'ஏகாதிபத்திய தடயங்கள்' மற்றும் தெற்காசிய குழந்தை புலம்பெயர்ந்தோர் குறித்து சுமிதா முகர்ஜி

ஏகாதிபத்திய தடயங்கள்: பிரிட்டனில் தெற்காசிய குழந்தை குடியேறிகளின் வரலாறு சுமிதா முகர்ஜி எழுதிய "தெற்காசிய குழந்தை புலம்பெயர்ந்தோரை பிரிட்டனின் ஏகாதிபத்திய வரலாற்றின் மையத்தில் மறுநிலைப்படுத்துகின்ற ஒரு புரட்சிகரமான புத்தகம்".

1830கள் முதல் 1950கள் வரையிலான காலகட்டத்தை உள்ளடக்கிய இது, இந்திய தேசியவாதம், சோசலிசம் மற்றும் வாக்குரிமையை குழந்தைகள் எவ்வாறு பாதித்த அதே வேளையில், இனம் மற்றும் தேசம் பற்றிய பிரிட்டிஷ் கருத்துக்களை வடிவமைத்தார்கள் என்பதை வெளிப்படுத்துகிறது.

1857 மற்றும் 1947 க்கு இடையில், 28 மில்லியனுக்கும் அதிகமான இந்தியர்கள் துணைக்கண்டத்தை விட்டு வெளியேறினர், இருப்பினும் வரலாற்றுக் கதைகளில் குழந்தைகளின் அனுபவங்கள் பெரும்பாலும் கவனிக்கப்படாமல் போய்விட்டன.

பிரிஸ்டல் பல்கலைக்கழகத்தில் நவீன வரலாற்றுப் பேராசிரியரான முகர்ஜி, இந்த வாழ்க்கையை அறிவார்ந்த கடுமையுடன் மறுகட்டமைக்க காப்பக பதிவுகள், புகைப்படங்கள் மற்றும் நேரடிக் கணக்குகளைப் பயன்படுத்துகிறார்.

கப்பல்துறைகளில் பிச்சைக்காரர்கள் மற்றும் மாலுமி குழந்தைகள் முதல் உயர்நிலை உறைவிடப் பள்ளிகளில் படிக்கும் மாணவர்கள் மற்றும் போர் அல்லது போர் அகதிகள் வரை பல்வேறு குழந்தைப் பருவ அனுபவங்களை இந்தப் புத்தகம் ஆராய்கிறது. பகிர்வு.

விளையாட்டுகள் ஆராய்ச்சி வழக்கமான காலக்கெடுவை சவால் செய்கிறது மற்றும் தற்போது உலகின் மிகப்பெரிய இந்திய புலம்பெயர்ந்தோர் பற்றிய புதிய நுண்ணறிவை வழங்குகிறது, சுமார் 18 மில்லியன் மக்கள் வெளிநாடுகளில் வாழ்கின்றனர்.

முக்கிய கருப்பொருள்கள் குறித்து சுமிதா முகர்ஜி DESIblitz உடன் பேசுகிறார் பேரரசின் காலடித் தடங்கள் மேலும் அது இடம்பெயர்வு, பேரரசு மற்றும் குழந்தைப் பருவத்திற்கு கொண்டு வரும் புதிய கண்ணோட்டங்கள்.

குழந்தைகளை ஏகாதிபத்திய வரலாற்றில் மீண்டும் எழுதுதல்

பேரரசின் காலடித் தடங்கள் தெற்காசிய குடியேற்றத்தில் சுமிதா முகர்ஜியின் நீண்டகால ஈடுபாட்டிலிருந்து வளர்கிறது.

அவரது கடந்தகால ஆராய்ச்சி பிரிட்டிஷ் பல்கலைக்கழகங்களில் இந்திய மாணவர்களையும் இந்திய வாக்குரிமை பெற்றவர்களையும் ஆய்வு செய்தது. அந்தப் பணி ஒரு தொடர்ச்சியான இல்லாமையை வெளிப்படுத்தியது, அவர் விளக்குவது போல்:

“நான் தெற்காசிய இடம்பெயர்வு பற்றிய வரலாற்றாசிரியர், பிரிட்டிஷ் பல்கலைக்கழகங்களில் இந்திய மாணவர்களின் வரலாறு மற்றும் இந்திய வாக்குரிமை பெற்றவர்களின் வரலாறு பற்றி முன்பே எழுதியுள்ளேன்.

