"எங்களுடையது ஒரு அமைதியான சண்டை. இதற்கு வாள்கள் அல்லது லத்திகளின் பயன்பாடு தேவையில்லை"
கஸ்தூர்பா காந்தி. பாத்திமா ஜின்னா. கமலா நேரு. இந்தியாவைப் பாதுகாப்பதில் ஒருங்கிணைந்த பங்கைக் கொண்டிருந்த மூன்று அசாதாரண பெண்கள் இவர்கள் சுதந்திரம் பிரிட்டிஷ் ஆட்சியில் இருந்து.
ஆண்களால் கூறப்பட்டபடி, வரலாறு, இந்தியா மற்றும் பாக்கிஸ்தானின் மிகப் பெரிய தலைவர்கள் மற்றும் சிந்தனையாளர்களுக்குப் பின்னால் சில படிகள் பின்னால் நின்ற இந்த 'கண்ணுக்குத் தெரியாத' பெண்கள் செய்த நம்பமுடியாத தியாகங்களை பெரும்பாலும் கவனிக்க முடியாது.
அவர்கள் தங்களுக்கு அரசியல் வெளிச்சத்தை அரிதாகவே தேடியிருந்தாலும், மகாத்மா காந்தி, முஹம்மது அலி ஜின்னா மற்றும் ஜவஹர்லால் நேரு ஆகியோரின் கொள்கைகளையும் லட்சியங்களையும் ஊக்குவிக்க அவர்கள் உதவினார்கள்.
ஆனால் அவர்கள் தனியாக இல்லை. பிரிட்டிஷ் சாம்ராஜ்யத்தை அகற்றுவதற்கான தங்கள் ஆதரவைக் காட்ட இன்னும் பல பெண்கள் தங்கள் சொந்த மாவட்டங்களில் போராடினர்.
இந்தியாவின் 'சுதந்திர போராட்ட வீரர்கள்' ஆனது ஆண்கள் மட்டுமல்ல. இந்த வலுவான மற்றும் கடுமையான பெண்கள் எங்கள் சுதந்திரத்தையும் பாதுகாக்க தைரியமாக போராடினர். அவர்கள் சிறைவாசத்தை எதிர்கொண்டனர், வன்முறை மற்றும் பாலின பாகுபாட்டை தாங்கினர்.
இந்த பெயர்களில் சில வரலாற்று புத்தகங்களில் இல்லை, ஆனால் அவை எந்த வகையிலும் அவற்றின் முக்கியத்துவத்தை குறைக்காது. ஒன்றாக, அவர்கள் தங்கள் ஆண் சகாக்களுடன் அருகருகே ஓடிய வலிமை, சகிப்புத்தன்மை மற்றும் உறுதியற்ற ஆதரவின் நிலையான நீரோட்டத்தை அடையாளப்படுத்துகிறார்கள்.
பெண் காந்தி, ஜின்னா மற்றும் நேரு
அலெக்ஸ் வான் துன்செல்மேன் எழுதுகையில் இந்திய கோடைக்காலம்:
"காந்தியின் மிகவும் பிரபலமான தந்திரோபாயங்கள் - செயலற்ற எதிர்ப்பு, ஒத்துழையாமை, தர்க்கரீதியான வாதம், வன்முறையை எதிர்கொள்ளும் அகிம்சை, உணர்ச்சிவசப்பட்ட அச்சுறுத்தல் - கஸ்தூர்பாயின் செல்வாக்கிலிருந்து வந்தவை. இதை அவர் சுதந்திரமாக ஒப்புக் கொண்டார்: 'நான் என் மனைவியிடமிருந்து அகிம்சை பாடம் கற்றுக்கொண்டேன்.' ”
அது இருந்தது கஸ்தூர்பா காந்தி ஆண்களின் ஆதிக்கம் நிறைந்த சமுதாயத்தில் பெண்கள் எவ்வாறு பாகுபாடு காட்டப்படுகிறார்கள் என்பதற்கு ஆங்கிலேயர்களின் பார்வையில் இந்தியர்கள் பார்க்கும் விதம் முற்றிலும் வேறுபட்டதல்ல என்பதை மகாத்மா உணர்த்தியது.
அவரது மனைவியின் அமைதியான பின்னடைவிலிருந்து உத்வேகம் பெற்று, பிரபல தலைவர் ஒரு தத்தெடுத்தார் சத்தியாக்கிரகம் அணுகுமுறை இறுதியில் பிரிட்டிஷ் ஆட்சியை சீர்குலைக்கும்.
