ச ura ரவ் தத் த பட்டாம்பூச்சி அறையில் தபூஸைக் கண்டுபிடித்தார்

நவீன மற்றும் பாரம்பரிய தெற்காசிய குடும்பங்களின் மனப்பான்மையை சவால் செய்யும் தி பட்டர்ஃபிளை அறையுடன் ஆசிரியர் ச ura ரவ் தத் ஒரு கட்டாய நாவலை வழங்குகிறார். மேலும் அறிய DESIblitz சவுராவிடம் பிரத்தியேகமாக அரட்டை அடிக்கிறது.

பட்டாம்பூச்சி அறை ச ura ரவ் தத்

"ஆமாம், பொருள் இருண்டது, பிளவுபடாதது மற்றும் ரோஸி முடிவுகள் எதுவும் இல்லை."

லண்டனை தளமாகக் கொண்ட எழுத்தாளர் ச ura ரவ் தத்தின் புதுமையான நாவல், பட்டாம்பூச்சி அறை, தெற்காசிய சமுதாயத்தின் கலாச்சார தடைகளை அவிழ்த்து விடுகிறது.

இங்கிலாந்தில் அமைக்கப்பட்ட இது ஒரு நவீன பிரிட்டிஷ் இந்திய குடும்பத்தின் அணுகுமுறைகளைப் பின்பற்றுகிறது, அவர்கள் இன்னும் தங்கள் தாயகத்துடன் வலுவான உறவுகளை வைத்திருக்கிறார்கள்.

இந்த நாவல் சமீபத்திய பிபிசி ஆவணப்படத்தின் வெளிச்சத்தில் எழுதப்பட்டுள்ளது, இந்தியாவின் மகள், இது 2013 ல் டெல்லி மாணவி ஜோதி சிங்கை கொடூரமாக துஷ்பிரயோகம் செய்ததை நினைவுகூர்கிறது.

பாலினம், பாலினம், பாகுபாடு மற்றும் ஓரினச்சேர்க்கை ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடைய களங்கங்களை தத் சவால் செய்கிறார், இது இன்றும் இந்திய துணைக் கண்டத்தின் பல பகுதிகளை பாதிக்கிறது.

DESIblitz உடனான ஒரு பிரத்யேக குப்ஷப்பில், ச aura ரவ் தத் நாவல் மற்றும் அதன் கருத்தாக்கத்தைப் பற்றி மேலும் கூறுகிறார்.

பற்றி சொல்லுங்கள் பட்டாம்பூச்சி அறை, அது எப்படி வந்தது?  

ச ura ரவ் தத்"இந்த நாவல் இங்கிலாந்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது மற்றும் ஒரு நவீன இந்திய குடும்பத்தின் அதிர்ஷ்டம், வரலாறு, துரதிர்ஷ்டங்கள் மற்றும் சரிபார்க்கப்பட்ட கடந்த காலத்தைப் பற்றியது.

"இது தந்தையால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்ட பழைய காவலர், மாற்றுவதற்கான இறுதி விருப்பம் (தாயால் பிரதிநிதித்துவம் செய்யப்பட்டது) மற்றும் இந்த நாட்டில் மூன்றாம் தலைமுறை ஆசிய மகன்கள் மற்றும் மகள்களின் இடைக்கால, முற்போக்கான மனநிலைகளுக்கு இடையிலான போருக்குள் செல்கிறது."

இது போன்ற ஒரு புத்தகத்தை 2015 இல் வெளியிடுவது ஏன் முக்கியம்?

“ஏனெனில் 2015 இல் கூட இந்த கலாச்சாரம் மற்றும் மரபுகள் சிலவற்றை இன்னும் சவால் செய்ய வேண்டும்.

"ஆசிய கலாச்சாரத்திற்குள் உள்நாட்டு வன்முறை மற்றும் துஷ்பிரயோகம் மற்றும் எல்ஜிபிடி பாகுபாடு ஆகியவை எல்லா நேரத்திலும் உயர்ந்தவை, குறிப்பாக இந்தியாவில் சட்டத்தை கருத்தில் கொண்டு, அரசியல் வர்க்கமும் சமூகத்தின் உயர் உயரடுக்கு வர்க்கக் கூறுகளும் இன்னும் இந்த விஷயங்களைக் குறைத்துப் பார்க்கின்றன.

