை அமைத்தார், இது இன்று வரை பெரும்பாலும் இசைக்கலைஞர்கள் மற்றும் இசையமைப்பாளர்களால் பின்பற்றப்படுகிறது.

பல திறமையான பாடகர்கள் மற்றும் இசைக்கலைஞர்கள் காஃபி பாடும் கலையில் மிஞ்சினர். அவை முக்கியமாக நாட்டுப்புற அமைப்பு மற்றும் வடிவத்தை ஆழமான பரோக் அரை கிளாசிக் கலை வடிவமாக மெருகூட்டின.

பிற்காலத்தில், சில முக்கிய கிளாசிக்கல் பாடகர்கள் சூஃபி இசையில் துணிந்து அதை மற்ற வகைகளுடன் இணைத்தனர், சிலர் அதை பிரத்தியேகமாக செம்மைப்படுத்தினர்.

சமீபத்தில், கோக் ஸ்டுடியோ அமர்வுகள் சூஃபி இசையின் பெரிய பெயர்களையும் ஒன்றிணைத்து, சில சிறந்த கிளாசிக் வகைகளை உருவாக்க அவற்றுடன் பரிசோதனை செய்தன.

சில முக்கிய பாகிஸ்தான் சூஃபி பாடகர்கள் மற்றும் இசைக்கலைஞர்களின் பட்டியல் இங்கே:

நுஸ்ரத் ஃபதே அலி கான்

ஷாஹென்ஷா-இ-கவாலி அல்லது கவாலியின் மன்னர், நுஸ்ரத் ஃபதே அலி கான், சூஃபி இசையில், குறிப்பாக கவாலியில் அவரது சிறப்பிற்காக கொண்டாடப்படுகிறது.

அவர் சூஃபி இசையை வழங்குவதன் மூலம் உலகம் முழுவதும் மில்லியன் கணக்கானவர்களின் இதயங்களை வென்றார்.

அவர் உலகத்தை விட்டு வெளியேறினார், ஆனால் வெளியேறுவதற்கு முன்பு உருது, பாரசீக, பஞ்சாபி, இந்தி மற்றும் பிரஜ் பாஷா ஆகிய மொழிகளில் தலைசிறந்த படைப்புகளை வழங்கினார்.

அவரது சில கற்கள், 'அல்லாஹ் ஹூ அல்லாஹ் ஹூ', தும் ஏக் கோரக் தண்டா ஹோ ',' யாதன் விச்ரே சஜன் தியான் 'மற்றும் இன்னும் பல.

அபிதா பர்வீன்

அபிதா பர்வீன் சிந்தி வம்சாவளியைச் சேர்ந்த பாடகர் மற்றும் சூஃபி இசையின் மிகச்சிறந்த குரோனர்களில் ஒருவர், பெரும்பாலும் சூஃபி கவிதைகளின் சிறந்த தூய பாடகராக கருதப்படுகிறார்.

அவர் கவாலிஸ் மற்றும் கஜல்களைப் பாடியுள்ளார், ஆனால் அவரது கோட்டை காஃபிஸ்.

அவர் தனது நேரடி நிகழ்ச்சிகளால் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் பிரபலமானவர், அவரது வலுவான குரல்களால் பார்வையாளர்களை கவர்ந்திழுக்கிறார்.

'தேரே இஷ்க் நச்சாயா', 'யார் கோ ஹம்னே ஜா பா தே தேகா', 'ஆர் லோகோ தும்ஹாரா க்யா' அவரது அற்புதமான பாடல்களில் சில.

சப்ரி பிரதர்ஸ் கவாவால்

குலாம் ஃபரித் சப்ரி மற்றும் மக்பூல் அகமது சப்ரி ஆகியோர் சப்ரி ஒழுங்கின் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க கவால்கள்.

அவர்களின் கவாலிகள் துணைக் கண்டத்தில் உள்ள சூஃபித்துவத்தின் அழகான மரபுகளைக் கைப்பற்றுகின்றன.

அவர்களின் கவாலிஸில் பெரும்பாலான முக்கியத்துவம் குவாஜகனின் கவிதைகளுக்குத்தான்.

'தாஜ் தர்-இ-ஹராம்', 'பாலகால் உலா பீ கமலேஹி' மற்றும் 'சாகியா அவுர் பிலா' ஆகியவை அவற்றின் மிகவும் பிரபலமான கவாலிகள்.

பதானய் கான்

பதானாய் கான் ஒரு அற்புதமான சராய்கி பாடகர், அவர் ஷா ஹுசைனின் காஃபிஸ் மற்றும் குவாஜா குலாம் ஃபரித்தின் சூஃபி கவிதைகளுக்கு பெரும் புகழ் பெற்றார்.

