தெற்காசிய பெற்றோர் இங்கிலாந்து பராமரிப்பு இல்லங்களில் இருக்க வேண்டுமா?

தேசி வீடுகளில், குடும்பம், கவனிப்பு மற்றும் ஒற்றுமையின் முக்கியத்துவம் வலுவாக உள்ளது. பல தெற்காசிய சமூகங்களில் பராமரிப்பு இல்லங்கள் ஒரு தடைசெய்யப்பட்ட தலைப்பு என்பது இரகசியமல்ல.

தேசி அணுகுமுறைகள் இயற்கையாகவே அக்கறை கொள்வது, நிறைவேற்ற வேண்டிய கடமை மற்றும் குடும்ப உறவுகளின் முக்கியமான தொடர்ச்சி.

இவ்வாறு, குடும்பத்திற்குள் முதியவர்கள் பராமரிக்கப்படுவது, தெற்காசியர்கள் தலைமுறைகளாகப் பெருமைப்படுகிறார்கள்.

அதன்படி, நவீன பிரிட்டிஷ் தேசி சமூகங்களில், வயதானவர்கள் குடும்ப உறுப்பினர்களால் பராமரிக்கப்படுவார்கள் என்ற வலுவான எதிர்பார்ப்பு உள்ளது.

பராமரிப்பு இல்லங்களுக்கு பெற்றோரை அனுப்பும் எண்ணத்தில் தொடர்ச்சியான வெறுப்பால் இது வலியுறுத்தப்படுகிறது.

சிர்ரன் ஜா* 33 வயதான இந்திய ஆசிரியர் பர்மிங்காமில் இருந்து வீட்டில் நடக்கும் கவனிப்பில் உறுதியாக நம்புகிறார்:

"இந்திய சமூகங்களில் நில அதிர்வு மாற்றம் ஏற்பட்டுள்ளதாக எனக்குத் தெரியும், மிகவும் வயதான மற்றும் நோய்வாய்ப்பட்ட பெற்றோரை பராமரிப்பு இல்லங்களுக்கு மாற்றிய இரண்டு பேரை நான் அறிவேன்.

"ஆனால் என்னைப் பொறுத்தவரை, என் குடும்பம் மற்றும் சமூகத்தில் நான் ஒரு பகுதியாக இருக்கிறேன், அது வெறுக்கத்தக்கது. எங்கள் அன்புக்குரியவர்கள் தேவைப்படும்போது அவர்களை கவனித்துக்கொள்வதில் நாங்கள் பெருமை கொள்கிறோம்.

"ஆமாம் இது வாழ்க்கை முறையின் காரணமாக கடந்த காலத்தை விட கடினமாக உள்ளது, ஆனால் நாம் சுயநலமாக நம்மை பற்றி சிந்திக்க முடியாது.

"எங்கள் பெற்றோர் எங்களை கவனித்துக்கொள்கிறார்கள், இவ்வளவு காலமாக, அது உண்மையிலேயே சாத்தியமற்றது என்றால் அவர்களை கவனித்துக்கொள்வது ஒரு மரியாதை. அது உண்மையிலேயே சாத்தியமற்றது என்றால், நீங்கள் கவனிப்பவர்களை வீட்டிற்கு வரச் செய்யுங்கள். ”

தேசி சமூகங்கள் முழுவதும் ஆதிக்கம் செலுத்தும் விவரிப்பு பராமரிப்பு இல்லங்கள் தடைசெய்யப்பட்டவை மற்றும் குடும்பத்தை பராமரிப்பது ஒரு 'கவுரவம்' ஆகும். சிம்ரனின் வார்த்தைகளில் இது வலியுறுத்தப்படுகிறது.

இன்னும் சமகால சவால்கள் மற்றும் பொறுப்புகள் வீட்டின் இயக்கவியல் மற்றும் அக்கறையை மாற்றியுள்ளன.

இந்த மாற்றம் இங்கிலாந்தின் முதியோர் தொகை தொடர்வதன் விளைவாகும் உயரும். 2019 ஆம் ஆண்டில், இங்கிலாந்தின் மொத்த மக்கள்தொகையில் 18.5% 65 மற்றும் அதற்கு மேற்பட்டவர்கள்.

மேலும், 2009-2019 க்கு இடையில், 65 வயதுக்கு மேற்பட்டவர்களின் எண்ணிக்கை 22.9% அதிகரித்து 12.4 மில்லியனாக இருந்தது. எனவே, "எந்த பரந்த வயதினரின் மிக உயர்ந்த வளர்ச்சியை நிரூபிக்கிறது."

கவனிப்பு இல்லங்கள் மீதான தேசி அணுகுமுறைகளைப் பார்ப்பதைத் தவிர, தெற்காசிய பெற்றோர்கள் பராமரிப்பு இல்லங்களில் இருக்க வேண்டுமா இல்லையா என்பதை DESIblitz ஆராய்கிறது.

பாலின சமத்துவமின்மை பராமரிப்பு மற்றும் வலுவூட்டல்

தேசி வீடுகளுக்குள், பாரம்பரிய மதிப்புகள் முதியோரைப் பராமரிப்பது மகன்களின் கடமையாக உள்ளது.

பெற்றோர்கள் தங்கள் திருமணமான மகனின் வீட்டிற்குள் பராமரிக்கப்படுவார்கள் என்பது எதிர்பார்ப்பு. அல்லது மூத்த மகன் முதிர்வயதில் பெற்றோருடன் இருப்பான்.

இத்தகைய எதிர்பார்ப்புகள் பாலின சமத்துவமின்மையை வலுப்படுத்துகின்றன மற்றும் மகள்களை ஒரு மூலையில் தள்ளுகின்றன, ஏனெனில் ஆண் உடன்பிறப்புகள் சமூக-கலாச்சார ரீதியாக இறுதி அதிகாரத்தையும் அதிகாரத்தையும் கொண்டுள்ளனர்.