முறையான கல்வி இல்லாத போதிலும், கஸ்தூர்பா காந்தி எந்த வகையிலும் ஒரு எளிய பெண் அல்ல. 7 வயதில் நிச்சயதார்த்தம் செய்து, 13 வயதில் திருமணம் செய்து கொண்ட கஸ்தூர்பா, தனது திருமணத்தின் ஆரம்பத்தில் தன்னைக் கட்டுப்படுத்த கணவர் மேற்கொண்ட முயற்சிகளில் எதிர்த்து நின்றார்.
காந்தி வெளிநாட்டில் படித்ததால் நீண்ட காலமாக தனியாக இருந்த அவர், அசாதாரணமாக சுய ஒழுக்கமும், பக்தியும், அர்ப்பணிப்புள்ள தாயும் ஆவார். 1896 ஆம் ஆண்டில் குடும்பம் தென்னாப்பிரிக்காவுக்குச் சென்றபோது அவரது உண்மையான ஆவி பிரகாசித்தது.
இங்குதான் காந்தியின் காலன் காலனித்துவ இனவெறிக்கு அவரது தோல் நிறம் உருவானது, பிரிட்டிஷ் சாம்ராஜ்யத்தின் குடிமக்களாக இந்தியர்களுக்கு சம உரிமைகளுக்கான தனது அரசியல் பயணத்தை அவர் முதலில் தொடங்கினார்.
கஸ்தூர்பா தனது கணவருடன் சேர்ந்து டர்பனுக்கு அருகில் பீனிக்ஸ் குடியேற்றத்தை உருவாக்கி, இந்திய குடியேறியவர்களிடம் தவறாக நடந்து கொண்டதற்கு எதிராக பிற போராட்டங்களை ஏற்பாடு செய்தார். அவர் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார், ஆனால் அவரைச் சுற்றியுள்ள மற்ற பெண் கைதிகளுக்கு பலமாக இருந்தது.
இந்தியா திரும்பியதும், வெளியேறு இயக்கத்தின் ஒரு பகுதியாக சத்தியாக்கிரகத்திற்கு தனது ஆதரவை வெளிப்படையாகக் காட்டினார். அவர் தனது கணவருக்கு நீண்ட காலம் சிறையில் கழித்தபோது அவர் காலடி எடுத்து வைத்தார், இதேபோல் புனேவில் உள்ள ஆகா கான் அரண்மனை உட்பட பல சந்தர்ப்பங்களில் தன்னை சிறையில் அடைத்தார், அங்கு அவர் இறந்தார்.
அவரது சுயசரிதையில், சத்தியத்துடன் எனது பரிசோதனைகள், காந்தி, தனது மனைவியைப் பற்றி எழுதினார்:
“எனது முந்தைய அனுபவத்தின்படி, அவள் மிகவும் பிடிவாதமாக இருந்தாள். என் எல்லா அழுத்தங்களையும் மீறி, அவள் விரும்பியபடி செய்வாள். இது எங்களுக்கிடையில் குறுகிய அல்லது நீண்ட கால இடைவெளிக்கு வழிவகுத்தது. ஆனால் எனது பொது வாழ்க்கை விரிவடைந்தவுடன், என் மனைவி மலர்ந்து, வேண்டுமென்றே என் வேலையில் தன்னை இழந்துவிட்டாள். ”
சுதந்திரப் போராட்டத்தில் கஸ்தூர்பாவின் அர்ப்பணிப்பு வெறுமனே அவர் தனது கணவருக்கு அளித்த ஆதரவின் ஒரு பகுதி அல்ல, ஆனால் அவர் ஆழமாக உணர்ந்த ஒன்று. இந்த காரணத்திற்காக, அவர் 'பா' அல்லது மக்களின் தாய் என்று அங்கீகரிக்கப்பட்டார்.
ஜவஹர்லாலின் மனைவி, கமலா நேரு, கஸ்தூர்பாவின் நெருங்கிய நண்பராகவும் ஆனார். இந்திய சுதந்திரத்திற்கான காரணத்தை எடுத்துக் கொள்ளவும், காந்தியின் அமைதியான, அகிம்சை அணுகுமுறையை பின்பற்றவும் தனது கணவரை ஊக்குவித்தவர் கமலா தான் என்று சிலர் கருத்து தெரிவித்துள்ளனர்.
