இந்தியா கலாச்சாரத்தின் ஆழமான உணர்வையும், சமூகத் தடைகளையும், வாழ்க்கையைப் பற்றிய வண்ணமயமான கண்ணோட்டத்தையும் கொண்டுள்ளது.
இருப்பினும், இந்தியா போன்ற வளர்ந்து வரும் நாட்டின் சமூக தடை அம்சம் இன்னும் வளர்ச்சியைக் கொண்டிருக்கவில்லை.
இது வரவிருக்கும் பெருநகர நாடு, இது பாரம்பரிய மற்றும் விவசாய சித்தாந்தங்களுடன் இணைந்து செயல்படுகிறது, அவை பல கலாச்சாரங்கள் மற்றும் நம்பிக்கைகளால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளன.
இந்த தடைகள் இந்தியாவின் ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் இருவருக்கும் பொருந்தும்.
இளைய தலைமுறையினரின் நவீன கருத்துக்களை சவால் செய்யும் பழமைவாத சிந்தனைதான் இதற்கு முக்கிய காரணம்.
21 ஆம் நூற்றாண்டில், இந்தியாவில் இன்னும் பத்து சமூக தடைகளை DESIblitz பார்க்கிறது.
பெண்கள் மற்றும் அவர்களின் உடல்கள்
இந்தியாவில் பல புண்படுத்தும் சொற்கள் பெண்கள் மற்றும் பெண்களை இழிவுபடுத்துவதால் இந்திய சமூகம் எப்போதுமே தவறான கருத்துக்களைக் கொண்டுள்ளது.
இந்தியாவில் பெரும்பாலான பெண்கள் தங்கள் உடலை தங்கள் தனித்துவமான வழிகளில் வெளிப்படுத்தக் கூடாது என்று ஒரு சுமையாகப் பார்க்கக் கற்பிக்கப்படுகிறார்கள்.
உதாரணமாக, வீரே டி திருமண ஒரு பெண் மையப்படுத்தப்பட்ட படம், இது இந்திய பெண்கள் குடிப்பது, புகைபிடித்தல் மற்றும் உடலுறவு கொள்வதைக் காட்டுகிறது.
ஆகவே, இது ஒரு 'நவீன' வாழ்க்கை முறையை வெளிப்படுத்தியதால் இது பலரால் கோபப்பட்டது.
இதேபோல், கலை மற்றும் இலக்கியங்களில், இந்திய பெண்கள் பெரும்பாலும் நம்பமுடியாத பாலியல் முறையீட்டைக் கொண்ட மிகுந்த அழகானவர்களாக வெளிப்படுத்தப்படுகிறார்கள்.
உண்மையில், இந்திய சமூகம் தங்கள் பெண்களை தங்கள் பாலுணர்வில் விவேகமுள்ளவர்களாகவும், தங்களுக்கு அந்த பக்கத்தை தங்கள் கணவர்களுக்கு மட்டுமே காட்டவும் வளர்க்கிறது.
இதன் பொருள் இந்தியாவில் பெண்கள் தங்கள் உடலையும் பாலுணர்வையும் கொண்டாடுவது மிகவும் வழக்கத்திற்கு மாறானதாக கருதப்படுகிறது, அடிப்படையில் இது ஒரு சமூக தடை.
இந்தியாவில் பெரும்பாலான பெண்கள் அடக்கமானவர்களாகவும், சரியான முறையில் ஆடை அணிவதற்கும் கற்பிக்கப்படுகிறார்கள், குறிப்பாக கிராமப்புறங்களில்.
இந்தியாவில் நிர்வாணம் ஒரு பெரிய சமூக குற்றமாக கருதப்படுகிறது.
எனவே, உங்கள் உடல் மற்றவர்களைப் பார்க்கும் விதத்தைப் பற்றி 'அக்கறை' காட்டுவது. பிளாஸ்டிக் அறுவை சிகிச்சை, எ.கா. மார்பக மாற்று மருந்துகள் போன்றவை கொண்டாடப்படுவதில்லை அல்லது ஊக்குவிக்கப்படுவதில்லை.
பெண்கள் புகைபிடித்தல்
புகைபிடித்தல் உங்கள் உடல்நலத்திற்கு மோசமானது, தன்மை அல்ல.