"அவர்களுக்கு அவை விரும்பிய முன்னேற்றத்தின் ஒரு பகுதி அல்ல, ஆனால் நவீனமயமாக்கலின் ஒரு எடுத்துக்காட்டு.

"கல்வி, வரலாற்று முன்னேற்றம் மற்றும் அதிக விவாதம் என்பது காலங்கள் மாறிவிட்டன என்பதையும், இந்த விஷயங்களை நாம் வெளிப்படையாக விவாதிக்க வேண்டும் என்பதும் இதுதான்."

ஆசிய சமுதாயத்தில் ஆழமாக வேரூன்றிய இந்த தடைகள் எங்கிருந்து உருவாகின்றன? 

"சில விஷயங்களில் தார்மீக உயர் நிலையை எடுத்துக் கொண்டதன் காரணமாக இருக்கலாம், இதன் மூலம் அதிகாரத்தில் இருப்பவர்கள் மற்றும் அதிக கல்வி கற்றவர்கள் தங்களுக்கு 'சரியானது' மற்றும் 'தவறு' என்பதன் தார்மீக நடுவர்களாக இருப்பதற்கான தனிச்சிறப்பு இருப்பதாக உணர்கிறார்கள்.

"இது சவால் செய்ய அனுமதிக்கப்படவில்லை என்பதால் (இப்போது வரை) இந்த கட்டுக்கதைகள் கால அத்தியாயங்கள் வழியாக நீடித்தன.

"இந்த கட்டுக்கதைகளை பரப்புவதற்கு இந்தியாவும் ஆசிய கலாச்சாரமும் உதவியுள்ளன, ஏனெனில் நீங்கள் அதை ஒரு முறை பகுத்தறிவுக்கு உட்படுத்தியதும், அதை மற்றவர்கள் கேள்வி கேட்க அனுமதிக்காததும் ஒரு பகுதியாக இருப்பது மறுப்பு என்பது மிகவும் எளிதான விஷயம்."

பட்டாம்பூச்சி அறை ச ura ரவ் தத்

துஷ்பிரயோகத்தில் இருந்து தப்பியவர்களையும் அவர்களது குடும்பத்தினரையும் நேர்காணல் செய்யும் போது ஏதேனும் பின்னடைவை சந்தித்தீர்களா? 

“இல்லவே இல்லை. பேசத் தயாராக இருப்பவர்கள் இதைப் பற்றி வெளிப்படையாக இருப்பதில் மகிழ்ச்சி அடைந்தனர்; அவர்கள் ஒப்பீட்டளவில் இளமையாகவும், வெளிப்படையாகவும் இருந்திருக்கலாம். அணுகுமுறைகளில் வளர்ச்சி இல்லாததால் அவர்கள் கோபமாகவும் விரக்தியுடனும் இருக்கிறார்கள், அவற்றைப் பகிர்ந்து கொள்ள விரும்புகிறார்கள்.

"இதன் மிக தெளிவான அம்சம் மனிதர்களாக மதிக்கப்பட வேண்டும் என்ற ஒரு எளிய விருப்பம் மற்றும் அவர்களின் கோபம் முற்றிலும் ஏனென்றால் மற்றவர்கள் தீர்ப்பளிக்கும் போது இந்த தவிர்க்கமுடியாத உரிமை அவர்களிடமிருந்து பறிக்கப்படுகிறது."

ஆசிய சமுதாயத்தின் கலாச்சார தடைகளை உடைக்க தொண்டு நிறுவனங்களும் தன்னார்வ தொண்டு நிறுவனங்களும் இன்னமும் போராடுகிறதா?

“இந்த தொண்டு நிறுவனங்கள் அற்புதமான வேலைகளைச் செய்கின்றன. அதனால்தான், வீட்டு வன்முறை மற்றும் துஷ்பிரயோகம் மற்றும் எல்ஜிபிடி பாகுபாடு ஆகியவற்றிலிருந்து தப்பிப்பிழைப்பவர்களுக்கு உதவுவதற்காக அவர்களில் பலருக்கு நான் புத்தகத்திலிருந்து திரட்டிய வருமானத்தை வழங்குகிறேன். அவர்கள் ஒரு மேல்நோக்கி போராட்டத்தை எதிர்கொள்கிறார்கள், ஆனால் குறைந்தபட்சம் அவர்கள் இருக்கிறார்கள்.

