சல்வார் கமீஸின் வரலாறு மற்றும் பரிணாமம்

சல்வார் கமீஸில் ஒரு சிறந்த வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரம் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த நேர்த்தியான ஆடை பல ஆண்டுகளாக எவ்வாறு உருவாகியுள்ளது என்பதை DESIblitz ஆராய்கிறது.

சல்வார் கமீஸின் பரிணாமம் -f

இளவரசி டயானா பாரம்பரிய உடையில் சிரமமின்றி பார்த்தார்

சல்வார் கமீஸ், சல்வார் கமீஸ் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது பாக்கிஸ்தான், இந்தியா, பங்களாதேஷ் மற்றும் ஆப்கானிஸ்தான் போன்ற நாடுகளில் பொதுவாக அணியும் ஒரு பாரம்பரிய உடை.

இந்த ஆடை அடிக்கடி ஒரு சல்வாரைக் கொண்டுள்ளது, இது ஒரு பேக்கி டிராஸ்ட்ரிங் கால்சட்டை மற்றும் ஒரு கமீஸ் ஆகும், இது ஒரு நீண்ட ஆடை.

இந்த குழுமம் ஆண்கள் அணிந்திருந்தாலும், சல்வார் கமீஸ் பெரும்பாலும் பெண்களுக்கு துப்பட்டா அல்லது சுன்னி (சால்வை) உடன் வருவார்.

சுவாரஸ்யமாக, சல்வார் கமீஸ் பல மரபுகள் மற்றும் கலாச்சாரங்களிலிருந்து வெளிவந்தது, மேலும் இது மிகுந்த மரியாதைக்குரியது.

இந்த உடை அணிந்தவருக்கு வசதியான சொற்பொழிவை வழங்குவதற்காக பரவலாக அறியப்படுகிறது.

சல்வார் கமீஸ் பல நூற்றாண்டுகளாக இருந்து வருகிறது மற்றும் பலருக்குத் தெரியாத நீண்ட பணக்கார வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளது.

மிகவும் விரும்பப்படும் இந்த ஆடையின் தோற்றம், அதன் வரலாறு மற்றும் பல ஆண்டுகளாக அது எவ்வாறு உருவாகியுள்ளது என்பதை DESIblitz விவாதிக்கிறது.

தோற்றுவாய்கள்

சல்வார் கமீஸின் பரிணாமம் - தோற்றம்

ஒரு நபர் சல்வார் கமீஸைப் பற்றி நினைக்கும் போது, ​​அது தவிர்க்க முடியாமல் அது பாகிஸ்தான் மற்றும் இந்தியாவிலிருந்து தோன்றியது என்று நினைப்பார்கள், இருப்பினும், இது அப்படி இல்லை.

அலங்காரத்தின் வரலாறு ஒரு நாட்டில் தனிமைப்படுத்தப்படவில்லை.

சரியான தேதி மற்றும் தோற்றம் தெரியவில்லை என்றாலும், தி முகலாய பேரரசு (1526-1857) இந்த அலங்காரத்தை உலகிற்கு அறிமுகப்படுத்திய மக்களின் முதல் காலனி என்று நம்பப்படுகிறது.

இருப்பினும், பரிணாம வளர்ச்சியின் மூலம், நவீனகால சல்வார் கமீஸ் பாரசீக செல்வாக்கின் தடயங்களைக் கொண்டுள்ளது.

சல்வார் என்ற சொல் ஒரு பாரசீக வார்த்தையாகும், இதன் பொருள் "ஒரு வகை பேக்கி கால்சட்டை". கமீஸ் என்பது அரபு வார்த்தையாகும்.

அக்டோபர் 2016 இல், மோனிஷா குமார் மற்றும் அமிதா வாலியா ஆகியோர் அ ஆய்வு காட்டுரை 'இந்திய சல்வார் கமீஸின் தெளிவுபடுத்தல்' என்ற தலைப்பில். வெளியீட்டிற்குள், அவர்கள் இதை பரிந்துரைக்கின்றனர்:

"ஆடையின் தோற்றம், சல்வார் கமீஸ், பாரசீக அல்லது அரபு என்று எளிதில் புரிந்து கொள்ளலாம்."

ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் அடிப்படை அரபு உடை "எளிமையான ஆடை மற்றும் தலைக்கு மேல் இழுக்கப்படாத ஒரு ஆடை" ஆகியவற்றைக் கொண்டிருந்தது.

கூடுதலாக, துருக்கி போன்ற நாடுகள் தெற்காசியாவில் பெரிதும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தின, குறிப்பாக சல்வார் கமீஸை பாதித்தன.

கிளாசிக்கல் துருக்கிய ஆடை தளர்வான-பொருத்தப்பட்ட சல்வாரைக் கொண்டிருந்தது, ஒரு சட்டை மற்றும் '? ஆல்வார்' என்று அழைக்கப்படும் நீண்ட ஜாக்கெட்.

முஸ்லீம் செல்ஜுக் துருக்கியர்கள் "மத்திய ஆசியாவிலிருந்து தோன்றி, பதினொன்றாம் நூற்றாண்டில் ஈரான் மற்றும் ஆசியாவில் வம்சங்களை நிறுவினர்". அவர்கள் இஸ்லாம் மற்றும் துருக்கிய கலாச்சாரத்தை பரப்பினர்.

செலிஜுக் பேரரசு “பின்னர் ஒட்டோமான் பேரரசில் உருவானது”. ஒட்டோமான் பேரரசு பதினாறாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் "கிழக்கு மத்தியதரைக் கடலைச் சுற்றியுள்ள பெரும்பாலான நிலங்களை" உள்ளடக்கியது.

குமார் மற்றும் வாலியா பராமரிக்கின்றனர்:

"அரபு உலகம் முழுவதும் 500 ஆண்டுகால ஒட்டோமான் ஆட்சி ஆடை வடிவங்களின் கலவையை விளைவித்தது."

மேலும் வெளிப்படுத்துகிறது:

"பொத்தான் செய்யப்பட்ட உள்ளாடைகள் அல்லது பட்டு அல்லது கம்பளி ஜாக்கெட்டுகளை எம்பிராய்டரி மூலம் அலங்கரித்தல், மற்றும் தளர்வான-கால்சட்டை சல்வார் ஆகியவை அரபு உடையில் இத்தகைய கடன் வாங்குவதற்கான சான்றுகள்."

ஈரான் மற்றும் ஆப்கானிஸ்தானின் அடுக்கு கோட்டுகள் மற்றும் சல்வார்களின் பாரம்பரிய உடை எவ்வாறு ஆடை வடிவங்களை கலக்க உதவுகிறது என்பதையும் அவர்கள் குறிப்பிட்டுள்ளனர்.

சல்வார் மற்றும் கமீஸின் இந்த வடிவங்கள் உண்மையில் தெற்காசியாவில் 12 ஆம் நூற்றாண்டில் முஸ்லிம்கள் இந்தியாவை கைப்பற்றியபோது அறிமுகப்படுத்தப்பட்டன.

புத்தகத்தில் ஆசிரியர் மிங்-ஜு சன் இந்தியா காகித பொம்மைகளிலிருந்து பாரம்பரிய ஃபேஷன்கள் (2001), கூறியது:

"12 ஆம் நூற்றாண்டில் முஸ்லிம்கள் வடக்கு மற்றும் மத்திய இந்தியாவை கைப்பற்றியபோது பாரம்பரிய இந்திய பெண்கள் ஆடைகளில் பெரும்பாலானவை மாறிவிட்டன."

இதற்கு முன்னர், இந்திய துணைக் கண்டத்தின் ஆடை பல்வேறு துணிமணிகளைக் கொண்டிருந்தது.

அவரது புத்தகத்தில் ஆடை விஷயங்கள்: இந்தியாவில் உடை மற்றும் அடையாளம் (1996), எம்மா டார்லோ இதற்குக் காரணம் என்று கூறுகிறார்:

"இடைக்காலத்திற்கு முந்தைய இந்தியாவில் கிடைத்த ஒப்பீட்டளவில் வரையறுக்கப்பட்ட தையல் ஆடைகள், சுல்தானேட் மற்றும் முகுல் காலங்களில் பல்வேறு வகையான கால்சட்டை, அங்கிகள் மற்றும் துணிகளை பிரபலப்படுத்தியபோது பெரிதும் விரிவடைந்தன."

மிங்-ஜு ஸ்டன் வெளிப்படுத்தினார்:

"இஸ்லாமிய விருப்பங்களுக்கு ஏற்றவாறு உடலை முடிந்தவரை மறைக்க புதிய ஆடை பாணிகள் உருவாக்கப்பட்டன."

முஸ்லீம் பெண்கள் முக்கியமாக துப்பட்டா முக்காடு அணிந்திருந்தனர், நீண்ட டூனிக் கமீஸ் மற்றும் கால்சட்டை பாணி சல்வார்.

முஸ்லிம்களின் படையெடுப்பைத் தொடர்ந்து, படிப்படியாக துணைக் கண்டத்தில் பல இந்து பெண்கள் இந்த ஆடையை ஏற்றுக்கொண்டனர்.

