திருமணமான தேசி பெண்கள் தங்கள் பாலுறவில் எதிர்கொள்ளும் சவால்கள்

பல திருமணமான தேசி பெண்களுக்கு, அவர்களின் பாலுணர்வை வழிநடத்துவது மற்றும் ஈடுபடுவது சவால்கள் நிறைந்ததாக இருக்கிறது.

இந்த சவால்கள் பெரும்பாலும் ஆழமான சமூக-கலாச்சார விதிமுறைகள், குடும்ப எதிர்பார்ப்புகள், சமூக அழுத்தங்கள் மற்றும் இலட்சியங்களில் வேரூன்றியுள்ளன.

தெற்காசிய சமூகங்களில், திருமணம் என்பது ஒரு முக்கிய வாழ்க்கை மைல்கல்லாக அடிக்கடி பார்க்கப்படுகிறது மற்றும் பாலினமானது இனப்பெருக்கத்திற்கானது.

இனப்பெருக்க நோக்கங்களுக்கு வெளியே பாலியல் வெளிப்பாடு பற்றிய யோசனை சிலருக்கு தடைசெய்யப்பட்ட விஷயமாக கருதப்படுகிறது.

மேலும், இது மாறினாலும், தொடர்ந்து மாறினாலும், பெண்களுக்கு பாலியல் தேவைகள் மற்றும் ஆசைகள் உள்ளன என்ற எண்ணம் பெரும்பாலும் அடக்கப்படுகிறது. இது அனைவருக்கும் வெளிப்படையான உரையாடல்களை உள்ளடக்கிய ஒரு பிரச்சினை.

இது கடினமான இயக்கத்தை உருவாக்குகிறது, ஏனெனில் பெண்கள் பெரும்பாலும் பாரம்பரிய கொள்கைகளுக்கு இணங்க வேண்டும் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது, இது அவர்களின் பாலியல் ஆசைகள் மற்றும் தேவைகளை அடக்குவதற்கு வழிவகுக்கிறது.

எடுத்துக்காட்டாக, பாகிஸ்தானிய, இந்திய மற்றும் பெங்காலி பின்னணியில் இருந்து திருமணமான தேசி பெண்கள் குறிப்பிடத்தக்க தனிப்பட்ட அசௌகரியம், வலி ​​மற்றும் அமைதியின்மையை எதிர்கொள்ளலாம்.

இந்த அடக்குமுறையின் தாக்கம் தனிப்பட்ட பெண்ணைத் தாண்டி, திருமண திருப்தி, உணர்ச்சி நெருக்கம் மற்றும் ஒட்டுமொத்த மன ஆரோக்கியத்தையும் பாதிக்கிறது.

DESIblitz திருமணமான தேசிப் பெண்கள் தங்கள் பாலுறவு தொடர்பாக எதிர்கொள்ளும் சில சவால்களைப் பார்க்கிறார்.

சமூக-கலாச்சார நெறிகள் மற்றும் யோசனைகளின் தாக்கத்தை கையாள்வது

திருமணமான தேசி பெண்களின் பாலியல் அனுபவங்களை வடிவமைப்பதில் கலாச்சார எதிர்பார்ப்புகள் முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றன.

பல தெற்காசிய சமூகங்களில், பாரம்பரிய பாலினம் வேடங்களில் ஆண்களின் தேவைகள் மற்றும் விருப்பங்களுக்கு முன்னுரிமை கொடுங்கள்.

பெண்கள் பெரும்பாலும் தங்கள் பாலியல் திருப்திக்கு முக்கியத்துவம் கொடுக்காமல் மனைவிகள் மற்றும் தாய்மார்களாக தங்கள் கடமைகளை மேற்கொள்வார்கள் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது.

அதன்படி, திருமணமான தேசி பெண்கள் தங்கள் சொந்த பாலியல் தேவைகளை புறக்கணிக்கலாம்.

அடக்கம் மற்றும் ஒரு 'நல்ல பெண்ணாக' இருக்கும் கலாச்சார இலட்சியங்களுக்கு இணங்க வேண்டிய அழுத்தத்தை பெண்கள் உணருவதால், இந்த இயக்கவியல் பாலியல் ஆய்வுக்கு ஒரு தடையை உருவாக்குகிறது.

பாரம்பரிய எதிர்பார்ப்புகளுக்கு இணங்க வேண்டிய அழுத்தம் திருமணமான தேசி பெண்களுக்கு பாலியல் சுயாட்சியின் பற்றாக்குறைக்கு வழிவகுக்கும்.