"அவர்கள் பெரும்பாலும் ஆதாரமற்றவர்களாகவும், குறைவான பணியாளர்களாகவும் உள்ளனர், ஆனால் அவர்களால் முடிந்தவரை மாற்றத்தை முன்னெடுத்து வருகிறார்கள், கதைகளைச் சொல்வோர் சொல்வதற்குத் திரும்பி வருபவர்கள் எங்கும் இல்லை என்று நினைக்கிறார்கள்."

இந்த பிரச்சினைகளுக்கு தெற்காசியாவிலிருந்து வந்த ஆசியர்கள் மற்றும் மேற்கில் வாழும் மக்களின் அணுகுமுறைகளில் வேறுபாடு உள்ளதா? 

“இது அடுக்குகளைப் பற்றியது. மேற்கிலிருந்து வந்தவர்கள் சவ்வூடுபரவல் மூலம் மாற்றத்தை உறிஞ்சுகிறார்கள், ஆனால் சில உள்ளார்ந்த கூறுகள் மற்றும் அணுகுமுறைகள் புதைக்கப்பட்டு செயலற்ற நிலையில் உள்ளன.

"ஆமாம், இந்த பிரச்சினைகளை இங்கு விவாதிப்பதில் நாங்கள் மிகவும் உள்ளடக்கிய மற்றும் முற்போக்கானவர்கள்; இருப்பினும், இந்தியா அல்லது ஆசியாவில் ஆரம்பத்தில் வளர்க்கப்பட்ட இரண்டாம் தலைமுறை ஆசியர்கள் அந்த மாற்றத்தை கடினமாகக் காணலாம்.

"வித்தியாசம் மேற்கு நாடுகளில் உள்ளது, நாங்கள் மிகவும் வெளிப்படையான கலாச்சாரம் மற்றும் காலநிலைக்கு ஆளாகிறோம், அங்கு தப்பிப்பிழைத்தவர் மற்றும் பாதிக்கப்பட்டவர் தீர்வை விட பிரச்சினையின் ஒரு பகுதியாக இருப்பதைக் குறிக்கவில்லை; அதேசமயம் தெற்காசியாவில் உள்ள ஆசியர்களுக்கு இதற்கு நேர்மாறானது உண்மையாக இருக்கலாம். ”

இந்தியாவின் மகள்

ஆசிய கலாச்சாரத்தில் மக்கள் துஷ்பிரயோகத்தை எவ்வாறு பார்த்தார்கள் என்பதில் 'இந்தியாவின் மகள்' ஆவணப்படம் எவ்வளவு தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது? 

"திட்டத்தின் மீதான அடுத்தடுத்த தடை மற்றும் அணுகுமுறை திட்டத்தின் திகிலையும் விட அதிகமாக இருந்தது, அது ஏதோ சொல்கிறது.

"என்ன நடந்தது என்று எல்லோரும் விரட்டியடிக்கப்பட வேண்டும், மேலும் அந்த விரோத உணர்வு எங்கும் நிறைந்ததாக இருக்கிறது.

"அப்படியானால், அதே நபர்கள் ஏன் திரும்பிச் சென்று, இந்தத் திட்டத்தை தடை செய்ய வேண்டும் என்றும், இந்த பிரச்சினைகள் வெளிப்படையாக விவாதிக்கப்படக்கூடாது என்றும், பாதிக்கப்பட்டவர்களையும் அவரது குடும்பத்தினரையும் விட எப்படியாவது தாக்குதல் நடத்துபவர்கள் முக்கியம் என்றும் கூறுகிறார்கள்?

இந்தியாவில் ஆவணப்படத்தின் தடை ஒரு தீங்கு விளைவிக்கும் என்று நினைக்கிறீர்களா? 

“ஆம் முற்றிலும். குழப்பமான பகுதிகள் மற்றும் விவாதப் பாடங்கள் எப்போதுமே தீங்கு விளைவிக்கும், குறிப்பாக வயதுக்குட்பட்ட தடைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டால், அவை இன்றைய வாதங்கள் மற்றும் அறிவின் ஸ்பெக்ட்ரம் வரை நூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இருந்தவை அல்ல.

