பிரிட்டிஷ் ஆசிய சமூகத்திற்கு பாலியல் என்பது ஒரு பிரச்சினையா?

வேறு எந்த நாட்டையும் விட இங்கிலாந்தில் பாலியல்வாதம் 'மிகவும் பரவலாக' இருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது, ஆனால் பிரிட்டிஷ் ஆசியர்கள் எவ்வளவு பாலியல் ரீதியானவர்கள்?

பெண்களுக்கு பாலியல்வாதம் அதிகம் ஏற்பட வாய்ப்புள்ளது, இது பிரிட்டிஷ் ஆசிய சமுதாயத்தில் வேறுபட்டதல்ல. ஏதாவது இருந்தால், அது பெரும்பாலான மேற்கத்திய சகாக்களை விட அதிகமாக இருக்கும்.

குடும்பப் பெயர், குடும்ப மரியாதை மற்றும் குடும்ப நற்பெயர் ஆகியவை மகனை விட மகளுக்கு மிகவும் கடுமையான பொறுப்பாகும்.

ஆசிய சமுதாயத்தில் இரட்டை தரநிலைகள் பெரும்பாலும் பாலின வேறுபாடுகளுடன் தொடர்புடையவை மற்றும் ஒரு குடும்பத்தில் ஒரு பையனுக்கு எதிராக ஒரு பெண் எவ்வாறு நடத்தப்படுகிறாள்.

உதாரணமாக, ஒரு மகன் தாமதமாக நிறைய நேரம் செலவிட்டால், புகைபிடிப்பான், குடிப்பான் அல்லது தூங்கினாலும், அவனுக்கு எப்போதுமே அதற்கு கடினமான நேரம் கொடுக்கப்படாது. ஆனால் மகள் இவற்றில் ஏதேனும் செய்தால், அவள் அவமரியாதை மற்றும் விவேகமுள்ளவள் என்று கருதப்படலாம்.

பிரிட்டிஷ் ஆசியப் பெண்கள் ஒரு இடைவெளியில் மட்டுப்படுத்தப்படலாம், அங்கு அவர்கள் செயலற்ற மற்றும் இணக்கமான அங்கீகார உரிச்சொற்களை மட்டுமே அனுமதிக்கிறார்கள்.

ஒரு பெண் இந்த வழிகாட்டுதல்களைக் கடந்து சென்றால், அவளுடைய கருத்துக்கள் அல்லது கருத்துக்களில் அவள் ஆதரிக்கப்பட மாட்டாள். அவள் தலை வலிமையாகவும், தானியத்திற்கு எதிராக செல்ல விருப்பமாகவும் இல்லாவிட்டால், ஆனால் அது ஒரு பிரிட்டிஷ் ஆசிய மனிதனைப் போல எளிதானது அல்ல.

மாறாக, ஆண்களுக்கும் பாலியல்வாதம் நிகழ்கிறது. ஆனால் பிரிட்டிஷ் ஆசிய சமுதாயத்தில், ஆண்களின் ஆதிக்கம் காரணமாக, ஆண்களும் பெண்களைப் போலவே பாலியல் உணர்ச்சியையும் அனுபவிப்பது குறைவு.

பாலியல்வாதம் இருக்கிறதா?

ஒரு மரபுவழி வீட்டில், பாலியல்வாதத்திற்கு எந்த அர்த்தமும் இல்லை; கருத்து அவர்களுக்கு கூட இல்லை.

ஒருவரின் பாலியல் காரணமாக வித்தியாசமாக நடந்துகொள்வது பிரிட்டிஷ் ஆசிய சமுதாயத்தில் ஆழமாக வேரூன்றியுள்ளது. இது தாயகங்களில் பெண்கள் நடத்தப்படும் முறையின் பிரதிபலிப்பாகும்.

