நகைச்சுவை, 'ஹலாரியஸ்' & 'ஹராம் முஸ்லிமை' தழுவுதல் குறித்து சானியா அப்பாஸ்

சானியா அப்பாஸ் தனது ஸ்டாண்ட்-அப் நிகழ்ச்சியைக் கொண்டு வருகிறார். மகிழ்ச்சியான லண்டனுக்கு, சோஹோ தியேட்டரில் தனது முதல் தோற்றத்தைக் குறித்தது.

புது தில்லியில் பிறந்து ஐக்கிய அரபு எமிரேட்ஸை தளமாகக் கொண்ட இந்த சர்வதேச சுற்றுப்பயண நகைச்சுவை நடிகை, நம்பிக்கை, குடும்பம் மற்றும் தனது வாழ்க்கையை வடிவமைத்த கலாச்சார பதட்டங்களைச் சுற்றி தனது படைப்புகளைக் கட்டமைத்துள்ளார்.

விமர்சன ரீதியாக பாராட்டப்பட்ட அவரது நிகழ்ச்சி, ஒரு முஸ்லிம் குடும்பத்தில் வளர்வது, ஒரு ரோமன் கத்தோலிக்க பள்ளியில் படிப்பது, ஒரு பிரிட்டிஷ் ஆணுடன் திருமணம் செய்துகொள்வது - பின்னர் விவாகரத்து செய்வது - உள்ளிட்ட தனிப்பட்ட அனுபவங்களிலிருந்து நேரடியாக எடுக்கப்பட்டது.

In மகிழ்ச்சியான, அப்பாஸ் ஒரு "ஹராம் முஸ்லிம்" என்ற முத்திரையைத் தழுவி, அடையாளம், நம்பிக்கை மற்றும் எதிர்பார்ப்பை வெளிப்படுத்த கூர்மையான கவனிப்பைப் பயன்படுத்துகிறார்.

நகைச்சுவையில் தனது பயணம் மற்றும் அவரது வாழ்க்கை அனுபவம் எவ்வாறு தனது படைப்புகளுக்கு உத்வேகம் அளித்தது என்பது குறித்து சானியா அப்பாஸ் DESIblitz உடன் பேசினார்.

புது தில்லியில் வளர்ந்தார்.

புது தில்லி தெளிவின் மூலம் அல்லாமல் முரண்பாட்டின் மூலம் சானியா அப்பாஸை வடிவமைத்தார்.

நகரம் ஆரம்பத்தில், குறிப்பாக இளம் பெண்களுக்கு, மீள்தன்மையைக் கோரியது, அதே நேரத்தில் தாராள மனப்பான்மை மற்றும் அரவணைப்பு தருணங்களையும் வழங்கியது. அந்த பதற்றம் அவள் நகைச்சுவையைப் புரிந்துகொள்ளும் விதத்தின் மையத்தில் உள்ளது.

அவர் விளக்குகிறார்: "புது தில்லி கடினமானதற்குப் பெயர் பெற்றது. காதலில் கூட கடினமான காதல் இருக்கிறது."

அப்பாஸுக்கு, நகரம் ஒருபோதும் ஒரு பரிமாணமாக இருந்ததில்லை. ஆபத்தும் கருணையும் ஒன்றோடொன்று இருந்தன, தொடர்ந்து உணர்ச்சிபூர்வமான பேச்சுவார்த்தை தேவைப்படும் சூழலை உருவாக்கின:

"ஒரு இளம் பெண்ணாக வளர மிகவும் ஆபத்தான இடங்களில் ஒன்றாக இருப்பது ஒரு விசித்திரமான கலவையாகும், அதே நேரத்தில் நான் சந்தித்த சில அன்பான மனிதர்களால் நிறைந்த நகரமாகவும் இது இருக்கிறது."

நகைச்சுவை என்பது அந்தச் சிக்கலை விளக்குவதற்கான ஒரு வழியாக மாறியது. குழப்பத்திலிருந்து தப்பிப்பதற்குப் பதிலாக, அப்பாஸ் அதை அவதானிப்பு மற்றும் நேரக் கட்டுப்பாடு மூலம் ஒழுங்கமைக்கக் கற்றுக்கொண்டார்.

