புத்தரின் புனித ரத்தினங்கள் இந்தியாவிற்குத் திரும்பக் கொண்டுவரப்பட வேண்டுமா?

புத்தரின் இறுதிச் சடங்கோடு தொடர்புடைய பழங்கால நகைகளின் ஒரு தொகுப்பு, மே 7, 2025 அன்று ஹாங்காங்கில் உள்ள சோத்பிஸில் ஏலம் விடப்பட உள்ளது.

1898 ஆம் ஆண்டு வட இந்தியாவில் உள்ள ஒரு தூசி நிறைந்த மேட்டில் இருந்து தோண்டியெடுக்கப்பட்ட இந்த நினைவுச்சின்னங்கள், ஒரு நூற்றாண்டுக்கும் மேலாக ஒரு தனியார் பிரிட்டிஷ் சேகரிப்பில் அமைதியாக வைக்கப்பட்டுள்ளன.

அவற்றின் வரவிருக்கும் விற்பனை, இந்தியாவின் கலாச்சார பாரம்பரியத்துடன் பிணைக்கப்பட்ட புனிதமான கலைப்பொருட்களை வர்த்தகம் செய்வதன் நெறிமுறைகள் குறித்த விவாதத்தை மீண்டும் தூண்டியுள்ளது.

இன்றைய உத்தரப்பிரதேசத்தில் உள்ள பிப்ரஹ்வாவில் உள்ள ஒரு செங்கல் அறையில் முத்துக்கள், மாணிக்கங்கள், நீலக்கல்ல்கள், புஷ்பராகம் மற்றும் வடிவமைக்கப்பட்ட தங்கத் தாள்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன.

அவை புத்தருக்குச் சொந்தமானது என பொறிக்கப்பட்ட ஒரு கலசத்தால் அடையாளம் காணப்பட்ட எலும்புத் துண்டுகளுடன் காணப்பட்டன.

சோதேபியின் நிக்கோலஸ் சோவ் இந்தக் கண்டுபிடிப்பை "எல்லா காலத்திலும் மிகவும் அசாதாரண தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகளில் ஒன்றாகும்" என்று அழைத்தார்.

ஆனால் ஏலம் நெருங்கி வருவதால், பல அறிஞர்களும் பௌத்த தலைவர்களும் இதுபோன்ற நினைவுச்சின்னங்களை சந்தையில் வைப்பதன் தார்மீகத்தன்மை குறித்து கவலைகளை எழுப்புகின்றனர்.

டெல்லியைச் சேர்ந்த கலை வரலாற்றாசிரியர் நமன் அஹுஜா கூறியதாவது:

“புத்தரின் நினைவுச்சின்னங்கள் சந்தையில் விற்கப்படும் ஒரு கலைப் படைப்பாகக் கருதப்படக்கூடிய ஒரு பொருளா?

"அவை அப்படி இல்லாததால், விற்பனையாளர் அவற்றை ஏலம் விட நெறிமுறை ரீதியாக எவ்வாறு அங்கீகரிக்கப்படுகிறார்?"

"விற்பனையாளர் 'பாதுகாவலர்' என்று அழைக்கப்படுவதால், நான் கேட்க விரும்புகிறேன் - யாருடைய சார்பாக பாதுகாவலர்? பாதுகாவலர் இப்போது இந்த நினைவுச்சின்னங்களை விற்க அனுமதிக்கிறாரா?" என்று அஹுஜா பாதுகாவலர் கருத்தை கேள்வி எழுப்பினார்.

இந்த நினைவுச்சின்னங்களை முதலில் பிரிட்டிஷ் எஸ்டேட் மேலாளரான வில்லியம் கிளாக்ஸ்டன் பெப்பே தோண்டி எடுத்து, முக்கிய கண்டுபிடிப்புகளை காலனித்துவ இந்திய அரசாங்கத்திடம் ஒப்படைத்தார்.

இந்த எலும்பு நினைவுச்சின்னங்கள் தாய்லாந்து, மியான்மர் மற்றும் இலங்கை போன்ற பௌத்த பெரும்பான்மை நாடுகளுக்கு விநியோகிக்கப்பட்டன, அங்கு அவை இன்னும் வணக்கத்திற்குரிய பொருட்களாக உள்ளன.

ஏலத்திற்கு முன்பு அனைத்து சட்ட மற்றும் நெறிமுறை நெறிமுறைகளையும் பின்பற்றியதாக சோத்பி கூறுகிறது.