கமலா தனது 17 வயதில் திருமணம் செய்து கொண்டார். அவரது திருமணத்தைத் தொடர்ந்து, இந்தியாவின் தேசியப் போராட்டத்தைப் பற்றி அவர் அதிகம் அறிந்திருந்தார். 1921 ஆம் ஆண்டில், அவர் ஒத்துழையாமை இயக்கத்தில் சேர்ந்தார், அலகாபாத்தில் உள்ள பெண்களை வெளிநாட்டுப் பொருட்களை எரிக்கச் செய்தார்.
ஒரு பொது உரையில் பிரிட்டிஷாரை விமர்சிக்கும் திட்டத்திற்காக அவரது கணவர் சிறையில் அடைக்கப்பட்டபோது, கமலா அதை அவருக்காக வாசித்தார். பெண்கள் இயக்கத்தில் முன்னணியில் இருந்த அவர், காந்தியின் சட்ட ஒத்துழையாமை இயக்கத்தில் சேர தனது சகாக்களை ஊக்குவித்தார்: “எங்களுடையது ஒரு அமைதியான சண்டை. இதற்கு வாள் அல்லது லத்தீஸ் [குச்சிகளை] பயன்படுத்த தேவையில்லை. ”
அவள் எவ்வளவு அச்சுறுத்தல் என்பதை உணர்ந்த ஆங்கிலேயர்கள் அவளை இரண்டு சந்தர்ப்பங்களில் சிறையில் அடைத்தனர். அவர் இறுதியில் 1936 இல் காசநோயால் இறந்தார். இந்தியாவில் பல நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் நிறுவனங்கள் அவளுக்கு பெயரிடப்பட்டுள்ளன. இந்தியாவின் முதல் பெண் பிரதம மந்திரி அவரது மகள் இந்திரா காந்தி கூட அவரைப் பற்றி கூறினார்:
"எனது தந்தை [ஜவஹர்லால் நேரு] அரசியல் களத்திற்கு வந்தபோது, குடும்பத்தில் இருந்து ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு எதிர்ப்பு இருந்தது ... என் தாயின் [கமலா நேரு] செல்வாக்கு கணக்கிடப்பட்ட நேரம், அவர் அவரை முழுமையாக ஆதரித்த நேரம் என்று நான் நினைக்கிறேன்."
பாகிஸ்தானின் நிறுவனர் சகோதரி, பாத்திமா ஜின்னா, இதேபோல் அவரது சகோதரனின் பலத்தின் தூணாக இருந்தது. பாக்கிஸ்தான் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு வருடத்திற்குள் 1948 இல் அவர் இறக்கும் வரை அவள் அவருடன் வாழ்ந்தாள்.
தனது சகோதரிக்கு அஞ்சலி செலுத்தி, காயிட் ஒருமுறை கூறினார்:
“நான் வீட்டிற்கு திரும்பி வந்து அவளைச் சந்திக்கும் போதெல்லாம் என் சகோதரி ஒரு பிரகாசமான ஒளியைப் போலவும் நம்பிக்கையுடனும் இருந்தாள். கவலைகள் மிக அதிகமாக இருந்திருக்கும், என் உடல்நிலை மிகவும் மோசமாக இருந்திருக்கும், ஆனால் அவளால் விதிக்கப்பட்ட கட்டுப்பாட்டுக்கு. ”
இரு நாடுகளின் கோட்பாட்டின் வலுவான விசுவாசி, பாத்திமா 1947 இல் பாக்கிஸ்தான் உருவாக்கிய உடனேயே மகளிர் நிவாரணக் குழுவையும் நிறுவினார், இது பின்னர் நடத்தப்படும் அனைத்து பாகிஸ்தான் பெண்கள் சங்கமாக மாற்றப்பட்டது ராணா லியாகத் அலிகான். புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட நாட்டில் பெண்கள் குடியேறுவதற்கும், அவர்களின் சிவில் உரிமைகளை மேம்படுத்துவதற்கும் இந்த அமைப்பு முக்கியமானது.
எவ்வாறாயினும், அவரது சகோதரரின் மரணத்தைத் தொடர்ந்து, பாக்கிஸ்தான் அது நிறுவிய இலட்சியங்களிலிருந்து விலகிச் செல்லத் தொடங்கியது, பாக்கிஸ்தான் மக்களால் 'தேசத்தின் தாய்' (மதர்-ஐ மில்லத்) என்று அழைக்கப்படும் பாத்திமா, அவர்களிடமிருந்து பெரும் எதிர்ப்பை எதிர்கொண்டார் அவரது தேசிய விரோத உணர்வுகளுக்கு அரசாங்கம்.
