சுனிதா திண்ட் கவிதை மற்றும் BAME பிரதிநிதித்துவம் பேசுகிறார்

பிரிட்டிஷ் பஞ்சாபி வெளியிட்ட கவிஞர், சுனிதா திண்ட் தனது பன்முக கலாச்சார கவிதை புத்தகமான 'தி பார்கிங் புத்தி மற்றும் பிற கவிதைகள்' (2020) ஐ அறிமுகப்படுத்தினார்.

பிளாக் பியர் பிரஸ் வெளியிட்டுள்ள 'தி பார்கிங் புத்தி மற்றும் பிற கவிதைகள்' பிரிட்டிஷ் மற்றும் ஆசிய ஆகிய இரு கலாச்சாரங்களுக்கு இடையில் வாழும் தெற்காசிய பெண்களின் முன்னோக்கை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

இந்த தொகுப்பில் புற்றுநோயை அடிப்படையாகக் கொண்ட கவிதைகளும் அடங்கும். உண்மையில், சுனிதா திண்ட் கருப்பை புற்றுநோயை எதிர்த்துப் போராடியது, இது அவரது கவிதைக்கு ஒரு அருங்காட்சியகமாக மாறியது.

ஒரு கவிஞர் மற்றும் கவிதை செயல்திறன் கலைஞராக இருந்த சுனிதா திண்ட் ஒரு இரண்டாம் நிலை ஆங்கிலம், வரலாறு மற்றும் தொடக்கப்பள்ளி ஆசிரியர், பட்டறை வசதி மற்றும் கருப்பை புற்றுநோய்க்கான வக்கீல் ஆவார்.

தனது கவிதை மூலம், சுனிதா திண்ட் இந்த கலை வடிவத்தை பெண் கையாள வேண்டிய முக்கியமான பிரச்சினைகளுக்கு குரல் கொடுப்பதற்கான ஒரு ஊடகமாக பயன்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளார். மனநலம், சமத்துவம், கலாச்சார மற்றும் சமூக அநீதி, இனவாதம் மற்றும் சாதனைகள் ஆகியவை இதில் அடங்கும்.

டி.எஸ்.ஐ.பிலிட்ஸ் தனது கவிதை மீதான காதல், 'தி பார்கிங் புத்தர் மற்றும் பிற கவிதைகள்', அவரது கருப்பை புற்றுநோய் பயணம் மற்றும் பலவற்றைப் பற்றி சுனிதா திண்டுடன் பிரத்தியேகமாக பேசினார்.

உங்களை கவிதைக்கு ஈர்த்தது எது?

நான் ஆக்கப்பூர்வமாக என்னை வெளிப்படுத்திக் கொள்ளவும், நான் விரும்பியபடி கற்பனையாகவும் சுதந்திரமாகவும் இருக்க முடியும், நான் தெளிவாகவும் இலவசமாகவும் எழுத விரும்புகிறேன், கவிதை மூலம் கதைகளைச் சொல்ல விரும்புகிறேன், கட்டுப்படுத்தப்படக்கூடாது.

உங்கள் கவிதை மற்றும் கவிதை நிகழ்ச்சிகளுக்கு பின்னூட்டம் எப்படி இருந்தது?

என் கவிதையை நம்பமுடியாத, தெளிவான மாயத்தோற்றம் மற்றும் கற்பனை என்று அழைப்பதன் மூலம் மக்கள் மிகவும் அழகாகவும் பாராட்டுடனும் இருக்கிறார்கள்.

நான் ஒரு செயல்திறன் கவிஞராக நம்பிக்கையைப் பெற்று வருகிறேன், நான் ஒரு பள்ளி ஆசிரியராகப் பழகும்போது பொதுவில் அல்லது குழந்தைகளின் வகுப்புகளுக்கு முன்னால் எப்போதும் நம்பிக்கையுடன் பேசுவதால் சிறந்த கருத்துக்களைப் பெற்றிருக்கிறேன்.

