மேற்கு வங்காளத்தில் பாலியல் தொழிலாளர்களின் மறைக்கப்பட்ட போராட்டங்கள்

இந்தியாவில், குறிப்பாக மேற்கு வங்காளத்தின் பரபரப்பான மாவட்டங்களில், பாலியல் தொழில் மிகவும் இழிவுபடுத்தப்பட்ட, ஆனால் பரவலான தொழில்களில் ஒன்றாக உள்ளது.

2016 ஆம் ஆண்டு சுப்ரியோ ஹால்டரால் சர்வதேச சமூக அறிவியல் ஆராய்ச்சி இதழில் வெளியிடப்பட்ட ஒரு ஆய்வு, தெற்கு 24 பர்கானாஸ் மாவட்டத்தில் பெண்கள் எதிர்கொள்ளும் வேதனையான யதார்த்தங்களைப் பற்றி தேவையான வெளிச்சத்தை வெளிப்படுத்துகிறது.

தி ஆராய்ச்சிபாலியல் தொழிலாளர்களின் பிரச்சனைகள்: சிக்கல்கள் மற்றும் சவால்கள் என்ற தலைப்பில் வெளியிடப்பட்ட இந்த ஆய்வு, 1,000 பெண்களிடம் பாலியல் தொழிலாளிகள் தொடர்பான சமூக அனுமானங்களை அகற்றுவதற்காக ஆய்வு செய்தது, இது பொருளாதார விரக்தி மற்றும் முறையான புறக்கணிப்பு ஆகியவற்றின் சிக்கலான வலையமைப்பை வெளிப்படுத்தியது.

ஒரு எளிய தார்மீகப் பிரச்சினையிலிருந்து வெகு தொலைவில், வறுமை பெண்களை பிரதான நீரோட்ட உழைப்புக்கும், சிவப்பு விளக்கு மாவட்டங்கள்.

இந்தப் பெண்களின் வாழ்க்கையை வரையறுக்கும் மக்கள்தொகை, பொருளாதார மற்றும் சமூக வழிமுறைகளை நாங்கள் ஆராய்வோம்.

'பறக்கும்' பாலியல் தொழிலாளி

ஒரு பாலியல் தொழிலாளி ஒரு விபச்சார விடுதி அல்லது நியமிக்கப்பட்ட சிவப்பு விளக்குப் பகுதியில் நிரந்தரமாக வசிக்கும் பாரம்பரிய பிம்பம், தெற்கு 24 பர்கானாஸில் உள்ள வர்த்தகத்தின் முழு சிக்கலையும் படம்பிடிக்கவில்லை.

இந்த ஆராய்ச்சி "பறக்கும்" பாலியல் தொழிலாளர்கள் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க மக்கள்தொகைப் பிரிவை அடையாளம் காட்டுகிறது.

இந்தப் பெண்கள் பெரும்பாலும் அருகிலுள்ள புறநகர்ப் பகுதிகள் அல்லது கிராமங்களில் வசிக்கிறார்கள், மதியம் அல்லது மாலை நேரங்களில் மட்டுமே டோலிகஞ்ச், டயமண்ட் ஹார்பர் அல்லது பருய்பூர் போன்ற பகுதிகளுக்கு வேலைக்குச் செல்கிறார்கள்.

இந்த இயக்கம், அவர்கள் தங்கள் வீட்டு சமூகங்களில் மரியாதைக்குரிய ஒரு முகத்திரையைப் பராமரிக்கவும், அதே நேரத்தில் போதுமான வீட்டு வருமானத்தை ஈடுசெய்ய பாலியல் தொழிலில் ஈடுபடவும் அனுமதிக்கிறது.

இந்த திரவத்தன்மை விருப்பத்தால் அல்ல, தேவையால் இயக்கப்படுகிறது.