ஐம்பது வயதான பிரிட்டிஷ் காஷ்மீரி நசிமா* வலியுறுத்தினார்:

“திருமணம் செய்து குழந்தை பிறப்பது பற்றி நாங்கள் கேள்விப்பட்டோம்.

படுக்கையறை மற்றும் அங்கு என்ன நடக்கிறது என்பது பற்றி யாரும் பேசவில்லை.

“பின்னர், திருமணத்திற்குப் பிறகு, யாரும் எதுவும் பேசவில்லை, சிலருக்கு அமைதியான இடத்தில் மட்டுமே.

"பெண்கள், மக்கள் மற்றும் குடும்பங்கள் என்னை ஒரு சகோதரி, மகள், மனைவி மற்றும் தாய் என்று பேசினர். நாம் அனைவரும் அதை செய்கிறோம், ஆனால் 'நல்ல பெண்களுக்கு' அவ்வளவுதான்.

"எனக்கு இந்த யோசனை தேவையில்லை, இப்போது சொன்னாலும் கூட, எனக்கு சங்கடமாக இருக்கிறது, மேலும் சங்கடமான உணர்வு தவறு என்று எனக்குத் தெரியும்."

இதேபோல், அனிகா* என்ற 35 வயது பெங்காலி பெண் கூறியதாவது:

"கலாச்சார ரீதியாக, நமது அடையாளம் மற்றும் தேவைகளின் இந்தப் பக்கத்திற்கு வரும்போது, ​​நாங்கள் பெரிய நேரத்தில் முடித்துவிட்டோம். நீங்கள் டேட்டிங் செய்திருந்தாலோ அல்லது நீண்ட கால உறவில் இருந்தாலோ, அவிழ்த்து விடுவதும் கற்றுக்கொள்வதும் எளிதாக இருக்கும்.

"ஆனால் கூட, அது கடினம். நான் என் காதலனை மணந்தேன், அந்நியரையோ அல்லது எனக்கு அறிமுகமில்லாத ஒருவரையோ அல்ல. ஆனால் முன்னும் பின்னும், நான் விரும்பியதைப் பற்றி அவரிடம் திறக்க நேரம் பிடித்தது, குறிப்பாக அது மாறும்போது.

ஒரு ஆழமான உள் உணர்வு இருக்கலாம் தீர்ப்பு மேலும் தேசி பெண்களின் உடல் மற்றும் பாலியல் தேவைகள் என்று வரும்போது அவர்களுக்கு அவமானம்.

உடல் மற்றும் பாலியல் அவமானம்

தேசி பெண்களின் உடல்கள் மற்றும் பாலுணர்வு ஆகியவை ஆண்களின் உடல்கள் மற்றும் பாலியல் வாழ்க்கை இல்லாத விதத்தில் கண்காணிக்கப்பட்டு தீர்மானிக்கப்படுகின்றன. ஆணாதிக்க சமூகம் மற்றும் காலனித்துவத்தின் மரபு ஆகியவை பெண்களின் உடலும் பாலுறவும் பிரச்சனைக்குரியதாக இருப்பதை உறுதி செய்கிறது.

அதன்படி, திருமணமான பெண்கள் அவிழ்த்து கற்றுக் கொள்ள வேண்டிய பாலியல் ஆசைகள் மீது உடல் ரீதியாக அவமானமும் அவமானமும் இருக்கலாம்.

முப்பத்தைந்து வயதான பிரிட்டிஷ் பெங்காலி ரூபி* திருமணமாகி ஆறு வருடங்கள் ஆகிறது. அவள் DESIblitz இடம் கூறினார்:

“மத மற்றும் கலாச்சாரக் கோணத்தில், திருமணத்திற்கு முன்பு செக்ஸ் எனக்கு தடையாக இருந்தது. நான் உடலுறவு கொள்ளாததற்கு வருத்தப்படவில்லை, ஆனால் சரியான பேச்சு வார்த்தை நடத்த, கேள்வி கேட்க யாரும் இல்லை என்று வருந்துகிறேன்.

“மேற்கில் பிறந்து வளர்ந்தாலும், உடலுறவு மற்றும் தேவைகள் என்று வரும்போது இந்த அவமானம் மற்றும் மௌன உணர்வு இன்னும் இருக்கிறது.

“யாரும் என்னிடம் பேசவில்லை உச்சியை, சுய இன்பம் அல்லது திருமணத்திற்குப் பிறகு, ஒரு கணவர் உங்கள் தேவைகளை கவனித்துக் கொள்ள வேண்டும்.