கவிதை மற்றும் ஊடகங்களில் BAME பிரதிநிதித்துவத்திற்கு இது ஏன் முக்கியம் என்று நினைக்கிறீர்கள்?

தெற்காசிய மற்றும் BAME பின்னணியின் மக்கள் ஊடகங்களில் குறிப்பிடப்படுவதில்லை, அது சிறப்பாக வருகிறது, ஆனால் இன்னும் அதிகமாக செய்ய வேண்டும்.

நாங்கள் ஒரு ஃபேஷன் போக்கு அல்லது அடுத்த 'நடைமுறையில் உள்ளவை' அல்ல, நாங்கள் காரணமின்றி, ஆபரணங்களாக அல்லது ஆபரணங்களாகப் பயன்படுத்தப்பட வேண்டிய பொருள்கள் அல்ல.

அழகான கவிதை மற்றும் உரைநடைக்கு வெளிப்படுத்தக்கூடிய குரல்கள், எண்ணங்கள், கருத்துக்கள், காட்சிகள் மற்றும் உணர்வுகள் எங்களிடம் உள்ளன. பதிப்பகத் துறையானது சிறப்பாகச் செயல்பட வேண்டும், மேலும் வண்ண மக்களுக்கு அதிக குரல் கொடுக்க வேண்டும்.

நாம் பெருமைப்பட வேண்டும், அது நன்கு ஆவணப்படுத்தப்பட்டு விளம்பரப்படுத்தப்பட வேண்டும் என்று ஒரு வளமான பாரம்பரியம், கலாச்சாரம் மற்றும் வரலாறு எங்களிடம் உள்ளன.

எந்தக் கவிதை தனக்கு மிகவும் தனிப்பட்டது என்று பேசிய சுனிதா திண்ட் வெளிப்படுத்தினார்:

'தி பார்கிங் புத்தி' என் தாத்தா பாட்டி ஒருவரால் ஈர்க்கப்பட்டவர், அவர் ஒரு எழுச்சியூட்டும், வலுவான, அற்புதமான மற்றும் வகையான இந்திய மலாய் மேட்ரிக்.

'டஸ்கி மகள்கள்' என்ற கவிதையின் பின்னால் நீங்கள் எவ்வாறு எழுதினீர்கள் / உத்வேகம் அளித்தீர்கள் என்பதை விளக்க முடியுமா?

மற்ற கலாச்சாரங்களில் பரவலாக மட்டுமல்லாமல், வெள்ளை ஆசியது என்று நினைக்கும் தெற்காசிய சமூகங்களிடமும் நான் மிகவும் நோயுற்றிருக்கிறேன், அழகாக இருப்பது என்பது அது இல்லாதபோது உங்களுக்கு அதிக சலுகையையும் அழகையும் தருகிறது.

மக்கள் ஏன் தங்கள் தோல் தொனி மற்றும் வம்சாவளியைப் பற்றி பெருமிதம் கொள்ள வேண்டும், அபராதம் விதிக்கக்கூடாது, இருண்ட அல்லது வேறுபட்ட சாதியினருக்கு பாரபட்சமாக இருக்க வேண்டும்.

"நம் தோல் தொனி என்னவாக இருந்தாலும் கொண்டாட வேண்டும்."

'பாலிவுட் பிளேஸ்' பாலிவுட் துறையின் தாக்கத்தை மையமாகக் கொண்டுள்ளது. அந்த களத்தில் மாற்றம் எவ்வளவு முக்கியமானது?

தோற்றம், தோல் தொனி மற்றும் உடல் வடிவம் ஆகியவற்றில் மாறுபட்ட பலமான புத்திசாலித்தனமான பெண்களின் வரம்பைப் பார்ப்பது மிகவும் முக்கியமானது, நாம் அனைவரும் சரியான அளவு பூஜ்ஜியம், பால் தோல் கொண்ட பச்சை நிற கண்கள் கொண்ட மாதிரிகளாக இருக்க தேவையில்லை என்பதைக் காட்ட.

