ரஷீத் அரீன் ஐகான் கேலரியில் காட்சிக்கு வைக்கிறார்

ஐகான் கேலரியின் 'அஸ் எக்ஸைடிங் ஆஸ் வி கேன் மேக் இட்' 29 வது ஆண்டு கண்காட்சியில் தங்கள் படைப்புகளைக் காட்சிப்படுத்திய 50 கலைஞர்களில் ரஷீத் அரீன் ஒருவராக இருந்தார். எல்லா காலத்திலும் ஆசிய கலைஞர்களில் ரஷீத் ஏன் மிகவும் மதிக்கப்படுகிறார் என்பதை டிஇசிபிளிட்ஸ் கண்டுபிடித்தார்.

ரஷீத் அரீன் ஐகானுக்குத் திரும்புகிறார்

கலாச்சாரத்தை உட்செலுத்துவது மட்டுமே மேம்படுகிறது என்பதை பிரிட்டிஷ் கலை உணர்ந்துள்ளது.

ஐகான் கேலரியின் 50th ஆண்டுவிழா சமீபத்திய தசாப்தங்களில் நிலத்தை உடைக்கும் கலைகளின் வரிசையை கொண்டாடுகிறது.

என்று அழைக்கப்படுகிறது, நாம் அதை உருவாக்க முடியும் என உற்சாகமாக, கண்காட்சி 80 களில் குறிப்பாக ஐகானில் காட்டப்பட்ட கலைப்படைப்புகளில் கவனம் செலுத்துகிறது, இது பின்நவீனத்துவத்தின் தோற்றத்தைக் கண்டது. ஐகான் இதை விவரிக்கிறார்:

"ஓவியம், சிற்பம், வீடியோ, நிறுவல் மற்றும் புகைப்படம் எடுத்தல் ஆகியவற்றின் விரிவான தேர்வு, இது ஒரு பெரிய பிராந்திய கேலரியின் லென்ஸ் மூலம் சமீபத்திய பிரிட்டிஷ் வரலாற்றைப் பார்க்கிறது."

ரஷீத்அதன் காட்சிப் பெட்டிகளில் ஒன்று சர்ச்சைக்குரிய பாகிஸ்தான் கலைஞரான ரஷீத் அரீன், அவரது அசல் ஓவியங்கள் மற்றும் கலைப்படைப்புகளால் பெரும் பின்னடைவை எதிர்கொண்டது.

80 கள் பிரிட்டனுக்குள் ஒரு கலாச்சார மாற்றத்தை வரையறுத்து, மேலும் அரசியல் விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்த தேசத்தை விழித்துக்கொண்டன. அரசியல் மற்றும் பிரபலமான கலாச்சாரம் இரண்டும் தசாப்தத்தில் கலைக்குள் நம்பமுடியாத செல்வாக்குமிக்க கருப்பொருள்கள்.

பல ஆண்டுகளாக கலை உலகத்தால் நிராகரிக்கப்பட்ட அரெய்ன், கடைசியாக அவர் தகுதியானவர் என்ற அங்கீகாரத்தைப் பெற்றார், மேலும் அவரது கண்காட்சி கலைஞரின் நம்பமுடியாத திறமையைக் காட்டுகிறது.

1935 இல் கராச்சியில் பிறந்த ரஷீத் அரெய்ன் பிரிட்டனுக்கு குடிபெயர்ந்தார், தற்போது லண்டனில் வசித்து வருகிறார், பணிபுரிகிறார், இப்போது பல ஆண்டுகளாக அவ்வாறு செய்துள்ளார். அவர் ஒரு கலைஞர், எழுத்தாளர் மற்றும் ஒரு கியூரேட்டராக இருப்பதால், கலைகளின் பரந்த அளவிலான நிபுணத்துவத்திற்காக அவர் அறியப்படுகிறார்.

அரீனின் கலை சுருக்க ஓவியம், புகைப்படம் எடுத்தல், படத்தொகுப்பு, வரைதல் மற்றும் செயல்திறன், ஒவ்வொரு படைப்பிலும் தனது சொந்த சித்தாந்தங்களையும் கலாச்சார அடையாளத்தையும் பின்னிப்பிணைத்தல்.