"நான் வெட்கப்பட்டேன் மற்றும் பயமாக அது பற்றி யுகங்களாக.

"நான் திருமணம் செய்துகொண்டபோது, ​​​​என் கணவர் என்னை வற்புறுத்தவில்லை, ஆனால் அவர் வசதியாக இருக்க வேண்டும் என்று எப்போதும் எடுத்துக்கொண்டார், அவர் முன் விளக்குகளை ஏற்றிக்கொண்டு ஆடைகளை எடுத்துக் கொண்டார்."

இதையொட்டி, 36 வயதான இந்திய கனடிய அலினா* வலியுறுத்தினார்:

“அவமானம் போக வேண்டும். மேலும் பேச வேண்டும், ஆனால் உடல் வெட்கத்தை நசுக்க வேண்டும். பெண்கள் சுயஇன்பம் மற்றும் உடலுறவை விரும்புவதில் என்ன தவறு? ஆண்களால் முடிந்தால், ஏன் பெண்களுக்கு முடியாது?

"BS நிறுத்தப்பட வேண்டும்.

“என் அம்மா என்னை வித்தியாசமாக வளர்த்தது என் அதிர்ஷ்டம்; நாங்கள் வெளிப்படையாகப் பேசினோம், ஆராய்வதும் விரும்புவதும் தவறில்லை என்று எனக்குத் தெரியும்.

பெண்களின் பாலுணர்வைச் சுற்றிலும், அதனால் பாலியல் தேவைகள் குறித்தும் தேசி பெண்கள் சங்கடமான அமைதியுடன் வளரலாம். மௌனம் அதிக எடை கொண்டது, பாலுறவு மற்றும் ஆசைகள் அழுக்கு, ஆபத்தானது மற்றும் 'நல்லது' எனக் கருதப்படுவதற்கு அடக்கப்பட வேண்டும் என்பதைக் குறிக்கிறது.

ஒரு ஜோடியாக நெருக்கத்தை பேணுதல்

காலம் செல்லச் செல்ல, வாழ்க்கை பிஸியாகும்போது பாலியல் மற்றும் உணர்ச்சிப்பூர்வமான நெருக்கத்தைப் பேணுவதும் சவாலாக இருக்கலாம்.

முப்பது வயதான ஹசேரா, ஒரு பிரிட்டிஷ் பெங்காலி, அறிவித்தார்:

“இரண்டு குழந்தைகளுக்குப் பிறகு, திருமணமாகி பத்து வருடங்கள் ஆன பிறகு, உடலுறவு என்னை உற்சாகப்படுத்தவில்லை.

“நானும் என் கணவரும் நெருக்கமாக இருப்பதுதான் முக்கியம். நாங்கள் ஒருவருக்கொருவர் பேசுகிறோம், பகிர்ந்து கொள்கிறோம் மற்றும் நேர்மையாக இருக்கிறோம்.

பல திருமணமான தேசி பெண்களுக்கு, தாய்மை அவர்களின் பாலியல் அடையாளத்திற்கு சிக்கலான மற்றொரு அடுக்கை சேர்க்கிறது.

குழந்தைகளை வளர்ப்பது மற்றும் வீட்டைக் கவனித்துக்கொள்வது போன்ற தேவைகள், சாத்தியமான வேலையுடன், பெரும்பாலும் பாலியல் நிறைவை விட முன்னுரிமை பெறுகின்றன, இது கூட்டாளர்களிடையே நெருக்கம் குறைவதற்கு வழிவகுக்கிறது.

பெண்கள் தாயாக தங்கள் பங்கிற்கு முன்னுரிமை அளிக்க வேண்டும் என்ற கலாச்சார எதிர்பார்ப்பு, அவர்கள் தங்கள் சொந்த தேவைகளில் கவனம் செலுத்த முயற்சிக்கும் போது குற்ற உணர்வுகளுக்கு வழிவகுக்கும்.

கீழே உள்ள Reddit கருத்து, சில திருமணமான தேசி பெண்கள் எதிர்கொள்ளக்கூடிய சவால்கள் பற்றிய ஒரு முன்னோக்கை எடுத்துக்காட்டுகிறது, இது "பாலினமற்ற" திருமணம் மற்றும் உறவு பதற்றத்திற்கு வழிவகுக்கும்.