இது முக்கியமாக துணைக் கண்டத்தின் பஞ்சாபி வடக்குப் பகுதிகளில் அணிந்திருந்தது, இந்த பகுதியில் தான் பஞ்சாபின் பிராந்திய பாணியாக அதன் இடத்தை உறுதிப்படுத்தியது.

இது பல நூற்றாண்டுகளாக அந்த பகுதியில் அணிந்திருக்கிறது மற்றும் சில மாற்றங்களுக்குப் பிறகு, இந்த ஆடை பிரபலமாக சல்வார் கமீஸ் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

சல்வார் கமீஸின் வகைகள்

சல்வார் கமீஸின் பரிணாமம் - வகைகள்

சல்வார் கமீஸ் இந்திய துணைக் கண்டத்தில் ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் இருவருக்குமிடையே பிரபலமடைந்த பிறகு, குறிப்பாக வடக்குப் பகுதிகளில், பல வேறுபாடுகள் உருவாகியுள்ளன.

அலங்காரத்தின் அஸ்திவாரங்கள் அப்படியே இருந்தாலும், இந்த பாணிகள் அனைத்தும் வித்தியாசமாக வெட்டப்பட்டிருப்பது அவற்றை தனித்துவமாக்குகிறது.

பாட்டியாலா சூட்

பாட்டியாலா சல்வார் கமீஸ் மிகவும் மெல்லிய சல்வாரைக் கொண்டுள்ளது, இது ப்ளீட்களில் தைக்கப்பட்டு முழங்கால் நீள கமீஸுடன் அணியப்படுகிறது.

இதற்கு இருமடங்கு பொருள் தேவைப்படுகிறது, இருப்பினும், பிளேட்டுகளின் வீழ்ச்சி, பின்புறத்தில் ஒரு அழகான மாட்டு விளைவை அளிக்கிறது.

பாட்டியாலா சல்வார் கமீஸ் அதன் வேர்களை இந்தியாவின் பஞ்சாபில் உள்ள வடக்கு பிராந்திய மாநிலமான பாட்டியாலா நகரில் கொண்டுள்ளது.

1813-1845 முதல், இந்த குறிப்பிட்ட பாணி உண்மையில் கம்பீரமான உடையாக உருவாக்கப்பட்டது, ஏனெனில் இது பாட்டியாலா மன்னர் மகாராஜா கரம் சிங்கின் அரச உடை.

இதை மேலும் ஒழுங்காக மாற்றுவதற்காக, இந்த காலகட்டத்தில் சல்வார் முக்கியமாக ஆண்கள் அணிந்திருந்ததால், முதலில் வைர நெக்லஸுடன் கூடிய பணக்கார பொருட்களில் இது தயாரிக்கப்பட்டது.

இருப்பினும், பல ஆண்டுகளாக புதிய வெட்டுக்கள் மற்றும் பாணிகள் தோன்றியதால், இது ஒரு பெண்ணின் சல்வார் கமீஸ் பாணியில் உருவாகியுள்ளது.

தளர்வான மற்றும் இலகுரக துணிகள் காரணமாக, பஞ்சாபில் பெண்கள் அணிய மிகவும் வசதியானது மற்றும் வெப்பமான காலநிலை காரணமாக விரும்பப்படுகிறது.

சுரிடர்

இந்த கலாச்சார அலங்காரத்தின் சுரிதார் பாணி "பாரம்பரியத்தின் மறுவரையறை வடிவம்" சல்வார் கமீஸ் ஆகும்.

சல்வார் மிகவும் பொருத்தமாகவும், குறுகலாகவும், அணிந்தவரின் கணுக்காலில் சுருக்கமாகவும், உங்கள் கால்களின் வடிவத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. சுரிதார் ஒரு துப்பட்டாவுடன் கமீஸ் போன்ற ஆடை அணிந்துள்ளார்.

சுரிடர் வெஸ்டர்ன் லெகிங்ஸைப் போலவே தோன்றுகிறது, ஆனால் இது உண்மையில் உங்கள் காலை விட மிக நீளமானது, எனவே இது கணுக்கால் அடுக்கி வைக்கிறது.

அதிகப்படியான துணி மணிக்கட்டில் வளையல்கள் போன்ற கணுக்கால் கிட்டத்தட்ட சேகரிக்கிறது, இது உண்மையில் பெயர் எங்கிருந்து வருகிறது.

சூரி 'வளையல்' என்று பொருள் குறுகிய அதாவது 'போன்றது' - எனவே அடிப்படையில் இதன் பொருள் 'ஒரு வளையல் போன்றது' என்று ஒரு சல்வார்.

இந்த பாணி பாக்கிஸ்தான் மற்றும் இந்தியா இரண்டிலும் பரவலாக அணிந்திருக்கிறது மற்றும் மிகவும் ஸ்டைலான நேர்த்தியான தோற்றத்தை அளிக்கிறது, அதே நேரத்தில் வெவ்வேறு உடல் வகைகளைப் பாராட்டுகிறது.

அனார்கலி

அனார்கலி வழக்குகள் ஒரு சுரிடார் அல்லது சல்வார் கால்சட்டையுடன் நீண்ட ஃபிராக் ஸ்டைல் ​​கமீஸைக் கொண்டிருக்கும். கமீஸ் பொதுவாக அடிமட்டத்தில் எரியும், மேற்கத்திய சாதாரண ஆடைகளைப் பின்பற்றுகிறார்.

இருப்பினும், இந்த பரந்த வெட்டு அதன் அழகிய எம்பிராய்டரி மற்றும் மாறுபட்ட தையல் ஆகியவற்றைக் கொண்டு ஒளிரும்.

இந்த வகைக்கு பாகிஸ்தானின் லாகூரைச் சேர்ந்த நீதிமன்ற நடனக் கலைஞரான அனார்கலி பெயரிடப்பட்டது. அனகலி முகலாய பேரரசர் ஜஹாங்கிரின் காதல் ஆர்வமாக கருதப்பட்டது.

சல்வார் கமீஸ் ஒரு சிரமமில்லாத பெண்பால் அதிர்வைக் கொடுத்து, அதை அணிந்த எவருக்கும் அழகாகத் தெரிகிறது.

உருது மொழியில், அனார்கலி 'மாதுளை பூ / மரத்தின் மென்மையான மொட்டு' என்று பொருள்.

இந்த பெயர் அப்பாவித்தனம், மென்மை மற்றும் அழகு ஆகியவற்றைக் குறிக்கும் என்று கருதப்படுகிறது. அதைத் தொடர்ந்து, அதை அணியும் பெண்கள் ஒரே குணங்களைக் கொண்டவர்கள் என்று கருதப்படுகிறது.

இது காலமற்ற பாணியாகும், இது பல ஆண்டுகளாக பெரிதும் உருவாகியுள்ளது மற்றும் உண்மையில் பல்வேறு வகையான அனார்கலி வழக்குகள் உள்ளன.

சுரிதர் அனார்கலி சூட், கேப் ஸ்டைல் ​​அனார்கலி சூட், ஜாக்கெட் ஸ்டைல் ​​அனார்கலி சூட், லேயர்டு அனார்கலி சூட், தரை நீள அனார்கலி சூட், கவுன் ஸ்டைல் ​​அனார்கலி சூட் மற்றும் பலாஸ்ஸோ அனார்கலி சூட் ஆகியவை இதில் அடங்கும்.

அச்சிடப்பட்ட வழக்குகள்

சமீபத்திய ஆண்டுகளில், அச்சிடப்பட்ட சல்வார் கமீஸ் வழக்குகள் பிரபலமாகிவிட்டன.

இயந்திரம் அச்சிடப்பட்ட அல்லது டிஜிட்டல் முறையில் அச்சிடப்பட்டிருப்பதால் அவை அச்சிடப்பட்ட சல்வார் கமீஸ் என்று அழைக்கப்படுகின்றன.

பலவிதமான வடிவமைப்புகளை அச்சிடலாம் மற்றும் ஜார்ஜெட், க்ரீப், காட்டன் மற்றும் சிஃப்பான் போன்ற துணிகள். அச்சிடப்பட்ட வடிவமைப்புகள் மிகவும் சாதாரண தோற்றத்தை அளிக்கின்றன.

இருப்பினும், மலர் மற்றும் கலாச்சார வடிவமைப்புகளை உள்ளடக்கிய நவீன பாணிகள் அச்சிடப்பட்ட வழக்குகளை ஒரு குடும்பக் கூட்டமா அல்லது நிச்சயதார்த்த விருந்தாக இருந்தாலும் பல சந்தர்ப்பங்களில் செல்லக்கூடிய அலங்காரமாக ஆக்கியுள்ளன.

ஷராரா

சல்வார் கமீஸின் மற்றொரு மாறுபாடு ஷராரா. இது நேராக கமீஸைக் கொண்டுள்ளது, இது ஒரு லெஹெங்காவை ஒத்திருக்கும் பரந்த-கால் கால்சட்டைகளைக் கொண்டது.

