பாகிஸ்தானில் இனவெறி மற்றும் 'கோரா வளாகம்'

பாகிஸ்தானில், 'கோரா காம்ப்ளக்ஸ்' என்ற சொல் ஒரு தொந்தரவான யதார்த்தத்தைப் படம்பிடித்துக் காட்டுகிறது: வெளிர் தோல் என்றால் அதிக அழகு, வெற்றி மற்றும் அந்தஸ்து என்று ஆழமாகப் பதிந்துள்ள நம்பிக்கை.

காலனித்துவ வரலாற்றில் வேரூன்றி, சமூக மற்றும் கலாச்சார அமைப்புகளால் வலுப்படுத்தப்பட்ட இந்த மனநிலை, சமூகங்களுக்குள் இனவெறியை அமைதியாகத் தூண்டி, மக்கள் ஒருவரையொருவர் எவ்வாறு மதிப்பிடுகிறார்கள், தங்களை எவ்வாறு மதிப்பிடுகிறார்கள் என்பதை வடிவமைக்கிறது.

ஆனால் இது வெறும் தற்பெருமை அல்லது மேலோட்டமான விருப்பங்களைப் பற்றியது மட்டுமல்ல.

காலனித்துவ மரபுகளும் நிற அடிப்படையிலான தப்பெண்ணங்களும் இன்னும் பாகிஸ்தானில் மில்லியன் கணக்கான மக்களின் வாழ்க்கையையும் தேர்வுகளையும் எவ்வாறு ஆணையிடுகின்றன என்பது பற்றியது இது.

பாகிஸ்தானில் 'கோரா வளாகம்' மற்றும் இனவெறி ஆகியவற்றை நாம் ஆராய்வோம், மேலும் அது எவ்வாறு பெரும்பாலும் கண்ணாடியின் பின்னால் ஒளிந்துகொண்டு, நியாயத்தின் மீதான பேசப்படாத ஆனால் சக்திவாய்ந்த வெறியின் வடிவத்தை எடுக்கிறது.

வேர் இட் ஆல் பிகன்

பாகிஸ்தானின் கோரா வளாகப் பிரச்சினை தெற்காசியாவின் காலனித்துவ வரலாற்றுடன் தொடர்புடையது.

ஆங்கிலேயர்கள் இந்திய துணைக் கண்டத்தை கிட்டத்தட்ட இரண்டு நூற்றாண்டுகள் ஆட்சி செய்தபோது, ​​அவர்கள் நிலத்தை மட்டும் கட்டுப்படுத்தவில்லை, தோல் நிறத்தின் அடிப்படையில் மக்களை தரவரிசைப்படுத்தும் ஒரு அமைப்பையும் அவர்கள் புகுத்தினர்.

நீங்கள் எவ்வளவு வெளிர் நிறமாக இருந்தீர்களோ, அவ்வளவு "நாகரிகமானவர்" மற்றும் "உயர்ந்தவர்" என்று கருதப்பட்டீர்கள்.

இது வெறும் அரசியல் உத்தி மட்டுமல்ல; மக்கள் ஒருவரையொருவர் எப்படிப் பார்த்தார்கள் என்பதிலிருந்து அவர்கள் தங்கள் சொந்த அடையாளத்தை எப்படி மதிப்பார்கள் என்பது வரை இது அன்றாட வாழ்வில் ஊடுருவியது.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் துணைக்கண்டத்தில் உள்ள நாடுகள் சுதந்திரம் பெற்ற பிறகும், இந்த காலனித்துவ கருத்துக்கள் மறைந்துவிடவில்லை.

அதற்கு பதிலாக, அவர்கள் நுட்பமான ஆனால் சக்திவாய்ந்த வழிகளில் சிக்கிக்கொண்டனர், மக்கள் அழகு, அந்தஸ்து மற்றும் தங்களைக் கூட எப்படிப் பார்க்கிறார்கள் என்பதை வடிவமைத்தனர்.

உடன் ஆவேசம் நியாயமான தோல் மறைந்துவிடவில்லை - அது வலுப்படுத்தப்பட்டது ஊடக, சமூகம், மற்றும் குடும்ப எதிர்பார்ப்புகள் கூட.