இருப்பினும், இந்தியாவில் புகைபிடிக்கும் நபர்கள் மிகவும் கேள்விக்குரிய தன்மையைக் கொண்டுள்ளனர்.
இந்தியா டுடே சமீபத்தில் ஒரு எழுதியது அறிக்கை அது கூறியது: "இந்தியாவில் பெருநகரங்களில் வேலை செய்யும் இளம் பெண்கள் மத்தியில் சாதாரண புகைபிடித்தல் அதிகரித்து வருகிறது."
இந்தியாவில் இப்போது 12.1 மில்லியன் பெண்கள் புகைப்பிடிப்பவர்கள் இருப்பதாகவும் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது, இது புள்ளிவிவர ரீதியாக அமெரிக்காவின் பின்னால் உலகின் இரண்டாவது பெரிய நபராகும்.
சில இந்திய மக்கள் புகைபிடிக்கும் பெண்கள் மீது ஒரு குறிப்பிட்ட வெறுப்பை எடுத்துக்கொள்கிறார்கள், ஏனெனில் இது ஆண்பால் பண்பாக கருதப்படுகிறது.
புகைபிடித்தல் ஒரு பெண்ணின் கருவுறுதலை பாதிக்கும், அவளது முட்டைகளை சேதப்படுத்தும் மற்றும் அண்டவிடுப்பின் பிரச்சினைகளை ஏற்படுத்தும் என்று அறிக்கைகள் கூறுகின்றன.
இதன் பொருள் புகைபிடிப்பிற்கான களங்கம் ஒரு பாலின பிரச்சினையாக கருதப்படலாம்.
ஒரு பெண் புகைப்பிடிப்பதை இந்திய போதனைகள் மற்றும் 'முதலில் ஒரு தாய்' என்ற கொள்கைகளின் மீதான நேரடித் தாக்குதலாகக் கருதலாம்.
குடிப்பழக்கம்
இந்தியாவில் பலர் ஆல்கஹால் ஆரோக்கியமற்ற உறவைக் கொண்டுள்ளனர், ஏனெனில் இது மிகவும் மோசமான வடிவங்களில் ஒன்றாக கருதப்படுகிறது.
குடிப்பழக்கத்திற்கு எதிரானவர்கள், ஆல்கஹால் என்பது அவர்களின் தனிப்பட்ட நம்பிக்கைகள் மற்றும் ஒழுக்கங்களுக்கு முரணான ஒரு மேற்கத்திய பண்பு என்று கருதுகின்றனர்.
இந்தியாவின் சில மாநிலங்களில் குடிப்பழக்கம் கட்டுப்பாடற்றது, இது பல ஆண்கள் மற்றும் பெண்களின் வாழ்க்கையை பாதிக்கிறது.
கிராமப்புறங்களில் உள்ள நகரங்களின் வாழ்க்கை குடிப்பழக்கத்திற்கு மிகவும் மாறுபட்ட படம்.
நகரங்களில் உள்ள இந்திய ஒயின் கடைகள், பார்கள் மற்றும் கிளப்புகளின் நவீன பார்வை சமூகமயமாக்கலுக்கான வழிமுறையாக மதுவை வழங்குகிறது. ஆண்களைப் போலவே இந்தியப் பெண்களும் பீர் மற்றும் ஆவிகள் குடிப்பதை அனுபவிக்கிறார்கள்.
கிராமங்களில், இது ஒரு வித்தியாசமான காட்சியாகும், அங்கு எந்தவிதமான கட்டுப்பாடுகளும் இன்றி சட்டவிரோத ஆல்கஹால் உற்பத்தி செய்யப்படுகிறது.
பொதுவாக 'தேசி' என்று அழைக்கப்படும் இது வடிகட்டப்பட்டு சட்டத்தின் பார்வையில் இருந்து வெகு தொலைவில் உள்ள கிராமப்புறங்களில் தயாரிக்கப்படுகிறது.
ஆல்கஹால் வலிமையில் மிகவும் சக்திவாய்ந்த ஒரு பானம் மற்றும் உயிர்களையும் பறிப்பதாக அறியப்படுகிறது.