தொழிற்சாலைகள் மூடப்படுவதாலும் அல்லது நகரத்தில் பொதுவாக வேலை வாய்ப்புகள் இல்லாததாலும், இந்தப் பெண்களில் பலர் "தங்கள் வாழ்வாதாரத்தை ஈட்டுவதற்காக" பாலியல் தொழிலாளர்களாகச் செயல்படுகிறார்கள் என்பதை இந்த ஆய்வு எடுத்துக்காட்டுகிறது.

இதில் நடுத்தர வர்க்க இல்லத்தரசிகள் மற்றும் பிற வழிகளில் வாழ்க்கையை நடத்த முடியாத மாணவர்கள் அடங்குவர்.

உயிர்வாழ்வதே முதன்மை உந்துதலாக இருக்கும்போது 'வழக்கமான' வேலைக்கு மற்றும் பாலியல் தொழிலுக்கு இடையிலான வேறுபாடு மங்கலாகிறது.

ஆய்வு குறிப்பிடுவது போல்: "பெண்களின் வேலையை கிட்டத்தட்ட பிரிக்கப்பட்ட பெட்டிகளாகப் பிரிப்பது எளிதல்ல."

இந்த இரட்டை வாழ்க்கைக்கான உந்துதல் கிட்டத்தட்ட முற்றிலும் பொருளாதார ரீதியானது, சார்ந்திருப்பவர்களுக்கு உதவ வேண்டிய அவசியத்தில் வேரூன்றியுள்ளது.

ஆய்வின் படி:

"பறக்கும் பாலியல் தொழிலாளியின் அவலநிலை, வறுமை ஒரு தனிநபரை எவ்வளவு உச்சநிலைக்கு தள்ளும் என்பதைக் காட்டுகிறது."

இந்தப் பெண்கள் ஆடம்பரத்தைத் தேடவில்லை; அவர்கள் வறுமைக்கு எதிராகப் போராடுகிறார்கள்.

"அவர்களில் பெரும்பாலோர் தங்கள் குழந்தைகளுக்காகவே இந்தத் தொழிலில் ஈடுபட்டுள்ளனர், இதனால் அவர்களின் குழந்தை ஒரு நாளைக்கு இரண்டு முறை சரியான உணவை உட்கொள்ள முடியும்" என்று ஹால்டரின் களப்பணி வெளிப்படுத்துகிறது.

இந்தக் கண்டுபிடிப்பு, பாலியல் தொழில் என்பது ஒரு தனித்த குற்றவியல் நிறுவனம் என்ற கதையை சவால் செய்கிறது. மாறாக, பெண்கள் தங்கள் குடும்பங்கள் பட்டினியால் வாடாமல் இருக்க தங்களிடம் எஞ்சியிருக்கும் ஒரே சொத்தை விற்கும் முறைசாரா தொழிலாளர் சந்தையின் ஒரு அவநம்பிக்கையான நீட்டிப்பாக இதை நிலைநிறுத்துகிறது.

மக்கள்தொகை மற்றும் பாதிப்பு

இந்தப் பெண்கள் யார் என்பதைப் புரிந்துகொள்வது, அவர்கள் ஏன் இந்தத் தொழிலில் நுழைகிறார்கள் என்பதைப் புரிந்துகொள்வதற்கு மிகவும் முக்கியமானது.

வழக்கு ஆய்வில் வழங்கப்பட்ட மக்கள்தொகைப் பிரிவு, பாலியல் தொழிலாளர்கள் பிரத்தியேகமாக கல்வியறிவு இல்லாதவர்கள் அல்லது கிராமப்புற பின்தங்கிய பகுதிகளைச் சேர்ந்தவர்கள் என்ற ஒரே மாதிரியான கருத்தை சவால் செய்கிறது.

பதிலளித்தவர்களில் 1.7% பேர் கிராமப்புற பின்னணியைச் சேர்ந்தவர்கள் என்றாலும், குறிப்பிடத்தக்க 25% பேர் நகர்ப்புற குடும்பப் பின்னணியைச் சேர்ந்தவர்கள்.