குர்பிரீத் சிங் இவ்வாறு கருதுகிறார்: "பிரிட்டிஷ் ஆசியர்கள் இன்னும் இடைக்கால மனநிலையைக் கொண்டுள்ளனர், அங்கு ஒரு பெண் ஆண்களுடன் ஒப்பிடும்போது சில வரம்புகளுக்கு உட்பட்டதாகக் கருதப்படுகிறார்."

பிரிட்டிஷ் ஆசியர்களின் பல நவீன மற்றும் புதிய தலைமுறையினருக்கு, புதிய குடும்ப கட்டமைப்புகள் காரணமாக எ.கா.

இருப்பினும், இன்னும் பல பிரிட்டிஷ் ஆசிய குடும்பங்கள் தீர்ந்துபோன பாலின நிலைப்பாடுகளை வைத்திருக்கின்றன, ஆணாதிக்க கருத்துக்களை விட மறுக்கின்றன. ஒன்று அவர்கள் இந்த விஷயத்தில் கல்வி கற்கவில்லை அல்லது வெறுமனே தங்கள் கருத்துக்களை மாற்ற தயாராக இல்லை.

இந்த நபர்களுக்கு, ஒரு பெண் சமைப்பதைத் தவிர வேறு எதையும் செய்யக்கூடாது, சுத்தமாக இருக்க வேண்டும், குடும்பத்தை கவனித்துக்கொள்ள வேண்டும், ஒரு ஆண் வீட்டுத் தலைவராக இருக்க வேண்டும்.

ஆனால் இந்த அடிபணிந்த பாத்திரங்கள் இன்று பெரும்பாலும் தலைகீழாக மாற்றப்படுகின்றன.

பிரிட்டிஷ் ஆசிய குடும்பங்களில் மட்டுமல்ல, பொதுவாகவும். குடும்பத்திற்காக சமைப்பதற்கும் அல்லது வீட்டை சுத்தம் செய்வதற்கும், குழந்தைகளை கவனித்துக்கொள்வதற்கும் ஆண்கள் அந்நியர்கள் அல்ல. பல பெண்கள் தங்கள் கூட்டாளர்களுடன் இணைந்து பணியாற்றுகிறார்கள், சிலர் வீட்டிலுள்ள ஒரே உணவுப்பொருட்களாக கூட இருக்கலாம்.

இது நேர்மறையானது; பாலின நிலைப்பாடுகளுடன் பிணைக்கப்படாதபோது மக்கள் தங்கள் முழு திறனை அடைய முடியும்.

மகள்கள் ஓவர் மகள்கள்

மகன்களையும் மகள்களையும் வேறுபடுத்திப் பார்க்கக்கூடாது என்றாலும், ஒரு மகளை விட ஒரு மகன் மிகவும் நல்லவள் என்பது ஒரு பழைய நம்பிக்கை. துரதிர்ஷ்டவசமாக, அந்த நம்பிக்கை இன்னும் உள்ளது
தெற்காசிய கலாச்சாரத்தில் இன்று மதிப்பிடப்படுகிறது.

"இப்போதெல்லாம், ஒரு மகளுக்கு மேல் ஒரு மகன் இருப்பது ஒரு ஆசீர்வாதமாகத் தோன்றுகிறது" என்று குர்பிரீத் கூறுகிறார்.

ஒரு மகன் குடும்பப் பெயரைச் சுமப்பான், அவன் பெற்றோரை வயதாகும்போது கவனித்துக்கொள்வான், அதே சமயம் ஒரு மகள் தன் பெற்றோரின் வீட்டில் தற்காலிகமாக மட்டுமே தங்கியிருப்பாள், ஏனென்றால் அவள் ஒரு நாள் திருமணம் செய்துகொண்டு தன் திருமண வீட்டிற்குச் செல்வாள் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது.

இது ஒரு மகளை சுமையாக ஆக்குகிறதா?