கருத்து
byu/Pink_inthenightcream விவாதத்தில் இருந்து
inAskIndia

சிலருக்கு உடலுறவு குறையும் போது அல்லது பாலியல் நெருக்கம் குறையும் போது அல்லது நிறுத்தப்படும் தருணங்களை எளிதாகக் கண்டறியலாம்.

மகப்பேறு மருத்துவ நிபுணர் டாக்டர் ருக்சானா ஹாஷிம் கூறியதாவது:

“பெண்களுக்கு இது பொதுவாக பிரசவத்திற்குப் பிறகுதான். மக்கள் இதை 'அம்மா பயன்முறையில்' இருப்பதாகக் குறிப்பிடுகின்றனர், அங்கு ஹார்மோன்களின் ஃப்ளஷ் உங்கள் குழந்தையை உங்கள் முக்கிய மையமாக மாற்றுகிறது. மற்ற அனைத்தும் இரண்டாம் பட்சம்”

49 வயதான பிரிட்டிஷ் காஷ்மீரி மரியா, தனது அனுபவத்தைப் பகிர்ந்து கொண்டார்:

"நீங்கள் எப்படித் திணறலாம் மற்றும் சோர்வாக இருக்க முடியும் மற்றும் பாலியல் வாழ்க்கையில் ஏற்படும் தாக்கம் பற்றி யாரும் பேசுவதில்லை. எனது முதல் திருமணம், குழந்தை பிறந்த பிறகு என் கணவர் உதவி செய்யவில்லை.

"நான் சோர்வாக இருந்தேன், ஒரு தாயாக இருந்ததால் பதட்டமாக இருந்தேன், என் கணவருடன் உண்மையில் பேச முடியவில்லை

"எனது முன்னுரிமைகளும் மாறிவிட்டன, சிறிது நேரம் செக்ஸ் என் கவனம் செலுத்தவில்லை. அவரால் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை, பேசவில்லை, ஏமாற்ற முடிவு செய்தார்.

“இரண்டாவது கணவர், இது ஒரு வித்தியாசமான பந்து விளையாட்டு. முதலில் காணாமல் போன வழிகளில் நாங்கள் இணைக்கப்பட்டுள்ளோம்.

நிழலில் இருந்து பாலியல் ஆசைகளை அகற்றுவதற்கான சவால்

தீர்ப்பு அல்லது நிராகரிப்பு பயம் காரணமாக தேசி பெண்கள் தங்கள் பங்குதாரர்களுடன் தங்கள் பாலியல் ஆசைகளைப் பற்றி விவாதிப்பதில் சங்கடமாக உணரலாம்.

மரியா கூறினார்: “முதல் கணவருடன், நான் என்ன விரும்புகிறேன், எப்படி உணர்கிறேன் என்பதை அவரிடம் சொல்ல நான் பயந்தேன்.

“நான் இருப்பது சரிதான்; என்னை விட அவனது இன்பம் மற்றும் தேவைகள் முக்கியம் என்று உணர்ந்தான். 'ஆண்களுக்குத் தேவைகள்' பற்றிய விஷயம்.

“நான் மறுமணம் செய்து கொள்வதற்கு முன், நானும் என் கணவரும் பேசுவதை உறுதி செய்தேன்; அவர் மிகவும் அக்கறையுள்ளவர் மற்றும் திறந்தவர்.

மேலும், திருமணமான தேசி பெண்களும் மற்ற பெண்களுடன் பேசுவதில் சங்கடமாகவும் பதட்டமாகவும் உணரலாம். எதிர்மறையாக மதிப்பிடப்படுவதைப் பற்றி அவர்கள் கவலைப்படலாம்.

மக்கள் பெரும்பாலும் கலாச்சாரம் மற்றும் மதம் ஆகியவற்றைக் காவல்துறை, ஒழுங்குபடுத்துதல் மற்றும் பெண்களைக் கட்டுப்படுத்துவதற்கான கருவிகளாகப் பயன்படுத்துகிறார்கள், இதனால் அவர்கள் கேள்விகளைக் கேட்க முடியாது.

ஷப்னம்*, 35 வயதான பெங்காலி, வலியுறுத்தினார்:

“நீங்கள் படித்து ஆராய்ச்சி செய்தால், திருமணத்திற்குள் பெண்களின் தேவைகள் குறித்து இஸ்லாம் பதில்களைக் கொடுப்பதை நீங்கள் காண்பீர்கள், ஆனால் அவை அனைத்தும் கலாச்சாரங்களால் அடக்கப்படுகின்றன.