தேசி பெண்கள் இத்தகைய மதிப்புகளை சவால் செய்கிறார்கள். இருப்பினும், 34 வயதான பாகிஸ்தானிய இராம் ஜபீன்* காட்டுவது போல், இத்தகைய தடைகள் பதட்டங்களைக் கொண்டுவருகின்றன:

"என் அம்மா எப்போது (தாய்) அவள் இடுப்பை உடைத்தாள், அவள் ஆரம்பத்தில் என் சகோதரனின் குடும்பத்துடன் சென்றாள். ஆனால் அது சரியாக நடக்கவில்லை; அவள் தனிமையாகவும் கஷ்டமாகவும் இருந்தாள்.

"நான் கோபமடைந்தேன், ஆனால் அம்மி 'எதிர்பார்த்தது, விஷயங்கள் சிறப்பாக வரலாம்' என்பது போல் இருந்தது."

விரக்தியால் மூழ்கி, இராம் தொடர்ந்தார்:

"ஆனால் விஷயங்கள் சரியாகவில்லை. என் சகோதரன், வீட்டில் இருந்தபோதும், தன் மனைவி எல்லாவற்றையும் செய்வாள் என்று எதிர்பார்த்தாள், அவள் அதைப் பற்றி மகிழ்ச்சியடையவில்லை.

"நான் என் கணவருடனும் என்னுடனும் செல்ல ஒப்புக்கொண்டதாக அம்மி சொன்னபோது அனைவரும் திகைத்துப்போனார்கள். ஆனால் அது சிறந்த விஷயம்.

"அவள் மீண்டும் சிரித்து சிரித்தாள். அவள் என் சகோதரனின் வீட்டில் இருக்க வேண்டும் என்று மக்கள் சொன்னார்கள், ஆனால் நானும் என் கணவரும் அவளை கவனித்துக்கொள்வதில் சிறந்த நிலையில் இருக்கிறோம்.

"நேர்மையாக, நாங்கள் அதை ஒரு சுமையாகக் கருதவில்லை, எங்களுடன் இருப்பதை அனுபவிக்கிறோம்.

"என் தம்பியிடம், அவள் வெளியாட்களாக நடத்தப்பட்டாள்."

நீண்டகால மதிப்புகள் மகன்களின் கடமையாகக் கருதினாலும், கவனிப்பு வேலை (முறையான மற்றும் முறைசாரா) மிகவும் பாலினமாகவே உள்ளது.

இராமின் வார்த்தைகளில் இருந்து பார்த்தபடி, அவளுடைய அண்ணி தன் தாயின் தினசரி பராமரிப்பை மேற்கொள்வாள் என்ற எதிர்பார்ப்பு இருந்தது.

உண்மையில், ஈராமின் சகோதரர் தங்கள் தாய்க்கு சமைத்து சுத்தம் செய்வார் என்று யாரும் எதிர்பார்க்கவில்லை. இத்தகைய எதிர்பார்ப்புகள் பல தேசி குடும்பங்கள் மற்றும் சமூகங்கள் வழியாக ஓடி பிளவுகளை ஏற்படுத்துகின்றன.

ஈராமைப் பொறுத்தவரை, மேற்கண்ட நிகழ்வுகள் அவளுடைய சகோதரனுடனான உறவில் நீண்டகால முறிவுகளுக்கு வழிவகுத்தன. இத்தகைய எலும்பு முறிவுகள் முழுமையாக குணமடையாது என்று அவள் நினைக்கிறாள்.

இந்த காலாவதியான எதிர்பார்ப்புகளை அதிகமான தேசிகள் எதிர்கொண்டாலும், தெற்காசிய கலாச்சாரத்தில் ஒற்றுமை எவ்வளவு முக்கியம் என்பதை இது காட்டுகிறது.

இறுதியில், அக்கறையின் நெறிமுறைகள் வீட்டினுள் கேள்விக்குள்ளாக்கப்பட்டால், பராமரிப்பு இல்லங்கள் எவ்வாறு மேலும் அமைதியின்மையை ஏற்படுத்தும் என்பதை கற்பனை செய்யலாம்.

குடும்ப பத்திரங்கள் & பெற்றோர் எதிர்பார்ப்புகள்

தேசி சமூகங்கள் அதிகம் தனிமனிதனை விட கூட்டுவாதி. எனவே, தனிநபரை விட முழு குடும்பத்தையும் முடிவுகள் எவ்வாறு பாதிக்கின்றன என்பதற்கு அடிக்கடி முக்கியத்துவம் அளிக்கப்படுகிறது.

பெரும்பாலான சமூகங்களில் உள்ளதைப் போல, பெரியவர்கள் மதிக்கப்படுகிறார்கள்.

அவர்களின் குரல்களும் எண்ணங்களும் மதிக்கப்படுகின்றன, ஆனால் வயதான தெற்காசிய பெற்றோர்கள் ஒரு பராமரிப்பு இல்லத்திற்குச் செல்வது பற்றிய முடிவுகள் மன அழுத்தத்தைக் கொண்டுவருகின்றன.

சிலருக்கு, மரியாதை மற்றும் அதிகாரத்தில் ஏற்றத்தாழ்வைக் காட்டும் மற்றும் பாரம்பரியத்திலிருந்து விலகும் விகாரங்கள்.

இது பர்மிங்காமில் வசிக்கும் ஒரு சீக்கியப் பெண்ணான 66 வயதான மாயா ஜாவால் பிரதிபலிக்கிறது:

"நாங்கள் எங்கே தவறு செய்தோம் என்று எனக்குத் தெரியாது. சில வருடங்களுக்கு முன்பு, நானும் என் கணவரும் உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருந்தோம். அது பயங்கரமானது.

"எங்கள் மூன்று குழந்தைகளும் எங்களைப் பராமரிப்பதில் மகிழ்ச்சியாக இருப்பார்கள் என்று நாங்கள் நம்பினோம். அது என்றென்றும் இருக்காது, அவர்கள் குடும்பம்.