அவரது சகோதரரின் மரண ஆண்டு விழாவில் தேசத்தை உரையாற்ற அனுமதிக்கப்படுவதற்கு முன்னர் அது 1951 ஆகும். அப்போதும் கூட, அவரது வானொலி ஒலிபரப்பு பெரிதும் தணிக்கை செய்யப்பட்டது. பாத்திமா ஒரு புத்தகத்தையும் எழுதினார், என் சகோதரர் 1955 இல். ஆனால் இது இன்னும் 32 ஆண்டுகளுக்கு வெளியிடப்படாது, மீண்டும் கடுமையாக திருத்தப்பட்டது.
பெண் அதிகாரமளிப்பதற்கான ஒரு அற்புதமான நடவடிக்கையில், 1965 ஆம் ஆண்டில் இராணுவ சர்வாதிகாரி அயூப்கானுக்கு எதிரான தேர்தல்களிலும், தனது எழுபதுகளில் போட்டியிட்டார். அவர் சிறிது இழந்தாலும், ஒருமுறை அவர் தனது பல ஆதரவாளர்களிடம் கூறினார்: "தேசத்தின் இளைஞர்களின் தன்மையை வடிவமைக்கக்கூடிய பெண்கள் தான் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள்."
இந்தியா மற்றும் சண்டை ராணிகளை விட்டு வெளியேறு
இந்தியா மற்றும் பாக்கிஸ்தானின் சுதந்திரத்தில் முக்கிய பங்கு வகித்த இந்த மாபெரும் தலைவர்களின் மனைவிகள் மற்றும் சகோதரிகள் மட்டுமல்ல.
'சாதாரண' பெண்கள் தங்கள் தேசத்தின் சுதந்திரத்தைப் பெறுவதற்கான தேடலில் 'அசாதாரணமான' சாதனைகளைச் செய்தார்கள். இந்த சுதந்திரப் போராளிகளில் பலர் மிகவும் தாழ்மையான ஆரம்பத்திலிருந்து வந்தவர்கள், சிலர் மட்டுமே படித்திருப்பார்கள்.
ஆயினும்கூட அவர்கள் அனைவரும் ஒரு ஐக்கிய முன்னணியைப் பகிர்ந்து கொண்டனர். சிலர் ஆபத்தை எதிர்கொண்டனர், மற்றவர்கள் தங்கள் குழந்தைகள் மற்றும் எதிர்கால தலைமுறையினரின் பாதுகாப்பிற்காக தங்கள் உயிரைத் தியாகம் செய்தனர்.
இந்த நம்பமுடியாத பெண்களில் ஒருவர் உஷா மேத்தா 1942 ஆம் ஆண்டில் காந்தியின் க்விட் இந்தியா இயக்கத்திற்கு தனது ஆதரவை உறுதிப்படுத்திய அவர் ஒரு ரகசிய வானொலி நிலையத்தை நடத்தினார். பிரிட்டிஷ் ஆட்சியின் கீழ் நீதிபதியாக பணியாற்றிய தனது தந்தையின் விருப்பத்திற்கு மாறாக அவர் அவ்வாறு செய்தார்.
பொலிஸ் விசாரணைக்கு அடிபணிய மறுத்ததால் அவர் நான்கு ஆண்டுகள் கைது செய்யப்பட்டார். அவர் 250 பெண் அரசியல் கைதிகளுடன் யெர்வாடாவில் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார்.
விடுவிக்கப்பட்ட பிறகு, அவர் கூறினார்:
"நான் சிறையிலிருந்து ஒரு மகிழ்ச்சியான மற்றும் ஒரு பெருமைக்குரிய நபராக திரும்பி வந்தேன், ஏனென்றால் பாபுவின் [காந்தி] செய்தியை 'செய் அல்லது இறந்து விடு' என்ற செய்தியை நிறைவேற்றியதில் எனக்கு திருப்தி இருந்தது, மேலும் சுதந்திரத்திற்காக எனது தாழ்மையான பலத்தை பங்களித்ததன் மூலம்."
தாய்மார்களும், மனைவிகளும், மகள்களும் சேர்ந்து சுதந்திரத்திற்காக தைரியமாக போராடினர். சில தாய்மார்களும் தங்கள் மகன்களைப் போலவே போராட ஊக்குவித்தனர் மூலதி.