"மக்கள் இரண்டையும் இணைக்க முடியும், ஆனால் நான் தேட ஆரம்பித்தவுடன், வித்தியாசத்தை உணர்ந்தேன். சிலர் மதத்தை தவறாக பயன்படுத்துகிறார்கள்.

“பிற பெண்களிடம் பேசுவதற்கும், என்னிடம் கேள்விகள் கேட்க விரும்பும் பெண்களிடம் நேர்மையாக இருப்பதற்கும் நான் நம்பிக்கையைப் பெற்றேன்.

“நமது உடல்களையும் இயற்கைத் தேவைகளையும் குறிக்கும் கலாச்சார அவமானம் ஒழிக்கப்பட வேண்டும். இது நச்சுத்தன்மை வாய்ந்தது. ”

“பெண்கள் தங்கள் கணவருடன் திருப்தியாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் இருப்பது ஒரு நல்ல விஷயம்.

"சில கலாச்சாரங்களில், தாய்மார்களும் வயதான பெண்களும் பேசுகிறார்கள் திருமணமாகாத செக்ஸ் மற்றும் இன்பம் பற்றி பெண்கள். அந்த வகையில், அவர்கள் திருமணம் செய்யும் போது, ​​அவர்கள் அறியாமல் இல்லை; அவர்கள் அதிக நம்பிக்கை கொண்டவர்கள்.

“எல்லா கலாச்சாரங்களிலும் குடும்பங்களிலும் இது ஒரே மாதிரியாக இருக்க வேண்டும். தொடரும் அவமானம் மற்றும் அடக்குமுறையால் நாங்கள் மிகவும் சேதப்படுத்துகிறோம்.

ஷப்னத்தைப் பொறுத்தவரை, பெண்களுக்கிடையேயான தகவல் தொடர்பும் அறிவுப் பகிர்வும் விலைமதிப்பற்றது மற்றும் நம்பிக்கையை வளர்ப்பதற்கும் பெண் பாலுணர்வை இழிவுபடுத்துவதற்கும் ஒரு முக்கிய கருவியாகும்.

தேசி திருமணமான பெண்களுக்கு காலம் மாறுகிறதா?

பெண்களின் பாலியல் சுயாட்சி பற்றிய உலகளாவிய உரையாடல்கள் வளர்ந்து வரும் போதிலும், பல திருமணமான தேசி பெண்கள் தொடர்ந்து போராட்டங்களையும் சவால்களையும் எதிர்கொள்கின்றனர்.

பாரம்பரிய எதிர்பார்ப்புகள் மற்றும் இலட்சியங்களுக்கு இணங்க வேண்டிய அழுத்தம் திருமணமான தேசி பெண்களுக்கு பாலியல் சுயாட்சியின் பற்றாக்குறைக்கு வழிவகுக்கும்.

திருமணமான தேசிப் பெண்கள் தங்கள் பாலுணர்வு தொடர்பாக எதிர்கொள்ளும் சவால்கள் சமூக-கலாச்சார இலட்சியங்கள், எதிர்பார்ப்புகள், நம்பிக்கைகள் மற்றும் விதிமுறைகளின் சிக்கலான வலையில் வேரூன்றியுள்ளன.

இதன் விளைவாக, திருமணமான தேசிப் பெண்கள் தங்கள் உடல்கள், பாலினம் மற்றும் இன்பக் கருத்துக்கள் ஆகியவற்றுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ள அவமானம் மற்றும் களங்கத்தைக் கற்றுக் கொள்ள வேண்டிய வலி மற்றும் உணர்ச்சி அனுபவத்தைக் காணலாம்.

வேலை மற்றும் வீட்டில் ஈடுபடும் தினசரி கடமைகள் சோர்வுக்கு வழிவகுக்கும், இது பெண்களை வேண்டுமென்றே அல்லது வேண்டுமென்றே இந்த தேவைகளை அடக்குகிறது.

மேலும், திருமணங்களுக்குள் தொடர்பு இல்லாதது அல்லது ஆண் இன்பம் மிகவும் முக்கியமானது என்ற அனுமானம் பெண்களுக்கு சிரமங்களையும் மன அழுத்தத்தையும் ஏற்படுத்தும்.

இருப்பினும், பல்வேறு இடங்களில் மாற்றம் நிகழ்ந்து கொண்டே இருக்கிறது.

தேசி பெண்கள், பல்வேறு வழிகளில், தாங்கள் யார் என்பதை அதிகளவில் தழுவி வருகின்றனர். இவ்வாறு அவர்களின் பாலுறவுத் தேவைகளை அடக்கி மௌனமாக்கக்கூடிய தளைகள் அகற்றப்படுகின்றன.