நியூயார்க்கில் உள்ள ஹிமாலயன் ஆர்ட்டின் விற்பனைத் தலைவரான ஜூலியன் கிங் கூறினார்: “சோத்பிஸில் விற்பனைக்கு வழங்கப்படும் எந்தவொரு முக்கியமான பொருட்கள் மற்றும் சேகரிப்புகளைப் போலவே, கலைப்படைப்புகள் மற்றும் புதையல்களுக்கான எங்கள் கொள்கைகள் மற்றும் தொழில் தரநிலைகளுக்கு இணங்க நம்பகத்தன்மை மற்றும் தோற்றம், சட்டப்பூர்வத்தன்மை மற்றும் பிற பரிசீலனைகள் உட்பட தேவையான உரிய விடாமுயற்சியை நாங்கள் மேற்கொண்டோம்.”

அசல் அகழ்வாராய்ச்சியாளரின் கொள்ளுப் பேரன் கிறிஸ் பெப்பே, நகைகளை ஏலம் விடுவதற்கான குடும்பத்தின் முடிவை ஆதரித்தார்:

"இந்த நினைவுச்சின்னங்களை பௌத்தர்களுக்கு மாற்றுவதற்கு ஏலம் எடுப்பது மிகவும் நியாயமான மற்றும் வெளிப்படையான வழியாகத் தெரிகிறது."

குடும்பத்தினர் நன்கொடை அளிப்பதை ஆராய்ந்ததாகவும், ஆனால் "அனைத்து விருப்பங்களும் சிக்கல்களை முன்வைத்தன" என்றும் அவர் கூறினார்.

"பிரிட்டிஷாரால் இந்தியா காலனித்துவப்படுத்தப்பட்டது எனக்கு ஒருவித கலாச்சார அவமானத்தை ஏற்படுத்தியது [தொடர்ந்து வருகிறது], ஆனால், இங்கிலாந்துக்கு தங்கள் கண்டுபிடிப்புகளை எடுத்துச் சென்ற புதையல் வேட்டைக்காரர்களிடையே, அறிவைத் தேடுவதில் கவனம் செலுத்தியவர்களும் இருந்தனர்."

பெப்பே தனது ஆராய்ச்சியிலிருந்து தனிப்பட்ட நுண்ணறிவுகளையும் வெளிப்படுத்தினார்: “வில்லி பெப்பேவின் முதல் மனைவி தனது தேனிலவுக்காக இந்தியா முழுவதும் பயணம் செய்யத் தேர்ந்தெடுத்தார் என்றும், நாட்டையும் அதன் கலாச்சாரத்தையும் நேசித்தார் என்றும் நான் அறிந்தேன்.

"துரதிர்ஷ்டவசமாக, அவர் குறிப்பிடப்படாத ஒரு நோயால் இறந்தார். இந்தியப் பெண்களுக்குப் பொருந்தும் நிலச் சட்டங்களால் என் பாட்டி கோபமடைந்தார் என்பதை நான் அறிந்தேன்.

"1897 ஆம் ஆண்டு பஞ்சத்தால் பாதிக்கப்பட்ட தனது குத்தகை விவசாயிகளுக்கு வேலை வழங்குவதற்காக வில்லி பெப்பே மேற்கொண்ட முயற்சியே ஸ்தூபியின் அகழ்வாராய்ச்சி என்பதை நான் அறிந்தேன்."

லண்டன் SOAS பல்கலைக்கழகத்தின் ஆஷ்லே தாம்சன் மற்றும் கியூரேட்டர் கோனன் சியோங் ஆகியோர் ஏலம் ஆழமான கேள்விகளை எழுப்புவதாகக் கூறினர்.

அவர்கள் கூறியதாவது: "விற்பனையால் எழுப்பப்படும் பிற நெறிமுறை கேள்விகள்: மனித எச்சங்கள் வர்த்தகம் செய்யப்பட வேண்டுமா? மனித எச்சங்கள் எது இல்லையா என்பதை யார் தீர்மானிக்க வேண்டும்?"

"உலகெங்கிலும் உள்ள பல பௌத்த பயிற்சியாளர்களுக்கு, விற்பனையில் உள்ள ரத்தினங்கள் எலும்புகள் மற்றும் சாம்பலின் ஒரு பகுதியாகும்."