"எனது மூத்த மகன் மற்றும் மகள் இருவரும் முதியோர் இல்லத்திற்கு செல்ல பரிந்துரைத்ததே அதிர்ச்சியாக இருந்தது."

"எங்கள் இளையவர் மட்டுமே அதை எதிர்த்தார்."

என்ன நடந்தது என்பதை அவள் நினைவு கூர்ந்தபோது மாயாவின் வார்த்தைகள் வேதனையுடனும் குழப்பத்துடனும் இருந்தன:

"நாங்கள் எங்கள் வீட்டை விற்க வேண்டும் என்று அவர்கள் விரும்பினார்கள். பராமரிப்பு வீட்டு கட்டணத்திற்கு சில பணத்தை பயன்படுத்தவும் மற்றும் மீதமுள்ளவற்றை அவர்களுக்கு வழங்கவும் - அவர்கள் எதிர்பார்க்கும் பரம்பரை.

"எங்கள் சொந்த வீட்டிற்காக நாங்கள் கடுமையாக உழைத்தோம், அங்கேயே இறக்க விரும்புகிறோம் என்பதை அவர்கள் அனைவரும் அறிந்திருந்தனர். ஆனால் எங்கள் இளைய மகள் மட்டுமே எங்கள் விருப்பத்தை மதித்தாள்.

"அவளும் எங்கள் பேத்தியும் மாறி மாறி எங்களுடன் தங்கினார்கள். அவள் வேலையில் இருந்தபோது ஒரு நாள் செவிலியரை வேலைக்கு அமர்த்தினாள்.

மாயாவைப் பொறுத்தவரை, அவளுடைய மூத்த இரண்டு குழந்தைகள் செய்த ஆலோசனை அவளுக்கு இன்னும் துரோகம் செய்தது. தயங்காமல், மாயா இன்னும் அவர்களிடம் பேசுகிறார், ஆனால் "இனி அவர்களை நம்ப மாட்டார்."

மாயா மற்றும் அவரது கணவர் இருவரும் தங்கள் விருப்பங்கள் புறக்கணிக்கப்படுவதற்கு பயப்பட வேண்டியதில்லை என்பதை உறுதி செய்ய ஒரு விருப்பத்தை வரைந்தனர்.

மாயாவின் உணர்வுகள் மற்றும் எண்ணங்கள் கவனிப்பு பிரச்சினைக்குள் இருப்பதை விளக்குகிறது குடும்ப ஒரு முக்கியமான விஷயமாக உள்ளது. குடும்பங்களை உடைக்கக்கூடிய மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் பிணைப்புகள் மற்றும் மதிப்புகளை கேள்விக்குள்ளாக்கும் ஒன்று.

மூத்த பெற்றோரைப் பராமரிக்கும் சமூக மற்றும் தனிப்பட்ட அணுகுமுறைகளில் மாற்றங்கள் ஏற்பட்டுள்ளன. அத்துடன் முதியோர் பராமரிப்பு எவ்வாறு செய்யப்பட வேண்டும் என்ற உணர்வுகளில் மாற்றங்கள் ஏற்படுகின்றன.

சிலருக்கு, ஒரு பராமரிப்பு இல்லத்திற்கு செல்வது ஒரு வகையான கவனிப்பு மற்றும் கைவிடுதல் அல்ல. இருப்பினும், குடும்பத்தில் உள்ள ஒவ்வொரு நபருக்கும் ஒரே பார்வை இருக்காது.

ஒரு பராமரிப்பு இல்லத்திற்கு மாறுதல்: யார் முடிவு செய்கிறார்கள்?

தெற்காசிய பெற்றோர்கள் பராமரிப்பு இல்லங்களில் இருக்கும்போது, ​​யார் முடிவெடுப்பார்கள்? இது வயதான பெற்றோர், வயது வந்த குழந்தைகள் அல்லது பரந்த சூழ்நிலைகளா?

அம்ப்ரீன் அக்தர்* 28 வயதான பர்மிங்காமில் உள்ள வீட்டு அம்மாவில் தங்கியிருப்பது கூறுகிறது:

"கோவிட் -19 தாவதற்கு சற்று முன்பு என் அம்மா தன்னைத்தானே காயப்படுத்திக் கொண்டார், யாரோ அவள் ஒரு பராமரிப்பு இல்லத்திற்குச் செல்லும்படி பரிந்துரைத்தார்கள்.

"ஆனால் என் அம்மா உண்மையில் விரும்பவில்லை, நாங்கள் அவளுடைய விருப்பத்தை மதிக்கிறோம். எங்களுக்கிடையில் அவளைப் பார்த்துக்கொள்ள முடிந்தது.

"நானும் என் சகோதரர்களும் இதைப் பற்றி பேசினோம், அவள் அந்த முடிவை எடுத்ததில் நாங்கள் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைகிறோம். குறிப்பாக கோவிட் மற்றும் கட்டுப்பாடுகளுடன், அவளால் எங்களைப் பார்க்க முடியாமல் போனது அவளை நோய்வாய்ப்படுத்தியிருக்கும்.