"இந்திய வாக்குரிமையாளர்களைப் பற்றி எழுதும் போது, ​​பிரிட்டனுக்கு இடம்பெயர்ந்தவர்களின் வரலாறுகளில் பெண்களைப் பற்றி மட்டுமல்ல, குழந்தைகளைப் பற்றியும் எவ்வளவு குறைவாக எழுதப்பட்டுள்ளது என்பது என்னை மிகவும் கவர்ந்தது."

வகுப்பறைகளில் இந்த விடுபாடு அதிகமாகத் தெரிந்தது.

முகர்ஜி கூறுகிறார்: “நான் அடிக்கடி பள்ளிக் குழந்தைகளிடம் இந்த வரலாறுகளைப் பற்றிப் பேசுவேன், குழந்தைகளின் இடம்பெயர்வு அனுபவங்களைக் குறிப்பிடத் தொடங்கியபோது, ​​அது அவர்களுக்கு எவ்வளவு எதிரொலித்தது என்பதை உணர்ந்தேன், ஆனால் எனக்கும் நான் சொல்ல விரும்பும் வரலாறுகளுக்கும் கூட,”

அந்த விஷயமும் தனிப்பட்டது.

அவர் கூறுகிறார்: "என் சொந்த அம்மா 1950களில் நான்கு வயதாக இருந்தபோது இந்தியாவில் இருந்து பிரிட்டனுக்கு வந்தார், இந்த வகையான அனுபவங்களைப் பற்றி வரலாற்று ரீதியாக மிகக் குறைவாகவே எழுதப்பட்டுள்ளது என்பதை நான் உணர்ந்தேன்."

அந்த அங்கீகாரம் புத்தகத்தின் நோக்கத்தை வடிவமைத்தது. போருக்குப் பிந்தைய காலகட்டத்தில் கதையை நிலைநிறுத்துவதற்குப் பதிலாக, முகர்ஜி 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் இடம்பெயர்வைக் கண்டறிந்துள்ளார்.

"குழந்தைகளின் பார்வையில் 1830 களுக்கு முந்தைய இடம்பெயர்வு வரலாற்றை எழுத நான் தூண்டப்பட்டேன்" என்று அவர் விரிவாகக் கூறுகிறார்.

அவ்வாறு செய்வதன் மூலம், தெற்காசியாவிற்கும் பிரிட்டனுக்கும் இடையிலான ஒரு நூற்றாண்டுக்கும் மேலான இயக்கத்தின் போது குழந்தைகளை ஏகாதிபத்திய மற்றும் தேசிய வரலாற்றின் மையமாக அவர் நிலைநிறுத்துகிறார்.

பிரிட்டிஷ் ஆட்சி மற்றும் ஏகாதிபத்திய காலவரிசையை மறுபரிசீலனை செய்தல்

1947க்குப் பிந்தைய வளர்ச்சியாக தெற்காசிய இடம்பெயர்வை வடிவமைக்கும் நிறுவப்பட்ட காலவரிசைகளை சுமிதா முகர்ஜி சவால் செய்கிறார்.

அவரது ஆய்வு 1830கள் முதல் 1947 வரையிலான பிரிட்டிஷ் பேரரசின் உச்சத்தை உள்ளடக்கியது, மேலும் விவாத விதிமுறைகளை மறுவடிவமைக்கிறது.

அவள் சொல்கிறாள்: "பேரரசின் காலடித் தடங்கள் இந்திய துணைக்கண்டத்திலிருந்து பிரிட்டனுக்கு இடம்பெயர்வு தொடர்பான வழக்கமான வரலாற்றுக் கதைகளை இரண்டு அடிப்படை வழிகளில் சவால் செய்கிறது.

