இளவரசி சோபியா துலீப் சிங் ~ ஆசிய சஃப்ராகெட்

19 ஆம் நூற்றாண்டில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட தெற்காசிய கலாச்சாரத்தின் வெடிப்புக்குப் பின்னர் பிரிட்டன் வியத்தகு முறையில் உருவாகியுள்ளது. பங்களாதேஷ், பாகிஸ்தான் மற்றும் இந்தியாவைச் சேர்ந்த குடிமக்கள் வெளிநாடுகளில் புதிய திறன்களை பிரிட்டனுக்கு கொண்டு வந்தனர், பல்வேறு கலாச்சார கண்ணோட்டங்களுடன்.

இரண்டாம் உலகப் போர் வேலை தேடும் ஆண்களின் மக்கள் தொகை அதிகரிப்பிற்கு பங்களித்தது. காமன்வெல்த் குடிவரவு சட்டத்தை அடுத்து பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகள் பின்னர் அவர்களுடன் சேர்ந்து கொண்டனர்.

இந்த புதிய அறிவூட்டும் அடையாளம் புதிய கடைகள், உணவுகள் மற்றும் பல்வேறு கலாச்சார மற்றும் மத அமைப்புகளை அறிந்திருந்தது. பிரிட்டன் மாறிக்கொண்டிருந்தது.

ஆசிய பெண்கள் பிரச்சாரம் செய்வதன் முக்கியத்துவத்தை கவனித்தனர் பெண்ணிய மற்றும் நாட்டிற்குள் பிரிட்டிஷ் பெண்களுடன் இனவெறி எதிர்ப்பு குழுக்கள் இப்போது வீட்டிற்கு அழைத்தன. சோபியா துலீப் சிங் வரலாற்றில் மிக முக்கியமான ஆசிய சஃப்ராகெட் ஆவார்.

பாலினங்களிடையே சம உரிமைகளுக்காகப் போராடிய பெண்களை எளிதில் எடுத்துக் கொள்வது எளிது. பல சஃப்ராகெட்டுகள் சிறையில் அடைக்கப்பட்டன, சிலர் உயிரை இழந்தனர். எப்சி ரேஸ்கோர்ஸில் படுகாயமடைந்து 1913 ஆம் ஆண்டில் எமிலி டேவிசன் முதல் பிரிட்டிஷ் சஃப்ராகெட் தியாகி ஆனார்.

1876 ​​இல் பிறந்த இளவரசி சோபியா துலீப் சிங், சீக்கிய சாம்ராஜ்யத்தின் கடைசி மகாராஜா மகாராஜா துலீப் சிங்கின் மகள். விக்டோரியா மகாராணி மகள், சோபியா தலைசிறந்த மற்றும் சுதந்திரமானவர். அவள் தந்தை நாடுகடத்தப்பட்டிருந்தபோது, ​​சஃபோல்கிலுள்ள எல்வெடன் ஹாலில் வளர்ந்தாள்.

இந்தியாவுக்கான பயணத்தில்தான் ஒரு இளம் சோபியா கணிசமான சமூக மனசாட்சியை வளர்த்துக் கொண்டார், அது அவரது பார்வையை எப்போதும் மாற்றும். இந்த கட்டத்தில்தான் சோபியா இங்கிலாந்து திரும்பியபோது, ​​அவர் வாக்குரிமையில் சேர்ந்தார்.

கணிசமான செல்வத்தில் பிறந்த போதிலும், சோபியா கடின உழைப்புக்கு புதியவரல்ல. முதல் உலகப் போரின் போது, ​​அவர் நிதி திரட்டினார் இந்திய வீரர்கள் முழு சீருடை இல்லாதவர். அவர் ஒரு செவிலியராக முன்வந்து காயமடைந்த இந்திய வீரர்களைப் பராமரிப்பதற்காக பிரைட்டனுக்குச் சென்றார்.

அவள் அடிக்கடி விற்பனை செய்வதைக் கண்டாள் தி சஃப்ராகெட் ஹாம்ப்டன் கோர்ட் ஹவுஸுக்கு வெளியே செய்தித்தாள். பெண்கள் சமூக மற்றும் அரசியல் ஒன்றியத்திற்கான அவரது அர்ப்பணிப்பு, பெண்கள் எவ்வாறு வாழ்கிறார்கள் என்பதை இறுதியில் மேம்படுத்துவதில் ஒரு முக்கிய காரணியாக இருந்தது என்பதில் சந்தேகமில்லை.