இன்று, பிரிட்டிஷ் ஆசிய மகள்கள் மகன்களை விட பெற்றோரிடம் அதிக அக்கறை காட்டும் பல வழக்குகள் உள்ளன. மகள்களை விட மகன்கள் முக்கியம் என்ற சித்தாந்தத்தை “சகித்துக்கொள்” அல்லது “இதுதான் வழி” என்று சொல்வதற்குப் பதிலாக பிரச்சினையை ஒப்புக்கொள்வதன் மூலம் மட்டுமே சமாளிக்க முடியும்.

இது இப்படி இருக்க வேண்டியதில்லை. பழைய தலைமுறையினர் கடந்த காலங்களில் சிக்கித் தவிப்பதால் அவர்களின் மனநிலையை மாற்றுவதற்கான வாய்ப்புகள் குறைவு, ஆனால் நாம் அதை அனுமதித்தால் சமத்துவம் ஏற்படலாம் என்று புதிய தலைமுறையினருக்கு கற்பிக்க வேண்டியது அவசியம்.

ஒரு பெண் வெகு தொலைவில் துணிகர முடியாது

சில குடும்பங்கள் தங்கள் மகள்களை பல்கலைக்கழகத்திற்கு செல்லவோ அல்லது வேறு நகரத்தில் வேலைக்காகவோ அனுமதிக்க தயங்குகின்றன.

இந்த பெற்றோரிடமிருந்து வழக்கமாக பெரும் பதட்டம் நிலவுகிறது, இது பெரும்பாலும் வீட்டை விட்டு வெளியேற விரும்புவதால் சிறுமியை குற்ற உணர்ச்சியாக மாற்றும். அல்லது வெறுமனே, அவளிடம் “நீங்கள் போகவில்லை. அது இறுதியானது. "

அவள் மேலும் சென்று வேறு நாடுகளுக்குச் செல்லுங்கள் என்று சொல்ல விரும்பினால் என்ன ஆகும்?

ஹார்விந்தர் ஷெர்கில் கூறுகிறார்:

"என் ஆண் உறவினர் ஜப்பான், ஸ்பெயின் மற்றும் ஐஸ்லாந்து ஆகிய நாடுகளுக்கு ஒரு கண்ணிமை மட்டை இல்லாமல் பயணம் செய்கிறார், ஆனால் என் சகோதரி சில நாட்களுக்கு வேல்ஸுக்கு செல்ல விரும்பும்போது, ​​அவள் செல்வதைத் தடுக்கிறாள்."

பாதுகாப்பு ஒரு கவலையாக இருக்கலாம், ஆனால் உண்மையில் பிரிட்டிஷ் ஆசிய பெண்கள் தங்களைத் தாங்களே விட்டுச் செல்வதற்குத் தடையாக இருப்பதா? அல்லது நம்பிக்கையின்மை உள்ளதா?

ஒரு குடும்பத்தின் மரியாதை மகளின் கைகளில் உள்ளது என்ற எண்ணத்திற்கு இது எல்லாம் திரும்பி வரும். ஒரு பெண்ணுக்கு இவ்வளவு சுதந்திரம் அளிப்பதன் மூலம், குடும்பப் பெயரைக் களங்கப்படுத்தக்கூடிய ஒன்றை அவள் செய்யக்கூடும் என்று அவர்கள் நினைக்கலாம்.

ஆனால் சில பெற்றோர்கள் தங்கள் மகள்கள் சமுதாயத்தின் பார்வையில் 'வெட்கக்கேடான' எதையும் செய்யாமல் பார்த்துக் கொள்ள அதிக நேரம் செலவிடுகிறார்கள், அதே கொள்கைகளுடன் தங்கள் மகன்களை எவ்வாறு வளர்ப்பது என்பதை அவர்கள் மறந்து விடுகிறார்கள்.