பஞ்சாப் போன்ற இந்திய மாநிலங்கள் இந்த வகையான ஆல்கஹால் மற்றும் நன்கு அறியப்பட்டவை குடிக்காத பஞ்சாபியர்கள் சில நேரங்களில் ஏமாற்றமாக கருதப்படுகிறார்கள்.
சுவாரஸ்யமாக, வட இந்தியாவில் சில கிராமங்களுக்கு மது அருந்தும்போது வயது வரம்பு இல்லை.
அதேசமயம், கெரெலாவுக்கு அதிகப்படியான குடிப்பழக்கம் உள்ளது, மாநிலத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் தேசிய சராசரியை விட இரண்டு மடங்கு குடிக்கின்றனர்.
மேலும், போன்ற மாநிலங்கள்; பீகார், குஜராத் மற்றும் நாகாலாந்து ஆகியவை மது அருந்துவதை தடை செய்துள்ளன.
குஜராத்தில் ஆல்கஹால் முதலில் தடைசெய்யப்பட்டது, ஏனெனில் இந்த பானம் கடத்தல் மற்றும் சட்டவிரோத விற்பனையை அதிகரிப்பதில் பெரிதும் தொடர்புடையது.
இந்த தடை சட்டங்களை கூட உருவாக்கியுள்ளது, ஏனெனில் குஜராத் இந்தியாவில் மதுவை உருவாக்கி விநியோகிப்பதால் மரண தண்டனை விதிக்கப்படலாம்.
விவாகரத்து
திருமணம் என்பது ஒரு புனிதமான மற்றும் புனிதமான விழாவாகும், அது உண்மையிலேயே மிகுந்த மரியாதைக்குரியது, ஆனால் சில நேரங்களில் பிரச்சினைகள் எழலாம் மற்றும் விவாகரத்து அவசியம்.
சில இந்திய வீடுகளில், பெண்கள் விரைவில் திருமணம் செய்து கொள்ள வேண்டிய சுமைகளாக கருதப்படுகிறார்கள்.
திருமணமானதும், அவர்களின் நிதிப் பொறுப்பு அவர்களின் கணவருக்கு வழங்கப்படுகிறது. விவாகரத்து செய்தால், அந்தப் பெண் மீண்டும் ஒரு முறை பெற்றோரைச் சார்ந்து இருக்கிறாள்.
இந்த பார்வை ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் இருவருக்கும் நியாயமற்றது.
இது அடிப்படையில் பெண்களை ம sile னமாக்குகிறது மற்றும் நிதி ரீதியாக சுதந்திரமாக மாறுவதற்கான வாய்ப்பை மறுக்கிறது.
ஆண்களைப் பொறுத்தவரை, திருமணத்தின் அழுத்தம் அநியாயமாக இருக்கக்கூடும், ஏனெனில் அவர்கள் தங்கள் மனைவியின் ஒரே பராமரிப்பாளராக இருப்பார்கள் என்ற கருத்துடன் அவர்கள் வாங்கப்படுகிறார்கள்.
இந்த பார்வை பாரம்பரியமாக, விவாகரத்து ஒரு கணவன் மற்றும் பராமரிப்பாளராக இருப்பதில் மனிதனுக்கு போதாது என்று உணருவதன் மூலம் சமூகத்தில் ஒரு மனிதனை விலக்க முடியும்.
இந்தியப் பெண்களுக்கு இன்னொரு களங்கம் திருமணத்திற்கு முன் உடலுறவு, எனவே ஆரம்பத்தில், விவாகரத்து பெற்ற பெண் ஒருபோதும் திருமணம் செய்து கொள்ளாத ஒரு பெண்ணை விட தூய்மையானவராக கருதப்படுகிறார்.
பிபிசி நடத்திய ஆய்வின்படி, 1,000 திருமணங்களில் ஒன்றுக்கும் குறைவானது இந்தியாவில் விவாகரத்து செய்ய முடிகிறது.