அவரது ரெக்டிலினியர் வர்ணம் பூசப்பட்ட எஃகு சிற்பங்கள் சுவாரஸ்யமாகவும் பிரபலமாகவும் உள்ளன, இது பார்வையாளருக்கு கலையுடன் தொடர்பு கொள்ள வாய்ப்பளிக்கிறது. அவரது உத்வேகத்தை வளர்க்கும்போது, ​​அவர் தன்னைத்தானே கேட்டுக்கொள்கிறார்:

"நான் யார்? நான் எங்கிருந்து வருகிறேன்? ஐரோப்பியர் அல்லாத நான், நான் வாழ்ந்து கொண்டிருக்கிறேன், ஆனால் நான் சொந்தமில்லாத ஐரோப்பிய சமூகத்துடன் எவ்வாறு தொடர்பு கொள்கிறேன்? வெள்ளை மேன்மையின் அதன் அனுமானங்களுக்கு நான் எவ்வாறு பதிலளிப்பேன்? "

ரஷீத் அரீன் ஐகானுக்குத் திரும்புகிறார்

நவீனத்துவம் முதல் பின்நவீனத்துவம் வரை. ஒரு பின்னோக்கி: 1959-1987 ஐகானில் நடைபெற்ற ஒரு கண்காட்சி, அரேயினுக்கு தனது படைப்புகளை வழங்குவதற்கும் அவரது கலைக் குரலைக் கேட்பதற்கும் ஒரு மதிப்புமிக்க வாய்ப்பை முதலில் அனுமதித்தது. நவம்பர் 1987 முதல் ஜனவரி 1988 வரை காட்சிப்படுத்தப்பட்டது, இறுதி முடிவு வியக்கத்தக்க வகையில் நல்ல வரவேற்பைப் பெற்றது.

ஐகான் அவரை அவர்களின் கேலரியில் காட்சிப்படுத்த ஒரு வேட்பாளராக கருதுவது இது முதல் முறை அல்ல. 1987 ஆம் ஆண்டில், ஐகானின் இயக்குனர் ஹக் ஸ்டோடார்ட், அரேனை தங்கள் வளாகத்தில் ஒரு ஆடுகளை அறுக்குமாறு கோரியதை ஏற்கவில்லை, இதன் விளைவாக ஒரு கடுமையான சண்டை ஏற்பட்டது, இது அவரது வேலையை விரும்பத்தகாததாகவும் பொருத்தமற்றதாகவும் தீர்மானித்தது.

வெவ்வேறு ஊடகங்களைப் பற்றிய அவரது நனவான பரிசோதனை மற்றும் பிரதான கலையின் மீதான அவநம்பிக்கை ஆகியவை அவரது கலை பின்நவீனத்துவ இயக்கத்திற்குள் இணக்கமாக பொருந்துகிறது என்பதாகும். நவீனத்துவம் ஒரு முக்கிய நீரோட்டமான ஐரோப்பிய உலகத்திற்கு பிரத்தியேகமானது மற்றும் சர்வதேச கலைஞர்களை வரவேற்கவில்லை.

ரஷீத் அரீன் ஐகானுக்குத் திரும்புகிறார்தற்போது ஐகானில் காண்பிக்கப்படுவது அரீனின் 'கிரீன் பெயிண்டிங்' 1985-86 ஆகும், இது முன்னர் அவரது பின்னோக்கியின் ஒரு பகுதியாக காட்டப்பட்டது. அவரது கலை 'பின்நவீனத்துவத்தின் சுற்றுப்பாதையில் முக்கிய வேலை' என்று விவரிக்கப்படுகிறது.

ஈத்-உல்-ஆஷாவின் திருவிழாவில் விலங்குகளை கொல்வதிலிருந்து தரையில் இரத்தத்தை சித்தரிக்கும் ஐந்து வண்ண புகைப்படங்களின் சிலுவை கொண்ட 3 × 3 கட்டத்தால் ஆனது. கிழக்கு மற்றும் மேற்கு நாடுகளுக்கு இடையிலான எதிர்ப்பு சித்தாந்தங்களை மறுசீரமைப்பதே அதன் நோக்கம்.

கடுமையான பச்சை பேனல்கள் மூலைகளை உருவாக்குகின்றன, மேலும் அவை மினிமலிசத்தை பிரதிபலிக்கின்றன. அவை நவீனத்துவத்திற்கு ஒரு கிண்டலான சைகை, மற்ற கலாச்சாரங்கள் இயக்கத்திற்குள் பிரதிநிதித்துவமற்றவை என்று கூறுகின்றன. 'முதல் உலகம்' மற்றும் 'மூன்றாம் உலகம்' ஆகியவற்றுக்கு இடையிலான பைனரி எதிர்ப்பை இந்த துண்டு விமர்சிக்கிறது.