"முதலாவதாக, குழந்தைகளை முன்னிலைப்படுத்துவதன் மூலம், இடம்பெயர்வின் மொத்த வாழ்க்கைச் சுழற்சி அனுபவத்தையும், சமூக மற்றும் அரசியல் மாற்றங்களுக்கு குழந்தைகள் எவ்வளவு முக்கியம், எவ்வளவு முக்கியமானவர்களாக இருந்திருக்கிறார்கள் என்பதையும் இது வலியுறுத்துகிறது.

"இரண்டாவதாக, காலகட்டத்தை உள்ளடக்குவதன் மூலம் பிரித்தானிய பேரரசு அதன் உச்சத்தில் (1830கள் முதல் 1947 வரை) இருந்த காலம் இது, இந்திய துணைக்கண்டத்திலிருந்து இடம்பெயர்ந்தவர்களின் நீண்ட வரலாற்றைக் காட்டுகிறது மற்றும் பிரிட்டனில் தெற்காசிய பாரம்பரியக் குழந்தைகள் இருப்பது ஒரு புதிய நிகழ்வு அல்ல என்பதை வலியுறுத்துகிறது.

இந்தக் காலகட்டத்தில், இந்தியாவைச் சேர்ந்த மக்கள் பிரிட்டனில் வாழும் உரிமையுடன் பிரிட்டிஷ் குடிமக்களாக இருந்தனர். சமகால குடியேற்றக் கட்டுப்பாடுகள் அதே வழியில் பொருந்தவில்லை.

அவர் விளக்குகிறார்: “குறைந்தபட்சம் 1830களில் இருந்து பிரிட்டனில் தெற்காசிய பாரம்பரியத்தைச் சேர்ந்த குழந்தைகள் இருப்பது பிரிட்டிஷ் தன்மை குறித்த நமது கருத்துக்களை சிக்கலாக்குகிறது.

"பேரரசின் காலத்தில், இந்தியாவைச் சேர்ந்த மக்கள் தொழில்நுட்ப ரீதியாக பிரிட்டிஷ் குடிமக்களாக இருந்தனர் மற்றும் பிரிட்டனில் வாழ உரிமை பெற்றிருந்தனர், எனவே இன்றைய கடுமையான குடியேற்றக் கட்டுப்பாடுகளுக்கு அவர்கள் உட்பட்டிருக்கவில்லை."

அவற்றின் தெளிவு ஈடுபாட்டைக் கோரியது. இனமும் பேரரசும் தொலைதூர சுருக்கங்கள் அல்ல. அவை அன்றாட வாழ்க்கையின் ஒரு பகுதியாக இருந்தன.

முகர்ஜி கூறுகிறார்: "அவர்களுக்கு அந்த இயக்க சுதந்திரம் இருந்தபோதிலும், அவர்களின் இருப்பு பிரிட்டிஷ் சமூகத்தின் பரந்த பிரிவுகள் தங்கள் அன்றாட வாழ்க்கையில் இனம் மற்றும் பேரரசின் பிரச்சினைகளைக் கருத்தில் கொள்ள வேண்டியிருந்தது."

உலகப் போர்கள் தெற்காசிய குழந்தைகளை தேசிய கதைகளுக்குள் மேலும் உட்பொதித்தன. அவர்கள் வெளியேற்றப்பட்டவர்களாகவும், சில சந்தர்ப்பங்களில், போராளிகளாகவும் இருந்தனர்.

"உலகப் போர்களின் போது, ​​தெற்காசிய குழந்தைகளும் போராளிகளாகவோ அல்லது வெளியேற்றப்பட்டவர்களாகவோ ஈடுபட்டிருந்தனர், மேலும் அவர்கள் பிரிட்டிஷ் வரலாற்றின் ஒருங்கிணைந்த பகுதிகளாகவும் பிரிட்டிஷ் தன்மையின் கதைகளாகவும் இருந்தனர்" என்று முகர்ஜி விளக்குகிறார்.

இந்த வரலாறு, தெற்காசிய பாரம்பரியம் பிரிட்டனின் கதைக்கு வெளியே உள்ளது என்ற எந்தவொரு கூற்றையும் தீர்க்கவில்லை. அது நீண்ட காலமாக அதில் பின்னிப் பிணைந்துள்ளது.