அங்குதான் கோரா வளாகம் வருகிறது. மேலும் பலருக்கு, இது தோற்றத்தைப் பற்றியது மட்டுமல்ல, சமூகம் உங்களை எப்படி நடத்துகிறது என்பது பற்றியது.

ஏன் சிகப்பு சருமம் இன்னும் சிறந்த அழகு தரநிலையாக உள்ளது

இன்று பாகிஸ்தானில், பளபளப்பான சருமம் பெரும்பாலும் அழகின் தங்கத் தரமாகக் கருதப்படுகிறது.

பத்திரிகைகள் முதல் திரைப்படங்கள் வரை, செய்தி தெளிவாக உள்ளது: நியாயம் அழகானது.

அது ஒரு வேலை நேர்காணலாக இருந்தாலும் சரி, திருமண முன்மொழிவாக இருந்தாலும் சரி, அல்லது நட்பாக இருந்தாலும் சரி, சில சமயங்களில் பளபளப்பான சருமம் சிறந்த வாய்ப்புகளுக்கான டிக்கெட்டாக உணரலாம்.

மறுபுறம், கருமையான சருமம் உள்ளவர்கள் தப்பெண்ணத்தையும் பாகுபாட்டையும் சந்திக்க நேரிடும், பெரும்பாலும் அதை அறியாமலேயே.

பாகிஸ்தானில், திருமண விளம்பரங்கள் "நிற நிறம்" போன்ற விளக்கங்களால் நிறைந்துள்ளன. இந்தியாவிலும் வங்கதேசத்திலும் இதுவே நிலை.

பொழுதுபோக்குத் துறையிலும் கூட வெள்ளை நிற நட்சத்திரங்கள் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறார்கள், அதே நேரத்தில் கருமையான நிற நடிகர்கள் பெரும்பாலும் முன்னணி வேடங்களைப் பெறுவதில் சிரமப்படுகிறார்கள்.

இது வெறும் தோற்றத்தைப் பற்றியது மட்டுமல்ல, வெள்ளைத் தோல் என்பது புத்திசாலித்தனம், வசீகரம் மற்றும் உயர் சமூக அந்தஸ்து ஆகியவற்றுக்குச் சமம் என்ற ஆழமான நம்பிக்கை உள்ளது.

பாகிஸ்தானில் கோரா வளாகம் எவ்வாறு வெளிப்படுகிறது என்பதை இங்கே கூர்ந்து கவனியுங்கள்.

அழகு தொழில்

நீங்கள் பாகிஸ்தானில் எப்போதாவது ஒரு பத்திரிகையைப் புரட்டியிருந்தால் அல்லது தொலைக்காட்சி பார்த்திருந்தால், நீங்கள் ஒரு விஷயத்தை தெளிவாகக் கவனிப்பீர்கள்: வெள்ளை நிற சருமத்தில் அதிக கவனம் செலுத்துதல்.

அழகு மற்றும் தோல் பராமரிப்பு பிராண்டுகள் உங்கள் சருமத்தை ஒளிரச் செய்வதாக உறுதியளிக்கும் தயாரிப்புகளை வழங்குவதில் பெயர் பெற்றவை. இந்த நிறுவனங்கள் பெரும்பாலும் தங்கள் தயாரிப்புகள் உங்களை "பிரகாசமாக பிரகாசிக்க" உதவும் என்று கூறுகின்றன.

கருமையான சருமத்தை சரிசெய்ய அல்லது மாற்ற வேண்டிய ஒன்று போல் உணர வைக்கும் வகையில் சந்தைப்படுத்தல் பிரச்சாரங்கள் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன.

இந்த தயாரிப்புகளின் ஆபத்துகள் குறித்த விழிப்புணர்வு வளர்ந்திருந்தாலும், அவை மிகவும் பிரபலமாக உள்ளன, தீங்கு விளைவிக்கும் அழகு தரங்களை நிலைநிறுத்துகின்றன.

இது பல பில்லியன் டாலர் மதிப்புள்ள ஒரு தொழில், இது பாதுகாப்பின்மையையும், வெள்ளைத் தோல் கதவுகளைத் திறக்கும் என்ற ஆழமாகப் பதிந்துள்ள நம்பிக்கையையும் ஊட்டுகிறது.