"அவள் ஒரு பராமரிப்பு இல்லத்தில் இருக்க வேண்டும் என்று வலியுறுத்தியிருந்தால், அவள் விரும்பியதை நாங்கள் செய்திருப்போம். ஆனால் அவள் அதை வெளிப்படுத்தாமல் இருக்கலாம், அந்த எண்ணம் திகிலூட்டும். "

பாலின சமத்துவமின்மை, யார் கவனிப்புப் பணியை மேற்கொள்கிறார்கள் என்ற அடிப்படையில் ஒரு பிரச்சனையாக இருக்கும் நிகழ்வுகளும் உள்ளன. அவா பீபி* பர்மிங்காமில் ஒரு சமூகப் பணியாளர் நினைவு கூர்ந்தார்:

"எனக்கு ஒரு வயதான தம்பதியரைத் தெரியும், அவருடைய பேரன் அவர்களை ஒரு பராமரிப்பு இல்லத்திற்கு மாற்ற வேண்டியிருந்தது. அவர் அதைச் செய்தார், ஏனென்றால் அவருடைய மனைவி அவர்களைக் கவனித்துக் கொள்ள மாட்டார். அதனால், அவருக்கு வேறு வழியில்லை. "

மனைவி தனது கணவரின் தாத்தா பாட்டிகளின் தினசரி பராமரிப்பை மேற்கொள்வார் என்ற பாலின மற்றும் பாரம்பரிய எதிர்பார்ப்பு சிக்கலாக உள்ளது.

இருப்பினும், பெண்களை இயற்கை பராமரிப்பாளர்களாகக் கருதுவது பிரிட்டிஷ் தேசீ சமூகங்கள் மற்றும் இன்னும் பரந்த அளவில் வேரூன்றியுள்ளது.

இதையொட்டி, மக்கள் ஒரு பாறைக்கும் கடினமான இடத்திற்கும் இடையில் இருக்கும் நேரங்கள் உள்ளன, உண்மையான தேர்வு இல்லாமல்.

உதாரணமாக, குடும்பம் அல்லது முக்கியமான பராமரிப்பு தேவைகள் இல்லாததால் ஒரு பராமரிப்பு இல்லம் மட்டுமே ஒரே வழி. மறுபுறம், நிதி தடைகள் காரணமாக இது ஒரு விருப்பமாக இருக்காது.

ஆடம் காலிட்*, 30 வயதான பிரிட்டிஷ் பங்களாதேஷ் மற்றும் இந்தியன் வெளிப்படுத்துகிறார்:

"லண்டனில், ஆசிய முதியோருக்காக மிகவும் பொருத்தமான வீடுகள் உள்ளன. ஆனால் எல்லோரும் அதை வாங்க முடியாது.

"நாங்கள் அதிர்ஷ்டசாலிகள். நாங்கள் முழுமையாக தகுதி பெறவில்லை என்றாலும் என்ஹெச்எஸ் கவரேஜ், ஒரு வீட்டில் தங்கியிருக்கும் அம்மாவின் ஒரு பகுதியை செலுத்த NHS க்கு நாங்கள் தகுதி பெற்றோம்.

ஆடம் வெளிப்படுத்துகிறார்:

"எங்கள் அம்மாவின் உடல்நலம் மற்றும் தேவைகள் காரணமாக இது சிறந்த வழி, அவள் விரும்பினாள். அவள் நிறைய நண்பர்களை உருவாக்கியிருக்கிறாள், எப்போதும் சிரித்துக்கொண்டே இருக்கிறாள்.

"ஆனால் அவள் பராமரிப்பு இல்லத்தில் இருக்க ஒரே காரணம், நானும் என் உடன்பிறப்புகளும் நிதிப் பொறுப்பைப் பகிர்ந்துகொள்வதால் மட்டுமே. நான் மட்டும் இருந்தால், அது சாத்தியமற்றது.

இது இந்த விஷயத்தின் சிக்கலை விளக்குகிறது மற்றும் தனிநபர்கள் மற்றும் குடும்பங்களால் எடுக்கப்பட்ட தேர்வுகள் எவ்வாறு கட்டுப்படுத்தப்படலாம் என்பதைக் காட்டுகிறது.

ஒரு குமிழியில் தேர்வுகள் இல்லை, அவை பரந்த கட்டமைப்பு தாக்கங்களிலிருந்து பாதுகாக்கப்படவில்லை.

நவீன வாழ்க்கை முறைகள், நிதி தடைகள் மற்றும் வேலை பொறுப்புகள் குடும்பத்திற்குள் கவனிப்பை வழங்குவதில் தடையாக இருக்கலாம்.

பராமரிப்பு இல்லங்கள்: நட்பு மற்றும் சொந்தமான இடம்?

பராமரிப்பு இல்லங்களில் வசிக்கும் பல்வேறு வயதுடையவர்கள், அவர்கள் நட்பு மற்றும் சொந்தமான இடங்களாக இருக்கலாம்.

தனிமை ஒரு முக்கிய சமூகப் பிரச்சினையாக மாறிவரும் சகாப்தத்தில், சொந்தமான இடங்கள் மற்றும் நட்பு முக்கியம். யுகே யுகே இவ்வாறு கூறுகிறது:

"இங்கிலாந்தில் 1.4 மில்லியன் வயதானவர்கள் பெரும்பாலும் தனிமையாக இருக்கிறார்கள். தனிமை என்பது இன்று சமூகத்தில் பரவலாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட ஒரு பெரிய பிரச்சினை.

வெள்ளை முதியவர்களை விட தேசி முதியவர்கள் குடும்பத்துடன் வாழ அதிக வாய்ப்புள்ளது, அவர்கள் தனிமையை அனுபவிக்கவில்லை என்று அர்த்தமல்ல.

2012 இல் நடத்தப்பட்ட ஆராய்ச்சி விக்டர் மற்றும் பலர், பிரிட்டிஷ் ஆசிய மற்றும் பிற சிறுபான்மை சமூகங்களுக்குள் தனிமை ஏற்படுகிறது என்பதைக் காட்டியது.

அவர்கள் "அறிக்கையிடப்பட்ட தனிமையின் மிக அதிக விகிதங்களை" அடையாளம் கண்டனர். பாகிஸ்தான் மற்றும் பங்களாதேஷ் போன்ற நாடுகளிலிருந்து தோன்றிய பெரியவர்களில் 24% முதல் 50% வரை.