சமத்துவமின்மை, கல்வி மற்றும் அரசியல் உருவாக்கம்

இந்த வரலாறுகளை ஒரே கதையாக தட்டையாக்குவதை சுமிதா முகர்ஜி எதிர்க்கிறார்.

"பிரிட்டனில் தெற்காசிய குழந்தைகளுக்கு அவர்களின் வர்க்கம், மதம், பாலினம் மற்றும் சமூக அந்தஸ்தின் பிற குறிகாட்டிகளின் அடிப்படையில் அனுபவத்தில் மிகப்பெரிய வேறுபாடு இருந்தது" என்று அவர் விரிவாகக் கூறுகிறார்.

சிலருக்கு, வறுமை குழந்தைப் பருவத்தை வரையறுத்தது.

அவர் கூறுகிறார்: “சில குழந்தைகள் வறுமையில் வாழ்ந்தனர், சில சமயங்களில் வீட்டு வேலை செய்தனர் அல்லது சில சமயங்களில் பிச்சை எடுத்தனர், விக்டோரியன் பிரிட்டனில் உள்ள பணிமனையில் தங்களைக் கண்டனர்.

"சில குழந்தைகள் கப்பல்களில் வேலை செய்தனர் அல்லது மாலுமிகளின் குழந்தைகளாக இருந்தனர் மற்றும் கப்பல்துறை பகுதிகளில் வசித்து வந்தனர்.

"அவர்களுடைய வாழ்க்கை கஷ்டங்களால் நிறைந்திருந்தது, சில சமூகங்களுக்கு நம்பிக்கை ஒன்று சேர ஒரு முக்கியமான வழியாக மாறியது, சில குழந்தைகளும் அவர்களது குடும்பங்களும் விரைவில் தெற்காசிய பாரம்பரியத்தைச் சேர்ந்த மற்றவர்களுடன் மிகக் குறைந்த தொடர்பையே தக்க வைத்துக் கொண்டனர்."

உயர்குடி மக்களின் பாதைகள் பல்வேறு அழுத்தங்களை உருவாக்கியது. உறைவிடப் பள்ளிகளும், உயர்குடி குடும்பங்களும் சில குழந்தைகளை ஏகாதிபத்திய கலாச்சாரத்திற்குள் உறுதியாக நிலைநிறுத்தின.

"பிரிட்டிஷ் உறைவிடப் பள்ளிகளுக்கு அனுப்பப்பட்ட உயர் நடுத்தர வர்க்க மாணவர்கள் பேரரசின் சித்தாந்தங்களில் அதிகம் கல்வி கற்றனர்."

"பிரபுத்துவ குடும்பங்களின் அனுபவங்கள் ஒழுக்கக்கேடு முதல் சலுகை பெற்ற ஓய்வு வாழ்க்கை வரை வேறுபட்டிருந்தாலும். எனது புத்தகத்தில் அனுபவங்களின் முழு நிறமாலையையும் நான் விவாதிக்கிறேன்!"

"பிரிட்டிஷ் இந்தியாவிலிருந்து அவர்கள் வெகு தொலைவில் இருந்ததால், துணைக்கண்டத்திற்கான புதிய அரசியல் எதிர்காலத்தை கற்பனை செய்ய அவர்களுக்கு சுதந்திரம் கிடைத்தது.

"பிரிட்டனில் உள்ள பிற அரசியல் கருத்துக்களுடனான அவர்களின் கல்வி மற்றும் தொடர்புகள் அவர்களை வடிவமைப்பதில் மிகவும் முக்கியமானவை. குழந்தைகளாக இருந்தபோது அவர்கள் பெற்ற பாகுபாடு அனுபவங்களும் சிறந்த எதிர்காலத்தைத் தேட அவர்களை ஊக்குவித்தன."