அவர் ஒரே இந்திய சஃப்ராகெட் இல்லை என்றாலும், அவர் மிகவும் பரவலாக அங்கீகரிக்கப்பட்டார், இறுதியில் சஃப்ராகெட் பெல்லோஷிப் குழுவின் தலைவரானார். எம்மெலின் பங்கர்ஸ்ட் இளவரசி ஒரு பிரச்சார கருவியாக மற்றவர்களை காரணத்திற்காக சேர்த்துக் கொண்டார் என்று கருதப்படுகிறது.

1910 இல் பிரபலமற்ற 'கருப்பு வெள்ளி' போராட்டத்தில் சோபியா பங்கேற்றார். பாராளுமன்றத்திற்கு வெளியே ஆர்ப்பாட்டம் நடத்த 400 பேர் தலைமையில், அந்த நாளில் 150 பெண்கள் உடல் ரீதியாக தாக்கப்பட்டனர். இந்த பொலிஸ் மிருகத்தனம் இந்த நேரத்தில் அதிகாரிகள் உணர்ந்த பாரிய அழுத்தத்தை எடுத்துக்காட்டுகிறது.

ஆனால் என்ன இருக்கிறது மாற்றம் இன்று தெற்காசிய பெண்களுக்கு? அப்போதிருந்து காலம் உருவாகியுள்ளது என்பது உண்மைதான் என்றாலும், ஒரு ஆணாதிக்க சமூகம் இன்னும் மிக வலுவான செல்வாக்கைக் கொண்டுள்ளது.

இன்னும் மேற்கத்தியமயமாக்கப்பட்ட நாடுகளுக்குள் கூட, ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட திருமணங்கள் போன்ற கடுமையான கலாச்சார மரபுகளை கடைப்பிடிக்க குடும்பங்களிலிருந்து அழுத்தம் உள்ளது. கடந்த 20 ஆண்டுகளில் மட்டுமே புதிய சுதந்திரங்கள் அனுபவிக்கப்பட்டுள்ளன. பெரும்பாலானவர்கள் இப்போது ஒரு கூட்டாளரைத் தேர்வுசெய்து, அவர்களின் கல்வியை மேலும் மேம்படுத்தி, வாழ்க்கையில் கவனம் செலுத்தலாம்.

இந்த பெண்கள் ஒடுக்குமுறை குறித்த முந்தைய அச்சங்கள் இருந்தபோதிலும் கருத்துக்களைக் கூறுவதில் அதிக நம்பிக்கையுடன் உள்ளனர். இது தெற்காசியாவிலிருந்து தோன்றிய பெண்களின் உரிமைகளுக்காக போராடும் டெசி-பெண்ணியத்தை வரவேற்றுள்ளது. பெண்ணியம் என்பது இந்த பெண்களுடன் நீங்கள் தொடர்புபடுத்தக்கூடிய ஒரு சொல் அல்ல, அவர்கள் பெரும்பாலும் ஒரே மாதிரியாக கீழ்ப்படிதல் மற்றும் கீழ்ப்படிதல் என சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள். இருப்பினும், காலங்கள் மாறிக்கொண்டிருப்பதாகத் தெரிகிறது.

அபா பயா 1984 ஆம் ஆண்டில் டெல்லியில் ஜாகோரி என்ற பெண்ணிய அமைப்பை மீண்டும் அமைத்தார். தேசி பெண்கள் எதிர்கொள்ளும் பல்வேறு பிரச்சினைகளைச் சமாளிக்க அவர் உதவினார், மதத்தால் அனுமதிக்கப்பட்ட வீட்டு வன்முறை உட்பட. பாலியல் துஷ்பிரயோகத்தால் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு ஆதரவும் வழங்கப்பட்டுள்ளது, பொதுவாக இந்த தாக்குதல்களுக்கு தவறாக குற்றம் சாட்டப்படும் பெண்களுக்கு உதவுகிறது.

பெண்ணியத்தின் நான்காவது அலை உருவாகியுள்ளது மற்றும் தொழில்நுட்பத்தை அதன் விருப்பமான ஆயுதமாகப் பயன்படுத்தி பெண்களை மீண்டும் பேச ஊக்குவிக்கிறது. இந்த நோக்கத்திற்காக கட்டப்பட்ட ஆசிய பெண் பதிவர்களின் எண்ணிக்கையுடன், சோபியாவின் பணி சமுதாயத்தை மாற்ற உதவியது என்றாலும், ஆசிய பெண்கள் சமத்துவத்திற்காக பாடுபடுவதில் இன்னும் கடினமான ஒப்பந்தத்தைக் கொண்டுள்ளனர்.