ரோமா மேத்தா எகனாமிக் வீக்லி இதழில் எழுதினார், “பொருந்தாத தன்மை சில நேரங்களில் மிகச் சிறந்ததாக இருக்கலாம்; ஆனால் அதையெல்லாம் மீறி, குடும்பம் பராமரிக்கப்படுகிறது. ”
இந்தியாவில் பெண்கள் தங்கள் குடும்ப பிரச்சினைகள் தேவைப்படுவதால், அவர்களின் தனிப்பட்ட பிரச்சினைகளைப் பொருட்படுத்தாமல், கணவனுடன் தங்குகிறார்கள் என்பதே இதன் பொருள்.
பீரியட்ஸ்
பாலிவுட் படம் பேட்மேன் (2018) சிறிய கிராமங்களில் பெண்கள் எதிர்கொள்ளும் மாதவிடாய் போராட்டத்தை எடுத்துரைத்தார்.
இந்தியாவில் பெண்கள் சானிட்டரி நாப்கின்களை வாங்குவது பணத்தை வீணடிப்பதாக கருதுவது எப்படி என்பதை படம் காட்டுகிறது, ஆனால் மகிழ்ச்சியுடன் தங்கள் குடும்பத்தின் தேவைகளுக்கு பணத்தை செலவழிக்கும்.
இந்தியாவில் பலர் பட்டைகள் அழுக்கு மற்றும் ஒரு சங்கடமான விஷயம் என்று நினைக்கிறார்கள்.
இந்திய அலங்காரத்தின் கூற்றுப்படி, காலங்களைக் குறிப்பிடுவது ஒரு சுத்திகரிக்கப்பட்ட சமுதாயத்திற்குள் செல்லக்கூடாது.
பழைய நாட்களில், பெண்கள் தங்கள் காலத்தின் வாரத்தில் தங்களை மக்களிடமிருந்து நீக்குவார்கள் என்று எதிர்பார்க்கப்பட்டது.
இந்த பெண்களுக்கு சுகாதாரப் பொருட்கள் கிடைக்காததால், சுகாதார காரணங்களுக்காக தனித்தனியாக அமர்ந்திருந்ததால், இந்த பார்வை அந்த நேரத்தில் அர்த்தமுள்ளதாக இருந்தது.
இந்த களங்கம் இன்றும் உள்ளது மற்றும் பெண்கள் தங்கள் காலகட்டத்தில் தங்களை ஒதுக்கி வைப்பார்கள் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது.
சுவாரஸ்யமாக, இந்த தடை விரைவில் மாறக்கூடும், ஏனெனில் ஜூலை 21, 2018 அன்று இந்தியா அனைத்து பெண் சுகாதார தயாரிப்புகளுக்கான 12% வரியை நீக்கியது.
இந்த முடிவு பெண்களுக்கு சானிட்டரி டவல்களை மலிவானதாக மாற்றும்.
தி இந்து படி, 71% இளம் பெண்கள் தங்கள் முதல் ஒன்றைப் பெறும்போது காலங்களைப் பற்றி கற்றுக்கொள்கிறார்கள், இது அனுபவத்தை இன்னும் அதிர்ச்சிகரமானதாக மாற்றும்.
காலங்களைப் பற்றிய விழிப்புணர்வு இல்லாதது மற்றும் மாதவிடாய் உங்களை அழுக்காக ஆக்குகிறது என்ற மூடநம்பிக்கை என்றால் 60% இளம் பெண்கள் ஒவ்வொரு மாதமும் ஒரு வாரம் பள்ளியைத் தவற விடுகிறார்கள்.
மிக மோசமான புள்ளிவிவரம் என்னவென்றால், 80% பெண்கள் இன்னமும் வீட்டில் தயாரிக்கப்பட்ட பட்டைகள் பயன்படுத்துகிறார்கள், அவை ஆபத்தானவை மற்றும் நோய்களின் வரிசைக்கு வழிவகுக்கும்.
பணிநீக்கத்தால் ஏற்படும் நோய் சமூக தடை.
செக்ஸ்
இந்தியாவில், உலகில் 2 வது மிக உயர்ந்த மக்கள்தொகை கொண்ட நாடு என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல், நீங்கள் பாலியல் பற்றி வெளிப்படையாக பேச முடியாது.
இது இந்தியர்களை நயவஞ்சகர்களாக ஆக்குகிறது என்று ஒருவர் சொல்ல முடியுமா?
