வெட்கம், மௌனம் & நீரிழிவு நோய்: பிரிட்டிஷ்-ஆசிய வீடுகளில் ஒரு மறைக்கப்பட்ட தடை

நீரிழிவு நோய் உலகளவில் மில்லியன் கணக்கான மக்களை பாதிக்கிறது, ஆனால் பிரிட்டிஷ் தெற்காசியர்களைப் பொறுத்தவரை, நிலைமைகள் அதன் உடலியல் தாக்கங்களை விட மிக அதிகமான எடையைக் கொண்டுள்ளன.

சில சமூகங்களுக்குள், அது மௌனத்தில் மறைக்கப்பட்டுள்ளது.

நீரிழிவு நோயால் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு, எதிர்மறையான நடத்தைகள், ஒரே மாதிரியான கருத்துக்கள் அல்லது கோரப்படாத ஆலோசனைகளுக்கு ஆளாவது பேரழிவு தரும் விளைவுகளுக்கு வழிவகுக்கும்: தனிமைப்படுத்தல், தாமதமான சிகிச்சை மற்றும் மன நலனில் ஆழமான, பெரும்பாலும் கவனிக்கப்படாத தாக்கம்.

இது துடிப்பான குடும்பக் கூட்டங்கள், சமூக நிகழ்வுகள் மற்றும் வீட்டின் புனிதத்தன்மை என்று கூறப்படும் இடங்களுக்குள்ளும் கூட செழித்து வளரும் ஒரு சொல்லப்படாத துன்பத்தை உருவாக்குகிறது.

பிரிட்டிஷ் ஆசிய சமூகங்களுக்குள் நீரிழிவு தொடர்பான களங்கத்தை நாங்கள் பார்க்கிறோம்.

ரகசியமாக வைத்திருத்தல்

தெற்காசிய கலாச்சாரங்களில், கௌரவமும் நற்பெயரும் மிக முக்கியமானவை.

நீரிழிவு போன்ற ஒரு உடல்நலப் பிரச்சினையை ஒரு குறைபாடாகக் காணலாம், இந்த நுட்பமான சமூகக் கட்டமைப்பை அச்சுறுத்தும் அபூரணத்தின் அடையாளமாக.

இதன் விளைவாக, ஒரு நோயறிதல் பெரும்பாலும் மேலாண்மைக்கான திட்டத்துடன் அல்ல, மாறாக ஒரு மௌன ஒப்பந்தத்துடன் சந்திக்கப்படுகிறது.

ஆராய்ச்சி நீரிழிவு UK நடத்திய ஆய்வில், சிறுபான்மை இனப் பின்னணியைச் சேர்ந்த 74% பேர், தாங்கள் அவமானப்படுத்தப்படுவோம் என்ற பயத்தில், தங்கள் நீரிழிவு நோயறிதலை நண்பர்கள் மற்றும் குடும்பத்தினரிடமிருந்து மறைத்துள்ளனர் என்று கண்டறியப்பட்டுள்ளது.

இந்த ரகசியம் குறிப்பாக உச்சரிக்கப்படும் போது திருமண வாய்ப்புகள், நீரிழிவு நோய் கண்டறிதலை ஒரு "குறைபாடாக" பார்க்க முடியும், இது ஒரு நபரின் தகுதியைக் குறைத்து, குடும்பத்திற்கு அவமானத்தை ஏற்படுத்தும்.

இந்த மறைக்கும் கலாச்சாரம் மிகப்பெரிய உளவியல் சுமையை உருவாக்குகிறது. கண்டுபிடிக்கப்பட்டுவிடுமோ என்ற பயம் நிலையான பதட்டத்திற்கு வழிவகுக்கிறது.

இந்த நிலையின் வெளிப்படையான மற்றும் மறுக்க முடியாத அடையாளமான இன்சுலின் ஊசி போடுவது குறிப்பாக களங்கப்படுத்தப்படுகிறது.

இருந்து ஒரு ஆய்வு பர்மிங்காம் பல்கலைக்கழகம் இந்திய, பாகிஸ்தான் மற்றும் வங்காளதேச பின்னணியைச் சேர்ந்த சிலருக்கு, நீரிழிவு மற்றும் இன்சுலின் ஆகியவை கலாச்சார ரீதியாக ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதவை என்று கருதப்படுவதாகக் கண்டறிந்தது.

இதனால் சில நோயாளிகள் இன்சுலின் சிகிச்சையைத் தொடங்க தயங்குகிறார்கள் அல்லது தங்களுக்கு இந்த நிலை இருப்பதாக குடும்பத்தினரிடமும் நண்பர்களிடமும் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள்.