அவள் சொல்கிறாள்:

"இது காட்டுத்தனமானது, ஒழுங்கற்றது, அழகானது மற்றும் குழப்பமானது, மேலும் நகைச்சுவை முரண்பாடுகளைப் புரிந்துகொள்ள ஒரு வழியாக மாறியது."

இமயமலையின் கீழ் பகுதியில் உள்ள ஒரு கான்வென்ட் உறைவிடப் பள்ளியில் அவளுடைய பார்வை மேலும் விரிவடைந்தது. மத வேறுபாடு சித்தாந்தத்தை விட அன்றாட வழக்கத்தின் மூலம் இயல்பாக்கப்பட்டது.

"கீழ் இமயமலையில் ரோமன் கத்தோலிக்க கன்னியாஸ்திரிகள் நடத்தும் கான்வென்ட் உறைவிடப் பள்ளியா? ஓ ஆமா. "

“உறைவிடப் பள்ளியில், எல்லா குழந்தைகளும் தங்கள் சொந்தக் கடவுள்களிடம் பிரார்த்தனை செய்தனர், பின்னர் ஒருவருக்கொருவர் கடவுள்களிடம் (ஒருவேளை) பிரார்த்தனை செய்தனர்.

"அது எனக்கு எல்லா மதங்களின் மீதும் ஆழ்ந்த அன்பையும் மரியாதையையும் அளித்தது, மேலும் எனது பன்முக கலாச்சார வளர்ப்பை வடிவமைத்தது என்று நான் நினைக்கிறேன்."

தனிப்பட்ட அனுபவம்

சானியா அப்பாஸ் தனிப்பட்ட வலியை நாடகத்தனமாக அல்லாமல் தூரத்துடன் அணுகுகிறார். அவரது கடந்தகால திருமணமும் அதைத் தொடர்ந்து வந்த காலகட்டமும் தீவிரம் தற்காலிகமானது என்ற கருத்தை வலுப்படுத்தியது.

அவள் சொல்கிறாள்: "ஒரு நொடியில் எவ்வளவு வேதனையாக உணர்ந்தாலும், ஒரு நாள் அது மாறாது."

காலம், அனுபவத்தை மறுவடிவமைத்து, சுய-பழிக்கு பதிலாக சுய இரக்கத்தை அனுமதிக்கிறது என்று அவர் வாதிடுகிறார்.

"அந்த நேரத்தில், அது சாத்தியமற்றதாகத் தோன்றுகிறது, ஆனால் தூரம் உங்களுக்கு முன்னோக்கைத் தருகிறது - இறுதியில், உங்களுக்கான கருணை."

அந்த அனுபவங்கள் நேரடியாக இதில் ஊட்டமளிக்கப்படுகின்றன மகிழ்ச்சியான, அவரது முதல் நகைச்சுவை நிகழ்ச்சி, இது அறிமுகமாகவும் சூழலாகவும் செயல்படுகிறது.

தனது உத்வேகத்தை விளக்கி அப்பாஸ் கூறுகிறார்: “நான் நரகத்தில் போய்விடுவேன் என்று என் அம்மா எப்போதும் பயந்தாள், அதனால் நான் அதில் சாய்ந்து கொள்ள முடிவு செய்தேன்.

"மகிழ்ச்சியான ஒரு நகைச்சுவை நடிகராக எனக்கு ஒரு அறிமுக மணிநேரம் - என்னை நகைச்சுவைக்கு இட்டுச் சென்ற எனது தனிப்பட்ட அனுபவங்கள், சொர்க்கம் மற்றும் நரகத்தின் லென்ஸ்கள் வழியாக ஆராயப்பட்டன, மேலும் எனது கலாச்சார அடையாளம்.”

நம்பிக்கை மற்றும் எதிர்பார்ப்பு

சானியா அப்பாஸின் நகைச்சுவைக் குரல் இரண்டு நம்பிக்கை அணுகுமுறைகளுக்கு இடையில் வளர்ந்ததன் மூலம் வடிவமைக்கப்பட்டது. இரண்டுமே முழுமையான விசுவாசத்தைக் கோரவில்லை, ஆனால் இரண்டுமே அவளுடைய சுய உணர்வைப் பாதித்தன.

"நான் இரண்டு வித்தியாசமான நம்பிக்கை அமைப்புகளுக்கு இடையில் வளர்ந்தேன்.