இந்தியாவில், பாலியல் பற்றிய யோசனை ஒழுக்கத்துடன் பெரிதும் தொடர்புடையது மற்றும் பெரும்பாலான மக்கள் திருமணத்திற்கு முன்பு உடலுறவு கொள்வது பாவமாகவே கருதுகின்றனர்.
இந்தியாவில் பாலியல் மீதான அடக்குமுறை அணுகுமுறை உண்மையில் பிரிட்டிஷ் காலனித்துவ ஆட்சியின் போது புழக்கத்தில் இருந்தது என்பதை இன்று பல இந்தியர்கள் கண்டுபிடித்துள்ளனர்.
எனவே, ஒரு நிலத்தில் காமா சூத்ரா எழுதப்பட்டது, பிரிட்டிஷ் ஆட்சியின் போது பாலியல் என்பது ஒழுக்கக்கேடானதாக கருதப்பட்டது.
ஆகவே, திருமணத்திற்கு முன் பாலியல் உறவு என்பது இந்தியாவில் இன்றும் ஒரு பெரிய தடை என்று கருதப்படுகிறது, நகரங்கள் மற்றும் பெருநகரங்களில் முன்னேற்றம் இருந்தபோதிலும், திருமணத்திற்கு முன்னர் இளைஞர்கள் டேட்டிங் செய்கிறார்கள்.
பாலியல் கல்வி பிரதான கல்வியில் ஒரு அம்சமாக மாறி வருகிறது, ஆனால் பலர் இன்னும் பாலியல் பற்றி பேச தயங்குகிறார்கள்.
குறிப்பாக, என்ற எண்ணம் இருக்கும்போது ஒரு கன்னி ஒரு இந்திய சமுதாயத்தில் மிகவும் முக்கியமானது.
இருப்பினும், பெரும்பாலான தோழர்கள் தங்கள் கன்னித்தன்மையை இழக்க சகாக்களின் அழுத்தத்தில் உள்ளனர் மற்றும் பெண்கள் அதை பராமரிக்க சமூக அழுத்தத்தில் உள்ளனர்.
திருமணத்திற்கு முந்தைய உடலுறவு இந்தியாவில் பரவலாக கண்டிக்கப்படுகின்ற போதிலும், திருமணமானவுடன், செக்ஸ் ஒரு தூய்மையான மற்றும் புனித சங்கமாக மாறுகிறது.
புதிதாக திருமணமான மணமகனும், மணமகளும் உடலுறவில் ஈடுபடும்போது சமூகத்திற்குள் அணுகுமுறையை மாற்றுவதை அடிக்கடி கவனிப்பார்கள்.
திருமணமானவர் அல்லது திருமணமாகாத ஒரு இந்திய சமூகம் பகிரங்க பாசத்தைக் காண்பிப்பதைக் கண்டிக்கும்.
சிறு வயதிலிருந்தே பாலியல் தவறு என்று பல இந்திய மக்கள் ஏன் நம்பத் தொடங்குகிறார்கள் என்பதற்கு இது பரிந்துரைக்கலாம்.
பாதுகாப்பான உடலுறவு கொள்வது ஒரு தடை என்று கூட பார்க்கப்படுகிறது. விளம்பர பிரச்சாரங்கள் 'உடலுறவை ஊக்குவிப்பதற்காக' ஆணுறைகள் அடிக்கடி தீக்குளிக்கின்றன.
இந்த காரணி மக்களை பாலியல் மீது வெறுக்க வைக்கும் மற்றும் திருமண வாழ்க்கையில் பிரச்சினைகளை ஏற்படுத்தும்.
ஒரு நபர் திருமணம் செய்து கொள்ளும்போது, செக்ஸ் ஒரு பாவம் என்று நம்புவதற்கு அவர்கள் இன்னும் திட்டமிடப்பட்டுள்ளனர் பெரும்பாலும் நெருக்கத்துடன் போராடலாம்.
சுவாரஸ்யமாக, ஆண்கள் உடல்நலம் இதழ் 2013 இல் ஒரு ஆய்வை மேற்கொண்டது மற்றும் "இந்திய ஆண்களும் பெண்களும் தங்கள் உடலெங்கும் குறைவான மற்றும் குறைந்த கூட்டாளர்களுடன் உடலுறவு கொள்கிறார்கள்" என்று கண்டறிந்தது.