அழகிய மற்றும் துடிப்பான சீக்வின்கள், கற்கள் மற்றும் மணிகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஷராரா, பாலிவுட் திரைப்படங்கள் காரணமாக 60 களின் முற்பகுதியில் இருந்து இந்தியாவில் பிரபலமாக உள்ளது.

90 கள் மற்றும் 2000 களின் முற்பகுதியில் தான் இந்த குறிப்பிட்ட பாணியை மீண்டும் மீறியது. மிக சமீபத்தில், 2015 படத்தில் தீபிகா படுகோனே பிரகாசித்தார், பாஜிராவ் மஸ்தானி, அவரது நம்பமுடியாத மற்றும் நேர்த்தியான ஷராரா வழக்குகளுடன்.

தெற்காசிய இளம் பெண்கள் மத்தியில் இந்த பாணி பிரபலமாக உள்ளது, குறிப்பாக பேஷன் உலகத்தை எடுத்துக் கொள்ளும் நவீன மற்றும் நேர்த்தியான வடிவமைப்புகள்.

கராரா

கிளாசிக் சல்வார் கமீஸின் மற்றொரு மாறுபாடு கராரா பாணி.

கரா ஒரு இடுப்பில் இருந்து முழங்கால் வரை பொருத்தப்பட்ட ஒரு கால்சட்டையுடன் ஒரு குறுகிய கமீஸைக் கொண்டுள்ளது, பின்னர் முழங்காலுக்கு மேலே கால்விரல்கள் வரை எரியும்.

இது 18 ஆம் நூற்றாண்டில் இந்தியாவின் உத்தரபிரதேசத்தின் அவத் பகுதியில் தோன்றியது.

கராரா என்பது உத்தரபிரதேசத்தின் தலைநகரான லக்னோவின் பாரம்பரிய அலங்காரமாகும்.

இது இந்தியாவில் தோன்றியாலும், கராரா பாகிஸ்தான் மற்றும் பங்களாதேஷிலும் மிகவும் பிரபலமாக உள்ளது.

50 களில் முதல் பெண்மணி ராணா லியாகத் அலிகான் மற்றும் அரசியல்வாதி பாத்திமா ஜின்னா போன்ற பொது நபர்கள் அவற்றை அணிந்தபோது இது பரவலாக பிரபலமானது.

பலோச்சி

பாக்கிஸ்தானில் பலுசிஸ்தானின் ஆடை ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் இருவருக்கும் பாரம்பரிய சல்வார் கமீஸின் மாறுபாட்டை உள்ளடக்கியது.

ஆண்களைப் பொறுத்தவரை, சல்வார் மிகவும் பேக்கி மற்றும் கமீஸ் நீண்ட சட்டைகளுடன் தளர்வானது.

மறுபுறம், பலுசிஸ்தானில் பெண்களுக்கான சல்வார் கமீஸ் மிகவும் வேறுபட்டது. அவர்கள் ஒரு நீண்ட தளர்வான ஆடை கமீஸைக் கொண்டுள்ளனர், துப்பட்டா மற்றும் சல்வார்.

இந்த பிராந்தியத்தைச் சேர்ந்த கமீஸ் 118 க்கும் மேற்பட்ட வெவ்வேறு பாடல்களைக் கொண்டிருக்கலாம், பிரபலமான பட்டு-நூல் சங்கிலி-தையல் எம்பிராய்டரியைப் பயன்படுத்தி தனித்துவமான பலோச்சி வடிவமைப்புகளை உருவாக்குகிறது.

பெஷாவரி சூட்

பாகிஸ்தான் மாகாணமான கைபர் பக்துன்க்வாவின் தலைநகரான பேஷ்வர் அதன் சொந்த பாணியிலான சல்வார் கமீஸைக் கொண்டுள்ளது.

பாரம்பரிய உடையில் பெஷாவரி சல்வார் அடங்கும், இது மிகவும் தளர்வானது, மற்றும் அ கல்கா (கவுன்) அது முன் திறக்கும்.

சல்வார் கமீஸ் என்பது தெற்காசிய பாரம்பரியம் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் ஒரு சுருக்கம் மட்டுமல்ல. இது இந்திய துணைக் கண்டத்தின் வெவ்வேறு பகுதிகளின் பன்முகத்தன்மையின் ஒரு உருவகமாகும்.

விவாதிக்கப்பட்ட சல்வார் கமீஸ் வழக்குகளின் வகைகள் வெவ்வேறு பகுதிகள், சமூகங்கள் மற்றும் கலாச்சாரங்களில் அணியப்படுகின்றன.

இருப்பினும், பல ஆண்டுகளாக பாணிகள் பெரிதும் உருவாகி, வடிவமைப்புகள் ஒரு குறிப்பிட்ட பிராந்தியத்தில் மட்டுமல்லாமல், தெற்காசியா முழுவதும் பிரபலமாகிவிட்டன.

பாக்கிஸ்தான்

சல்வார் கமீஸின் பரிணாமம் - பாகிஸ்தான்

சல்வார் கமீஸ் பாகிஸ்தானில் மிகவும் விரும்பப்படுகிறார். 1973 ஆம் ஆண்டில், இது பாகிஸ்தானின் தேசிய உடையாக மாறியது மற்றும் ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் இருவரும் ஆர்வமாக அணிந்திருக்கிறார்கள்.

பாகிஸ்தானில், சல்வார் கமீஸ் பல நேர்த்தியான வண்ணங்கள் மற்றும் வடிவமைப்புகளில் அணியப்படுகிறது.

சிந்தி, பஞ்சாபி, பலோச்சி, காஷ்மீரி மற்றும் பஷ்டூன் வெட்டுக்கள் உட்பட ஒவ்வொரு மாகாணமும் இந்த தேசிய உடையின் சொந்த பதிப்பையும் பாணியையும் கொண்டுள்ளது.

1982 முதல், இஸ்லாமாபாத்தில் உள்ள செயலகத்தில் பணிபுரியும் அரசு அதிகாரிகள் சல்வார் கமீஸ் அணிய வேண்டும்.

பல ஆண்டுகளாக இது ஒரு அரசியல் அறிக்கையாகவும் வெளிப்பட்டுள்ளது. இது குறிப்பாக பாகிஸ்தான் முன்னாள் ஜனாதிபதி ஜெனரல் ஜியா-உல்-ஹக் பூட்டோவால் செய்யப்பட்டது, அவர் தனது பொது பேரணிகளில் இதை அணிந்திருந்தார்.

பாரம்பரியத்தின் ஒரு சுருக்கத்தை விட, இது பாகிஸ்தானில் தேசியவாதத்தின் ஒரு எடுத்துக்காட்டு.

முன்னாள் கிரிக்கெட் வீரர் முதல், இம்ரான் கான் பாகிஸ்தானின் பிரதமரானார், அவர் சல்வார் கமீஸ் அணிந்திருப்பதைக் காணலாம்.

அச்சு பதிப்பகம் வெளிப்படுத்தினர்:

"ஒரு காலத்தில் நீல நிற ஜீன்ஸ், டப்பர் டக் மற்றும் சன்கிளாஸில் உலகை கவர்ந்த மனிதன் இப்போது மத ரீதியாக எளிய வெள்ளை 'சல்வார்-கமீஸ்' க்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டான்."

அவர் வருகைக்காக வெளிநாடு செல்லும்போது கூட, அவர் எப்போதும் பாரம்பரிய உடையில் காணப்படுவார். மிகவும் பிரபலமாக அவர் 2019 இல் வெள்ளை மாளிகைக்கு விஜயம் செய்தபோது கடற்படை-நீல சல்வார் கமீஸ் அணிந்திருந்தார்.

இந்தியா

இந்தியா

இந்தியாவின் தேசிய உடை சேலை என்றாலும், சல்வார் கமீஸ் இந்திய பாணியில் பிரதானமாக மாறிவிட்டது.

குறிப்பாக இந்தியாவின் வடக்கில் பாகிஸ்தானுக்கு அண்டை நாடான பஞ்சாபில். பெரும்பாலான பஞ்சாபி பெண்கள் சேலையை எதிர்த்து இந்த உடையை அணியக் காணப்படுகிறார்கள், இது இந்தியாவின் தெற்கே தெற்கில் மிகவும் தெளிவாக அணியப்படுகிறது.

50 மற்றும் 60 களில் புலம்பெயர்ந்த பஞ்சாபி ஆண்களின் குடும்பங்கள் இங்கிலாந்துக்கு வந்தபோது இந்த உடை பிரிட்டனுக்கும் கொண்டு செல்லப்பட்டது.

சல்வார் கமீஸ் படிப்படியாக இந்தியாவிலும் வடக்கிலும் பல பெண்கள் மத்தியில் பிரபலமாகிவிட்டது, குறிப்பாக உடையணிந்த திரைப்படம் மற்றும் தொலைக்காட்சி.