இந்தியாவிலிருந்து வந்தவர்கள் பிரிட்டனுக்கு 8-10% பகுதியில் இருந்தனர். இந்தத் தகவல்கள் பிரிட்டிஷ் தேசி சமூகங்களுக்குள் தனிமையின் அளவு குறிப்பிடத்தக்கவை என்பதைக் காட்டுகிறது.

ஆயினும் வயதான தெற்காசிய மக்களின் தனிமைக்கு போதுமான ஆராய்ச்சி அல்லது கவனம் செலுத்தப்படவில்லை. அதை எப்படி எதிர்கொள்வது என்பதில் போதுமான கவனம் செலுத்தப்படவில்லை.

கலாச்சார ரீதியாக உணர்திறன் பராமரிப்பு இல்லங்கள்

இன்று லண்டனில் ஆஷ்னா ஹவுஸ் போன்ற பராமரிப்பு இல்லங்கள் வயதான தெற்காசியர்களுக்கு கலாச்சார ரீதியாக உணர்திறன் வாய்ந்த பராமரிப்பை வழங்குகிறது. ஆஷ்னா வீட்டில் பணிபுரியும் அனைவரும் தெற்காசியப் பின்னணியில் இருந்து வருகிறார்கள்.

பாதுகாவலர் நிருபர் சர்பராஸ் மஞ்சூர் 2011 ஆம் ஆண்டில் ஆஷ்னா ஹவுஸுக்குச் சென்று குடியிருப்பாளர்களிடம் பேசினார், அவர்களில் பலர் திருப்தியடைந்து மகிழ்ச்சியைக் காட்டினர்.

ஆயினும்கூட, சர்ஃப்ராஸ் 78 வயதான கிறிஸ்தவ பாகிஸ்தானியரான எக்பர்ட் சென் உடன் பேசினார்.

சென் ஒரு ஓய்வு பெற்ற நடிகர், அவருக்கு ஐந்து குழந்தைகள் இருப்பதாகக் கூறினார். உள்ளிட்ட பல படங்களில் அவர் கூடுதல் தோற்றத்தில் தோன்றினார் ஆக்டோபஸ்ஸி (1983) என் அழகான லாண்ட்ரெட் (1985) மற்றும் இழந்த பேழையின் ரைடர்ஸ் (1981).

இருப்பினும், சென் மகிழ்ச்சியற்றவராக இருந்தார் மற்றும் இடத்திற்கு வெளியே உணர்ந்தார்:

"எனக்கு இங்கு நண்பர்கள் இல்லை, அதனால் நான் மகிழ்ச்சியாக இல்லை. குஜராத்திகள் தங்களைத் தாங்களே வைத்துக் கொள்கிறார்கள், பட்டேல்களும் அதையே செய்கிறார்கள். இங்கு அதிகமான பாகிஸ்தானியர்கள் இருக்க வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன்.

ஒரு நபருடன் ஒற்றுமை கொண்ட மற்றவர்களுடன் இருப்பது முக்கியம், சென் விளக்கினார்.

மேலும், லாகூரைச் சேர்ந்த ஃபரீதா*, கடந்த ஏழு ஆண்டுகளாக ஆஷ்னாவில் முழுநேர பராமரிப்பு அதிகாரியாகப் பணிபுரிகிறார்:

"அதிகமான பாகிஸ்தானியர்கள் இல்லை, ஏனென்றால் அவர்களின் குழந்தைகள் வெவ்வேறு மதிப்புகளுடன் வளர்க்கப்படுகிறார்கள் - அவர்களின் குழந்தைகள் தங்கள் பெற்றோரை ஒரு பராமரிப்பு இல்லத்தில் வைக்க வெட்கப்படுவார்கள்.

"நாங்கள் அவர்களின் மொழியைப் பேசுகிறோம் மற்றும் அவர்களின் வகையான உணவை சமைக்கிறோம் என்பதை இங்குள்ள மக்கள் விரும்புகிறார்கள்."

உணவு மற்றும் பகிரப்பட்ட மொழி முக்கியமான ஊடகங்கள், இதன் மூலம் மக்கள் சொந்தம் மற்றும் இணைப்பு உணர்வை உணர முடியும்.

ஃபரீதாவின் கணக்கு, தெற்காசிய கலாச்சாரங்கள்/குழுக்களுக்குள் உள்ள வேறுபாடுகளை பராமரிப்பு இல்லங்களின் தடைசெய்யப்பட்ட தன்மையை எடுத்துக்காட்டுகிறது.

எனவே பராமரிப்பு இல்லங்கள் தெற்காசிய சமூகங்கள் ஒரே மாதிரியானவை அல்ல என்பதை உணர வேண்டும், மாறாக நுட்பமான வேறுபாடுகள் உள்ளன.

ஆஷ்னா ஹவுஸில் வசிக்கும் பலர் இந்திய குஜராத்தியர்களாக இருந்தனர், எனவே சென் தனது கலாச்சாரத்திலிருந்து அதிகமான மக்கள் கொண்ட வீட்டில் அதிக திருப்தியுடன் இருக்க முடியுமா?

தெற்காசிய சமூகங்களுக்கான கலாச்சார உணர்திறன்/ஏற்புடைய பராமரிப்பு இல்லங்கள் மிகவும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட வேண்டும் என்பதே முக்கியம்.

பராமரிப்பு இல்லங்கள் மீது அவநம்பிக்கை

வயதான தெற்காசிய பெற்றோர்களைப் பராமரிக்க முறையான சேவைகளைப் பயன்படுத்தும் போது, ​​பல தடைகள் இருக்கலாம்.

உதாரணமாக, விதிமுறைகள், கலாச்சார களங்கம், பயம் மற்றும் அவநம்பிக்கை. இவை அனைத்தும் தேசிகளை பராமரிப்பு இல்லங்களை ஆதரவு மற்றும் கவனிப்பின் சாத்தியமான வழிகளாகப் பார்ப்பதைத் தடுக்கலாம்.