இந்தியாவில் பெரும்பாலான மக்கள் பாலியல் குறித்த தங்கள் கருத்துக்கள் வரவிருக்கும் பெருநகர சமுதாயத்தில் ஏற்படுத்தக்கூடிய எதிர்மறையான தாக்கத்தை கருத்தில் கொள்ளவில்லை.
, LGBT
இந்தியா சந்திரனை அடைந்துவிட்டது.
அவர்கள் உலகின் மிகப்பெரிய திரைப்படத் தொழில்களில் ஒன்றைக் கொண்டுள்ளனர், ஆனால் அவர்களிடம் ஓரின சேர்க்கையாளர், இருபால் அல்லது ஒரு லெஸ்பியன் இருப்பது ஒரு குற்றவியல் குற்றமாகும்.
இந்தியாவின் ஈர்க்கக்கூடிய சாதனைகள் இருந்தபோதிலும், எல்ஜிபிடி சமூகத்திற்கு போதுமான உரிமைகளை வழங்குவதும், அவர்களின் பாதுகாப்பை உறுதி செய்வதும், அவர்கள் பின்வாங்குகிறார்கள்.
இந்தியாவின் சில பகுதிகள் ஓரினச்சேர்க்கையை குணப்படுத்தக்கூடிய இயற்கைக்கு மாறான நோயாக கருதுகின்றன.
இந்திய சமுதாயத்தின் பிற பகுதிகள் ஓரினச்சேர்க்கை என்பது கிழக்கிற்கு பொருந்தாத ஒரு மேற்கத்திய கட்டுக்கதை என்று கருதுகின்றன.
LGBTQIA + சமூகத்தின் பெருமை வாய்ந்த உறுப்பினர் சந்தீப் ராய் ஓரினச்சேர்க்கை தொடர்பான தனது அனுபவங்களைப் பற்றி தி டெலிகிராப்பிடம் பேசினார்.
ராய் கூறுகிறார்: "ஓரின சேர்க்கை உரிமைகளைப் பற்றிய சூடான விவாதங்கள் பெரியவர்களுக்கு ஒப்புதல் அளிப்பதையும் அவர்களின் தனியுரிமைக்கான உரிமையையும் சுற்றி வருகின்றன."
இந்தியாவில் பெரும்பாலான ஓரின சேர்க்கையாளர்கள் இதை வெளிப்படையாக ஒப்புக் கொள்ளவில்லை என்று அவர் பகிர்ந்து கொள்கிறார். ஏனென்றால் அவர்கள் பெரும்பாலும் எதிர்மறையான பின்னடைவைப் பெறுவார்கள்.
ஆனால் பெரும்பாலும் திருமணமாகாதவர்களாகவே இருப்பார்கள், இந்தியாவில் பெரும்பான்மையான ஓரின சேர்க்கையாளர்கள் சட்டங்கள் மாற்றப்பட்டாலும் உண்மையில் ஒரு மாறுபட்ட திருமணத்தை மேற்கொள்ள மாட்டார்கள்.
இதுபோன்ற போதிலும், இந்தியாவில் எழும் LGBTQIA + சமூகம் அணிவகுப்புகள் மற்றும் # Sec377 போன்ற சமூக ஊடக பிரச்சாரங்கள் மூலம் நேர்மறையான மாற்றத்திற்கு வழி வகுக்க முயற்சிக்கிறது.
காதல் திருமணங்கள்
இந்தியாவில், மிகவும் பொதுவான வகையான திருமணங்கள் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளன.
உடன் காதல் திருமணங்கள் காலப்போக்கில் அதிகரித்து வருவதால், பெரும்பாலான இந்தியர்களால் இது இன்னும் தடைசெய்யப்பட்டதாக கருதப்படுகிறது.
பெரும்பாலான இந்திய திருமணங்கள் செல்வத்தின் ஒரு சிறந்த அறிவிப்பாகும், இது இந்தியாவின் மிகப்பெரிய கொண்டாட்டமாக கருதப்படுகிறது.