'ஃபேர் & லவ்லி' போன்ற தயாரிப்புகள் பல தசாப்தங்களாக பிரதானமாக இருந்து வருகின்றன, மேலும் வெற்றிக்கான திறவுகோலாக வெளிர் சருமத்தை விளம்பரப்படுத்தும் விளம்பரங்களுடன்.

பல வருட எதிர்ப்புகளுக்குப் பிறகு, பெயர் க்ளோ & லவ்லி என்று மாற்றப்பட்டது. ஆனால் உண்மையில் ஏதாவது மாற்றம் ஏற்பட்டதா?

கோரா வளாகம் தொடர்ந்து செயல்பட்டு வருகிறது, மேலும் சஜல் அலி மற்றும் மவ்ரா ஹோகேன் போன்ற வெள்ளை நிற பிரபலங்கள் அவர்களின் விளம்பரங்களில் நடிக்கின்றனர்.

"நியாயம்" என்ற வார்த்தை லேபிளில் இருந்து நீக்கப்பட்டாலும், அதன் செய்தி இன்னும் அப்படியே உள்ளது: ஒளிரும் என்றால் வெளிர் நிறமுள்ளவராக இருப்பது என்று பொருள்.

அந்த நுட்பமான செய்தி, ஒரே ஒரு வகையான அழகு மட்டுமே கொண்டாடத் தகுந்தது என்று மக்களுக்குச் சொல்வது போலவே தீங்கு விளைவிக்கும்.

பிரதான ஊடகங்கள்

பாகிஸ்தானில் டிவியை ஆன் செய்தால் என்ன தெரியும்? வெள்ளை நிற செய்தி அறிவிப்பாளர்கள், நடிகர்கள் மற்றும் பிரபலங்கள் திரைகளில் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறார்கள்.

திரைப்படங்கள் மற்றும் தொலைக்காட்சி நாடகங்களிலும் இதுவே உண்மை, அங்கு வெள்ளை நிற நடிகர்கள் பெரும்பாலும் முக்கிய வேடங்களில் நடிக்கின்றனர்.

இதற்கிடையில், கருமையான சரும நடிகர்கள் பெரும்பாலும் பணிப்பெண், ஓட்டுநர், சமையல்காரர் போன்ற துணை அல்லது ஒரே மாதிரியான வேடங்களுக்குத் தள்ளப்படுகிறார்கள்.

அழகு எவ்வாறு உணரப்படுகிறது என்பதில் பாகிஸ்தான் ஊடகங்கள் குறிப்பிடத்தக்க செல்வாக்கைக் கொண்டுள்ளன, மேலும் நியாயமான சருமம் பெரும்பாலும் உயர் சமூக அந்தஸ்து மற்றும் தொழில்முறையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

அழகுக்கு மட்டுமல்ல, தொழில்முறை மற்றும் அதிகாரத்திற்கும் லேசான சருமம் தொடர்ந்து தரமாகக் காட்டப்படுகிறது. அந்த வகையான நிலையான பிம்பங்கள் ஒட்டிக்கொள்கின்றன.

பாகிஸ்தானில் நடிகையாகப் பணிபுரியும் துவா*, DESIblitz இடம் கூறினார்:

“என்னுடைய நடிப்புத் திறமை அற்புதமானது என்று எனக்குச் சொல்லப்பட்டிருக்கிறது.

"நான் பல நாடகங்கள் மற்றும் குறும்படங்களில் பணியாற்றியுள்ளேன். யாரும் என் நடிப்பை கேள்வி கேட்பதில்லை.

"இருப்பினும், இவ்வளவு காலத்திற்குப் பிறகும் எனக்கு ஒரு நல்ல வேடத்தில் நடிக்கத் தவறிவிட்டேன்."

"கருப்பு நிற நடிகர்களான எங்களுக்கு வீட்டு வேலைக்காரி, ஒரு ரிஷ்டா அத்தை, ஏழை பின்னணியில் இருந்து வரும் ஒரு அண்டை வீட்டுக்காரர் போன்ற வேடங்கள் மட்டுமே கிடைக்கின்றன.

"சில நேரங்களில் அவர்கள் அடர் தோல் நிறத்தை தாழ்ந்த சமூக அந்தஸ்துள்ளவர்களுடன் தொடர்புபடுத்துகிறார்கள் என்று தோன்றுகிறது."