ஜெயா ஹுசைன்* 25 வயதான பிரிட்டிஷ் பாக்கிஸ்தான் வீட்டு ஆலோசகர், பெற்றோரை ஒரு பராமரிப்பு இல்லத்திற்கு அனுப்பும் யோசனையில் தீவிர அமைதியின்மையைக் காட்டினார்:

"நாங்கள் (ஆசியர்கள்) பராமரிப்பு இல்லங்களை நம்பவில்லை. பராமரிப்பு இல்லங்களில் நடக்கும் மோசமான விஷயங்கள் பற்றிய எதிர்மறை செய்தி அறிக்கைகள் உங்களுடன் ஒட்டிக்கொள்கின்றன.

"உங்கள் குடும்ப உறுப்பினர்களைப் பராமரிக்கும் நபர்கள் உங்களுக்குத் தெரியாது.

"நீங்கள் பெற்றோர்களையும் உடன்பிறப்புகளையும் கவனித்துக்கொள்ளும் கலாச்சாரமும் எங்களிடம் உள்ளது."

பர்மிங்காமில் உள்ள ஆசிய மக்கள் பராமரிப்பு இல்லங்களுக்கு செல்வது அதிகரித்து வருவதை ஜெயா கவனித்துள்ளார். அவள் அத்தகைய அதிகரிப்பு, கவலையைக் காண்கிறாள்.

மேலும், ஜெயாவின் வார்த்தைகள் எதிர்மறையான செய்திகள் உங்கள் மனதில் எப்படிப் பதிந்துள்ளன என்பதைப் பிரதிபலிக்கின்றன.

இத்தகைய அறிக்கைகள் அவற்றைக் கேட்பவர்களுக்கு ஒரு வலுவான அமைதியின்மையை ஏற்படுத்தும். ஆழமாக உட்பொதிக்கப்பட்டு, அசைக்க கடினமாக இருக்கும் ஒரு அச்சம்.

இதேபோல், சமந்தா கபூர்*, 33 வயதான லீட்ஸ் சார்ந்த இந்திய அலுவலக ஊழியர், பராமரிப்பு இல்லங்கள் என்ற யோசனையால் விரட்டப்பட்டார்:

"மக்களுக்கு வாய்ப்பு இல்லாத சந்தர்ப்பங்கள் இருக்கலாம். ஆனால் என் பெற்றோரை ஒரு பராமரிப்பு இல்லத்திற்கு அனுப்பும் எண்ணம் அல்லது என் குழந்தைகள் அதை எனக்கு செய்வது என் தோலை வலம் வர வைக்கிறது.

"புறக்கணிப்பு மற்றும் தவறான ஊழியர்களைப் பற்றி நீங்கள் கேட்கும் கதைகள் திகிலூட்டும். இது எல்லா இடங்களிலும் நடக்காது, ஆனால் அது நடக்கும். "

பராமரிப்பு இல்லங்களில் முதியவர்களை துஷ்பிரயோகம் செய்வது சில நேரங்களில் நடக்கும். இந்த வகையான தவறான நடத்தை பெரும்பாலும் "மூத்த துஷ்பிரயோகம்" என்று குறிப்பிடப்படுகிறது, இது "உலகளாவிய பொது சுகாதார பிரச்சனை" என்று கருதப்படுகிறது.

ஆயினும்கூட, ஒரு பராமரிப்பு இல்லத்தில் வசிக்கும் அனுபவம் எதிர்மறையாக இருக்க வேண்டியதில்லை.

மணிபென் ராம்ஜி, 85 மற்றும் அவரது மகன் தினேஷ், 57 வயதான ஓய்வு பெற்ற தலைமை ஆசிரியர் பாதுகாவலர் 2011 இல். இருவரும் மணிபென் வசிக்கும் பராமரிப்பு இல்லம் பற்றி அவள் எப்படி உணர்ந்தாள், அவள் ஏன் அங்கே இருக்கிறாள் என்பதை விவரித்தார்.

மணிபெனின் குழந்தைகள் தவறாமல் வருகிறார்கள், வீட்டைப் பற்றி அவள் என்ன நினைக்கிறாள் என்று கேட்டபோது, ​​அது சிறந்தது என்று சொன்னாள்.

மேலும், அவா சிங்* லண்டன் பராமரிப்பு இல்லத்தில் வசிக்கும் 68 வயதான, பராமரிப்பு இல்லங்கள் வளர்ச்சியின் வேடிக்கையான இடங்களாக இருக்கலாம் என்று உணர்கிறார்:

"நான் எப்போதுமே ஒரு உள்முக சிந்தனையாளராக இருந்தேன், நான் முதலில் செல்ல முடிவு செய்தபோது மிகவும் பதட்டமாக இருந்தேன். ஆனால் நான் என் மகளுடன் கனடா செல்ல விரும்பவில்லை; இங்கிலாந்து என் வீடு.

"இன்று நான் மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறேன். மக்களிடம் பேசுவதில் நான் அதிக நம்பிக்கையுடன் இருக்கிறேன், எப்போதும் வேடிக்கையாக ஏதாவது செய்ய வேண்டும்.

"கோவிட் -19 பயமுறுத்துகிறது, ஆனால் நான் நண்பர்களுடன் இருந்தேன், வைரஸ் காரணமாக யாரும் கடந்து செல்லவில்லை."

தேசி சமூகங்களில் உள்ள பராமரிப்பு இல்லங்கள் பற்றிய கருத்துக்களை மாற்ற வேண்டிய அவசியம் உள்ளது. கூடுதலாக, கிடைக்கக்கூடிய நுணுக்கமான ஆதரவு பற்றிய கூடுதல் தகவல்கள் பகிரப்பட வேண்டும்.

வீட்டிற்கு வெளியே நல்வாழ்வு மற்றும் பராமரிப்பு

மேற்கில், ஒரு வயது உணர்வை தக்கவைத்துக்கொள்வது, மக்கள் நன்கு வயதாக உதவுவதற்கு முக்கியமாகும்.