காலனித்துவ இயக்கவியல் குறித்தும் அவர்கள் எச்சரித்தனர்: “சோதேபியின் ஏலம் இந்த மிகவும் புனிதமான பொருட்களை விற்பனை செய்யக்கூடிய பொருட்களாக மாற்றுகிறது, காலனித்துவ வன்முறைச் செயல்களின் தொடர்ச்சியாக, அவற்றை ஒரு ஸ்தூபியிலிருந்து பிரித்தெடுத்து, அவற்றை 'ரத்தினங்கள்' மற்றும் 'ஐரோப்பியர்களுக்கு ஆர்வமுள்ள பொருட்கள்' என்று அழைத்தது, அவை பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்ட சாம்பல் மற்றும் எலும்புத் துண்டுகளுடன் ஒரு தவறான பிரிவை உருவாக்குகிறது.”

பிரிட்டிஷ் மகாபோதி சங்கமும் தனது மறுப்பைத் தெரிவித்துள்ளது.

அமல் அபேயவர்தனே கூறினார்: “அனுமதியின்றி மற்றவர்களின் உடைமைகளை எடுத்துக்கொள்ளக் கூடாது என்று புத்தர் நமக்குக் கற்பிக்கிறார்.

"புத்தர் அவர்களின் சமூகத்திலிருந்து தோன்றியதால், சாக்கியமுனி குலத்தினருக்கு இந்த நினைவுச்சின்னங்களின் காவல் வழங்கப்பட்டதாக வரலாற்று பதிவுகள் குறிப்பிடுகின்றன.

"இந்த நினைவுச்சின்னங்கள் இந்த ரத்தினங்கள் போன்ற அலங்காரங்களுடன் பாதுகாக்கப்பட வேண்டும் என்பதே அவர்களின் விருப்பமாக இருந்தது, இதனால் அவை புத்தரின் சீடர்களால் என்றென்றும் போற்றப்படும்."

விமர்சகர்களுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, பெப்பே கூறினார்: “எந்த பௌத்தர்களும் இவற்றை உடல் நினைவுச்சின்னங்களாகக் கருதுவதில்லை.

"மேற்கத்திய பல்கலைக்கழகங்களில் உள்ள ஒரு சில பௌத்த கல்வியாளர்கள் சமீபத்தில் ஒரு சிக்கலான, உண்மைக்கு மாறான தர்க்கத்தை வழங்கியுள்ளனர், இதன் மூலம் அவர்கள் அவ்வாறு கருதப்படலாம்.

"இது கண்டுபிடிப்பின் விவரங்களை நன்கு அறிந்த பௌத்தர்களால் பொதுவாகப் பகிரப்படாத ஒரு கல்விக் கட்டமைப்பாகும்."

"நகல்கள்" என்று விவரிக்கப்படும் கண்டுபிடிப்புகளில் ஒரு பகுதி மட்டுமே குடும்பத்திடம் இருப்பதாக பெப்பே கூறினார். சோதேபியின் குறிப்புகள், கண்டுபிடிப்பில் ஐந்தில் ஒரு பங்கை பெப்பே தக்கவைத்துக் கொள்ள அனுமதிக்கப்பட்டதாகக் கூறுகின்றன.

கடந்த ஆறு ஆண்டுகளில், இந்த நகைகள் 2023 ஆம் ஆண்டு தி மெட் உட்பட சர்வதேச கண்காட்சிகளில் தோன்றியுள்ளன.

பெப்பே குடும்பத்தினர் தங்கள் வரலாறு மற்றும் ஆராய்ச்சியை ஆவணப்படுத்த ஒரு வலைத்தளத்தைத் தொடங்கியுள்ளனர்.

சில விமர்சகர்கள் கோஹினூர் வைரம்பல இந்தியர்கள் இது பலவந்தமாக எடுத்துச் செல்லப்பட்டதாகவும், திருப்பித் தரப்பட வேண்டும் என்றும் நம்புகிறார்கள்.

அஹுஜா கூறினார்: “திருப்பி அனுப்புவது அரிதாகவே அவசியம் என்று நான் நம்புகிறேன்.

"எவ்வாறாயினும், ஒரு நாட்டின் கலாச்சார வரலாற்றை வரையறுக்கும் தனித்துவமான மற்றும் அரிய மற்றும் புனிதமான நினைவுச்சின்னங்கள் அரசாங்கத்தின் விதிவிலக்கான கவனத்திற்கு தகுதியானவை."