டைப் 1 நீரிழிவு நோயால் பாதிக்கப்பட்ட ஷபானா*, உறவினர்களிடமிருந்து கண்டனத்தை எதிர்கொண்டார், மேலும் இது தனது நிலை குறித்து மற்றவர்களிடம் சொல்லத் தயங்க வைக்கிறது.

அவள் சொன்னாள்: “எனக்கு ஹைப்போ இருந்தால் (இரத்தச் சர்க்கரைக் குறைவு) சாக்லேட் பார் சாப்பிடும்போது, ​​'நீ அதிகமாக இனிப்பு சாப்பிட்டதாலதான் உனக்கு நீரிழிவு நோய் வந்திருக்கு இல்லையா?' என்ற கருத்தை நான் சில சமயங்களில் கேட்பேன்.

இந்த வகையான தீர்ப்பு, தவறான புரிதலிலிருந்து பிறந்தாலும் கூட, தனிநபர்களை இன்னும் ஆழமாக மறைக்க கட்டாயப்படுத்துகிறது.

இதன் விளைவாக ஏற்படும் தனிமை ஆழமானது, மக்களுக்கு மிகவும் தேவைப்படும் தருணத்திலேயே குடும்ப ஆதரவு அமைப்புகளிலிருந்து அவர்களைத் துண்டித்து, அவர்களின் ஆரோக்கியத்தை திறம்பட, வெளிப்படையாக நிர்வகிப்பதற்கு ஒரு வலிமையான தடையை உருவாக்குகிறது.

உணவு, குடும்பம் மற்றும் தேவையற்ற ஆலோசனை

தெற்காசிய கலாச்சாரத்தில் உணவு என்பது அன்பு, விருந்தோம்பல் மற்றும் கொண்டாட்டத்தின் மொழியாகும்.

பண்டிகைகளின் போது பரிமாறப்படும் இனிப்பு மிட்டாயில் இருந்து ஒவ்வொரு விருந்தினருக்கும் வழங்கப்படும் சர்க்கரை, பால் கலந்த தேநீர் வரை, உணவு சமூக தொடர்புகளின் மூலக்கல்லாகும்.

மறுப்பது இந்த பிரசாதங்களை அவமரியாதையின் அடையாளமாகவும், விருந்தோம்பியின் அரவணைப்பு மற்றும் தாராள மனப்பான்மையை நிராகரிப்பதாகவும் விளக்கலாம்.

நீரிழிவு நோயால் பாதிக்கப்பட்ட ஒரு பிரிட்டிஷ் ஆசியருக்கு, இது அவர்களை தொடர்ந்து பேச்சுவார்த்தை மற்றும் மோதலில் ஆழ்த்துகிறது. ஒவ்வொரு திருமணமும், பிறந்தநாள் விழாவும், மத விழாவும் உணவுமுறை சவால்கள் மற்றும் சமூக அழுத்தங்களின் கண்ணிவெடியாக மாறும்.

ஒரு திகைப்பூட்டும் மக்கள் தொகையில் 90% இங்கிலாந்தில் உள்ள தெற்காசிய, கறுப்பின ஆப்பிரிக்க மற்றும் கறுப்பின கரீபியன் சமூகங்களைச் சேர்ந்த பலர் நீரிழிவு தொடர்பான சில வகையான களங்கங்களை அனுபவித்துள்ளனர், அவற்றில் பெரும்பாலானவை உணவுடன் தொடர்புடையவை.

இது பெரும்பாலும் நல்ல நோக்கத்துடன் கூடிய ஆனால் இடைவிடாத கோரப்படாத ஆலோசனையாக வெளிப்படுகிறது பழைய தலைமுறையினர் அவர்கள் சுயமாக நியமிக்கப்பட்ட "நீரிழிவு நிபுணர்" ஆகின்றனர்.

அவர்கள் நிரூபிக்கப்படாத "சிகிச்சைகள்" மற்றும் நாட்டுப்புற வைத்தியங்களை பரிந்துரைக்கின்றனர், பரிந்துரைக்கப்பட்ட மருந்துகளின் செயல்திறனை கேள்விக்குள்ளாக்குகின்றனர்.

தனது விரக்தியைப் பகிர்ந்து கொண்ட இஷான்*, “பரந்த சமூகத்தில் உள்ளவர்கள், என் நண்பரின் அம்மா அல்லது ஒரு அத்தை போன்றவர்கள், 'நீ இதை முயற்சிக்க வேண்டும்' அல்லது 'இந்த மருந்தை முயற்சிப்பதை நாங்கள் பார்த்திருக்கிறோம், அவர்கள் தங்களைத் தாங்களே குணப்படுத்திக் கொள்கிறார்கள்' என்று சொல்லத் தொடங்குகிறார்கள்” என்றார்.