கல்வி நிலைகள் வேறுபட்டன, 12% பேர் பன்னிரண்டாம் வகுப்பு வரை பள்ளிப்படிப்பைக் கொண்டுள்ளனர், இது பாலியல் தொழிலுக்கு வழிவகுக்கும் பொருளாதார அழுத்தங்களிலிருந்து அடிப்படைக் கல்வி நோய் எதிர்ப்பு சக்தியை வழங்காது என்பதைக் குறிக்கிறது.

நுழைவு வயது குறிப்பாக ஒரு கவலையளிக்கும் புள்ளிவிவரமாகும், 15-18 வயதுக்குட்பட்ட பெண்கள் இந்தத் தொழிலில் கணிசமாக நுழையத் தொடங்குகிறார்கள் என்றும், இந்த எண்ணிக்கை 19 முதல் 22 வயது வரை உச்சத்தை அடைகிறது என்றும் தரவுகள் தெரிவிக்கின்றன.

மற்ற ஆதரவு அமைப்புகள் தோல்வியடையும் போது இளம் பெண்கள் விரைவாக இந்தத் தொழிலில் ஈடுபடுத்தப்படுவதை இது குறிக்கிறது.

"வறுமை மற்றும் குறைந்த கல்வி ஆகியவை பெண்களை சிறு வயதிலேயே தொழிலாளர் சந்தைகளுக்குள் தள்ளும் நிலைமைகள்" என்று ஆய்வு கூறுகிறது, மேலும் பிற வழிகள் தீர்ந்துபோன பிறகு பாலியல் வேலை பெரும்பாலும் ஒரு விருப்பமாக வெளிப்படுகிறது.

பாரம்பரிய அர்த்தத்தில் தொழில்துறைக்குள் நுழைவதற்கான பாதைகள் அரிதாகவே முற்றிலும் தன்னார்வமாக இருக்கும்.

சில பெண்கள் தாங்களாகவே உள்ளே நுழைந்தாலும், பெரும் பகுதியினர் சூழ்நிலை அல்லது ஏமாற்றுதலுக்கு பலியாகின்றனர்.

இந்த ஆய்வு "கட்டாயப்படுத்தப்பட்டது", "விற்கப்பட்டது", "ஏமாற்றப்பட்டது" மற்றும் "தேவதாசி" ஆகியவற்றை நுழைவு முறைகளாக பட்டியலிடுகிறது.

குல்தாலி, கேனிங் மற்றும் கோசாபா போன்ற தொகுதிகள் இடம்பெயர்வு மற்றும் கடத்தல் பாதிப்புக்குள்ளான பகுதிகளாக அடையாளம் காணப்பட்டுள்ள நிலையில், கடத்தல் ஒரு முக்கியமான பிரச்சினையாகவே உள்ளது.

வஞ்சகம் ஒரு முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது; பலர் முறையான வேலைவாய்ப்பு என்ற பொய்யான வாக்குறுதிகளால் ஈர்க்கப்பட்டு, பின்னர் கட்டாயப்படுத்தப்படுகிறார்கள்.

இருப்பினும், அனைத்து இடம்பெயர்வுகளும் கடத்தல் அல்ல என்பதை ஆய்வறிக்கை தெளிவுபடுத்துகிறது.

பலர் வாழ்வாதாரத்தைத் தேடி இடம்பெயர்கின்றனர், மேலும் "வேலைவாய்ப்பு இல்லாமை, குழந்தை திருமணம்... மற்றும் சமூகக் களங்கங்கள்" காரணமாக, அவர்கள் பாலியல் வர்த்தகத்தில் தங்களைக் காண்கிறார்கள்.

"இந்த மாவட்டத்தில் மக்களின் வறுமை" என்பதன் மூலம் வரையறுக்கப்படும் கடத்தலுக்கும் உயிர்வாழ்வதற்கான இடம்பெயர்வுக்கும் இடையிலான கோடு மெல்லியது.