குறிப்பாக, பாலிவுட் பேஷனின் புகழ் சல்வார் கமீஸின் பரவலை உயர்த்தியுள்ளது.

காலப்போக்கில், ஸ்மாஷ்-ஹிட் திரைப்படங்கள் போன்றவை தில் தோ பகல் ஹை (1997) வீர் ஸாரா (2004) ஜப் வி மெட் (2007) அனைவரும் சல்வார் கமீஸை பிரபலப்படுத்தியுள்ளனர்.

ஃப்ளோரசன்ட் வண்ணங்கள், அழகான வடிவமைப்புகள் மற்றும் ஆடம்பரமான வெட்டுக்கள் ஆகியவற்றில் பாரம்பரிய அலங்காரத்தை ஊக்குவிப்பது பார்வையாளர்களை பாலிவுட் நட்சத்திரங்களைப் போல தோற்றமளிக்கிறது.

மேலும், நடைமுறையும் சமநிலையும் தேவைப்படும் புடவையைப் போலல்லாமல், சல்வார் கமீஸ் நவீனகால வாழ்க்கைக்கு மிகவும் நடைமுறைக்குரியது.

இந்தியாவில் பெண்கள் இந்த ஒருங்கிணைப்பைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கான முக்கிய காரணங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும், குறிப்பாக இந்திய வெப்பத்தில் இது மிகவும் வசதியாக இருக்கும்.

சல்வார் கமீஸ் குறிப்பாக இளைய இந்திய பெண்கள் மத்தியில் பிரபலமானது.

1980 களில், இந்திய அரசாங்க பள்ளிகள் 12-16 வயதுடைய பள்ளி சிறுமிகளுக்கான உத்தியோகபூர்வ சீருடையாக இந்த ஆடையை ஏற்றுக்கொண்டன.

இதன் காரணமாக, சல்வார் கமீஸ் இந்தியாவில் கல்லூரி மற்றும் பல்கலைக்கழக மாணவர்களிடையே பிரபலமாக உள்ளது. நவீன இணைவு தோற்றத்திற்காக பெரும்பாலும் பாரம்பரிய கமீஸ் ஜீன்ஸ் அணியப்படுகிறது.

பாலிவுட் செல்வாக்கு

மோனிஷா குமார் மற்றும் அமிதா வாலியா மாநிலம்:

"பல தசாப்தங்களாக சல்வார் கமீஸ் பல வடிவமைப்பாளர்களின் மையமாக இருந்து வருகிறது மற்றும் நடைமுறையில் உள்ள பேஷன் போக்குகளின்படி மாற்றப்பட்டுள்ளது."

சல்வார் கமீஸின் குறிப்பிட்ட பிராந்திய பாணிகள் உள்ளன, அவை இப்பகுதியைச் சேர்ந்த தனிநபர்கள் அணியின்றன.

இருப்பினும், முக்கியமாக பாலிவுட் படங்களில் அணியும் பேஷன் தெற்காசியாவில் பேஷன் போக்குகளை உருவாக்கியுள்ளது மற்றும் சல்வார் கமீஸின் பரிணாம வளர்ச்சியில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளது.

பல வடிவமைப்பாளர்கள் நுகர்வோரின் கோரிக்கைகளை பூர்த்தி செய்வதற்காக பிரபலமான படங்களில் பார்க்கும் வடிவமைப்புகளை பின்பற்ற முயற்சித்திருக்கிறார்கள்.

1960 கள் - 1970 கள்

1960

பாலிவுட் பேஷன் இந்த சகாப்தத்திற்கு வந்தபோது, ​​துடிப்பான வண்ணங்கள் மற்றும் மேற்கத்திய தையல் நுட்பங்கள் திரைகளில் ஆதிக்கம் செலுத்தியது.

இந்த காலகட்டத்தின் மறக்கமுடியாத பாணிகளில் ஒன்று அனார்கலியாக நடித்த புகழ்பெற்ற மதுபாலாவால் பிரபலமானது முகலாய இ ஆசாம் (1960).

ஒரு காட்சியில், அவர் ஒரு வண்ணமயமான எம்பிராய்டரி அனார்கலி சூட் அணிந்திருந்தார், அது விரைவில் பாலிவுட் தோற்றமாக மாறியது.

இந்த படத்தின் புகழ் அனார்கலி சூட்டை இன்னும் பரவலாக உயர்த்த உதவியது, ஏனெனில் அதிர்வு பல வடிவமைப்பாளர்களை ஈர்த்தது.

மேலும், இந்த காலகட்டத்தில் சுரிதார் கமீஸை அங்கீகரிப்பதில் பாலிவுட் முக்கிய பங்கு வகித்தது.

இந்த பாணி 60 களில் மிகவும் நாகரீகமாக மாறியது மற்றும் பானு அதையா போன்ற ஆடை வடிவமைப்பாளர்கள் தோற்றத்தை மீறினர்.

இப்படத்தில் நடிகை சாதனா சிவதசனி என்பது குறிப்பிடத்தக்கது வக்த் (1965) ஒரு வெள்ளை ஸ்லீவ்லெஸ் ஃபிகர்-கட்டிப்பிடிக்கும் கமீஸை அணிந்திருந்தார், அதில் ஒரு சுரிடார் மற்றும் டயாபனஸ் துப்பட்டா இருந்தது.

இது ஒரு இணக்கமான பாணியாக இருந்தது, இது பாரம்பரிய இணக்கத்தை உடைத்த விடுதலையான பெண்ணின் நம்பிக்கையை பிரதிபலித்தது.

இது ஸ்விங்கிங் 60 களின் உன்னதமான தோற்றமாக மாறியது மற்றும் ஒவ்வொரு ஃபேஷன் கலைஞரின் அலமாரிகளிலும் அவசியம் இருக்க வேண்டும்.

1980s

சல்வார் கமீஸின் பரிணாமம் - 1980 கள்

இந்த சகாப்தம் அனார்கலி வழக்குகளின் தொடர்ச்சியைக் கண்டது உம்ராவ் ஜான் (1981), இது 1960 திரைப்படத்தால் ஈர்க்கப்பட்டது முகலாய இ ஆசாம்.

ரேகா ஒரு சின்னமான உலோக தங்க அனார்கலி, நிகர துப்பட்டா, மற்றும் கிளாசிக் 80 களின் தங்க நகைகள் மற்றும் பளபளப்பான சிவப்பு உதடுகளை அணிந்திருந்தார்.

இதனுடன், வெற்று அல்லது சில நேரங்களில் வரிசைப்படுத்தப்பட்ட பொருத்தப்பட்ட சல்வார் கமீஸ் வழக்குகள் பிரபலமடைந்தன. அவை சில சமயங்களில் மிகவும் சோதனை தோற்றத்திற்காக இடுப்பு கோட்டுகளுடன் ஜோடியாக இருந்தன.

1980 ஆம் ஆண்டு திரைப்படத்தில் ஜீனத் அமனின் கிளாசிக் சீக்வின் பிங்க் சல்வார் கமீஸில் இதைக் காணலாம் தோஸ்தனா.

80 களின் பாலிவுட் திரைப்படங்களில் பைஜாமா சல்வாருடன் நீண்ட கை உடைய குர்தாவும் அடிக்கடி காணப்பட்டது.

1990s

சல்வார் கமீஸின் பரிணாமம் - 1990 கள்

90 களில் பொருளாதாரத்தில் ஏற்பட்ட மாற்றங்கள் மற்றும் ஒரு புதிய புதிய தைரியமான தலைமுறை பாலிவுட் படங்கள் மற்றும் அவற்றின் நாகரிகங்களில் பிரதிபலித்தது.

இந்த தசாப்தம் சில நேரங்களில் கைகளைச் சுற்றி அணிந்திருந்த ஒரு ஒல்லியான துப்பட்டாவுடன் மிகவும் சுத்தமான மற்றும் ஸ்ட்ராப்பி சல்வார் கமீஸை நோக்கி திரும்பியது.

கமீஸ் பெரும்பாலும் ஆழமான வி கழுத்துகளுடன் அதிக மார்பைக் காட்டியது, மேலும் வெளிப்படுத்தும் குழுக்களுக்கு கலாச்சார மாற்றத்தை விளக்குகிறது.

மிகச்சிறிய தோற்றம் மாதுரி தீட்சித்தில் மிகவும் பிரபலமாகக் காணப்பட்டது தில் தோ பகல் ஹை (1997).

அவர் அணிந்திருந்த வழக்குகள் பெரும்பாலும் சிஃப்பானால் செய்யப்பட்டன மற்றும் வெள்ளை மற்றும் மஞ்சள் போன்ற வண்ணங்களில் ஒரே வண்ணமுடையவை. இந்த தோற்றம் ஃபேஷன் உலகில் ஒரு உடனடி வெற்றியாக மாறியது.

2000s

சல்வார் கமீஸின் பரிணாமம்

2000 களில், பாலிவுட் பேஷன் ஒரு இலவச-உற்சாகமான வண்ணமயமான அதிர்வைக் கொண்டிருந்தது. தளர்வான பாட்டியாலா சல்வார்களுடன் ஜோடியாக குறுகிய குர்தாக்கள் திரையில் அடிக்கடி காணப்பட்டன.