அவரது மகன், ராம் பிரசாத் பிஸ்மில், ஆங்கிலேயரின் முக்கிய எதிர்ப்பாளராக இருந்தார், மேலும் மெயின்பூரி மற்றும் ககோரி சதித்திட்டத்தில் குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டிருந்தார். அவர் இறுதியில் தூக்கிலிடப்பட்டபோது, அவரைப் போன்ற ஒரு மகன் இருப்பதில் தனது பெருமையை வெளிப்படுத்த மூல்மதி சிறையில் அவரைப் பார்ப்பார்.
சுசேதா கிரிப்லானி பகிர்வு கலவரத்தின் போது காந்தியுடன் இணைந்து பணியாற்றினார். அவர் ஒரு இந்திய மாநிலத்தின் முதல் பெண் முதல்வராகவும், 1940 இல் அகில இந்திய மகிலா காங்கிரஸை நிறுவினார். 15 ஆகஸ்ட் 1947 ஆம் தேதி இந்தியா சுதந்திரம் அடைந்தபோது, அரசியலமைப்பு சபையில் 'வந்தே மாதரம்' என்ற தேசிய பாடலைப் பாடினார்.
1917 இல், அன்னி பெசண்ட், ஒரு பிரிட்டிஷ் சமூக மற்றும் பெண்கள் உரிமை ஆர்வலர், இந்திய தேசிய காங்கிரஸின் தலைவராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். லோக்மண்ய திலக் உடன் 'வீட்டு விதி இயக்கம்' தொடங்க அவர் உதவினார், இது இந்திய மாநிலங்களுக்கு சுயாட்சியைக் கோரியது மற்றும் சுதந்திரப் போராட்டம் முழுவதும் ஏராளமான போராட்டங்களில் பங்கேற்றது.
பிகாஜி காமா பாலின சமத்துவத்திற்கான சிறந்த வக்கீலாக இருந்தார். இந்திய சுதந்திர இயக்கத்தின் ஒரு பகுதியாக, 1907 இல் ஜெர்மனியில் நடந்த ஒரு சோசலிச மாநாட்டில் அவர் இந்தியக் கொடியை வெளியிட்டார். பல சாலைகள் மற்றும் கட்டிடங்கள் அவருக்குப் பெயரிடப்பட்டுள்ளன, மேலும் அவர் தனது செல்வத்தின் பெரும்பகுதியை சிறுமிகளுக்காக ஒரு அனாதை இல்லத்திற்கு நன்கொடையாக வழங்கினார்.
சரோஜினி நாயுடு 'இந்தியாவின் நைட்டிங்கேல்' என்று கருதப்பட்டு 1905 வங்காளப் பிரிவினையின் போது அரசியலில் சேர்ந்தார். 1917 ஆம் ஆண்டில் மகளிர் இந்திய சங்கத்தைத் தொடங்க அவர் உதவினார். ஆக்ரா மற்றும் ud த் ஐக்கிய மாகாணங்களின் முதல் பெண் ஆளுநராகவும், இந்திய தேசிய காங்கிரஸின் தலைவராக இருந்த இரண்டாவது பெண்மணியாகவும் நாயுடு ஆனார்.
குயின்ஸ் பொதுமக்களுடன் சண்டையிட்டார் மற்றும் ஏராளமான பெண்கள் தங்கள் உயிரை தியாகம் செய்தனர். கிட்டூர் ராணி சென்னம்மா கர்நாடகாவிலிருந்து 1824 இல் ஆங்கிலேயருக்கு எதிராக ஒரு இராணுவ கிளர்ச்சியை வழிநடத்தியது. இது பிரிட்டிஷ் ஆட்சியின் கீழ் இந்தியாவின் பல மாநிலங்களை இணைத்த 'லாப்ஸ் கோட்பாட்டின்' ஒரு பகுதியாகும். சுதந்திரத்திற்காக போராடிய ஆரம்பகால ஆட்சியாளர்களில் இவரும் ஒருவர் என்று கருதப்படுகிறது.
வேலு நாச்சியார், முன்னர் ராமநாதபுரத்தின் இளவரசி, பிரிட்டிஷ் ஆட்சியை எதிர்க்கும் ஆரம்ப ராணிகளில் ஒருவராகவும் கருதப்படுகிறார்.