தோல் வெண்மை, பாடி ஷேமிங், கோலூரிசம் போன்றவை அனைத்தும் நச்சு மற்றும் வெட்கக்கேடானவை.

'ஓபி டால்' நச்சு ஆண்மைக்கு இலக்காகிறது. இது நீங்கள் தனிப்பட்ட முறையில் அனுபவித்த ஒன்றா?

ஆமாம், துரதிர்ஷ்டவசமாக என் வாழ்க்கை மற்றும் கலாச்சாரம் முழுவதும் நான் உங்களுக்கு ஒரு பெண் என்று சொல்லப்பட்டேன், சிறுவர்கள் வெளியே சென்று விளையாடும்போது நீங்கள் சமையல்காரர் மற்றும் தூய்மையானவர்.

பாலின வேடங்களை நான் கேள்வி எழுப்பியபோது, ​​அது எப்படி என்று எனக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டது. அது சரியல்ல, சமத்துவத்தை குறிக்கவில்லை, ஆண்களும் பெண்களும் வாழ்க்கையின் அனைத்து பகுதிகளிலும் சமமாக இருக்க வேண்டும்.

உங்கள் படைப்பை இன்னும் படிக்காத ஒருவருக்கு, அவர்கள் என்ன எதிர்பார்க்கலாம்?

பிரிட்டிஷ் மற்றும் பஞ்சாபி ஆகிய இரு கலாச்சாரங்களை கடந்து செல்லும் தெற்காசியப் பெண்ணின் பார்வையில் இருந்து கருப்பை புற்றுநோய் மற்றும் பிற பாடங்களுக்கு செல்லவும் நீங்கள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கவிதைகளைப் படிக்க எதிர்பார்க்கலாம்.

கோவிட் -19 உங்கள் வேலையை எவ்வாறு பாதித்தது?

கீமோ, அறுவை சிகிச்சை மற்றும் கோவிட் நானே இருக்கும்போது கோவிட்டின் போது நான் இரண்டு புத்தகங்களை வெளியிட வேண்டியிருந்தது.

இது மிகவும் சவாலானது, ஆனால் புற்றுநோயிலிருந்து எனக்கு ஒரு கவனம் செலுத்தியதால் மிகவும் விடுதலையானது.

எனது புற்றுநோயை விட நான் அதிகம். 'தி தேங்காய் பெண்' (2020) என்று அழைக்கப்படும் காட்டு அழுத்தப்பட்ட புத்தகங்களால் வெளிவரும் அற்புதமான இரண்டாவது கவிதைத் தொகுப்பும் என்னிடம் உள்ளது இங்கே நவம்பர் 2, 2020 முதல்.

தேசிய ஊடகங்களில் இருப்பது எப்படி இருந்தது?

தேசிய பத்திரிகைகளிடமிருந்து அந்த வகையான கவனத்தை ஈர்ப்பது ஆச்சரியமாக இருந்தது, மேலும் அந்த அளவிலான கவனத்தைப் பெறுவது அற்புதமானது மற்றும் மிகப்பெரியது.

கருப்பை புற்றுநோய் விழிப்புணர்வு பற்றிய ஒரு முக்கியமான செய்தியை நான் பரப்புகிறேன் என்பதையும், புற்றுநோய் குறித்த ஊடகங்களில் எத்தனை பெண் BAME / தெற்காசிய குரல்கள் கேட்கப்படவில்லை என்பதையும் நான் அறிந்தேன்.

"நாங்கள் சமமாக அல்லது நாம் இருக்க வேண்டும் என குறிப்பிடப்படவில்லை."

உங்கள் கருப்பை புற்றுநோய் பயணத்தை விளக்க முடியுமா?

வண்ணம் மற்றும் பஞ்சாபி பிரிட்டிஷ் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ஒரு இளம் பெண்ணாக கருப்பை புற்றுநோயால் வெறும் 33 வயதில் கண்டறியப்பட்டது, இது மிகவும் அரிதானது மற்றும் கிட்டத்தட்ட கேள்விப்படாதது.