படம் பண்டி அவுர் பாப்லி (2005) ஒரு காலார்ட் ஷார்ட் குர்தா மற்றும் வண்ணமயமான பாட்டியாலாவின் புதிய நவநாகரீக தோற்றத்தை ராணி முகர்ஜி விவரித்தார்.

ராணி தனது எளிதான, வசதியான மற்றும் ஸ்டைலான அலமாரி மூலம் கல்லூரி செல்வோர் மத்தியில் ஒரு சின்னமாக ஆனார்.

இதேபோல், கரீனா கபூரின் ஆடைகள் ஜப் வி மெட் (2007) மில்லினியல்களால் நன்கு விரும்பப்பட்டது.

பாட்டியாலா சல்வாருடன் வெற்று மற்றும் வண்ணமயமான குர்தா இரண்டையும் அணிந்தாள். படத்தில், அவர் பாட்டியாலா சல்வாரை டி-ஷர்ட் மற்றும் துப்பட்டாவுடன் ஜோடியாக இணைத்தபோது மேலும் இணைவு தோற்றத்தை அணிந்திருந்தார்.

2000 களில் பிரபலமான படம் வெளியானது கபி குஷி கபி காம் (2001).

முன்னர் குறிப்பிட்டபடி, இந்த படம் கஜோல் அணிந்த சில அற்புதமான புடவைகள் மற்றும் சல்வார் கமீஸைக் காண்பித்தது, ஆனால் சல்வார் கமீஸின் சில வித்தியாசமான பாணிகளையும் பிரபலப்படுத்தியது.

'போலே சுடியன்' பாடலில், வடிவமைப்பாளர் மனிஷ் மல்ஹோத்ரா உருவாக்கம் கரீனா கபூர் ஒரு படைப்பை அணிந்தார். அவர் ஒரு இளஞ்சிவப்பு எம்பிராய்டரி செதுக்கப்பட்ட கமீஸை பூட்-கட் ஷராரா ஸ்டைல் ​​சல்வார் அணிந்திருந்தார்.

இது ஒரு முழுமையான சின்னமான சல்வார் கமீஸ் தோற்றம், இது படத்திலிருந்து மிகவும் பிரபலமான குழுமமாகும்.

பிரபலமான அலங்காரத்தை பாருங்கள்:

வீடியோ

2010 முதல்

சல்வார் கமீஸின் பரிணாமம் - 2010

திரையில் விரும்பப்படும் சல்வார் கமீஸின் ரசிகர்களைத் தவிர, புதிய பாலிவுட் திரைப்படங்களின் பேஷன் மிகவும் நவீனமாகவும் செயல்பாட்டுடனும் இருக்கும்.

பேஷன் தளர்வான சல்வார் அல்லது பலாஸ்ஸோ ஸ்டைல் ​​சல்வார் கொண்ட குறுகிய கமீஸை உள்ளடக்கியது.

இதற்கு ஒரு பிரதான உதாரணம் 2015 திரைப்படத்தில் தீபிகா படுகோனின் ஆடைகள் பிகு. பிகுவாக நடித்த தீபிகா, கணுக்கால் நீளம் கொண்ட பலாஸ்ஸோஸுடன் நவீன குர்தா அணிந்திருந்தார்.

படத்தின் மற்றொரு கட்டத்தில், அவர் ஒரு மோனோக்ரோம் பேனல் கமீஸை ஒரு தென்றலான பலாஸ்ஸோ சல்வாருடன் அணிந்துள்ளார்.

பாரம்பரிய ஜூட்டி (பாரம்பரிய ஷூ), ஒரு பிண்டி மற்றும் பெரிதாக்கப்பட்ட சன்கிளாஸ்கள் மூலம் இந்த தோற்றம் நிறைவடைந்தது, இது ஒரு நவீன நவீன தேசி தோற்றத்தை உருவாக்கியது.

படத்திற்குள் இருக்கும் ஆடைகள் அன்றாட நவீன இந்திய பேஷனை சரியாகப் பெறுவதாக அடிக்கடி பாராட்டப்படுகின்றன.

படம் ஒருங்கிணைந்த பாணி மற்றும் செயல்பாட்டில் இவை தோற்றமளிக்கின்றன. நவீன தேசி பெண்ணின் சரியான உடையில் சல்வார் கமீஸ் எவ்வாறு உருவானது என்பதை அவை தெளிவாகக் காட்டுகின்றன.

தடைகளைத் தாண்டியது

நீண்டகால ஃபேஷன்

மேற்கத்திய சமுதாயத்தில், ஆடை மிக விரைவாக ஃபேஷனுக்கு வெளியேயும் வெளியேயும் செல்கிறது, குறிப்பாக வேகமான ஃபேஷனின் உயர்வு காரணமாக. ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஒரு புதிய சூடான போக்கு உள்ளது, இது மக்கள் நகலெடுக்க ஓடுகிறது.

90 களில் ஃபிளானல் சட்டைகள், கிழிந்த ஜீன்ஸ் மற்றும் டாக் மார்டென்ஸ் கொண்ட கிரன்ஞ் தோற்றம் அல்லது பெரிதாக்கப்பட்ட விளையாட்டு உடைகள் மற்றும் சங்கி பயிற்சியாளர்களின் தெரு ஆடைகள் தோற்றம் பிரபலமாக இருந்தன.

அதேசமயம், 2000 களில் வந்தபோது இது குறைந்த உயரமான ஜீன்ஸ், ஸ்டாக்கி பெல்ட்கள், ஜூசி கோடூர் ட்ராக் சூட்டுகள் மற்றும் மினி பாகுட் பைகளுக்கு மாறியது

பாக்கிஸ்தானிய ஆடை பிராண்டான ஜெனரேஷனில் சந்தைப்படுத்தல் மேலாளர் காதிஜா ரஹ்மான் பேசினார் எக்ஸ்பிரஸ் ட்ரிப்யூன், வெளிப்படுத்துதல்:

"பெரும்பாலான நாடுகளில், பாரம்பரிய உடை உருவாகவில்லை, ஏனெனில் அது உருவாகத் தவறியது."

உறுதியாகக் கூறுகிறது:

“இது சல்வார் கமீஸுடன் உண்மையாக இருக்கவில்லை.

"சல்வார் கமீஸ் உள்ளூர் மற்றும் சர்வதேச போக்குகளுக்கு ஒரு அசல் பாணியில் மாற்றியமைக்கிறார் ..."

மேற்கத்திய நாகரிகத்தைப் போலல்லாமல், சல்வார் கமீஸ் காலத்தின் சோதனையாக இருந்து ஒவ்வொரு சகாப்தத்திலும் உருவாகியுள்ளது.

வடிவமைப்புகள் பாரம்பரிய சல்வார் கமீஸின் மாறுபாடுகள் மட்டுமே. மாற்றங்கள் இருந்தபோதிலும், சல்வார் கமீஸ் பல நூற்றாண்டுகளாக அணிந்திருக்கிறது, தொடர்ந்து அணியப்படும்.

மேற்கத்திய போக்குகளான விண்டேஜ் ஆடை, பேக்கி ஜீன்ஸ் மற்றும் பெரிதாக்கப்பட்ட சட்டைகள் ஆண்டுதோறும் ஏற்ற இறக்கமாக இருக்கும்போது, ​​சல்வார் கமீஸ் தெற்காசிய நாடுகளிடையே பிரதானமாக உள்ளது.

இதுதான் தேசி பாரம்பரியம் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் உண்மையான தனித்துவமான அடையாளமாக அமைகிறது.

அனைவருக்கும் சல்வார் கமீஸ்

குமார் மற்றும் வாலியா எக்ஸ்பிரஸ்:

"ஒரு காலத்தில் துணைக் கண்டம் முழுவதும் முஸ்லீம் பெண்கள் மட்டுமே அணிந்திருந்த இந்த ஆடை, இப்போது அனைத்து மதங்கள் மற்றும் வயதுடைய பெண்கள் மத்தியில் பிரபலமாக உள்ளது."

மேற்கத்திய சமுதாயத்திற்குள், வெவ்வேறு வர்க்கங்கள் மற்றும் வயதுடைய இரு பாலினத்தவர்களும் அணியும் எந்தவொரு ஆடைகளும் அரிதாகவே உள்ளன.

வயதான மற்றும் இளைய தலைமுறையினர் அணியும் உடைகளில் அல்லது வெவ்வேறு வயதினருக்கு பொருத்தமானதாகக் கருதப்படுவதில் பெரிய வேறுபாடுகள் உள்ளன. இருப்பினும், சல்வார் கமீஸிலும் இதே நிலை இல்லை.

சல்வார் கமீஸ் சமூக வர்க்கம், பாலின வேறுபாடுகள், கலாச்சார வேறுபாடுகள் மற்றும் தலைமுறை இடைவெளிகளை மீறுகிறது.