வன்முறை மற்றும் பாதுகாப்பு கட்டுக்கதை

தெற்கு 24 பர்கானாஸில் உள்ள பாலியல் தொழிலாளர்கள் இந்தத் தொழிலுக்குள் நுழைந்தவுடன், அவர்கள் அலட்சியமாக மட்டுமல்லாமல் தீவிரமாக விரோதமாகவும் இருக்கும் ஒரு சட்ட மற்றும் சமூக சூழலை எதிர்கொள்கின்றனர்.

இந்தப் பெண்களுக்கு எதிரான வன்முறை, அவர்கள் "குற்றவாளிகள், குடிமக்கள் அல்ல" என்ற பொதுமக்களின் கருத்துடன் உள்ளார்ந்த முறையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது என்று ஆய்வு கூறுகிறது.

பாலியல் தொழிலாளர்கள் வாழ்வதற்கான உரிமையைப் பெற்றவர்கள் என்று உச்ச நீதிமன்றம் கூறிய போதிலும், இந்த மனிதாபிமானமற்ற தன்மை இந்திய அரசியலமைப்பின் பிரிவு 21 இன் கீழ் உத்தரவாதம் அளிக்கப்பட்ட அடிப்படை உரிமைகளை அவர்களிடமிருந்து பறிக்கிறது.

வன்முறையில் ஈடுபடுபவர்கள் வாடிக்கையாளர்கள் அல்லது கடத்தல்காரர்கள் மட்டுமல்ல; அரசு எந்திரமே பெரும்பாலும் இதற்கு உடந்தையாக இருக்கிறது.

காவல்துறையினர் பெரும்பாலும் ஆழ்ந்த பாரபட்சங்களுடன் செயல்படுகிறார்கள்.

"பாலியல் தொழிலாளர்களின் வாழ்க்கையைப் பாதிக்கும் சூழல்கள் மற்றும் காரணிகள் குறித்து காவல்துறையினரிடையே சிறிய பாராட்டு உள்ளது" என்று ஹால்டரின் ஆய்வறிக்கை குறிப்பிடுகிறது.

பாலியல் தொழிலாளர்கள் புகாரளிக்க முயற்சிக்கும்போது உள்நாட்டு அல்லது துணை வன்முறை, அவர்களின் புகார்கள் பெரும்பாலும் புறக்கணிக்கப்படுகின்றன.

சட்டப்பூர்வ உதவிக்கு பதிலாக, தொழிலை விட்டு வெளியேறுவது அல்லது வீட்டுப் பிரச்சினைகளை "இணக்கமாக" தீர்த்துக் கொள்வது குறித்து அவர்களுக்கு தார்மீக ஆலோசனை வழங்கப்படுகிறது.

இது அவர்களுக்குப் பாதுகாப்பு இல்லாமல் போய், அவர்களின் பாதிப்பை வலுப்படுத்துகிறது.

சமூக களங்கம் என்பது நீதிக்கு ஒரு தடையை உருவாக்குகிறது, இது ஆபத்தான கட்டுக்கதைகளால் வலுப்படுத்தப்படுகிறது. ஆராய்ச்சியில் முன்னிலைப்படுத்தப்பட்ட மிகவும் தீங்கு விளைவிக்கும் தவறான கருத்துக்களில் ஒன்று "ஒரு பாலியல் தொழிலாளியை பாலியல் வன்கொடுமை செய்ய முடியாது" என்ற நம்பிக்கை.

ஒரு பெண் பணத்திற்காக உடலுறவுக்கு சம்மதிப்பதால், அவள் சம்மதிக்கும் உரிமையை முற்றிலுமாக இழக்கிறாள் என்பதை இந்த நிலவும் மனப்பான்மை காட்டுகிறது. இந்த கட்டுக்கதை அவர்கள் "நீதிக்கான அணுகல் மற்றும் நிவாரணத்தின் விளிம்பில் தொடர்ந்து இருப்பதை" உறுதி செய்கிறது.