இந்திய அரசியல் வாழ்க்கையின் மையமாகத் திகழ்ந்த பல நபர்கள், பிரிட்டனில் வளர்ச்சிப் பருவத்தைக் கழித்தனர்:

"உதாரணமாக, முதல் இந்தியப் பிரதமர் ஜவஹர்லால் நேரு 15 வயதிலிருந்தே ஹாரோ பள்ளியில் பிரபலமாகப் பயின்றார், மேலும் பிரபல இந்திய வாக்குரிமைப் பெண் ராஜ்குமாரி அம்ரித் கவுர் 11 வயதிலிருந்தே டோர்செட்டில் உள்ள ஷெர்போர்ன் பள்ளியில் பயின்றார்."

போருக்கு இடையிலான பிரிட்டனில் இளம் தெற்காசியர்கள் பாசிச எதிர்ப்பு அணிவகுப்புகளிலும் சோசலிச வாசிப்பு வட்டங்களிலும் இணைந்ததால், அரசியல் ஈடுபாடு உயரடுக்கு நிறுவனங்களுக்கு அப்பால் விரிவடைந்தது.

முகர்ஜி மேலும் கூறுகிறார்: “மற்ற குழந்தைகள் பாசிச எதிர்ப்பு பேரணிகளில் கலந்து கொண்டனர் அல்லது சோசலிச வாசிப்பு வட்டங்களில் சேர்ந்தனர்.

"பேரரசின் காலடித் தடங்கள் போருக்கு இடையிலான காலகட்டத்தில் இந்த இயக்கங்கள் எவ்வளவு துடிப்பானவை என்பதையும், தெற்காசிய குழந்தை புலம்பெயர்ந்தோர் அவற்றில் வகித்த முக்கிய பங்கையும் எடுத்துக்காட்டுகிறது.

இந்த அனுபவங்கள் தேசியவாத, சோசலிச மற்றும் வாக்குரிமை இயக்கங்களுக்கு ஊட்டமளித்து, அரசியல் உருவாக்கம் பெரும்பாலும் குழந்தைப் பருவத்திலேயே தொடங்கியது என்பதை நிரூபிக்கின்றன.

காப்பகங்கள், அடையாளம் மற்றும் புலம்பெயர் மரபுகள்

இந்த வரலாற்றை எழுதுவதற்கு ஆவணக் காப்பகத்தின் முழுமைக்கு எதிராக செயல்பட வேண்டியிருந்தது. குழந்தைகளின் குரல்கள் பெரும்பாலும் பெரியவர்களால் மத்தியஸ்தம் செய்யப்படுகின்றன.

சுமிதா முகர்ஜியின் கூற்றுப்படி:

"தவிர்க்க முடியாமல், இந்தக் காலகட்டத்தின் பல காப்பகப் பதிவுகள் பெரியவர்களால் எழுதப்பட்டன. சில பெரியவர்கள் தங்கள் குழந்தைப் பருவத்தைப் பற்றி சிந்தித்திருந்தாலும், நினைவாற்றல் தொடர்பான பிரச்சினைகளை நாம் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும்.

"மறுபுறம், காலனித்துவ பார்வையாளர்கள், ஆசிரியர்கள் அல்லது ஊடகங்களின் கணக்குகள் தெற்காசிய குடியேறிகளின் குரல்களை வெளிப்படுத்துவதற்கு சிறிதும் உதவுவதில்லை."

முகர்ஜி நிறுவன மற்றும் தனிப்பட்ட பதிவுகளிலிருந்து துண்டுகளை ஒன்றாக இணைத்தார்.

"இந்தக் குழந்தைகளின் வாழ்க்கையைப் பள்ளிப் பதிவுகள் மற்றும் சாதனைகளை (மற்றும் தோல்விகளை) எடுத்துக்காட்டும் செய்தித்தாள் அறிக்கைகள் மூலம் நான் மறுகட்டமைக்க வேண்டியிருந்தது, பெயர்கள், வயது மற்றும் இருப்பிடங்களை வழங்கும் பரம்பரை மற்றும் இடம்பெயர்வு பதிவுகளுடன், பெரும்பாலும் வேறு எதுவும் இல்லை."