பாகிஸ்தான் பிராண்டான ஜெனரேஷனுக்கான சந்தைப்படுத்தல் பிரச்சாரங்களில் இதை தெளிவாகக் காணலாம்.

கணவன்-மனைவி இரட்டையர்கள், சாத் மற்றும் நோஷீன் ரஹ்மான் ஆகியோரால் 1983 ஆம் ஆண்டில் நிறுவப்பட்ட தலைமுறை என்பது ஒவ்வொரு பாகிஸ்தானிய பெண்ணுக்கும் ஒரு மலிவு பேஷன் பிராண்டாகும்.

அவர்களின் பிராண்ட் நெறிமுறைகள் அனைத்து வகையான பெண்களையும் ஒரு புதுமையான மற்றும் ஆக்கபூர்வமான முறையில் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன. அவர்கள் வெளிப்படுத்தும் தங்கள் பிராண்டைப் பற்றி பேசுகிறார்கள்:

"தலைமுறை கதை ஒரு குடும்பத்திலிருந்து தொடங்கி, இந்த குடும்பத்தை கட்டியெழுப்புவதற்கான கருத்துடன் முன்னேறுகிறது, இது வாடிக்கையாளர்கள், தொழிலாளர்கள், மாணவர்கள் அல்லது பல.

"ஒவ்வொரு வகை வரியும் அவளுடைய பல்வேறு முகங்களின் மேலும் உருவகமாகும், அவை வெவ்வேறு காலவரையறைகள் மற்றும் மனநிலைகளில் அவளைக் குறிக்கின்றன. பண்டிகை, சாதாரண, இளம், மனச்சோர்வு. ”

அவர்களின் மார்க்கெட்டிங் பிரச்சாரங்கள் எப்போதுமே சிறுபான்மை பாகிஸ்தான் பெண்களைக் காட்டிலும் அனைவரையும் உள்ளடக்கியதாக இருப்பதையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதையும் நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன.

அவர்கள் தங்கள் விளம்பரங்களில் உண்மையான பெண்களின் வரம்பைக் குறிக்க ஒரு நிலையான முயற்சியை மேற்கொண்டுள்ளனர்.

தலைமுறை அவர்களின் வடிவமைப்புகளை தோல் டோன்கள், உடல் வகைகள், வயது மற்றும் பாலின அடையாளங்கள் ஆகியவற்றில் காண்பிக்கும். இதை அவர்களின் 2017 பிரச்சாரத்தில் காணலாம்.

அக்டோபர் 2017 இல், தலைமுறை அவர்களின் 'பயத்தை விட பெரியது' இலையுதிர் / குளிர்கால சேகரிப்பைக் காண்பித்தது. இந்த பிரச்சாரத்தில் 20 முதல் 20 வயதுக்குட்பட்ட 72 பெண்கள், தங்கள் சல்வார் கமீஸ் மற்றும் குர்தாக்களை அணிந்தனர்.

இந்த பிரச்சாரத்தில் 54 வயதான அஞ்சும் நவீத் அடங்குவார். அவள் மிகவும் அஞ்சியதைப் பற்றி கேட்டபோது, ​​அவள் பதிலளித்தாள்:

"இந்த வயதில், நான் தேக்கமடைவேன் என்று நான் கவலைப்படுகிறேன், முதுமையால் அதைக் கொண்டு வரக்கூடிய பொருத்தமற்ற தன்மையைப் பற்றி நான் பயப்படுகிறேன்."

இந்த கருத்து தலைமுறையின் அடுத்த திருமண சேகரிப்பு பிரச்சாரத்தைத் தூண்டியது - 'ஷெஹ்னாஸ் கி ஷாடி'.

இந்த பிரச்சாரத்தில் அஞ்சும் ஒரு மணமகனாக நடிக்கிறார், அவர் இரண்டாவது முறையாக திருமணம் செய்துகொள்கிறார், அவரது மகள்கள் மற்றும் நண்பர்களால் சூழப்பட்டார்.

பிரச்சாரத்தின் நோக்கம் வயதான பாகிஸ்தானிய பெண்களை திருமணம் செய்து கொள்ளவும், தீர்ப்பளிக்காமல் மகிழ்ச்சியாகவும் இருக்க அதிகாரம் அளிப்பதாகும். இந்த விளம்பரத்தில் வெவ்வேறு ஆடம்பரமான சல்வார் கமீஸின் பெண்களின் வரம்பு உள்ளது.

சல்வார் கமீஸ் வழங்கிய பாரம்பரியம் மற்றும் நவீனத்துவத்தின் கலவையாகும், அவற்றின் நிறம், கிளாசிக் நிழற்படங்கள், மென்மையான எம்பிராய்டரிகள் மற்றும் பணக்கார வெல்வெட்டுகள்.

எல்லா வயதினருக்கும் சல்வார் கமீஸ் எப்படி இருக்கிறது என்பதை தலைமுறை விளம்பரம் எடுத்துக்காட்டுகிறது.

துணி, பாணி மற்றும் வண்ணத்தில் சிறிய மாற்றங்களுடன் சல்வார் கமீஸ் எந்த நேரத்திலும் எந்த இடத்திலும் அனைவருக்கும் ஏற்றது.

அது வீட்டிலோ அல்லது அலுவலகத்திலோ வேலை செய்தாலும் அல்லது திருமணத்தில் கலந்துகொண்டாலும் சரி, சல்வார் கமீஸ் அனைவருக்கும் ஒரு ஆடை.

குளோபல் மீடியாவில் சல்வார் கமீஸ்

சல்வார் கமீஸின் பரிணாமம் - உலகளாவிய ஊடகங்கள்

பாகிஸ்தான், இந்தியா, பங்களாதேஷ் மற்றும் ஆப்கானிஸ்தான் போன்ற நாடுகளில் சல்வார் கமீஸ் ஒரு முக்கிய ஆடை பொருளாகும். இந்த வழக்கு உலகெங்கிலும் உள்ள தெற்காசிய புலம்பெயர்ந்தோரால் ஆர்வமாக அணிந்திருக்கிறது.

இது மத ரீதியாக பலரால் அணியப்பட்டாலும், இந்த வழக்கின் புகழ் மற்றும் ஒப்புதல் பெரும்பாலும் இந்த சமூகத்திற்குள் இருக்கும்.

இருப்பினும், சல்வார் கமீஸ் குறிப்பிட்ட நேரத்தில் சர்வதேச தலைப்புச் செய்திகளை உருவாக்கியுள்ளார், மிகவும் பிரபலமாக இளவரசி டயானா மற்றும் கேம்பிரிட்ஜ் டச்சஸ், கேட் மிடில்டன் ஆகியோரால்.

இளவரசி டயானா

சல்வார் கமீஸின் பரிணாமம் - இளவரசி டயானா

'மக்கள் இளவரசி' என்று அழைக்கப்படும் மறைந்த இளவரசி டயானா, பாகிஸ்தானுடன் வலுவான தொடர்பைக் கொண்டிருந்தார் மற்றும் பல முறை விஜயம் செய்தார்.

அவர் இப்போது பாகிஸ்தான் பிரதமர் இம்ரான் கான் மற்றும் அவரது முதல் மனைவி ஜெமிமா கான் ஆகியோருடன் சிறந்த நண்பர்களாக இருந்தார்.

இளவரசி டயானா 3 ல், 1991 இல், 1996 இல் 1997 முறை பாகிஸ்தானுக்கு விஜயம் செய்தார். சில சந்தர்ப்பங்களில், பாகிஸ்தானில் இருந்தபோது, ​​அவர் பாரம்பரிய சல்வார் கமீஸை அணிந்திருந்தார்.

இளவரசி டயானா பாரம்பரிய உடையில் சிரமமின்றி தோற்றமளித்தார் மற்றும் அவரது சின்னமான தோற்றங்களில் சில ஆடைகள் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன. பாக்கிஸ்தானில் இருந்தபோது, ​​அவரது குழுக்கள் அந்த நேரத்தில் தலைப்புச் செய்திகளை வெளியிட்டன, இன்னும் அவ்வாறு செய்கின்றன.

லாகூருக்கு விஜயம் செய்ததில் மிகவும் பிரபலமாக, இம்ரான் மற்றும் ஜமீமா கான் ஆகியோருடன், வடிவமைப்பாளர் ரிது குமாரால் அதிர்ச்சியூட்டும் நீல சல்வார் கமீஸ் அணிந்திருந்தார்.

சல்வார் கமீஸ் மீதான டயானாவின் அன்பை ரிது குமார் சிறப்பித்தார், அவர் ஒப்புக்கொள்ள ஏப்ரல் 2021 இல் இன்ஸ்டாகிராமிற்கு அழைத்துச் சென்றார்:

“டயானா லண்டனில் உள்ள எனது கடையின் புரவலராக இருந்தார். அவள் பார்வையிட விரும்பும் போது அவள் கடையை தானே அழைப்பாள்.