"இது ஆவணப்படத்தின் விஷயத்திற்கு தீங்கு விளைவிக்கும் மற்றும் விமர்சிக்கிறது, இது மோசமான மற்றும் மோசமான கற்பழிப்பாளர்களைப் பற்றியது அல்ல, ஆனால் பாதிக்கப்பட்டவர் மற்றும் அவரது குடும்பத்தினர் மற்றும் ஆண்களிடமிருந்து இதுபோன்ற பிற்போக்குத்தனமான அணுகுமுறைகளின் கைகளால் கஷ்டப்பட வேண்டிய பிற பெண்கள் பற்றியது.

“இது அவர்களுக்கு என்ன சொல்கிறது? உங்கள் சோதனையைப் பற்றி நீங்கள் அதிகம் பேசினால், நாங்கள் அதை தடை செய்வோம், ஏனெனில் இது எங்கள் உணர்வுகளை புண்படுத்துகிறது? ”

என்ன முக்கிய செய்திகளை நீங்கள் தெரிவிக்க விரும்புகிறீர்கள் பட்டாம்பூச்சி அறை

"வர்க்கம், கல்வி, உளவுத்துறை மற்றும் ஒத்திசைவு ஆகியவற்றின் கீழ், சில அடிப்படை சிக்கல்கள் எப்போதும் இருக்கின்றன.

"ஒவ்வொரு குடும்பத்திற்கும் அதன் சொந்த வடுக்கள் அல்லது குறிப்பிட்ட ஒத்திசைவுகள் உள்ளன, ஆனால் ஆசிய மற்றும் இந்திய குடும்பங்கள் இதில் சிறந்து விளங்குகின்றன என்று நான் நினைக்கிறேன்."

"இந்திய கலாச்சாரத்தின் ஒரு மேற்கத்திய மற்றும் தாராளவாத கண்ணோட்டத்தின் பின்னணியில் தப்பிப்பிழைத்தவர்களின் குரலையும், குரலற்ற தன்மையையும் தெரிவிக்க நான் விரும்பினேன். அதன் சூழல் மற்றும் வலிக்குள் அது உங்கள் சொந்த நபராக இருப்பதற்கும், உங்கள் மதிப்புகளை ஒருபோதும் சமரசம் செய்யக்கூடாது என்பதற்கும் உறுதியளிக்கிறது.

"ஆமாம், பொருள் இருண்டது, பிளவுபடாதது மற்றும் ரோஸி முடிவுகள் எதுவும் இல்லை."

ச aura ரவின் நாவல் வெளிப்படுத்துவது என்னவென்றால், ஆணாதிக்க நம்பிக்கைகள் இன்னும் கல்லில் அமைக்கப்பட்டிருந்தாலும், அணுகுமுறைகள் மாறிக்கொண்டே இருக்கின்றன - குறிப்பாக இளைய தலைமுறையினரிடையே, விளைவு என்னவாக இருந்தாலும் சம உரிமைகளுக்காக எழுந்து நின்று போராட தயாராக உள்ளனர்.

நகரும் மற்றும் ஈர்க்கக்கூடிய வாசிப்பு, பட்டாம்பூச்சி அறை எங்கள் காலத்திற்கு தேவையான நாவல். அமேசான், வாட்டர்ஸ்டோன்ஸ், ஐடியூன்ஸ் மற்றும் பிற நல்ல புத்தக நிலையங்களிலிருந்து புத்தகத்தை வாங்கலாம்.

ஆயிஷா ஒரு ஆங்கில இலக்கிய பட்டதாரி, ஒரு தீவிர தலையங்க எழுத்தாளர். வாசிப்பு, நாடகம் மற்றும் கலை தொடர்பான எதையும் அவள் வணங்குகிறாள். அவர் ஒரு படைப்பு ஆன்மா மற்றும் எப்போதும் தன்னை மீண்டும் கண்டுபிடித்து வருகிறார். அவரது குறிக்கோள்: “வாழ்க்கை மிகவும் குறுகியது, எனவே முதலில் இனிப்பு சாப்பிடுங்கள்!”

என்ன புதிய

மேலும்
  • DESIblitz.com ஆசிய மீடியா விருது 2013, 2015 & 2017 வென்றவர்
  • "மேற்கோள்"

  • கணிப்பீடுகள்

    பென்னி தலிவால் போன்ற வழக்குகளால் பங்க்ரா பாதிக்கப்படுகிறாரா?

    ஏற்றுதல் ... ஏற்றுதல் ...