தனித்துவமான குரலுடன் பரிசளித்த அவர், 'மேதா இஷ்க் வி து', 'அலிஃப் அல்லாஹ் (கலாம் இ பஹூ)' மற்றும் பலவற்றின் மூலம் தனது பார்வையாளர்களை மயக்கினார்.

அஜீஸ் மியான்

அஜீஸ் மியான் கவாவால் தனது தனித்துவமான பாணி கவாலிஸுக்கு பெயர் பெற்றவர். அவரது உணர்ச்சிபூர்வமான பாடலையும், வசனங்களை மீண்டும் மீண்டும் சொல்லும் தனித்துவமான பாணியையும் தொடர்ந்து அவர் புகழ் பெற்றார்.

மேடையில் அவரது கையொப்ப நகர்வுகளில் ஒன்று, அவரது நடிப்பின் போது முழங்கால்களுக்கு எழுந்திருக்கும் பழக்கம், ஒரு கவாலியின் நடுவே உணர்ச்சிவசமாக கவிதைகளை ஓதினார்.

அவரது மிகவும் பிரபலமான படைப்புகளில் 'நபி நபி யா நபி', 'தேரி சூரத் நிகாஹோன்' மற்றும் 'முஜய் ஆஸ்-மானே வாலே' ஆகியவை அடங்கும்.

அரீப் அசார்

தனக்கு விதிவிலக்கான குரல் திறன்கள் இருப்பதைக் கண்டுபிடித்தபின், சிறு வயதிலேயே தனது இசை பயணத்தைத் தொடங்கினார். அவர் நாட்டுப்புற மற்றும் சூஃபி இசையால் மிகவும் ஈர்க்கப்பட்டார்.

வஜ்ஜ், அவரது முதல் ஆல்பத்தில், புல்லே ஷா, மியான் முகமது பக்ஷ் மற்றும் குவாஜா குலாம் ஃபரித் ஆகியோரின் அழியாத படைப்புகள் இடம்பெற்றன.

சைன் ஜாகூர்

சைன் ஜாகூர் ஒரு மறைக்கப்பட்ட ரத்தினம், அவர் 'அல்லாஹ் ஹோ அல்லாஹ்' நடிப்பால் கவனத்தை ஈர்ப்பதற்கு முன்னர் பல தசாப்தங்களாக சூஃபிகளின் ஆலயங்களில் பிரத்தியேகமாக நிகழ்த்தினார்.

அவர் தனது பாடல்களுடன் தனது நிகழ்ச்சிகளின்போது பாரம்பரியமான ஒரு சரம் கருவியான 'எக்தாரா' வாசிப்பதில் புகழ்பெற்றவர், இது பார்வையாளர்களை வாஜ்த் மாநிலமாக மாற்றுகிறது.

ஆரிஃப் லோஹர்

ஆரிஃப் லோஹர் குஜராத்தில் பிறந்த ஒரு பாரம்பரிய பஞ்சாபி நாட்டுப்புற பாடகர். நன்கு அறியப்பட்ட பாகிஸ்தான் பாடகராக மாறுவதற்கு முன்பு லோஹர் தனது தந்தை மற்றும் மூத்த சகோதரருடன் பாடத் தொடங்கினார்.

லோஹர் உலகம் முழுவதும் சுற்றுப்பயணம் மேற்கொண்டார் மற்றும் 2004 இல் சீனாவின் ஆசிய விளையாட்டுப் போட்டிகளிலும் பங்கேற்றார்.

மீஷா ஷாஃபி, 'ஜுக்னி ஜி' உடன் அவரது டூயட் அவரது குறிப்பிடத்தக்க நடிப்பு.

இந்த ஒத்துழைப்பு எல்லா காலத்திலும் அறியப்பட்ட கோக் ஸ்டுடியோ பாடல்களில் ஒன்றாக மாறியது.

சனம் மார்வி

சனம் மார்வி, சூஃபி இசையால் பாதிக்கப்பட்டுள்ள இளைய தலைமுறை மாணவர்களில் ஒருவர்.

தயாரிப்பில் வளர்ந்து வரும் இளம் அபிதா பர்வீன், சனம் பஞ்சாபி மற்றும் சிந்தி இரண்டிலும் அவரது பணக்கார, மோசமான குரலுக்காக மிகவும் பாராட்டப்படுகிறார்.

அவரது சிறந்த பாடல்களில் சில 'மன்ஸில்-இ-சூஃபி', 'யார் வேக்கோ' மற்றும் 'பிரிதம்' ஆகியவை அடங்கும்.

இந்த கலைஞர்களின் படைப்புகளுக்கு நன்றி, சூஃபி இசை ஒரு 'ஆத்மாவுக்கு உணவு', பிரியமானவர்களுடன் ஒன்றிணைவதற்கான ஒரு வழிமுறையாகவும், உலகெங்கிலும் உள்ள மக்களுக்கு மாய அனுபவத்தின் பரவச உச்சமாகவும் இருந்து வருகிறது.