"என் அப்பா ஒரு கலாச்சார முஸ்லிம், ஆனால் கிட்டத்தட்ட ஒரு நாத்திகர், அதே சமயம் என் அம்மா ஒரு நாளைக்கு ஐந்து முறை தொழுவார்."

அந்த சமநிலை திருமணம் மற்றும் சுயாட்சியைச் சுற்றியுள்ள எதிர்பார்ப்புகளுக்கும் நீட்டிக்கப்பட்டது.

"நிதி ரீதியாக சுதந்திரமாக இருப்பதற்கு முன்பு நாங்கள் திருமணம் செய்து கொள்ள அனுமதிக்கப்படவில்லை, மேலும் நாங்கள் பொறுப்புடனும் தீங்கு விளைவிக்காமலும் செயல்பட்ட வரை நாங்கள் ஒருபோதும் கட்டுப்படுத்தப்படவில்லை."

அந்த வேறுபாடுகளைத் தீர்ப்பதற்குப் பதிலாக, அப்பாஸ் அவற்றில் வசிக்கக் கற்றுக்கொண்டார்:

"அந்த வேறுபாடு எனது நகைச்சுவைக் குரலை வடிவமைத்தது, நம்பிக்கைக்கும் கிளர்ச்சிக்கும், பாரம்பரியத்திற்கும் சுதந்திரத்திற்கும் இடையில் இருந்தது - 'ஹராம் முஸ்லிம்' ஆளுமை இயற்கையாகவே இங்கிருந்து வருகிறது."

அப்பாஸுக்கு நகைச்சுவை என்பது "ஒன்றைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்குப் பதிலாக அந்த உலகங்களை சமரசம் செய்வதற்கான" ஒரு வழியாக மாறியது.

சமூக மாற்றங்கள் இருந்தபோதிலும் கலாச்சார ரீதியாக உணர்திறன் மிக்கதாக இருக்கும் தடைகளைப் பற்றி நகைச்சுவை நடிகரின் உள்ளடக்கம் பெரும்பாலும் பேசுகிறது.

அவர் விரிவாகக் கூறுகிறார்: “இந்தியாவில் விவாகரத்து புள்ளிவிவரங்களை கணிசமாக மாற்றிய முதல் தலைமுறை இந்திய மில்லினியல்கள், ஆனாலும் அது ஆழமாக தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது.

"என்னை 'ஹராம்' என்று அழைத்துக் கொள்வதும், மது அல்லது டேட்டிங் பற்றி கேலி செய்வதும் முஸ்லிம்கள் பொதுவாக சித்தரிக்கப்படும் விதத்துடன் சரியாகப் பொருந்தாது."

அப்பாஸ் நோக்கம் குறித்து தெளிவாக இருக்கிறார்: “நான் நம்பிக்கை அமைப்புகளை கேலி செய்யவில்லை; நாம் யார் என்பதற்கும் நாம் யாராக இருக்க வேண்டும் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறோம் என்பதற்கும் இடையிலான பதற்றத்தைப் பார்த்து நான் சிரிக்கிறேன்.

"பலருக்கு, அந்த பதற்றம் அமைதியாக வாழ்கிறது, நகைச்சுவை அதைக் காண அனுமதிக்கிறது."

சர்வதேச அளவில் நிகழ்த்துதல்

சானியா அப்பாஸின் எடின்பர்க் ஃபிரிஞ்ச் அறிமுகமானது வரலாற்று முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாகவும், தனிப்பட்ட சவாலாகவும் இருந்தது.

"துபாயிலிருந்து அதிகாரப்பூர்வ எடின்பர்க் பிரின்ஜில் ஒரு தனி மணிநேர நிகழ்ச்சியை நடத்திய முதல் நகைச்சுவை நடிகர் நான்தான்" என்று அவர் வெளிப்படுத்துகிறார்.

ஐக்கிய அரபு எமிரேட்ஸில், நகைச்சுவை உள்கட்டமைப்பு இன்னும் வளர்ச்சியடையாத நிலையில் உள்ளது.

அப்பாஸ் விளக்குகிறார்: “ஐக்கிய அரபு எமிரேட்ஸில் நகைச்சுவை அவ்வளவு பிரபலமாக இல்லாததால், விழாவிற்கு இரண்டு மாதங்களுக்கு முன்பு நான் நிகழ்ச்சி நடத்தவில்லை.