'பசுமை ஓவியம்' உருவாக்கப்பட்ட புத்துணர்ச்சியூட்டும் மாறுபட்ட கண்ணோட்டத்தை பார்வையாளராக புரிந்துகொள்வது முக்கியம். விலங்கு தியாகம் தொடர்ந்து விலங்கு உரிமை ஆர்வலர்களால் தாக்கப்பட்டு காட்டுமிராண்டித்தனமான, இரத்தவெறி கொண்ட சடங்கு படுகொலை என்று முத்திரை குத்தப்படுகிறது. இதுபோன்ற தடைசெய்யப்பட்ட பாடங்கள்தான் மேற்கத்திய நாடுகளுக்குள் சங்கடமாக உட்கார்ந்திருக்கின்றன.

தியாகத்தின் கருப்பொருள் அரீனின் படைப்புகள் மூலம் மீண்டும் மீண்டும் வருகிறது. அவரது அயல்நாட்டு கருத்துக்கள் கலை உலகில் ஒரு கலாச்சார பிளவை வலியுறுத்தியுள்ளன மற்றும் அவரது வெற்றிகளுக்கு காரணம். உலகின் பிற பகுதிகளைச் சேர்ந்த கலைஞர்களைப் புரிந்து கொள்வதில் உள்ள இடைவெளியைக் குறைக்க அவரது பணி உதவியுள்ளது.

ரஷீத் அரீன் ஐகானுக்குத் திரும்புகிறார்

அரீனின் 'பசுமை ஓவியம்' இருவரின் வேலைக்கும் இடையில் அமைந்துள்ளது கலை மற்றும் மொழி மற்றும் டெர்ரி அட்கின்சன். இந்த மூன்று கலைஞர்களும் 80 களில் சர்ச்சையைத் தூண்டுவதற்காக புகழ்பெற்றவர்கள் என்பதால் இந்த நிலைப்பாடு குறிப்பாக முக்கியமானது. அவர்கள் வாதவாதிகள் மற்றும் பிரிட்டனுக்குள் தங்கள் கலையைப் புரிந்து கொள்ள பெரிதும் போராடினார்கள்.

ஐகானில் ரஷீத் அரீனின் முதல் கண்காட்சி அந்த தசாப்தம் முழுவதும் கலை காட்சிக்கு நம்பமுடியாத அளவிற்கு செல்வாக்கு செலுத்தியது மற்றும் கலையில் கலாச்சார ரீதியாக மாறுபட்ட தோற்றத்தை ஊக்குவித்தது. பின்நவீனத்துவத்தின் முக்கிய பயணத்தின் மூலம் ஆசிய கலைஞர்கள் கவனித்தனர்.

90 கள் நெருங்கியவுடன், ஐகான் மேலும் உலகளாவிய கண்ணோட்டத்தை ஏற்றுக்கொண்டது, உலகெங்கிலும் புதிய திறமைகளுக்கான தேடலை விரிவுபடுத்தியது. இந்த விழிப்புணர்வு கலை விமர்சகர்களிடமிருந்தும் பொது மக்களிடமிருந்தும் பாராட்டப்பட்ட பதிலின் விளைவாகும் நவீனத்துவம் முதல் பின்நவீனத்துவம் வரை. ரஷீத் அரீன். ஒரு பின்னோக்கி: 1959-1987.

இன்றைய பிரிட்டிஷ் ஆசிய கலைஞர்கள் ரஷீத் அரீனைக் கொண்டுள்ளனர், இது பெருகிய முறையில் பல்வேறு வகையான கலைகளுக்கு காட்டப்பட்டு இப்போது பிரிட்டனில் கிடைக்கிறது. கலாச்சாரத்தை உட்செலுத்துவது மட்டுமே மேம்படுகிறது என்பதை பிரிட்டிஷ் கலை உணர்ந்துள்ளது. அவ்வாறு செய்வது பணக்கார, புத்திசாலித்தனமான மற்றும் அசல் படைப்புகளை உருவாக்கியுள்ளது.



லாரா பல்வேறு சமூக மற்றும் கலாச்சார பிரச்சினைகள் குறித்து பெண்ணிய கண்ணோட்டத்தில் எழுதுவதில் ஒரு குறிப்பிட்ட ஆர்வமுள்ள ஆர்வமுள்ள எழுத்தாளர். அவரது ஆர்வம் பத்திரிகைக்குள் உள்ளது. அவரது குறிக்கோள்: "சாக்லேட் இல்லை என்றால் என்ன பயன்?"



என்ன புதிய

மேலும்

"மேற்கோள்"

  • கணிப்பீடுகள்

    இந்த AI பாடல்கள் எப்படி ஒலிக்கின்றன என்று நினைக்கிறீர்கள்?

    காண்க முடிவுகள்

    ஏற்றுதல் ... ஏற்றுதல் ...
  • பகிரவும்...