இதன் விளைவாக, மக்கள் தங்கள் வீடுகள் மற்றும் குடும்பங்களுக்கு வெளியே தொடர்புகளையும் செயல்பாடுகளையும் தேட ஊக்குவிக்கப்படுகிறார்கள்.

இருப்பினும், இது பிரிட்டிஷ் ஆசிய சமூகங்களில் பரவலாகப் பதிக்கப்பட்ட ஒன்று அல்ல.

பர்மிங்காமில் வசிக்கும் 44 வயதான பங்களாதேஷ் டோஸ்லிமா கானம் குறிப்பிடுகிறார்:

"இது குடும்பத்திற்கு குடும்பம் மற்றும் சமூகத்திற்கு சமூகம் வேறுபடுகிறது. ஆனால் என் அம்மாவை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள், அவளுக்கு 70 வயது, குடும்ப வட்டத்திற்கு வெளியே ஒரு சமூக வாழ்க்கை இல்லை.

"அவள் மளிகை கடைக்கு மற்றும் குடும்பத்துடன் வெளியே செல்கிறாள், அவ்வளவுதான்.

"நான் அவளை அதிகமாக வெளியில் செய்ய ஊக்குவித்தாலும், அவள் இன்னும் என் அப்பாவின் குரலைக் கேட்கிறாள்.

"அவர் அவளுடைய வீட்டையும் உறவினர்களையும் விரும்பினார். அவள் தன் வழியை அமைத்துக் கொண்டாள். ”

இந்த பாரம்பரிய நெறிகளும் எதிர்பார்ப்புகளும் உடைக்கப்பட வேண்டிய தடைகள். மேலும், டோஸ்லிமாவுடன் பேசுவது தலைமுறை வேறுபாடுகள் இருப்பதைக் காட்டியது.

டோஸ்லிமா தனது நண்பர்களுடன், 80 வயதில் கூட "வேடிக்கை மற்றும் நேரத்தை செலவிடுவார்" என்று வலியுறுத்தினார்.

இருந்தாலும், அவள் தன் அம்மாவைப் பொறுத்தவரை, அவள் வளர்ந்த அல்லது அனுபவித்த ஒரு விதிமுறை அல்ல என்பதை அவள் உணர்ந்தாள்.

முதியோருக்கான நாள் மையங்கள்

கூடுதலாக, முதியோருக்கான நாள் மையங்களில் அதிக கவனம் செலுத்தப்பட வேண்டும் மற்றும் அத்தகைய இடங்களுக்குச் செல்ல அவர்களுக்கு ஆதரவளிக்க வேண்டும்.

அப்னா கர் ('எங்கள் வீடு' என்று பொருள்) பர்மிங்காமில் முதியோர், ஊனமுற்றோர் மற்றும் பாதிக்கப்படக்கூடியவர்களுக்கு தினப்பராமரிப்பு வழங்குகிறது. தெற்காசியப் பின்னணியைச் சேர்ந்தவர்களை முதன்மையாக ஆதரிக்கிறது.

சோனியா கான்*, 34 வயதான பாகிஸ்தானிய சிகையலங்கார நிபுணர், தனது தாய்வழி பாட்டி அப்னா காருக்கு சென்றதை நினைவு கூர்ந்தார்:

"என் நானி அப்னா ஹவுஸுக்குச் சென்று முகத்தில் புன்னகையுடன் திரும்பி வருவார். அவள் அதை விரும்பினாள், வெவ்வேறு செயல்பாடுகள் மற்றும் மக்கள்.

"மேலும் அவர்கள் அவளுடைய மொழியைப் பேசினார்கள், வீடு திரும்புவதைப் பற்றி பேச முடியும், அவள் எல்லாவற்றையும் விரும்பினாள்."

முதியோருக்கான நாள் மையங்கள் நட்பு, சிரிப்பு மற்றும் செயல்பாட்டின் இடங்களாக இருக்கலாம், அவை மன ஆரோக்கியம் மற்றும் நல்வாழ்வை ஆதரிக்கின்றன.

முதியவர்களுக்கு அதிக நாள் மையங்களை உருவாக்க அரசு நிதி தேவைப்படுகிறது. சமூகமயமாக்கல் மற்றும் செயல்பாட்டை பராமரிப்பதிலும் வளர்ப்பதிலும் இத்தகைய வசதிகள் மதிப்புமிக்கதாக இருக்கும்.

இருப்பினும், இந்த வசதிகள் கலாச்சார உணர்திறன் மற்றும் ஈடுபாட்டுடன் இருக்க வேண்டும், இது நிதியளிப்பதற்கு சவாலாக இருக்கும்.

அரசாங்க வெட்டுக்களின் காலநிலை காரணமாக சவாலானது மற்றும் தனிப்பட்ட பொறுப்புக்கு முக்கியத்துவம் அளிக்கிறது.

இந்த பிரச்சனையை நிவர்த்தி செய்வது இரு உலகங்களிலும் சிறந்தது. பெரியவர்கள் பகலில் மகிழ்ச்சியின் பராமரிப்பு இல்லத்திற்குச் செல்லலாம், ஆனால் மாலையில் தங்கள் குடும்பங்களுக்குத் திரும்பலாம்.

இது குடும்ப ஒற்றுமையை தக்கவைக்க அனுமதிக்கிறது, ஏனெனில் இது முதியவர்களை ஒரு பராமரிப்பு இல்லத்தில் வைக்கும் நிரந்தர அம்சத்தை நீக்குகிறது.

குடும்பங்கள் & பராமரிப்பு இல்லங்களுக்கான எதிர்காலம்

தெற்காசிய பெற்றோர்கள் பராமரிப்பு இல்லங்களுக்கு செல்வது பல பிரிட்டிஷ் தேசி சமூகங்கள் மற்றும் குடும்பங்களுக்கு மிகவும் வெறுப்பாக உள்ளது.