"நான் போதுமான தயாரிப்பு இல்லாமல், அதிக வேலையுடன் வந்தேன், இது எண்களால் வெற்றியைத் துரத்துவதை விட நகைச்சுவையில் சிறந்து விளங்குவதில் கவனம் செலுத்த வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது."

அந்த அனுபவம் அவளுடைய முன்னுரிமைகளை மறுபரிசீலனை செய்தது:

"இது என்னை ஒரு வலிமையான நகைச்சுவை நடிகனாக்கியது மற்றும் எனது சொந்த மீள்தன்மையை அடையாளம் காண உதவியது."

சர்வதேச பார்வையாளர்களைப் பொறுத்தவரை, பதில்கள் வேறுபட்டவை.

அவர் கூறுகிறார்: "நான் கவனித்த மிகப்பெரிய வேறுபாடு இங்கிலாந்துக்கும் அமெரிக்காவிற்கும் இடையிலானதுதான். அவர்கள் கடுமையாக சிரிக்கிறார்கள், ஆனால் வெவ்வேறு விஷயங்களைப் பார்த்து. "

"அமெரிக்க பார்வையாளர்கள் தொடர்புபடுத்தக்கூடிய, வெளிப்படையான மற்றும் உடல் ரீதியான நகைச்சுவைக்கு அதிகம் பதிலளிக்கிறார்கள், அதே நேரத்தில் பிரிட்டிஷ் பார்வையாளர்கள் வறண்ட நகைச்சுவை, அருவருப்பு மற்றும் புத்திசாலித்தனமான வார்த்தை விளையாட்டுகளில் சாய்கிறார்கள்."

அவளுக்குப் பிடித்த இடத்தைப் பொறுத்தவரை, UK அவளுக்குப் பிடித்தமானது:

"சுற்றுப்பயணத்தின் காரணமாக மட்டுமல்ல, நான் நிகழ்ச்சி நடத்த மிகவும் விரும்பும் நாடு UK."

"காலனித்துவ தொடர்புகள் முதல் என்னுடைய பிரிட்டிஷ் முன்னாள் கணவர் வரை எங்களுக்கு ஒரு விசித்திரமான பகிரப்பட்ட வரலாறு இருப்பதாக நான் உணர்கிறேன், இது எப்படியோ அங்கு நிகழ்ச்சி நடத்துவதை விசித்திரமாகப் பழக்கப்படுத்துகிறது."

அவரது அடுத்த நகைச்சுவை நிகழ்ச்சிக்கான பணிகள் ஏற்கனவே தொடங்கி நடைபெற்று வருகின்றன.

அவள் சொல்கிறாள்: “என் வாழ்க்கை வெளிப்படும்போது நான் எழுதுகிறேன் - என்ன நடந்தாலும், வேடிக்கை எங்கே இருக்கிறது என்பதைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கிறேன்.

"நான் இன்னும் ஒரு கருப்பொருளில் இறங்கவில்லை, ஆனால் நான் உற்சாகமாக இருக்கிறேன்.

"இது ஒரு அத்தியாயத்தின் முடிவை விட ஒரு புதிய அத்தியாயத்தின் தொடக்கமாக உணர்கிறது."

நம்பிக்கை, அடையாளம் மற்றும் எதிர்பார்ப்பை ஆராய்வதற்கு நகைச்சுவையைப் பயன்படுத்தி, சானியா அப்பாஸ் எவ்வாறு முரண்பாட்டை தெளிவாக மாற்றியுள்ளார் என்பதை HELLARIOUS பிரதிபலிக்கிறது.

அவரது படைப்புகள் பலரால் அடையாளம் காணப்பட்ட ஆனால் மேடையில் அரிதாகவே வெளிப்படுத்தப்படும் இருண்ட பகுதிகளில் வசதியாக அமர்ந்திருக்கின்றன.

அந்தக் கண்ணோட்டம் அவளை புது தில்லியிலிருந்து துபாய், எடின்பர்க் மற்றும் இப்போது லண்டனுக்கு அழைத்துச் சென்றுள்ளது.

உடன் மகிழ்ச்சியான வந்து சேரும் சோஹோ தியேட்டர் பிப்ரவரி 9 முதல் பிப்ரவரி 14, 2026 வரை, அப்பாஸ் தனது மிகவும் தனிப்பட்ட விஷயங்களை UK பார்வையாளர்களுக்குக் கொண்டு வருகிறார்.