புகைப்படங்களும் கடிதங்களும் கூடுதல் அமைப்பை வழங்குகின்றன:

"குழந்தைகளால் எழுதப்பட்ட கடிதங்கள் போன்ற சில கணக்குகளுடன், அவர்களின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய சில நுண்ணறிவுகளை வழங்க புகைப்படங்களைப் பயன்படுத்த முடிந்தது.

"வெளிப்படையான வரம்புகள் இருந்தாலும், இந்தக் குழந்தைகளைப் பற்றிய புதிய நுண்ணறிவுகளை வழங்குவதற்காக நான் பல காப்பகப் பதிவுகளில் சிரமமின்றி ஈடுபட்டுள்ளேன்."

அவரது பகுப்பாய்வு வயது, இனம் மற்றும் பாலினம் ஆகியவற்றின் குறுக்குவெட்டுகளை முன்னிலைப்படுத்துகிறது.

இந்தக் காரணிகள் குழந்தைகள் எவ்வாறு நடத்தப்பட்டனர், அவர்கள் தங்களை எவ்வாறு புரிந்துகொண்டார்கள் என்பதை வடிவமைத்தன. வரம்பு பரந்தது.

"வயதைப் பற்றி நாம் சிந்தித்தால், பிரிட்டனில் பிறந்து காலனித்துவ கண்காட்சிகளில் காட்சிப்படுத்தப்பட்ட தெற்காசிய பாரம்பரியக் குழந்தைகள் முதல் தொழிலாளர் வேடங்களில் பணிபுரிந்த வயதான இளைஞர்கள் வரை அனைவரையும் பற்றி நான் விவாதிக்கிறேன்" என்று அவர் கூறினார்.

பேரரசின் காலடித் தடங்கள் பிரிட்டிஷ் இந்தியாவில் பிறந்து பின்னர் பிரிட்டனுக்கு குடிபெயர்ந்த வெள்ளையர் குழந்தைகளின் அனுபவங்களுடன் அவர்களின் அனுபவங்களை வேறுபடுத்துகிறது.

"எனது புத்தகம், பிரிட்டிஷ் இந்தியாவில் பிறந்து பிரிட்டனுக்கு குடிபெயர்ந்த வெள்ளையர் குழந்தைகள் பற்றிய விவாதத்துடன் தொடங்குகிறது, உதாரணமாக நாவலாசிரியர் ருட்யார்ட் கிப்ளிங், குழந்தை புலம்பெயர்ந்தோருக்கு அவர்களின் இனம் மற்றும் அந்தஸ்தின் அடிப்படையில் வெவ்வேறு அனுபவங்களை வெளிப்படுத்துகிறார்."

முகர்ஜி இந்த நீண்ட வரலாற்றை நிகழ்காலத்துடன் இணைக்கிறார், அவர் விளக்குகிறார்:

"தெற்காசிய பாரம்பரியத்தைச் சேர்ந்த குழந்தைகள், மலாலா யூசுப்சாய் முதல் மியா-ரோஸ் கிரெய்க் வரை உலக வரலாற்றை தொடர்ந்து வடிவமைத்து வருகின்றனர். மேலும் இந்திய புலம்பெயர்ந்தோர் உலகிலேயே மிகப்பெரியவர்களாக உள்ளனர்."

தெற்காசியராக வளர்வது பற்றிய சமீபத்திய நினைவுக் குறிப்புகள் மிக நீண்ட பாதையில் உள்ளன.

அவர் கூறுகிறார்: “சமீப ஆண்டுகளில் தெற்காசிய ரீதியாக வளர்ந்து வருவது குறித்து சில சக்திவாய்ந்த சமீபத்திய நினைவுக் குறிப்புகள் உள்ளன.

"வரலாற்று ரீதியாக இன்னும் விரிவாகப் பார்ப்பது, புலம்பெயர்ந்தோர் நவீன வாழ்க்கையின் ஒரு புதிய அம்சம் மட்டுமல்ல என்பதைப் புரிந்துகொள்ள உதவுகிறது.

"தெற்காசிய புலம்பெயர்ந்தோர் நூற்றுக்கணக்கான ஆண்டுகளாக உலகம் முழுவதும் நகர்ந்து பல நாடுகளையும் சமூகங்களையும் வடிவமைத்து வருகின்றனர்."