நிச்சயமாக, இந்த அரச போராளிகளில் மிகவும் பிரபலமான ஒருவர் ஜான்சியின் ராணி லட்சுமி பாய். 1857 மற்றும் 1858 க்கு இடையில், தனது வளர்ப்பு மகன் தாமோதரை சட்ட வாரிசாக ஏற்க மறுத்ததால், ஜான்சியின் பிரிட்டிஷ் கட்டுப்பாட்டை அவர் எதிர்த்தார். ஒரு போர்க்களத்தின் நடுவில் குதிரையின் மீது ராணி ஒரு சின்னமான ஓவியம் உள்ளது, அவளுடைய மகன் அவளுடன் கட்டப்பட்டான். இது இந்தியா முழுவதும் பெண்கள் ஆற்றிய இரட்டை பாத்திரத்தின் அடையாளமாக மாறியது.
பிரபலமான கலைஞர்கள் மற்றும் பொழுதுபோக்கு கலைஞர்கள் கூட அரசியல் துறையில் சிக்கினர். நாடக நடிகை கமலதேவி சட்டோபாத்யாய் அவரது தேசிய எதிர்ப்பு உணர்வுகளுக்காக பிரிட்டிஷ் அரசாங்கத்தால் கைது செய்யப்பட்ட ஆரம்ப பெண்களில் ஒருவர். சட்டமன்றத்தின் முதல் பெண் வேட்பாளராக, அவர் பெண் அதிகாரம் மற்றும் மேம்பட்ட வாழ்க்கை நிலைமைகளை ஊக்குவித்தார், அத்துடன் கைவினைப்பொருட்கள் போன்ற இந்திய மரபுகளின் புத்துயிர் பெற்றார்.
பேகம் ஹஸ்ரத் மஹால் 1857 இந்திய கிளர்ச்சியில் குறிப்பிடத்தக்க நபராகவும் இருந்தார். ஓத் நகரைச் சேர்ந்த நவாப் வாஜித் அலி ஷாவின் மனைவி, அவர் நாடுகடத்தப்பட்ட பின்னர் தனது கணவரின் இடத்தைப் பிடித்தார் மற்றும் கிழக்கிந்திய கம்பெனிக்கு எதிராக லக்னோவின் கட்டுப்பாட்டைக் கைப்பற்றினார்.
மற்ற குறிப்பிடத்தக்க இந்திய பெண்களின் விருப்பங்களும் அடங்கும் அருணா அசாஃப் அலி உப்பு சத்தியாக்கிரகத்தின் போது செயலில் இருந்தவர். சிறையில் அடைக்கப்பட்டிருந்தாலும், கைதிகளுக்கான மேம்பட்ட நிலைமைகளுக்காக அவர் தனது போராட்டங்களைத் தொடர்ந்தார். துர்கபாய் தேஷ்முக் காந்தியின் சத்தியாக்கிரக இயக்கத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்த அவர் ஒரு வழக்கறிஞராகவும் சமூக ஆர்வலராகவும் தனது அடையாளத்தை வெளிப்படுத்தினார்.
கனக்ளதா பருவா மற்றும் மாதாங்கினி ஹஸ்ரா தேசியக் கொடியைத் தாங்கிக்கொண்டிருந்த ஊர்வலங்களில் இருவரும் ஆங்கிலேயர்களால் சுட்டுக் கொல்லப்பட்டனர். முன்னாள் இந்திய ராணுவ அதிகாரி லட்சுமி சாகல் அனைத்து பெண் வீரர்களையும் உள்ளடக்கிய ஜான்சி ரெஜிமென்ட்டின் ராணிக்கு தலைமை தாங்கினார்.
இந்தியா முழுவதும் உள்ள பெண்கள் சுதந்திர போராளிகளின் பட்டியல் மிகவும் முடிவற்றது. தங்கள் சொந்த குடும்பங்களிலிருந்து வெளியேற்றப்படுவார்கள், அல்லது பிரிட்டிஷ் பதிலடி கொடுப்பார்கள் என்ற அச்சம் இருந்தபோதிலும், அவர்கள் தங்கள் அடக்குமுறையாளர்களின் முகத்தில் நம்பமுடியாத அளவிற்கு வலுவாக நின்றனர்.