"தனக்கு சில தனியுரிமையை வழங்குவதற்காக கடையின் ஒரு பகுதியை வாடிக்கையாளர்களிடமிருந்து இலவசமாக வைத்திருக்குமாறு அவர் எங்களிடம் கேட்டுக்கொள்வார், மேலும் அங்கு உலாவலை அனுபவிப்பார்."

கால்சட்டை சல்வார் கொண்ட திகைப்பூட்டும் டர்க்கைஸ் கமீஸையும், அடர் நீலம் மற்றும் எம்பிராய்டரி சல்வார் கமீஸையும் டயானா அணிந்திருந்தார்.

இருப்பினும், பாகிஸ்தானில் மட்டுமல்ல, டயானா பாரம்பரிய சல்வார் கமீஸை அணிந்திருந்தார். 1996 இல், லண்டனின் டார்செஸ்டர் ஹோட்டலில் ஒரு புற்றுநோய் தொண்டு நிகழ்வு இம்ரான் கான் நடத்தியது.

அவர் ஒரு நேர்த்தியான பீல் மற்றும் தங்கத்தால் பொறிக்கப்பட்ட சல்வார் கமீஸ் அணிந்திருந்தார், இது கானின் மனைவி ஜெமிமாவின் பரிசாகும்.

கேம்பிரிட்ஜ் பாகிஸ்தானுக்கு விஜயம் செய்த டியூக் மற்றும் டச்சஸ் ஆகியோரைத் தொடர்ந்து இளவரசியின் சல்வார் கமீஸ் தோற்றம் மீண்டும் வெளிச்சத்திற்கு வந்தது.

கேம்பிரிட்ஜ் டச்சஸ்

சல்வார் கமீஸின் பரிணாமம்

அக்டோபர் 2019 இல், கேம்பிரிட்ஜ் டியூக் மற்றும் டச்சஸ் வெளிநாட்டு மற்றும் காமன்வெல்த் அலுவலகத்தின் வேண்டுகோளின் பேரில் பாகிஸ்தானுக்கு முதல் உத்தியோகபூர்வ விஜயத்தை மேற்கொண்டனர்.

பயணத்தில் இருந்தபோது, ​​அவரது மறைந்த மாமியார் போலவே, கேட் மிடில்டன் பாரம்பரிய பாகிஸ்தான் உடையை அணிந்திருந்தார்.

சுற்றுப்பயணத்தில், அவர் ஒரு சாதாரண நீல சல்வார் கமீஸை அணிந்திருந்தார், இது கழுத்தில் மென்மையான எம்பிராய்டரி இருந்தது மற்றும் அழகாக இருந்தது.

லாகூரில் உள்ள பாட்ஷாஹி மசூதிக்குச் சென்றபோது, ​​அவர் ஒரு நேர்த்தியான பச்சை மற்றும் தங்க கால்சட்டை பாணி சல்வார் கமீஸ் அணிந்திருந்தார்.

இந்த துண்டு பிரஞ்சு சிஃப்பனில் இருந்து தயாரிக்கப்பட்டது மற்றும் ஸ்வார்த் பழங்குடியினரால் தங்க பட்டுடன் கையால் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்டது.

இந்த இரண்டு வழக்குகளையும் உள்ளூர் பாகிஸ்தான் வடிவமைப்பாளரான மஹீன் கான் உருவாக்கியுள்ளார்.

கேட் அணிந்த பாகங்கள் கூட உள்ளூர் பாகிஸ்தான் வணிகங்களுக்கு அஞ்சலி செலுத்தின. காதணிகள் அவரது நீல நிற உடையுடன் அணிந்திருக்கின்றன, உண்மையில் மலிவு விலையுள்ள பாகிஸ்தான் பேஷன் பிராண்டான ஜீனிலிருந்து வந்தவை.

டச்சஸ் அணிந்த அனைத்தும் தலைப்புச் செய்திகளை உருவாக்குகின்றன, இந்த நேரமும் வேறுபட்டதல்ல.

அவர் அணிந்திருந்த சல்வார் கமீஸ் ஊடகங்களால் பெரிதும் பாராட்டப்பட்டது. பிடிக்கும் மக்கள் "மற்றொரு நாள், கேட் மிடில்டனுக்கு மற்றொரு அதிர்ச்சியூட்டும் சல்வார் கமீஸ்!"

மற்றொரு நாளில், டச்சஸ் கிரிக்கெட் விளையாடுவதைக் கண்டபோது, ​​உள்ளூர் பிராண்ட் குல் அகமதுவின் அழகிய வெள்ளை சல்வார் கமீஸ் அணிந்திருந்தார்.

அதிர்ச்சி தரும் வெள்ளை மலர்களால் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்ட ஒரு கால்சட்டை சல்வார் மற்றும் கமீஸ் ஆகியோருடன் இந்த வழக்கு சமரசம் செய்யப்பட்டது.

நிர்வாண ஜே. க்ரூ ஹீல்ஸ், ஒரு மல்பெரி வாலட் கிளட்ச் மற்றும் குறைந்தபட்ச நகைகளுடன் அவர் தோற்றத்தை அணுகினார்.

உலகெங்கிலும் உள்ள வெளியீடுகள் கேட் ஆடைகளை சுற்றுப்பயணத்தில் போற்றின, பெரும்பாலும் சல்வார் கமீஸின் டயானா அணிந்த சிலவற்றோடு ஒற்றுமையை ஈர்த்தன.

வழக்கமாக, சல்வார் கமீஸ் தெற்காசிய சமூகத்தினரிடையே மட்டுமே நேசிக்கப்படுகிறார், இருப்பினும், பாரம்பரிய பாகிஸ்தானிய பேஷனுக்கு கேட் க honor ரவிப்பதைப் பார்க்க மிகவும் அருமையாக உள்ளது.

சாரா ஷாஃபி, டிஜிட்டல் ஆசிரியர் ஒப்பனையாளர் இதை மீண்டும் வலியுறுத்தினார்:

"சல்வார் கமீஸ் அணிந்து வளர்ந்த ஒருவர் - மற்றும் கிட்டத்தட்ட தினசரி அடிப்படையில் அதை அணிந்த ஒருவர் - கேட் பாகிஸ்தானியர்களின் ஆடைகளைத் தழுவுவதைப் பார்ப்பது அற்புதம்.

"அவர் பாக்கிஸ்தானிய மக்களுக்கு மரியாதை காட்டியுள்ளார், உள்ளூர் வடிவமைப்பாளர்களை ஆதரித்தார், மேலும் அவரது ஆடைகளில் தனது சொந்த சார்டியோரியல் ஸ்பின்னை வைத்து, பாணியையும் பொருளையும் திருமணம் செய்து கொண்டார்."

சல்வார் கமீஸ் அணிந்த பிரிட்டிஷ் அரச குடும்பம், இது கலாச்சார மக்களால் போற்றப்படும் ஒரு பொருள் மட்டுமல்ல.

பாரம்பரியமான ஆடை ஒரு நேர்த்தியான உடையாக உலக கண்களில் கொண்டு வரப்பட்டுள்ளது, இது பல நூற்றாண்டுகள் பாரம்பரியத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

கலாச்சார ஒதுக்கீடு

கலாச்சார ஒதுக்கீடு

 

சமீபத்திய ஆண்டுகளில், சில உலகளாவிய பிராண்டுகள் திட்டமிடப்பட்டுள்ளன ஒதுக்கீடு சல்வார் கமீஸ்.

2019 ஆம் ஆண்டில், பிரிட்டிஷ் ஆன்லைன் ஆடை நிறுவனமான த்ரிஃப்ட் கலாச்சார ஒதுக்கீட்டில் பின்னடைவை சந்தித்தது.

அவர்கள் ஒரு தெற்காசிய கமீஸை. 29.99 க்கு விற்றனர், ஆனால் அதை "விண்டேஜ் போஹோ உடை" என்று விற்பனை செய்தனர். மாடல்கள் கால்சட்டை இல்லாத ஆடையாக கமீஸை அணிந்திருந்தன.

இந்த பிராண்ட் அதன் கவனக்குறைவான கலாச்சார ஒதுக்கீட்டிற்காக சமூக ஊடகங்களில் நிறைய பின்னடைவைப் பெற்றது. ஒரு ASOS பயனர் இரட்டை தரங்களைப் பற்றி கருத்துத் தெரிவித்தார்:

"நாங்கள் அதை அணியும்போது, ​​அது ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது. அவர்கள் அதை அணியும்போது, ​​அது பேஷன்? ”

மற்றொரு கடைக்காரர் கூறினார்:

“விண்டேஜ் போஹோ உடை ????? பெண்ணே உங்களுக்கு சல்வார் இல்லாத ஒரு கெமீஸ் கிடைத்தது. ”

பின்னடைவு காரணமாக, த்ரிஃப்ட் வலைத்தளத்திலிருந்து பொருட்களை அகற்றி மன்னிப்பு கோரினார், இவை சல்வார் கமீஸ் வழக்குகள் என்று தங்களுக்குத் தெரியாது என்று கூறி:

"திரிஃப்ட்.காம் விண்டேஜ் / செகண்ட் ஹேண்ட் ஆடைகளின் மொத்த கலவையை ஒரு சப்ளையரிடமிருந்து 'போஹோ' என்று பெயரிட்டது.