ஒரு பெண்ணுக்கு அதிக சுதந்திரத்தையும் அதிக சுதந்திரத்தையும் கொடுப்பது மோசமான வெளிச்சத்தில் காணப்படக்கூடாது, அதற்கு பதிலாக, அது தன்னைக் கண்டுபிடிப்பதற்கு அவளுக்கு உதவுவதற்கும், ஒரு நபராக வளர உதவுவதற்கும், சமூகத்திற்கு பங்களிக்கும் ஒரு வழியாகவும் பார்க்க வேண்டும்.

திருப்புமுனை

ஒவ்வொரு தலைமுறையும் கடந்து செல்லும்போது, ​​பாலியல்வாதம் விலகிக்கொண்டிருக்கிறது, அது ஒரு காலத்தில் இருந்ததைப் போல மோசமாக இல்லை.

மாடல் நீலம் கில், நடிகை மற்றும் பாடகி ஜாஸ்மின் வாலியா மற்றும் பிரிட்டிஷ் ஆசிய பெண் எம்.பி.க்கள் வெற்றியைக் காட்டிய பல நபர்களில் ஒருவர். கூடுதலாக, மலாலா போன்றவர்கள் பிரிட்டிஷ் ஆசிய பெண்கள் மட்டுமல்ல, உலகம் முழுவதும் உள்ள சிறுமிகளையும் தொடர்ந்து ஊக்குவித்து வருகின்றனர்.

யூட்யூப்பில் ஹிப்ஸ்டர் வெஜி என்றும் அழைக்கப்படும் ஜெஸ் கவுர் தில்லன் 70 மற்றும் 80 களில் லண்டனுக்கு குடிபெயர்ந்த 3 மகள்களைக் கொண்ட பஞ்சாபி குடியேறியவர்களைச் சேர்ந்தவர்:

"நான் எப்போதும் என் குடும்பத்தினரால் சிறந்த முறையில் நடத்தப்படுகிறேன். நான் ஒரு பெண் என்பதால் நான் மட்டுப்படுத்தப்பட்டவன் என்று நான் ஒருபோதும் நம்பவில்லை. உண்மையில், என் அம்மாவும் அப்பாவும் எப்போதுமே நாங்கள் பெண்கள் என்பதால் நாம் எவ்வளவு சக்திவாய்ந்தவர்கள் என்பதை வெளிப்படையாக வெளிப்படுத்தியுள்ளோம்.

வெளியே செல்லவும், வேலை செய்யவும், நேர்மையான வாழ்க்கை சம்பாதிக்கவும் கருவிகளை என் அப்பா எங்களுக்குக் கொடுத்தார். ஒரு வீட்டில் ஒரு பெண்ணாக அதை எப்படிப் பிடித்துக் கொள்வது, பொருட்களை எவ்வாறு இயக்குவது மற்றும் ஒரு குடும்பத்தின் முதுகெலும்பாக இருப்பது எப்படி என்பதை என் அம்மா எங்களுக்குக் காட்டினார் ”

பாலியல் என்பது ஒரு கற்றறிந்த நடத்தை, எனவே, இது பிரிட்டிஷ் ஆசிய சமுதாயத்தில் ஊக்கமடையக்கூடும். ஒருவேளை இந்த ஊக்கம் வீட்டில் தொடங்கலாம். குடும்பங்கள் உட்கார்ந்து சமத்துவம் பற்றி பேசினால், ஒருவேளை காலாவதியான ஆணாதிக்கக் கருத்துக்கள் அழிக்கப்படலாம்.

அன்றாட தப்பெண்ணத்துடன் ம silence னமாக துன்பப்படக்கூடிய அந்த மக்களின், குறிப்பாக, பெண்களின் வாழ்க்கையை மேம்படுத்துவதற்காக சமத்துவத்தைத் தழுவுவது முக்கியம். குறிப்பாக, குடும்பத்தினரிடமிருந்தோ அல்லது பிரிட்டிஷ் ஆசிய சமுதாயத்திலிருந்தோ இருந்தால்.