சமூகம் மற்றும் குடும்ப மௌனம் மற்றும் அசௌகரியம் பெண் பாலுறவு என்று வரும்போது ஆழமானதாக இருந்தாலும்.

திருமணமான தேசிப் பெண்கள் பாரம்பரிய பாத்திரங்களுக்கு இணங்குவதற்கான அழுத்தத்தை அடிக்கடி பிடிக்கலாம், இதனால் பாலியல் ஆய்வு அல்லது நிறைவுக்கு சிறிய இடமே உள்ளது.

சில தேசிப் பெண்களுக்கு, திருமணத்திற்கு முன்பே தங்கள் துணையை அறிந்துகொள்வது, பாலியல் நெருக்கம் மற்றும் அதன் உண்மைகளைப் பற்றி மிகவும் வசதியான உரையாடல்களை வழிநடத்த உதவுகிறது.

முப்பத்து மூன்று வயதான ஷமிமா திருமணமாகி பல வருடங்கள் ஆகிறது.

“திருமணத்திற்கு முன்பு நாங்கள் கிட்டத்தட்ட ஒரு வருடம் பேசினோம். எனவே நாங்கள் ஒருவருக்கொருவர் வசதியாக இருந்தோம்.

திருமணமான மற்றும் திருமணமாகாத தேசி பெண்கள் இருவரும் தங்களுக்கும் மற்ற பெண்களுக்கும் ஸ்கிரிப்டை மாற்ற வேலை செய்கிறார்கள்.

சங்கீதா பிள்ளை, தெற்காசிய பெண்ணிய ஆர்வலர், நிறுவனர் ஆன்மா சூத்திரங்கள் மற்றும் மசாலா பாட்காஸ்ட் உருவாக்கியவர் வெளிப்படுத்தினார்:

"எனக்கு கற்பிக்கப்பட்டது இங்கே. ஒரு நல்ல இந்தியப் பெண் கீழ்ப்படிதலுடன், அவளுடைய பெற்றோரும் சமூகமும் அவளுக்குச் சொல்லும் வாழ்க்கையை வாழ்கிறாள்.

"ஒரு நல்ல இந்தியப் பெண் சீக்கிரமே 'திருமணமாகி' விரைவில் தாயாகிறாள், ஏனென்றால் அது அவளுடைய முதன்மை நோக்கம்.

"ஒரு நல்ல இந்தியப் பெண் தன் உடலின் எந்த பாகத்தையும் அல்லது அவளது பாலியல் ஆசைகளையும் வெளிப்படுத்துவதில்லை."

“ஒரு நல்ல இந்தியப் பெண் தன் சொந்தத் தேவைகளைப் புறக்கணித்து, மற்றவர்களுக்குச் சேவை செய்வதில் தன் வாழ்க்கையை வாழ்கிறாள். என் அம்மா, என் பாட்டி மற்றும் அவர்களுக்கு முன் பல பெண்கள் இந்த வாழ்க்கையை சரியாக வாழ்ந்திருக்கிறார்கள்.

"கணங்கள், நாட்கள் மற்றும் வருடங்களின் தொடர்"க்குப் பிறகு, ஒரு "நல்ல இந்தியப் பெண்" என்ற உருவத்தை சந்திப்பதில் பிள்ளை தன்னை "விட்டுக்கொடுத்து" இருப்பதைக் கண்டார். அவ்வாறு செய்வதன் மூலம், அவர் சுதந்திரத்தைக் கண்டுபிடித்தார், இதன்மூலம் நெறிமுறை எதிர்பார்ப்புகளுக்கு அப்பாற்பட்ட தைரியத்தை மற்றவர்களைத் தூண்டினார்.

மேலும், பாலியல் கல்வி மற்றும் ஆதரவு அமைப்புகளுக்கான அணுகல் அதிகரித்து வருவதால், பலர் தங்கள் பாலியல் அடையாளங்களை மீட்டெடுக்கத் தொடங்குகின்றனர்.

இந்தப் பிரச்சினைகளை வெளிப்படையாகக் கையாள்வதன் மூலம், திருமணமான தேசிப் பெண்கள் ஆரோக்கியமான, நிறைவான பாலியல் உறவுகள் மற்றும் அனுபவங்களை அனுபவிப்பார்கள் என்ற நம்பிக்கை உள்ளது.