"அடையாளப் பிரச்சினைகள் குழந்தைகளுடன் வலுவாக எதிரொலிக்கின்றன, மேலும் இளைஞர்களாக அவர்களின் அனுபவங்களால் வடிவமைக்கப்படுகின்றன.

"சமகால அரசியலில் குழந்தை புலம்பெயர்ந்தோரின் பிம்பம் பெரும்பாலும் பரிதாபத்திற்கும் பாதிக்கப்பட்டவருக்கும் உரியதாகவே உள்ளது. அவர்களின் பாதுகாப்பிற்காக நாம் சரியாக வாதிட வேண்டும், ஆனால் சமூகத்தில் அவர்களின் செயலில் உள்ள பங்கையும் நாம் அங்கீகரிக்க வேண்டும்."

முகர்ஜி முடிக்கும்போது பங்குகள் குறித்து தெளிவாக இருக்கிறார்:

"சமூகத்தில் உள்ள அனைத்து ஓரங்கட்டப்பட்ட மக்களையும் நாம் கருத்தில் கொள்ள வேண்டும், மேலும் குழந்தைகளை மையப்படுத்துவது இதைச் செய்ய அனுமதிக்கிறது."

"நாம் வரலாற்றுக் கதைகளில் குழந்தைகளை மையப்படுத்தவில்லை என்றால், சமூக மற்றும் அரசியல் மாற்றத்தையும் முழு வாழ்க்கை அனுபவத்தையும் நாம் உண்மையிலேயே புரிந்து கொள்ள முடியாது."

பேரரசின் காலடித் தடங்கள் தெற்காசிய குழந்தை புலம்பெயர்ந்தோர் பிரிட்டனின் ஏகாதிபத்தியக் கதைக்கு வெகு தொலைவில் இருந்தனர் என்பதை உறுதிப்படுத்துகிறது.

பணிமனைகள் மற்றும் கப்பல்துறைகள் முதல் உறைவிடப் பள்ளிகள் மற்றும் அரசியல் இயக்கங்கள் வரை, அவர்களின் அனுபவங்கள் இனம், குடியுரிமை மற்றும் சொந்தம் பற்றிய பிரிட்டிஷ் புரிதல்களை வடிவமைத்தன.

வயது, இனம் மற்றும் அந்தஸ்து ஆகியவற்றின் குறுக்குவெட்டுகளை ஆராய்வதன் மூலம், குழந்தைப் பருவம் பேரரசுக்குள் பேச்சுவார்த்தை நடத்தும் இடமாக இருந்தது என்பதைக் முகர்ஜி காட்டுகிறார்.

காப்பக ஆதாரங்களை அவர் உன்னிப்பாகப் பயன்படுத்துவது, வயதுவந்தோர் கதைகள் வழியாக வடிகட்டப்படும் இளம் புலம்பெயர்ந்தோரின் குரல்களை மீட்டெடுக்கிறது.

தி புத்தகம் வரலாற்றில் குழந்தைகள் செயலற்ற பார்வையாளர்களாக அல்ல, செயலில் பங்கேற்பாளர்களாக இருந்தனர் என்பதை நிரூபிக்கிறது.

அவர்கள் புலம்பெயர் சமூகங்களை உருவாக்க உதவினார்கள், அரசியல் கருத்துக்களில் ஈடுபட்டார்கள், பிரிட்டன் மற்றும் இந்தியா இரண்டிலும் நீடித்த மரபுகளை விட்டுச் சென்றார்கள்.

வரலாற்று ஆய்வின் மையத்தில் அவற்றை வைப்பது ஏகாதிபத்திய மற்றும் பிந்தைய காலனித்துவ வரலாறுகள் பற்றிய நமது புரிதலை ஆழப்படுத்துகிறது மற்றும் இடம்பெயர்வு, அடையாளம் மற்றும் சொந்தமானது பற்றிய சமகால விவாதங்களுக்கு முக்கியமான படிப்பினைகளை வழங்குகிறது.