இதன் விளைவாக, அவர்களுக்கு எதிரான குற்றங்கள் குறைவாகப் பதிவாகின்றன அல்லது தண்டிக்கப்படாமல் போகின்றன.

2005 மற்றும் 2014 க்கு இடையில் மாவட்டத்தில் பெண்களுக்கு எதிரான குற்றங்களில் ஒரு எழுச்சிப் போக்கை தரவு வெளிப்படுத்துகிறது, இருப்பினும் பாலியல் தொழிலாளர்களைப் பொறுத்தவரை, சட்ட அமைப்பு ஒரு மூடிய கதவாகவே உள்ளது.

அவர்கள் சமூகத்தால் ஒதுக்கி வைக்கப்படுகிறார்கள், வெறுப்புடன் பார்க்கப்படுகிறார்கள், "அவர்கள் ஏன் இந்தத் தொழிலில் இருக்கிறார்கள் என்று தெரியாமல்", துஷ்பிரயோகத்திற்கு எதிரான போராட்டத்தில் அவர்களைத் தனிமைப்படுத்துகிறார்கள்.

வயது மற்றும் உடல்நல அபாயங்கள்

மேற்கு வங்கத்தில் பாலியல் தொழிலின் நிதி யதார்த்தம், வயதுக்கும் வருமானத்திற்கும் இடையிலான ஒரு கொடூரமான தலைகீழ் உறவால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.

இந்தத் தொழில் இளைஞர்களுக்கு ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்து, தப்பிக்கக் கடினமான ஒரு பொருளாதாரப் பொறியை உருவாக்குகிறது.

15-25 வயதுக்குட்பட்ட பெண்கள் மாத வருமானம் 30,000 முதல் 50,000 ரூபாய் வரை அதிகமாக சம்பாதிக்கிறார்கள் என்பதை தரவுகள் காட்டுகின்றன.

இது "இந்தியா முழுவதும் உள்ள பிற முறைசாரா தொழிலாளர் சந்தை சலுகைகளால் வழங்கப்படும் வருமானத்தின் குறிப்பிடத்தக்க பிரீமியமாகும்", இது திறமையற்ற உற்பத்தி அல்லது சேவைத் துறைகளின் பட்டினி ஊதியங்களுடன் ஒப்பிடும்போது ஒரு கவர்ச்சிகரமான விருப்பமாக அமைகிறது.

இருப்பினும், பெண்கள் வயதாகும்போது இந்த வருவாய் திறன் குறைகிறது. ஒரு பாலியல் தொழிலாளி 35-45 வயதுக் குழுவை அடையும் போது, ​​சராசரி வருவாய் 7,000 முதல் 10,000 ரூபாய் வரை குறைகிறது.

60 வயதுக்கு மேற்பட்டவர்களுக்கு, வருமானம் 2,000 முதல் 2,500 ரூபாய் வரை வறிய நிலைக்குச் செல்கிறது.

இந்தக் கூர்மையான சரிவு வயதான பாலியல் தொழிலாளர்களை ஒரு ஆபத்தான நிலையில் விட்டுவிடுகிறது, பெரும்பாலும் சேமிப்பு அல்லது சமூகப் பாதுகாப்பு இல்லாமல், அவர்கள் தங்கள் உச்ச வருமான ஆண்டுகளை சார்ந்திருப்பவர்களை ஆதரிப்பதில் கழித்துள்ளனர்.

"பாலியல் தொழிலாளர்களின் நிதி இயலாமை அவர்களை பாதிக்கப்படக்கூடியவர்களாக ஆக்குகிறது", மேலும் அவர்களின் சந்தை மதிப்பு குறைவதால், அவர்களின் பொருளாதார விரக்தி அதிகரிக்கிறது.

சுகாதார அபாயங்கள் இந்தப் பொருளாதார பலவீனத்தை மேலும் அதிகரிக்கின்றன.