இதேபோன்று உணரும் மற்றவர்களும் உள்ளனர். பாகிஸ்தான் நாடகங்கள் மற்றும் திரைப்படங்களில் முக்கிய வேடங்களில் கருமையான சருமம் உள்ளவர்கள் அரிதாகவே இடம்பெறுகிறார்கள்.

ஃபேஷன் தொழில்

ரன்வேக்கள் முதல் போட்டோஷூட்கள் வரை, ஃபேஷன் துறை நீண்ட காலமாக கோரா வளாகத்தை அழகு என்றால் என்ன என்ற குறுகிய பார்வையுடன் பிரதிபலித்து வருகிறது.

வெளிர் நிறமுள்ள மாடல்கள் பெரும்பாலும் கவனத்தை ஈர்க்கின்றன, அதே நேரத்தில் கருமையான நிறமுள்ள மாடல்கள் குறைவாகவே பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படுகின்றன.

பாகிஸ்தானின் ஃபேஷன் காட்சியும் வேறுபட்டதல்ல.

வடிவமைப்பாளர்களும் பிராண்டுகளும் தங்கள் சேகரிப்புகளை பிரதிநிதித்துவப்படுத்த, இருக்கும் தோல் நிறங்களின் வரிசையை கவனிக்காமல், வெள்ளை நிற மாடல்களைத் தேர்ந்தெடுக்க முனைகிறார்கள்.

பளபளப்பான சருமத்திற்கு கொடுக்கப்படும் இந்த முக்கியத்துவம், ஃபேஷன் துறையில் பன்முகத்தன்மை குறைவதற்கு வழிவகுக்கிறது.

மேலும் இது ஆடைகளில் அழகாக இருப்பது மட்டுமல்ல, அது ஒரு ஆர்வ உணர்வை உருவாக்குவது பற்றியது.

துரதிர்ஷ்டவசமாக, ஃபேஷன் உலகம் கோரா வளாகத்தை தொடர்ந்து அனுபவித்து வருகிறது.

ஒப்பனை பிராண்டுகள்

பல பாகிஸ்தானியர்களுக்கு மிகவும் வெறுப்பூட்டும் அனுபவங்களில் ஒன்று, கண்டுபிடிப்பதற்கான போராட்டம். ஒப்பனை குறிப்பாக அவர்களின் சரும நிறத்திற்கு ஏற்ற ஃபவுண்டேஷன்கள்.

பாகிஸ்தானில், கருமையான நிறமுடையவர்களுக்குப் போதுமான அளவு ஒப்பனை பிராண்டுகள் பல்வேறு வகையான நிழல்களை உருவாக்குவதில்லை.

பல பெண்கள் கடைகளுக்குள் நுழைந்து தங்கள் சருமத்திற்கு பொருந்தக்கூடிய அல்லது பொருந்தாத ஒரு சில நிழல்களை மட்டுமே கண்டுபிடிப்பதில் ஏமாற்றத்தை எதிர்கொள்கின்றனர்.

மாறுபட்ட ஒப்பனை விருப்பங்கள் இல்லாதது, வெளிர் நிற சருமத்திற்கான ஆழமாக வேரூன்றிய விருப்பத்தின் மற்றொரு அறிகுறியாகும்.

இது கருமையான சருமம் எப்படியோ "குறைவானது" அல்லது அழகு சாதனப் பொருட்களில் குறிப்பிடப்படுவதற்குத் தகுதியற்றது என்ற செய்தியை அனுப்புகிறது.

கராச்சியைச் சேர்ந்த அழகு படைப்பாளியான நூர், வெளிப்படுத்தியது:

"ஒரு கருமையான சருமம் கொண்ட படைப்பாளியாக, பிராண்டுகள் மக்கள் தொடர்புகளுக்கு என்னுடைய அடித்தள சாயலை கேட்கும்போது நான் எப்போதும் பதட்டமடைகிறேன்."

"அவர்களிடம் என்னுடைய சரும நிறத்திற்குப் பொருந்தக்கூடிய நிழல் கூட இல்லை, எனவே இயற்கையாகவே இதுபோன்ற தயாரிப்புகளைப் பொறுத்தவரை அவர்கள் லேசான சருமம் கொண்ட படைப்பாளர்களுடன் செல்கிறார்கள்."