சோபியாவின் வாழ்க்கையை நினைவுகூரும்போது, ​​மகளிர் வரி எதிர்ப்பு லீக்கிற்கு அவர் கூறிய வேலையை நினைவு கூர்வது முக்கியம். இது அவள் மிகவும் பிரபலமானவள் என்பது விவாதத்திற்குரியது. குழுவின் "வாக்களிக்க வேண்டாம், வரி இல்லை" கொள்கை சோபியா பல வழக்குகளை எதிர்கொள்ள வழிவகுத்தது, மேலும் அவரது மிகவும் தனிப்பட்ட உடைமைகளில் சிலவற்றைக் கைப்பற்றியது, இதில் மிகவும் மதிப்புமிக்க வைர மோதிரம் உட்பட. எவ்வாறாயினும், நீதிக்கான தனது தற்போதைய போராட்டத்தில் இது அவளைத் தடுக்கவில்லை.

சோபியா தனது செயல்களை நியாயப்படுத்த மேற்கோள் காட்டியுள்ளார்: “இங்கிலாந்தின் பெண்கள் அதிகாரம் பெறும்போது நான் எனது வரிகளை விருப்பத்துடன் செலுத்துவேன். பிரதிநிதித்துவ நோக்கத்திற்காக நான் ஒரு நபராக இல்லாவிட்டால், நான் ஏன் வரிவிதிப்புக்கு தகுதியான நபராக இருக்க வேண்டும்? ”

அதிர்ஷ்டவசமாக, சோபியா 1928 ஆம் ஆண்டில் பெண்கள் தங்கள் வாக்களிக்கும் உரிமையை வென்றெடுப்பதைக் காண வாழ்ந்தார். நீண்ட காலமாக, ஆனால் ஒரு பெரிய போராட்டத்திற்குப் பிறகு, அவர் இவ்வளவு பெரிய பகுதியாக இருந்தார், இறுதியில் அவர் 1948 இல் இறந்தார்.

ஹாம்ப்டன் கோர்ட் அரண்மனையின் கண்காணிப்பாளரான சாரா பார்க்கர், பெண் சமூகத்திற்குள் சோபியாவின் கடின உழைப்பை நினைவு கூர்ந்தபோது கருத்துத் தெரிவித்தார்:

"சோபியா துலீப் சிங் மிகவும் உறுதியான பெண்மணி, ஒவ்வொரு பெண்ணும் தங்கள் நிலையைப் பொருட்படுத்தாமல் உண்மையில் வாக்களிக்கும் வரை தனது வேலை செய்யப்படவில்லை என்று அவர் முடிவு செய்தார்."

பெண்களின் வாக்குரிமையை எதிர்த்துப் போராடிய தீவிர அரசர், பெண்களுக்கு வாக்களிக்கும் உரிமையை வழங்கிய 100 ஆம் ஆண்டு மக்கள் பிரதிநிதித்துவச் சட்டத்தின் 1918 ஆண்டுகளைக் குறிக்கும் வகையில் மதிப்புமிக்க முத்திரையுடன் க honored ரவிக்கப்பட்ட எட்டு பெண்களில் ஒருவர்.

வெற்றியின் 100 ஆவது ஆண்டு நிறைவையொட்டி, நீதிக்கான நீண்ட போராட்டத்தின் போது (1,000 க்கும் மேற்பட்டவர்கள்) சிறையில் அடைக்கப்பட்ட பெண்களுக்கு மன்னிப்பு வழங்கப்பட வேண்டும் என்று பலர் அழைப்பு விடுக்கின்றனர்.

பிரிட்டனுக்குள் ஆசிய பங்களிப்பு சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி சில வாழ்க்கை மாற்றங்களை ஏற்படுத்தியுள்ளது. சோபியா துலீப் சிங்கைப் போலவே பல பெண்களும் பிரிட்டிஷ் பெண்களுடன் சிறந்த, பிரகாசமான எதிர்காலத்திற்காக போராடினர். அவரது உயர் சமூக அந்தஸ்து இந்த காலத்தின் தொழிலாள வர்க்க ஆசிய பெண்களை தவறாக பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியிருந்தாலும், அவரது கருணை அவர்களின் வாழ்க்கையை நேர்மறையான வழியில் பாதிக்க உதவியது என்பது தெளிவாகிறது.

இன்றும் போராட வேண்டிய அவசியம் இருக்கிறதா? ஆசிய பெண்கள் தலைமுறை தலைமுறையாக இனவெறி மற்றும் பாலியல் வரம்புகள் மூலம் போராடி வருகின்றனர். மேம்பாடுகள் செய்யப்பட்டிருந்தாலும், இன்னும் செய்ய வேண்டிய பணிகள் உள்ளன. அந்த ஆண்டுகளுக்கு முன்பு சோபியா இளம் தேசி-பெண்ணியவாதிகள் மூலம் தொடங்கிய பணியின் தொடர்ச்சியைக் காண நம்பமுடியாத அளவிற்கு ஊக்கமளிக்கிறது.