நீரிழிவு நோய் UK ஆராய்ச்சியில், 75% மக்கள் உணவு மாற்றீடுகளைப் பயன்படுத்துவது குறித்து நண்பர்கள் அல்லது குடும்பத்தினரிடமிருந்து கருத்துகளைப் பெற்றுள்ளனர், மேலும் இது அவர்களின் சமையலை "நம்பகமற்றதாக" ஆக்குகிறது என்ற பரிந்துரைகளையும் பெற்றுள்ளது.

ஒரு கவனிப்பு இடத்திலிருந்து வெளிப்படும் இந்த "இனிமையான" கவலைக்குரிய சைகைகள், நம்பமுடியாத அளவிற்கு மனச்சோர்வை ஏற்படுத்தும், ஒரு நபரின் நிர்வாகத் திட்டத்தின் மீதான நம்பிக்கையைக் குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தும் மற்றும் தீர்மானிக்கப்பட்டு கட்டுப்படுத்தப்படும் உணர்வை வலுப்படுத்தும்.

கலாச்சார அழுத்தங்கள் & தவறான கருத்துக்கள்

நீரிழிவு நோயைச் சுற்றியுள்ள களங்கம், அதன் காரணங்களை பெரும்பாலும் மிகைப்படுத்திக் காட்டும் ஒரு கலாச்சாரக் கதையில் ஆழமாக வேரூன்றியுள்ளது.

நீரிழிவு நோய், குறிப்பாக வகை 2, ஒரு ஏழையால் மட்டுமே ஏற்படும் ஒரு சுய-ஏற்பாடு நிலை என்ற ஒரு பரவலான மற்றும் தீங்கு விளைவிக்கும் தவறான கருத்து உள்ளது. உணவில் மற்றும் உடற்பயிற்சி இல்லாமை.

இந்த எளிமையான பார்வை மரபியல், உயிரியல் மற்றும் சுற்றுச்சூழல் காரணிகளின் சிக்கலான இடைவினையை முற்றிலுமாக புறக்கணிக்கிறது, தெற்காசிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த மக்கள் என்று ஆராய்ச்சி காட்டுகிறது மரபணு ரீதியாக ஆபத்தில் உள்ளது வகை 2.

தனிப்பட்ட பொறுப்புணர்வு பற்றிய இந்தக் கதை, பழி மற்றும் அவமானத்தின் கலாச்சாரத்தைத் தூண்டுகிறது, இதனால் தனிநபர்கள் தங்கள் நிலையைப் பற்றி தோல்வியுற்றதாக உணராமல் வெளிப்படையாகப் பேசுவது நம்பமுடியாத அளவிற்கு கடினமாகிறது.

இந்த அழுத்தங்கள் பெரும்பாலும் பாரம்பரிய பாலின பாத்திரங்களால் பெரிதாக்கப்படுகின்றன.

தெற்காசியப் பெண்கள் நீரிழிவு நோய் கண்டறிதல் தங்கள் குடும்பத்தைப் பராமரிக்கும் திறனில் மோசமான விளைவைக் கொண்டிருப்பதாக உணரலாம்.

கலாச்சார விதிமுறைகள் அல்லது பாதுகாப்பு கவலைகள் காரணமாக, நீரிழிவு மேலாண்மையின் முக்கிய அங்கமான வெளிப்புற உடல் செயல்பாடுகளில் பங்கேற்பதில் அவர்கள் அதிக கட்டுப்பாடுகளை எதிர்கொள்ள நேரிடும்.

மேலும், கலாச்சார நிலப்பரப்பு பெரும்பாலும் பாரம்பரிய அல்லது மூலிகை வைத்தியங்களில் வலுவான நம்பிக்கையால் நிறைந்துள்ளது.

பரிந்துரைக்கப்பட்ட மருந்துகளின் நச்சுத்தன்மைக்கு பயந்து அல்லது பாரம்பரிய முறைகள் மிகவும் "இயற்கையானவை" என்று நம்பி, குடும்பங்கள் 'மேற்கத்திய' மருத்துவத்தை விட இந்த மாற்று மருந்துகளை நாடலாம்.

சில வைத்தியங்கள் நிரப்பு நன்மைகளை வழங்கக்கூடும் என்றாலும், நிரூபிக்கப்பட்ட மருத்துவ சிகிச்சைகளை மட்டுமே செலவழித்து அவற்றை மட்டுமே நம்பியிருப்பது பராமரிப்பில் ஆபத்தான தாமதத்திற்கும் இதயம் மற்றும் சிறுநீரகம் போன்ற கடுமையான உடல்நல சிக்கல்களின் முன்னேற்றத்திற்கும் வழிவகுக்கும். நோய்.

சுகாதார அமைப்பு

சில பிரிட்டிஷ் ஆசிய மக்களுக்கு, சுகாதார அமைப்பு களங்கம் மற்றும் தவறான புரிதலுக்கான மற்றொரு ஆதாரமாக மாறும்.