லாகூரைச் சேர்ந்த படைப்பாளரான ஜவேரியா மேலும் கூறினார்: “மக்கள் ஏன் 10 நிழல்கள் இலகுவான ஒப்பனை வாங்குவதில் இவ்வளவு வெறி கொண்டுள்ளனர் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை.

"அவர்கள் அதை செய்வதை நிறுத்தினால், இறக்குமதி செய்யப்பட்ட பொருட்களை நம்புவதை நாம் நிறுத்த வேண்டியிருக்கும்."

ரிஷ்டா கலாச்சாரம்

பாகிஸ்தானில், கோரா வளாகத்தின் மிகவும் ஆழமாக வேரூன்றிய அம்சங்களில் ஒன்று "ரிஷ்டா" (திருமணம்) கலாச்சாரத்தில் வெளிப்படுகிறது.

பெற்றோர்கள் பெரும்பாலும் தங்கள் குழந்தைகள் மீது பொருத்தமான துணையைக் கண்டுபிடிக்க மிகுந்த அழுத்தம் கொடுக்கிறார்கள்.

பல பெற்றோர்கள் முதலில் தேடும் விஷயங்களில் ஒன்று தோல் நிறம்.

"நிறமான" தோல் பெரும்பாலும் ஒரு முக்கிய சொத்தாகக் கருதப்படுகிறது திருமணம் சந்தை, சில நேரங்களில் கல்வி, ஆளுமை அல்லது இணக்கத்தன்மையை விட முக்கியமானது.

"அவள் ஒரு நல்ல ஜோடி, ஆனால் அவள் மிகவும் கருப்பாக இருக்கிறாள்" அல்லது "அவரது குடும்பம் வெள்ளை நிறப் பெண்களை மட்டுமே ஏற்றுக்கொள்கிறது" போன்ற சொற்றொடர்களைக் கேட்பது பொதுவானது.

இது வெறும் அழகு பற்றியது மட்டுமல்ல; சமூகத்தின் பார்வையில் ஒரு நபரின் மதிப்பை அவரது தோல் நிறம் எவ்வாறு தீர்மானிக்கிறது என்பது பற்றியது.

கராச்சியைச் சேர்ந்த ஆசிரியை ஹஜ்ரா கூறுகையில், “நான் அவ்வளவு கருப்பாகவும் இல்லை, இந்தக் குடும்பத்தினர் என் ரிஷ்தாவுக்காக வந்தபோது, ​​வழக்குரைஞரின் தாய் என் கால்களையும் கைகளையும் உன்னிப்பாகப் பார்த்தார்.

"எனது உண்மையான நிறத்தை மறைக்க நான் அழகுசாதனப் பொருட்களைப் பயன்படுத்துகிறேன் என்று அவள் சந்தேகித்திருக்கலாம்."

இந்த வெளிர் சருமத்திற்கான விருப்பம் தேவையற்ற மன அழுத்தத்தையும், கருமையான சருமம் உள்ளவர்களுக்கு தாழ்வு மனப்பான்மையையும் ஏற்படுத்தும்.

ராவல்பிண்டியைச் சேர்ந்த நிடா கூறுகையில், “நானும் என் சகோதரியும் இன்னும் ஒரு நல்ல துணையைக் கண்டுபிடிக்க போராடி வருகிறோம்.

"எங்கள் வீட்டிற்கு ரிஷ்டா மக்கள் வரும்போதெல்லாம், எங்கள் மூத்த சகோதரர், 'உனக்காக இந்த கிரீம் ஆர்டர் செய்ய முடியும்' என்று கூறுவார். உங்கள் தோல் நிறம் வெண்மையாக மாறும், மேலும் உங்களுக்கு ஒரு நல்ல பொருத்தம் கிடைக்கும்.

"நாங்கள் மறுக்கும்போது, ​​வெண்மையாக்கும் பொருட்கள் எவ்வளவு தீங்கு விளைவிக்கும் என்பது அவருக்குத் தெரியாததால், அவர் நிறைய வாதிடுகிறார்."

பாகிஸ்தானியப் பெண்கள் தங்கள் சரும நிறம் அன்பையோ அல்லது ஏற்றுக்கொள்ளலையோ கண்டறிவதற்கு ஒரு தடையாக இருக்கலாம் என்பதை தொடர்ந்து நினைவூட்டுகிறார்கள்.