இது விசுவாசம், பொறுப்பு மற்றும் பெற்றோர்களுக்கும் குழந்தைகளுக்கும் இடையிலான அன்பான பிணைப்புகளின் உருவத்திற்கு எதிரானது.

ஆயினும்கூட, நவீன வாழ்க்கையின் கோரிக்கைகள் குடும்ப உறுப்பினர்கள் பெரும்பாலும் வீட்டிற்கு வெளியே வேலை செய்கிறார்கள்.

எனவே, வயதான பெற்றோர்கள் வீட்டில் தனியாக - தனிமைப்படுத்தப்பட்டு, தற்செயலாக கூட ஒதுக்கி வைக்கப்படுகிறார்கள்.

எனவே, தனிமை உணர்வுகளை அகற்றி, பராமரிப்பு இல்லங்கள் சொந்தமான இடங்களாக மாறும்.

மேலும், டிமென்ஷியா போன்ற தீவிர உடல்நலப் பிரச்சினைகளால் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு பராமரிப்பு இல்லங்கள் சிறந்த தேர்வாக இருக்கும்.

இம்ரான் ஆபித்* 31 வயதான இந்திய குஜராத்தி டெலிவரிமேன், இது விதிமுறை அல்ல என்றாலும், விஷயங்கள் மாறிக்கொண்டிருப்பதாக உணர்ந்தார்:

"இது நாங்கள் செய்யும் ஒன்றல்ல. என் பெற்றோர்கள் என் நன் மற்றும் கிரான் இரண்டையும் கவனித்தனர். இது பழைய ஆசிய பாரம்பரியம் மற்றும் கலாச்சாரம்.

"ஆனால் விஷயங்கள் மாறி வருகின்றன. மேலும் மேலும் ஆசியர்கள் பராமரிப்பு இல்லங்கள் மற்றும் சுயாதீன வாழ்க்கை வசதிகளுக்கு செல்வதை நான் அறிவேன்.

தெற்காசிய பெற்றோர்கள் பராமரிப்பு இல்லங்களுக்கு செல்வது என்பது குழந்தைகளுடன் உணர்ச்சி ரீதியான பிணைப்பு இல்லாதது என்று அர்த்தமல்ல. மாறாக, அது பெற்றோர்கள் விரும்பும் ஒன்றாக இருக்கலாம்.

ஆயினும்கூட, பராமரிப்பு இல்லங்களின் இருண்ட பக்கம் என்பது போர்க்குணம் மற்றும் அமைதியின்மை தவிர்க்க முடியாதது.

எனவே, மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க பாதுகாப்பு கட்டமைப்பு மட்டத்தில் ஏற்பட வேண்டும்.

பராமரிப்பு இல்லங்கள் கலாச்சார ரீதியாக உணர்திறன் மற்றும் பல்வேறு குழுக்களுக்கிடையேயான நுணுக்கமான வேறுபாடுகளை அறிந்திருக்க வேண்டும்.

பிரிட்டிஷ் தெற்காசியர்களைக் கொண்ட குழுக்களுக்கு வேறுபாடுகள் இருப்பதற்கான அதிக விழிப்புணர்வு இருக்க வேண்டும். தேசி முதியோருக்கான பராமரிப்பு இல்லங்களை வீடு போல் உணர முயற்சிக்கும் போது இத்தகைய வேறுபாடுகளை கருத்தில் கொள்ள வேண்டும்.

எனினும், நாம் வாழும் முதலாளித்துவ சமுதாயத்தில், வலுவான முறையான பராமரிப்புக்கு அதிக செலவாகிறது. எனவே, முறைசாரா பராமரிப்பு தொடர்ந்து ஆதிக்கம் செலுத்தும்.

தேசி வீடுகளுக்குள், மூத்த தெற்காசிய பெற்றோர்களுக்கும் முதியவர்களுக்கும் கவனிப்பு மற்றும் ஆதரவை வழங்குவதில் குடும்பம் மையமாக உள்ளது. செலவுகள் மற்றும் மதிப்புகள் காரணமாக இது தொடரலாம்.

உண்மையைச் சொல்வதானால், பழைய தலைமுறையிடம் அக்கறையை ஈடுசெய்வதில் அழகு இருக்கிறது.

வயதான பெற்றோரைப் பராமரித்தால் இளைஞர்கள் தங்கள் பாரம்பரியத்தைப் பற்றி அறிந்து கொள்ளலாம். இது குடும்ப உறவுகளை வலுப்படுத்த ஒரு வழியாகும்

மேலும், தெற்காசிய பெற்றோர்கள் ஒரு பராமரிப்பு இல்லத்தில் இருப்பது அவசியம் குடும்ப பராமரிப்பு இல்லாததற்கான அறிகுறியல்ல. மாறாக வாழ்க்கை முறை மாற்றங்களின் பிரதிபலிப்பு.

எப்படியிருந்தாலும், கலாச்சார ரீதியாக உணர்திறன் கொண்ட ஒரு வலுவான முறையான ஆதரவு உள்கட்டமைப்பு தேவை. ஓரளவிற்கு, இது அதிகரித்து வரும் வயதான மக்கள் தொகை காரணமாகும்.

பிரச்சினை ஒரு உணர்ச்சிபூர்வமான ஒன்று மற்றும் அது அப்படியே இருக்கும். இது நவீன வாழ்க்கை முறை மற்றும் பாரம்பரிய இலட்சியங்கள் மற்றும் நம்பிக்கைகளுக்கு இடையே மோதல்களை விளைவிக்கிறது.

வெறுமனே, தெற்காசியர்களுக்கும் பராமரிப்பு இல்லங்களுக்கும் இடையே சரியான சமநிலை இருக்க வேண்டும். வழக்கமான தேசி பண்புகள் பராமரிக்கப்படும் போது நவீன கலாச்சாரம் கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளப்படுகிறது.