இருப்பினும், திருமணங்களைப் பொறுத்தவரை, பெரும்பாலான இந்திய மக்கள் தாங்கள் நடக்க வேண்டிய வழிகளை அமைத்துள்ளனர்.
ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணங்கள் கடந்த காலங்களைப் போலவே பாரம்பரியமாக 'ஏற்பாடு' செய்யப்படவில்லை என்றாலும், யாரை திருமணம் செய்து கொள்ளலாம் என்று பெற்றோரிடமிருந்தும் குடும்பத்தினரிடமிருந்தும் ஒரு வலுவான கூற்றுடன் இருந்தாலும் இன்னும் பிரபலமாக உள்ளன.
ஜாதி இந்தியாவில் திருமணத்திற்கு வரும்போது இன்னும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது.
தாழ்த்தப்பட்ட சாதியை மணந்து கொள்வது அல்லது சாதிக்கு வெளியே உடனடியாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை.
ஆகையால், காதலுக்காக திருமணம் செய்வது ஒரு சமூகத் தடை என்று கருதப்படுகிறது, மேலும் பல திருமணங்கள் இந்த வகையான உயிர்வாழ்வதில்லை, தீவிர நிகழ்வுகளில், இந்த ஜோடி ஓடிப்போய் குடும்பங்களிலிருந்து முற்றிலும் விலகிவிடுங்கள்.
துரதிர்ஷ்டவசமாக, காதல் கதைகள் பெரும்பாலும் க honor ரவக் கொலைகளுக்கு வழிவகுக்கும். இந்தியாவில் குற்ற தரவுகளின்படி, க honor ரவக் கொலைகள் ஒரு பெரிய உயர்வைக் கண்டன.
இந்தியாவில் மரியாதைக் கொலைகள் 796 மற்றும் 2014 க்கு இடையில் 2015% க்கும் அதிகமாக அதிகரித்துள்ளன.
க honor ரவக் கொலைகளுக்கு முக்கிய காரணம் திருமணம். இந்தியாவில் பெரும்பாலான மக்கள் குழந்தை திருமணங்களையோ அல்லது கட்டாய திருமணங்களையோ கேள்வி கேட்க மாட்டார்கள்.
இருப்பினும், ஒரு உண்மையான காதல் கதையை எதிர்ப்பதற்கான வழியை அவர்கள் காணலாம், ஏனெனில் அது அவர்களின் பழமையானவற்றுடன் தொடர்புபடுத்தவில்லை காட்சிகள்.
பெண்ணியம்
பெண்ணியம் இரு பாலினருக்கும் சமத்துவத்திற்கான ஒரு இயக்கம்.
பெண்ணியத்தின் கவனம் முக்கியமாக பெண்களை நோக்கமாகக் கொண்டது.
இருப்பினும், சமுதாயத்தினுள் அவர்கள் எதிர்கொள்ளும் சமூகப் பிரச்சினைகளை சமாளிக்க ஆண்களுக்கு உதவ பெண்ணியம் பாடுபடுகிறது என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.
உதாரணமாக, சமூக எதிர்பார்ப்புகளுடன் போராடும் ஆண்களுக்கும், ஒரு மனிதனாக அவர்கள் மீது வைக்கப்படும் அழுத்தத்திற்கும் பெண்ணியம் உதவுகிறது.
குழந்தைக் காவல் போரின்போது நியாயமற்ற முறையில் நடத்தப்பட்ட ஆண்களுக்கு உதவுவதிலும் அவர்கள் கவனம் செலுத்துகிறார்கள்.
பாலியல் பலாத்காரத்தில் இருந்து தப்பியவர்களையும், உள்நாட்டு துஷ்பிரயோகத்திற்கு ஆளானவர்களையும் பெண்ணியவாதிகள் ஆதரிக்கின்றனர்.
இதுபோன்ற போதிலும், இந்தியாவில் பெண்ணியம் பெரும்பாலும் ஆண்களை வெறுப்பதை ஆதரிக்கும் ஒரு தீவிர மற்றும் எதிர்மறை இயக்கமாக வெளிப்படுத்தப்படுகிறது.