தொடர்புத் தடைகள் மொழியைத் தாண்டி நீண்டுள்ளன; அவை கலாச்சாரத் திறனின் பற்றாக்குறையில் வேரூன்றியுள்ளன.

உணவின் கலாச்சார முக்கியத்துவம், குடும்ப இயக்கவியலின் செல்வாக்கு அல்லது நோயாளியின் சொந்த சுகாதார நம்பிக்கைகள் ஆகியவற்றைக் கருத்தில் கொள்ளத் தவறும் பொதுவான ஆலோசனைகளை சுகாதார வல்லுநர்கள் வழங்கக்கூடும்.

உதாரணமாக, கலாச்சார ரீதியாக பொருத்தமான மாற்று வழிகளை வழங்காமல் வெறுமனே "அரிசியை வெட்டி விடுங்கள்" என்று கூறப்படுவது உதவியற்றது மட்டுமல்லாமல், நோயாளிகள் தங்கள் வாழ்க்கை முறை மதிப்பிடப்படுவதாக உணரவும் வழிவகுக்கும்.

டாக்டர் ரோனிட்*, சந்திப்புகளுக்குச் செல்லும்போது, ​​"கலாச்சார அம்சங்களை அவர் உண்மையில் கருத்தில் கொள்வதில்லை. எல்லா நீரிழிவு நோயாளிகளுக்கும் ஒரே விஷயம் சொல்வது போல், அறிவுரை எப்போதும் பொதுவானதாகத் தெரிகிறது" என்று விளக்கினார்.

இது நோயாளி-மருத்துவர் உறவுகளில் குளிர்ச்சியான விளைவை ஏற்படுத்தும்.

"சில நேரங்களில், நான் சந்திப்புகளுக்குச் செல்வதைத் தவிர்க்கிறேன். நான் அங்கு இருக்கும்போது மிகவும் மோசமாக உணர்கிறேன், அதனால் நான் போகாமல் இருப்பது நல்லது" என்று ரியா* ஒப்புக்கொண்டார்.

இந்தத் தவிர்ப்பு ஒரு ஆபத்தான சுழற்சியை உருவாக்கக்கூடும், அங்கு அவமானம் தனிநபர்கள் தங்கள் நீண்டகால ஆரோக்கியத்திற்கு அவசியமான மருத்துவ உதவியை நாடுவதைத் தடுக்கிறது, மேலும் ஒரு சாத்தியமான கூட்டாளியை அஞ்சப்பட வேண்டிய மற்றும் தவிர்க்கப்பட வேண்டிய ஒரு நிறுவனமாக மாற்றுகிறது.

பிரிட்டிஷ் ஆசிய சமூகங்களுக்குள் நீரிழிவு களங்கம் ஆழமாக உள்ளது, மௌனம், அவமானம் மற்றும் தவறான புரிதலால் மூடப்பட்டிருக்கிறது.

இது கலாச்சார அழுத்தம் மற்றும் தீர்ப்பு வழங்கப்படும் என்ற நிலையான பயத்தால் தூண்டப்படும் ஒரு அமைதியான தொற்றுநோய், ஏற்கனவே கடினமான நிலைக்கு உணர்ச்சி ரீதியான எடையைச் சேர்க்கிறது.

இந்தக் கதைகளும் புள்ளிவிவரங்களும் வெறும் எண்களை விட அதிகமாக வெளிப்படுத்துகின்றன; மக்கள் தங்கள் நோயறிதலை மறைப்பது முதல் குடும்பக் கூட்டங்களில் சங்கடமான பார்வைகளைத் தாங்குவது அல்லது சுகாதார அமைப்பால் தவறாகப் புரிந்து கொள்ளப்பட்டதாக உணருவது வரை கண்ணுக்குத் தெரியாத சுமைகளைச் சுமந்து செல்வதை அவை காட்டுகின்றன.

இந்த அனுபவங்கள் ஆரோக்கியம், கலாச்சாரம் மற்றும் அடையாளம் எவ்வாறு மோதுகின்றன என்பதைக் காட்டுகின்றன, இது ஒரு தனிப்பட்ட சுகாதாரப் பயணமாக இருக்க வேண்டியதை பகிரப்பட்ட, ஆனால் அமைதியான போராட்டமாக மாற்றுகிறது.

நீரிழிவு நோயுடன் வாழும் சில பிரிட்டிஷ் ஆசியர்களுக்கு, கடினமான பகுதி நோய் தானே அல்ல; அது அமைதி, களங்கம் மற்றும் ஆதரவு மற்றும் புரிதல் தேவைப்படும்போது தனியாக இருப்பது போன்ற உணர்வு.