பெற்றோர் மற்றும் வளர்ப்பு

பாகிஸ்தானில் வளரும் பல குழந்தைகளுக்கு, சிறு வயதிலிருந்தே சூரிய ஒளியைத் தவிர்க்கச் சொல்லப்படுகிறது, ஏனெனில் அவர்கள் "இருட்டாக" விரும்ப மாட்டார்கள்.

பெற்றோர்கள் பெரும்பாலும் தங்கள் குழந்தைகளை வீட்டுக்குள்ளேயே இருக்குமாறு அல்லது தேநீர் அருந்துவதைத் தவிர்க்குமாறு எச்சரிக்கிறார்கள், ஏனெனில் இது சருமத்தை கருமையாக்கும் என்று நம்பப்படுகிறது.

ஒரு குழந்தைக்கு, இந்தக் கருத்துக்கள் குழப்பமானதாகவும், சேதத்தை ஏற்படுத்துவதாகவும் இருக்கலாம், கருமையான சருமம் இருப்பதில் ஏதோ தவறு இருக்கிறது என்ற செய்தியை அனுப்பும்.

ராவல்பிண்டியில் வசிக்கும் உஸ்பா, “நாங்கள் தேநீர் குடிப்பதைத் தடுக்க அவர்கள் இதைச் சொன்னார்களா அல்லது அது எங்களை கருமையாக்கும் என்று அவர்கள் உண்மையில் நம்பினார்களா என்று எனக்குத் தெரியவில்லை” என்று தெரிவித்தார்.

"அவர்கள் 'இருட்டாக மாறுவது' மிக மோசமான விளைவு என்று தோன்றச் செய்தார்கள்."

கராச்சியைச் சேர்ந்த கலைஞரான நர்மீன் தனது கதையைப் பகிர்ந்து கொண்டார்: “என்னை விட கருமையான சருமம் கொண்ட என் சகோதரி, அதன் மோசமான நிலையை எதிர்கொண்டார்.

"நாங்கள் எங்கள் பெற்றோருடன் ஷாப்பிங் செல்லும் போதெல்லாம், எங்கள் அம்மா தனது தோல் நிறத்தால் ஒரு உடை தனக்கு நன்றாகத் தெரியவில்லை என்று சுட்டிக்காட்டுவார்.

"அதனால், இப்போது அவளுக்கு தனக்கென எந்த விருப்பமும் இல்லை. அவள் எப்போதும் மற்றவர்களிடம் ஏதோ ஒன்று எப்படி இருக்கிறது என்று கேட்டுக்கொண்டே இருக்கிறாள், ஏனென்றால் அவளுடைய பழுப்பு நிற தோலால் எதுவும் அவளுக்குப் பொருந்தாது என்று அவள் பயப்படுகிறாள்."

இந்த மனநிலை பெரும்பாலும் தலைமுறை தலைமுறையாகக் கடத்தப்படுகிறது, ஏனெனில் பெற்றோர்கள், கோரா வளாகத்தை தாங்களாகவே உள்வாங்கிக் கொண்டு, அறியாமலேயே இந்தச் சார்புகளை நிலைநிறுத்துகிறார்கள்.

தோல் நிற மிரட்டல்

பாகிஸ்தான் முழுவதும் உள்ள பள்ளிகளிலும் கோரா வளாகம் காணப்படுகிறது, ஏனெனில் கருமையான சருமம் கொண்ட குழந்தைகள் கொடுமைப்படுத்துதலை எதிர்கொள்கின்றனர்.

"காலா" அல்லது "காளி" போன்ற அவமானங்கள் பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, இந்த இனவெறி கருத்துக்களை வீட்டிலிருந்து கொண்டு வருகின்றன, கருமையான சருமம் வெட்கப்பட வேண்டிய ஒன்று என்ற கருத்தை வலுப்படுத்துகின்றன.

ஜீலத்தைச் சேர்ந்த கல்லூரி மாணவி லைபா* தனது அனுபவத்தைப் பகிர்ந்து கொண்டார்:

“பெண்கள் என் சரும நிறத்தை கேலி செய்து, 'இரவு 7 மணிக்குப் பிறகு அவள் மறைந்துவிடுகிறாள்' என்று நகைச்சுவை செய்வார்கள்.