இந்தியாவில் பெரும்பாலான பெண்கள் தங்களை 'பெண்ணியவாதி' என்ற பட்டத்துடன் இணைக்க மறுக்கிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் பாலினங்களின் சமத்துவத்தை நம்புகிறார்கள் என்று கூறுவார்கள்.
மக்கள் பெண்ணியக் கொள்கைகளை நம்புகிறார்கள், ஆனால் பெண்ணிய குடையின் கீழ் வகைப்படுத்தப்படுவதை விரும்புகிறார்கள் என்பதை இது காட்டுகிறது.
தொழில் எதிர்பார்ப்புகள்
இந்திய அரசாங்கத்தின் கூற்றுப்படி, 5.53 வெவ்வேறு நாடுகளில் 86 மில்லியன் இந்திய மாணவர்கள் படிக்கின்றனர்.
அந்த மாணவர்களில் 55% பேர் கல்விக்காக அமெரிக்கா அல்லது கனடாவுக்குச் சென்றுள்ளனர்.
ஒவ்வொரு ஆண்டும் தொழில்முறை இளம் இந்தியர்களின் எண்ணிக்கை தொடர்ந்து வளர்ந்து வருகிறது, இது சில வகையான ஒரு நல்ல உண்மை.
எவ்வாறாயினும், பெரும்பாலான இந்திய குடும்பங்கள் இணங்குகின்ற ஒரு சமூக களங்கத்தையும் இது கொண்டுள்ளது.
பெரும்பாலான இந்திய பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகள் ஒரு தொழில்முறை நிபுணராக இருக்க விரும்புகிறார்கள், பெரும்பாலும் மருத்துவம், சட்டம் அல்லது பொறியியல் துறையில்.
ஒரு டாக்டராக இருப்பது நல்ல மரியாதைக்குரியது என்றாலும், இந்திய பெற்றோர்கள் சில சமயங்களில் சமூகம் என்ன நினைப்பார்கள் என்பதில் தங்கள் குழந்தைகளின் தொழில் விருப்பத்தை புறக்கணிக்கிறார்கள்.
சிகையலங்கார நிபுணராக இருப்பது ஒரு இந்திய சமுதாயத்தில் ஒரு வழக்கறிஞராக இருப்பதைப் போல மதிப்புக்குரியது அல்ல.
இரண்டு வேலைகளுக்கும் கடின உழைப்பும் ஒருவித கல்வியும் தேவைப்பட்டாலும்.
பெற்றோரின் அழுத்தம் காரணமாக தொழில்முறை கல்லூரிகளில் இருந்து வெளியேறுபவர்களின் எண்ணிக்கை அதிகரித்து வருவதாக தி இந்து பத்திரிகை தெரிவித்துள்ளது.
"கலை மற்றும் மனிதநேயத்தில் இளங்கலை திட்டத்தை விட பொறியியல் அல்லது மருத்துவ படிப்பை மேற்கொள்வது நல்லது என்று கூறும் பல பெற்றோர்களை நான் அறிவேன்."
முன்னாள் கூடுதல் தலைமைச் செயலாளர் டி. பாபு பால் கூறினார்.
இன்றும் இந்தியாவில் நிலவும் இந்த சமூகத் தடைகளை முன்னிலைப்படுத்திய பின்னர், அந்த நாடும் பல நல்ல விஷயங்கள் உள்ளன.
இந்திய கலாச்சாரம் துடிப்பானது மற்றும் வாழ்க்கை மற்றும் வண்ணத்தின் உரத்த கொண்டாட்டம் என்பது அனைவருக்கும் தெரியும். இருப்பினும், இருண்ட பிரச்சினைகளை புறக்கணிக்க முடியாது.
இந்த சமூக தடைகள் குறித்து விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்துவது ஒரு சமூகத்தை வலுவாகவும் ஆரோக்கியமாகவும் மாற்றுவதற்கான முதல் படியாகும்.
சமூகத்தில் சமூகத் தடைகளைப் பற்றி பேசுவது மற்றவர்களுக்கு உதவும், ஒரு உரையாடல் சில மனச்சோர்வடைந்த மனதிற்கு வழிவகுக்கும் என்ற நம்பிக்கையில்.
ஏற்றுதல் ...