பாகிஸ்தான் இயக்கம் மற்றும் பெண் அதிகாரம்
முஹம்மது அலி ஜின்னா ஒரு முறை கூறினார்:
“உலகில் இரண்டு சக்திகள் உள்ளன; ஒன்று வாள், மற்றொன்று பேனா. இருவருக்கும் இடையே பெரும் போட்டி மற்றும் போட்டி நிலவுகிறது. இரண்டையும் விட மூன்றாவது சக்தி வலுவானது, பெண்களின் சக்தி. ”
காந்தி மற்றும் நேரு தலைமையிலான க்விட் இந்தியா இயக்கம் போலவே முக்கியமானது, ஜின்னாவின் 'இரு நாடுகள்' கோட்பாட்டை ஆதரித்தவர்கள் மற்றும் சிறுபான்மையினருக்கு சுதந்திரத்தை உறுதி செய்வதற்காக பெருமளவில் முயன்றவர்கள்.
இந்த பெண்களில் பலர் பழமைவாத பின்னணியைச் சேர்ந்தவர்கள் என்றாலும், இது நீதி மற்றும் சமத்துவத்தை ஆதரிப்பதற்காக தங்கள் குரல்களைப் பயன்படுத்துவதைத் தடுக்கவில்லை.
அவரது சகோதரி பாத்திமாவின் உதவியுடன், ஆணாதிக்க சமுதாயத்தில் ஒரு சமூகப் புரட்சியை ஊக்குவித்தவர் ஜின்னா, பெண்களின் விடுதலை மற்றும் அதிகாரம் பெற அழைப்பு விடுத்தார்.
1938 ஆம் ஆண்டில், அவர் முஸ்லீம் லீக்கின் அகில இந்திய முஸ்லீம் பெண்கள் துணைக்குழுவை உருவாக்கினார், அடுத்த தசாப்தத்தில், பல பெண்கள் குறிப்பிடத்தக்க தலைமைப் பாத்திரங்களைப் பெற்றனர். காயிட் பல்வேறு மாவட்டங்களில் ஆதரவைத் திரட்ட உதவியது.
அவற்றில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது பேகம் பாத்திமா லாகூர். சிறுமிகளுக்கான ஜின்னா இஸ்லாமியா கல்லூரியின் நிறுவனர், பெண் மாணவர்களிடமிருந்து ஆதரவைத் திரட்ட உதவினார்.
ஜஹனாரா ஷாஹனாவாஸ் பெண்களுக்கு ஒரு முன்னணி நபராகவும் இருந்தார், பலதாரமணத்திற்கு எதிராக ஒரு சட்டத்தை கோரினார்.
1935 ஆம் ஆண்டில் ஜின்னாவின் மகளிர் துணைக் குழுவின் ஒரு பகுதியாக மாறுவதற்கு முன்பு, ஷானாவாஸ் பஞ்சாப் மாகாண மகளிர் முஸ்லீம் லீக்கை நிறுவினார்.
1946 செப்டம்பரில் நடந்த சர்வதேச ஹெரால்ட் ட்ரிப்யூன் மன்றத்தில் அமெரிக்காவில் முஸ்லீம் லீக்கை பிரதிநிதித்துவப்படுத்த ஜின்னாவால் பரிந்துரைக்கப்பட்டார், ஒரு தனி முஸ்லீம் அரசின் தேவை பற்றி பேசினார். அவர் தனது “சரளமான பேச்சுக்களால்” பார்வையாளர்களை மிகவும் கவர்ந்ததாக கூறப்படுகிறது.
1947 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் பாகிஸ்தான் இயக்கம் கணிசமான புகழ் பெற்றது. பெஷாவரில் நடைபெற்ற எல்லைப்புற மகளிர் மாகாண முஸ்லீம் லீக்கின் ஆண்டு அமர்வில் 1,000 பெண்கள் கலந்து கொண்டதாக ஒரு உளவுத்துறை அறிக்கை தெரிவித்தது.
வாக்கெடுப்புக்கு முன்னதாக, இந்த பெண்கள் பலர் கைபர் பக்தூன் முழுவதும் பல்வேறு மாவட்டங்களின் ஆதரவைத் திரட்டினர். மர்தானில், மும்தாஜ் ஷாஹனாவாஸ் உள்ளூர் பிரச்சினைகளில் பெண்களை சேர்க்காததற்காக உள்ளூர் ஆண்களை அழைத்ததாக கூறப்படுகிறது.
பிடிக்கும் லேடி அப்துல்லா ஹாரூன் சிந்து மற்றும் பேகம் ஹக்கெம், வங்காள முஸ்லீம் லீக்கின் தலைவர், எல்லைப்புற மாகாணம் முழுவதும் சுற்றுப்பயணம் செய்து வங்காளத்திற்கு விஜயம் செய்தார் (இறுதியில் மேற்கு பாகிஸ்தானாக மாறினார்).