"என் பள்ளி வாழ்க்கை முழுவதும், எப்படியோ அற்புதமாக என்னை அழகாக மாற்றும் கிரீம்களை நான் முயற்சித்துக்கொண்டே இருந்தேன்."

ஒரு சமையல்காரரான குசைமா, ஒரு ஆசிரியரிடமிருந்து இனவெறி கருத்துக்களை அனுபவித்ததாக வெளிப்படுத்தினார்:

“நான் இஸ்லாமாபாத்தில் உள்ள ஒரு பள்ளியில் நுழைவுத் தேர்வு எழுதுவதற்காக அங்கு சென்றிருந்தேன்.

"எங்களுக்கு இருக்கைகள் ஒதுக்கப்பட்டபோது, ​​அவள் (ஆசிரியை) ஒரு பெண்ணை காளி வாலியின் (கருப்பு) பின்னால் உட்காரச் சொன்னாள், அவள் என்னை நோக்கிச் சுட்டிக்காட்டினாள்."

நிறவெறி தொடர்பான இந்த ஆரம்பகால அனுபவங்கள் நீடித்த விளைவுகளை ஏற்படுத்தக்கூடும், இது ஒரு குழந்தையின் சுயமரியாதையையும் உடல் பிம்பத்தையும் பல ஆண்டுகளுக்கு வடிவமைக்கும்.

கருமையான சருமம் கொண்ட குழந்தைகள் பெரும்பாலும் இந்த அவமானங்களைக் கேட்டு வளர்கிறார்கள், மேலும் இது அவர்கள் தங்களை எப்படிப் பார்க்கிறார்கள் என்பதைப் பாதிக்கிறது.

இழிவான குறிப்புகள்

பாகிஸ்தானில், கலப்பு பாரம்பரியம் கொண்டவர்கள் அல்லது இந்தியாவில் வேர்களைக் கொண்டவர்கள் பெரும்பாலும் அவர்களின் தோல் நிறம் தொடர்பான இழிவான கருத்துக்களை எதிர்கொள்கின்றனர்.

"சூரி" மற்றும் "முஸ்ஸாலி" போன்ற அவமானங்கள் தோல் நிறத்தை குறிவைத்து, காலனித்துவ மற்றும் சாதி அடிப்படையிலான அமைப்புகளுடன் பிணைக்கப்பட்ட வரலாற்று அர்த்தங்களைக் கொண்டுள்ளன.

அவை ஒரு இனப் படிநிலையை பிரதிபலிக்கின்றன, அங்கு இலகுவான தோல் பெரும்பாலும் உயர்ந்த சமூக அந்தஸ்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் கருமையான தோல் குறைந்த அந்தஸ்துடன் தொடர்புடையது.

இந்தச் சொற்கள் நீண்ட காலமாகப் பயன்படுத்தப்பட்டு வருகின்றன, பல உரையாடல்களில் அவை இயல்பாக்கப்பட்டுள்ளன, ஆனால் அவற்றின் தாக்கம் மிகவும் வேதனையானது.

இலக்கியம்

பாகிஸ்தான் போன்ற தெற்காசிய நாடுகளில், வாசிப்பு என்பது ஒரு பிரபலமான பொழுதுபோக்காகும், குறிப்பாக வீட்டில் இருக்கும் தாய்மார்கள் மற்றும் இல்லத்தரசிகள் மத்தியில்.

இருப்பினும், சில புத்தகங்கள் கோரா வளாகத்தை கதாநாயகிகள் சிகப்பு நிறமுள்ளவர்களாகவும், பாரம்பரியமாக அழகானவர்களாகவும் விவரிக்கின்றன.

'தூதிய ரங்' (பால் நிறம்) மற்றும் 'மலை நுமா' (கிரீம் போன்ற) போன்ற சொற்கள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

இந்த விளக்கங்கள் தெளிவான செய்தியை அனுப்புகின்றன - இந்த கதைகளில் வெளிர் சருமம் கொண்ட பெண்கள் மட்டுமே அழகாகவோ அல்லது விரும்பத்தக்கவர்களாகவோ கருதப்படுகிறார்கள்.

இந்த தொடர்ச்சியான செய்தி கோரா வளாகத்திற்குள் செல்கிறது.