சர்வதேச தொழிலாளர் அமைப்பு (ILO) மற்றும் UNDP ஆகியவை தொழில்சார் சுகாதாரம் மற்றும் பாதுகாப்பின் அவசியத்தை வலியுறுத்தின, ஆனால் களத்தில் யதார்த்தம் மோசமாக உள்ளது.

பாலியல் தொழிலாளர்கள் எச்.ஐ.வி மற்றும் பால்வினை நோய்களால் அதிக ஆபத்தை எதிர்கொள்கின்றனர், இருப்பினும் அதிகாரிகளின் அணுகுமுறை பெரும்பாலும் குணப்படுத்துவதற்குப் பதிலாக தண்டனைக்குரியதாகவே உள்ளது.

"கட்டாய எச்.ஐ.வி மற்றும் பால்வினை கைது செய்யப்பட்டதைத் தொடர்ந்து பாலியல் தொழிலாளர்களை பரிசோதித்தல்”, தற்போதைய அமைப்பு சுகாதார நிலையை கவனிப்புக்குப் பதிலாக குற்றமாக்குவதற்கான ஒரு கருவியாகப் பயன்படுத்துகிறது என்பதைக் குறிக்கிறது.

சுகாதாரப் பராமரிப்புக்கான சரியான அணுகல் இல்லாமல் அல்லது பாதுகாப்பான நடைமுறைகளைப் பற்றி பேச்சுவார்த்தை நடத்தும் அதிகாரம் இல்லாமல், காவல்துறை துன்புறுத்தலின் தொடர்ச்சியான அச்சுறுத்தலுடன், உடல் நலனைப் பராமரிப்பது ஒரு நிலையான போராட்டமாகும்.

"பாலியல் தொழிலை தனிமையாகவோ அல்லது தனிமைப்படுத்தப்பட்டதாகவோ கருத முடியாது", மாறாக ஏற்கனவே வறுமை மற்றும் தன்னார்வமின்மையால் பாதிக்கப்பட்ட வாழ்க்கையில் ஒரு கூட்டு காரணியாகக் கருதப்படும் சூழல் இது.

தெற்கு 24 பர்கானாஸின் நிலைமை, இந்தியா முழுவதும் பாலியல் தொழிலாளர்களின் பரந்த போராட்டங்களுக்கு ஒரு நுண்ணிய உருவமாக செயல்படுகிறது.

பாலியல் தொழில் என்பது முற்றிலும் தார்மீக தோல்வி அல்லது குற்றவியல் தேர்வு என்ற வசதியான கதையை சுப்ரியோ ஹால்டரின் வழக்கு ஆய்வு தகர்த்தெறிகிறது. மாறாக, வறுமை, பாலின சமத்துவமின்மை மற்றும் அரசின் அக்கறையின்மை ஆகியவற்றின் கடுமையான குறுக்குவெட்டை இது அம்பலப்படுத்துகிறது.

தங்கள் குழந்தைகளுக்கு உணவளிக்க முயற்சிக்கும் "பறக்கும்" தொழிலாளர்களாக இருந்தாலும் சரி அல்லது கடன் சுழற்சியில் சிக்கியுள்ள கடத்தலால் பாதிக்கப்பட்டவர்களாக இருந்தாலும் சரி, இந்தப் பெண்கள் உயிர்வாழ்வதற்கான இடைவிடாத போராட்டத்தில் ஈடுபட்டுள்ளனர்.

அவற்றைப் பாதுகாக்க சட்ட கட்டமைப்பு உள்ளது, ஆனால் சமூக களங்கம் இந்த சட்டங்களை கண்ணுக்கு தெரியாததாக ஆக்குகிறது.

சமூகம் அவர்களை வெறுப்புக்கு ஆளாகாமல் உரிமைகளைக் கொண்ட குடிமக்களாக அங்கீகரிக்கும் வரை, சுரண்டல் மற்றும் மௌனத்தின் சுழற்சி தடையின்றித் தொடரும்.