பெண் அதிகாரமளித்தல் என்ற இறுதி அறிக்கையில், ஒரு இளம் பெண் கூட லாகூரில் உள்ள பஞ்சாப் செயலகத்தின் உச்சியில் ஏறி பிரிட்டிஷ் கொடியை ஒரு பாகிஸ்தான் ஒன்றை மாற்றினார்.
பாத்திமா சுக்ரா 2007 இல் ஒரு நேர்காணலில் கூறினார் பாதுகாவலர்:
"நான் பிரிட்டிஷ் கொடியைக் கழற்றி எங்கள் முஸ்லீம் லீக் ஒன்றை மாற்றியபோது, நான் என்ன செய்கிறேன் என்று எனக்குத் தெரியும் என்று நான் நினைக்கவில்லை. இது திட்டமிடப்படவில்லை. நான் அந்த வயதில் கலகக்காரனாக இருந்தேன், அது ஒரு நல்ல யோசனையாகத் தோன்றியது.
"இது சுதந்திரத்தின் ஒரு பெரிய அடையாளமாக மாற நான் தயாராக இல்லை. அவர்கள் எனக்கு பாகிஸ்தானுக்கான சேவைகளுக்கான தங்கப் பதக்கத்தைக் கொடுத்தார்கள். நான் முதன்முதலில் ஒன்றைப் பெற்றேன். "
சுதந்திரத்தை வழங்கிய தெற்காசியாவின் ஊக்கமளிக்கும் பெண்கள்
"உங்கள் பெண்கள் உங்களுடன் பக்கபலமாக இல்லாவிட்டால் எந்த தேசமும் மகிமையின் உயரத்திற்கு உயர முடியாது. நாங்கள் தீய பழக்கவழக்கங்களுக்கு பலியாகிறோம். எங்கள் பெண்கள் வீடுகளின் நான்கு சுவர்களுக்குள் கைதிகளாக அடைக்கப்படுவது மனிதகுலத்திற்கு எதிரான குற்றம். எங்கள் பெண்கள் வாழ வேண்டிய மோசமான நிலைக்கு எங்கும் அனுமதி இல்லை. " முஹம்மது அலி ஜின்னா
ஒரு யோசனை அல்லது கனவு எவ்வாறு அத்தகைய வேகத்தை பெற முடியும் மற்றும் ஒரு யதார்த்தமாக மாறும் என்று நினைப்பது நம்பமுடியாதது. சுதந்திரத்துக்காகவும் சுதந்திரத்துக்காகவும் போராடிய இந்த பெண்களுக்கும் இதுபோன்ற நிலை.
ஒப்புக்கொண்டபடி, 1947 பகிர்வு பலவற்றைக் கொண்டு வந்தது சொல்ல முடியாத கொடூரங்கள், குறிப்பாக கொடூரமாக தாக்கப்பட்ட, கற்பழிக்கப்பட்ட மற்றும் கொல்லப்பட்ட பெண்களுக்கு.
ஆனால் சுதந்திரமும் இந்தியா மற்றும் பாக்கிஸ்தான் முழுவதிலும் உள்ள மில்லியன் கணக்கான பெண்களுக்கு ஒரு புதிய அடையாள உணர்வை அழைத்தது.
இது பெண்கள் தங்கள் வீடுகளை விட்டு வெளியேறவும், அவர்கள் நம்பியதற்காக போராடவும் கட்டாயப்படுத்தியது. நீதி, சுதந்திரம் மற்றும் அவர்களின் ஒடுக்குமுறையாளர்களிடமிருந்து சுதந்திரம் ஆகியவற்றில் அவர்கள் கொண்டுள்ள அசைக்க முடியாத நம்பிக்கை அனைவருக்கும் ஊக்கமளிக்கிறது.
அவர்களின் பின்னடைவு மற்றும் தியாகத்தை ஒருபோதும் மறந்துவிடக் கூடாது என்று சொல்லத் தேவையில்லை.
எங்கள் அடுத்த கட்டுரையில், DESIblitz 1947 பிரிவினைக்குப் பின்னர் மற்றும் ஒரு சுதந்திரமான சுதந்திரமான இந்தியா மற்றும் பாக்கிஸ்தானுக்கு ஒரு புதிய தொடக்கத்தை ஆராய்கிறது.
ஏற்றுதல் ...