கதைகள் கற்பனையாக இருக்கலாம், ஆனால் தாக்கம் உண்மையானது. வாசகர்கள் இதை உணராமலேயே இந்தக் கருத்துக்களை உள்வாங்கிக் கொள்கிறார்கள்.

தாய்மார்கள் அவற்றை உள்வாங்கிக் கொண்டு, பின்னர் தங்கள் குழந்தைகளையும் அதே மனநிலையுடன் வளர்க்கிறார்கள்.

மீம் கலாச்சாரம்

இன்றைய டிஜிட்டல் யுகத்தில், மீம்ஸ்கள் நமது கலாச்சாரத்தின் ஒரு பெரிய பகுதியாக மாறிவிட்டன, பெரும்பாலும் அவை சமூக சார்புகளை பிரதிபலிக்கும் மற்றும் வலுப்படுத்தும் வழிகளில்.

கருமையான சருமம் கொண்ட பெண்கள் அடிக்கடி கொடூரமான நகைச்சுவைகளுக்கு ஆளாகிறார்கள்.

முகத்தின் நிறத்துடன் பொருந்தாத கைகள் அல்லது கால்கள் கொண்ட பெண்களை கேலி செய்வது ஒரு பொதுவான மீம் ட்ரோப் ஆகும்.

இது பெரும்பாலும் பொருத்தமின்மை எப்படியோ "அசிங்கமானது" என்பதைக் குறிக்கிறது.

பாகிஸ்தானிய டிக்டோக்கர் அரீகா ஹக் ஒரு சந்தையில் இருக்கும் புகைப்படம் வைரலானபோது அவர் பாதிக்கப்பட்டார்.

அவர் தனது காணொளிகளில் இருப்பது போல் வெள்ளை நிறத்தில் இல்லாததால், பலர் தனது காலில் உறுதியாக இருந்ததால், அவர் ட்ரோல்களை எதிர்கொண்டார்.

மற்றொரு செல்வாக்கு மிக்கவரான ரோமா ஆரிஃப், தனது அற்புதமான தோற்றத்திற்காக பிரபலமானார்.

ஆனால் அந்தப் பாராட்டு விரைவில் எதிர்மாறாக மாறியது. அவர் ஒரு வடிகட்டப்படாத வீடியோவை வெளியிட்ட பிறகு, அவரது உண்மையான தோல் நிறம் முன்பு பார்த்ததை விட மிகவும் கருமையாக இருப்பதை மக்கள் கவனித்தனர்.

மக்கள் பழகிய வடிகட்டிய, அழகான பதிப்போடு அவளுடைய இயல்பான தோற்றம் பொருந்தாததால்தான் எதிர்வினை கொடூரமாக இருந்தது.

இவை வெறும் ஓரிரு உதாரணங்கள்தான், ஆனால் பாகிஸ்தானில் கோரா வளாகப் பிரச்சினை எவ்வளவு ஆழமாக உள்ளது என்பதைக் காட்டுகின்றன.

கோரா வளாகம் வெறும் வெளிர் சருமத்தை விரும்புவதை விட அதிகம், இது காலனித்துவம், உள்மயமாக்கப்பட்ட இனவெறி மற்றும் சமூக சமத்துவமின்மை ஆகியவற்றுடன் பிணைக்கப்பட்ட ஆழமான பிரச்சினைகளின் அறிகுறியாகும்.

பாகிஸ்தானும் பிற தெற்காசிய நாடுகளும் பல தலைமுறைகளாக இயல்பாக்கிய தீங்கு விளைவிக்கும் கொள்கைகளை எதிர்கொள்ளும் வரை, சுயமரியாதை முதல் ஊடக பிரதிநிதித்துவம் வரை அனைத்தையும் வடிவமைக்கும் சுழற்சி தொடரும்.

இந்த மனநிலையை அகற்றுவதற்கு வெறும் விழிப்புணர்வு மட்டுமல்ல; அதற்கு நடவடிக்கையும் தேவை.

சரும நிறத்தை மதிப்புடன் ஒப்பிடுவதை நிறுத்திவிட்டு, அழகாகவும், வெற்றிகரமாகவும், மனிதனாகவும் இருப்பதன் அர்த்தத்தை முழுமையாக ஏற்றுக்கொள்ளத் தொடங்கும் போதுதான் உண்மையான முன்னேற்றம் தொடங்குகிறது.