என் மார்பு மற்றும் அடிவயிற்றில் இருந்து 11 லிட்டர் திரவம் வடிகட்டியிருந்தது, இது ஆஸ்கைட்ஸ் என்று மருத்துவர்கள் நினைத்தார்கள். துரதிர்ஷ்டவசமாக, என் கருப்பையில் 9cm நீர்க்கட்டி இருந்தது, அது சிதைந்தது.

எனது இடது கருமுட்டையை நீக்க வேண்டும், நீர்க்கட்டி மற்றும் என் பின் இணைப்பு. கீமோதெரபி, இரண்டு சிஸ்டெக்டோமிகள், எட்டு முட்டைகள் உறைந்த கருவுறுதல் சிகிச்சை மற்றும் சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு நான் சுதந்திரமாக இருப்பதாக நினைத்தேன்.

முடிவற்ற ஸ்கேன், இரத்த பரிசோதனைகள், எக்ஸ்ரேக்கள், சந்திப்புகள் மற்றும் மருத்துவமனை வருகைகளுக்குப் பிறகு நான் சிறப்பாக செயல்படுவதாகத் தோன்றியது. கருப்பை புற்றுநோய் மீண்டும் வந்ததாக பிப்ரவரி 2020 இல் எனது இரண்டாவது சிஸ்டெக்டோமிக்குப் பிறகு என் வாழ்க்கை ஒரு முழுமையான நிலைக்கு வந்தது.

எனது சிறந்த விருப்பம் கருப்பை நீக்கம் என்று நினைத்து எனக்கு அழுத்தம் கொடுக்கப்பட்டது, ஆனால் அதிர்ஷ்டவசமாக ஆரோக்கியமாக இருந்த என் கருப்பையை வைத்திருக்க போராடினேன்.

வீக்கமடைந்த நிணநீர், கொழுப்பு துண்டு மற்றும் என் புற்றுநோய் கருப்பை ஆகியவற்றை நீக்கிய பிறகு நான் நிணநீர் முனையின் முடிவுகளுக்காக காத்திருக்க வேண்டியிருந்தது.

இது தீங்கற்றதாக இருந்தது, இப்போது 37 வயதில் மாதவிடாய் நின்றதால், எனக்கு ஹார்மோன் மாற்று சிகிச்சை இல்லை, மீண்டும் கீமோதெரபி மூலம் செல்கிறேன், அங்கு நான் தலைமுடியை இழக்க நேரிடும், மேலும் நான் கோவிட்டை ஒப்பந்தம் செய்தேன், அதிர்ஷ்டவசமாக நான் உயிர் பிழைத்தேன்.

இதை அறிவிப்பது வெட்கக்கேடானது, மேலும் எனது பஞ்சாபி குடும்பத்தினரையும் நானையும் அவமதித்து அவமானப்படுத்துவதால் என் நோயை அமைதியாக இருக்கும்படி என் அம்மாவால் எனக்கு அழுத்தம் கொடுக்கப்பட்டது.

தெற்காசிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ஒரு பெண்ணாக, எனக்கு நிறைய சமூக, கலாச்சார, குடும்ப மற்றும் மதக் கட்டுப்பாடுகள் விதிக்கப்பட்டுள்ளன.

அத்துடன் இனவெறி மற்றும் சுகாதார சேவைகள், மருத்துவமனைகள், தொண்டு நிறுவனங்கள் மற்றும் பிற அமைப்புகளை கையாள்வதில் கலாச்சார புரிதல் இல்லாமை. கருவுறுதல் சிகிச்சைக்கு நிதி பெற நான் போராட வேண்டியிருந்தது.

சுனிதா திண்டின் கவிதைத் தொகுப்பு நிச்சயமாக தெற்காசிய பெண்களுக்கு விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்துகிறது, இது மிக முக்கியமானது மற்றும் பிரதிபலிக்கிறது. 'தி பார்கிங் புத்தர் மற்றும் பிற கவிதைகள்' கிடைக்கின்றன இங்கே.