“பின்னர் அவர்கள் இந்த பெயரில் இணையதளத்தில் பட்டியலிடப்பட்டனர். இந்த இரண்டாவது கை ஆடைகள் அனைத்தும் உண்மையில் போஹோ ஆடைகள் அல்ல என்பது வாடிக்கையாளர் சேவை குழுவின் கவனத்திற்கு கொண்டு வரப்பட்டது. ”

மேலும் வலியுறுத்துதல்:

"இந்த பொருட்கள் அனைத்தும் எங்கள் வலைத்தளத்திலிருந்து அகற்றப்பட்டன. எந்தவொரு குற்றத்திற்கும் நாங்கள் மன்னிப்பு கேட்கிறோம். "

மார்ச் 2021 இல், ஸ்பானிஷ் ஆடை சில்லறை விற்பனையாளர் ஜாரா பொருந்தக்கூடிய பாட்டம்ஸுடன் ஒரு "பெரிதாக்கப்பட்ட சட்டை" £ 89.99 க்கு விற்றார்.

சல்வார் கமீஸுடன் அதன் ஒற்றுமையை அறிவிக்க பல வாடிக்கையாளர்கள் ட்விட்டருக்கு அழைத்துச் சென்றனர்:

பத்திரிகையாளர் நபீலா ஜாஹிர் இந்த பிராண்டுகளின் இரட்டை தரங்களை மீண்டும் வலியுறுத்தினார்:

"ஷால்வார் கமீஸ் ஒரு (தெற்கு) ஆசியரில் இல்லாவிட்டால் நவநாகரீகமா?"

சல்வார் கமீஸ் பல ஆண்டுகளாக வெகுவாக மாறிவிட்டது, இருப்பினும் எப்போதும் பாரம்பரியம் மற்றும் கலாச்சாரத்துடன் நெருங்கிய உறவை வைத்திருக்கிறது.

மேற்கத்திய பிராண்டுகள் சல்வார் கமீஸை பல நூற்றாண்டுகளின் பாரம்பரியம் மற்றும் கலாச்சாரத்தை ஒப்புக் கொள்ளாமல் அடிக்கடி "மீண்டும் கண்டுபிடித்தன".

அவர்கள் துரதிர்ஷ்டவசமாக இதை வேறு ஏதோவொன்றாக சந்தைப்படுத்தியுள்ளனர், அதுவும் அபத்தமான அதிக விலைக்கு.

மேற்கில் சல்வார் கமீஸ்

சல்வார் கமீஸின் பரிணாமம்

பிரிட்டனில், தெற்காசிய புலம்பெயர்ந்தோர் சல்வார் கமீஸை வணங்குகிறார்கள். எல்லோருடைய ரசனைக்காக பல்வேறு வகையான சல்வார் கமீஸை விற்கும் பல பகுதிகள் பிரிட்டனில் உள்ளன.

லண்டனில் உள்ள சவுத்தால் மற்றும் ஸ்ட்ராட்போர்டு சாலை, மான்செஸ்டரில் உள்ள வில்ம்ஸ்லோ சாலை மற்றும் பர்மிங்காமில் உள்ள சோஹோ சாலை போன்ற இடங்கள் பல தசாப்தங்களாக பாரம்பரிய ஆடைகளை விற்பனை செய்து வருகின்றன.

மேலும், சில ஆச்சரியமானவை ஆன்லைன் தெற்காசிய ஆடைகள் சமீபத்திய ஆண்டுகளில் கடைகள் தோன்றின.

சல்வார் கமீஸ் பிரிட்டனில் தனது இடத்தை உடல் ரீதியாக உறுதிப்படுத்தியுள்ளது, ஆனால் மேற்கில் அதை அணியும்போது அணிந்தவர்கள் எப்படி உணருகிறார்கள்?

பிரிட்டிஷ் பாகிஸ்தான், சைமா *, வெளிப்படுத்தியது:

“நான் இளமையாக இருந்தபோது, ​​கடைகளுக்கு அல்லது உணவகங்களுக்கு சல்வார் கமீஸ் அணிந்துகொண்டு மிகவும் சங்கடப்பட்டேன்.

"ஆனால், நான் வயதாகும்போது, ​​இது வெட்கப்பட ஒன்றுமில்லை என்பதை உணர்ந்தேன், இது எனது தேசி கலாச்சாரத்தை அறுவடை செய்வதற்கான வழி. நான் இப்போது அதை அணிந்துகொள்கிறேன். "

மேற்கத்திய சமூகத்தில் உங்கள் கலாச்சார ஆடைகளை அணிவது வெட்கப்பட ஒன்றுமில்லை. இருப்பினும், துரதிர்ஷ்டவசமாக எப்போதாவது, சிலருக்கு, இது ஒரு தடையை முன்வைக்கும்.

63 வயதான அர்பானா * அவர் எப்போதுமே ஒரு சல்வார் கமீஸை எப்படி அணிந்துகொள்கிறார் என்பதைக் குறிப்பிட்டுள்ளார், ஏனெனில் அவர் மிகவும் வசதியாக உணர்கிறார்.

சல்வார் கமீஸ் அணிந்த ஒரு மருத்துவமனை சந்திப்பில் இருந்தபோது அவர் நினைவு கூர்ந்தார்:

"எனக்கு ஆங்கிலம் புரியவோ பேசவோ முடியாது என்று செவிலியர் நினைத்தாள், அவள் என் மகளின் கேள்விகளை உரையாற்றுகிறாள், கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்க எனக்கு உதவ என்னுடன் அறையில் வரும்படி கேட்டாள்."

மாநிலத்திற்குச் செல்கிறது:

"நான் சல்வார் கமீஸ் அணிந்திருந்தேன், மேற்கத்திய உடைகள் அல்ல என்று நான் கருதுகிறேன்."

துணிகளுடன் இணைக்கப்பட்ட தப்பெண்ணங்கள் உள்ளன மற்றும் துரதிர்ஷ்டவசமாக, அடிக்கடி அனுபவிக்கின்றன. குறிப்பாக வயதான தெற்காசிய பெண்கள் தினசரி அடிப்படையில் தங்கள் பாரம்பரிய ஆடைகளை அணிய விரும்புகிறார்கள்.

சல்வார் கமீஸின் முக்கியத்துவம்

சல்வார் கமீஸின் பரிணாமம் - முக்கியத்துவம்

சல்வார் கமீஸின் பரிணாமம், பல ஆண்டுகளாக, அது அணிந்தவரின் இதயத்தில், அவர்களின் வாழ்நாள் முழுவதும் ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பிடித்துள்ளது.

இது பாரம்பரியத்தையும் கலாச்சாரத்தையும் நிலைநிறுத்தும் ஒரு பாரம்பரிய அலங்காரமாகும், பலருக்கு இது அவர்கள் அணிய காரணம்.

இங்கிலாந்தைச் சேர்ந்த கிரண் * வெளிப்படுத்தினார்:

"தேசி கலாச்சாரத்துடன் இணைந்திருப்பதை நான் உணரும் ஒரு முக்கிய வழி ஆடை என்று நான் உணர்கிறேன், குறிப்பாக பிரிட்டனில் வசிப்பதால் நான் ஒவ்வொரு நாளும் சல்வார் கமீஸ் அணியவில்லை, ஆனால் நான் செய்யும் போது அது மிகவும் சிறப்பு வாய்ந்தது.

"நான் ஒரு குழந்தையாக இருந்தபோது என் அம்மா என்னை ஆடம்பரமான சல்வார் கமீஸை வாங்கியதைப் பற்றிய பல நினைவுகள் எனக்கு உள்ளன, என் குழந்தைகளுடன் இதைச் செய்வதை நான் விரும்புகிறேன்."

36 வயதான சுமிரா வெளிப்படுத்தியபோது:

“நான் பாகிஸ்தானியன், அதைத்தான் நாங்கள் அணியிறோம். நான் தேசி உணவை சாப்பிட்டு வளர்ந்ததைப் போலவே, நான் அதை அணிந்து வளர்ந்தேன், அது என் கலாச்சாரத்தின் ஒரு பகுதியாகும். ”

பலருக்கு, சல்வார் கமீஸ் அவர்களின் வாழ்க்கையில் பாகிஸ்தான் கலாச்சாரம் மற்றும் பாரம்பரியத்தின் ஒரு பொருளாக ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளார்.

இதன் காரணமாக, பாகிஸ்தானுக்குச் செல்லும்போது இதை ஆதரிக்க வேண்டும் என்று பலர் நினைக்கிறார்கள்.

22 வயதான சஹ்ரா DESIblitz இடம் கூறினார்:

"நான் பாகிஸ்தானுக்குச் செல்லும்போது, ​​பாகிஸ்தான் குர்தாக்கள் மற்றும் சல்வார் கமீஸ் ஆகியவற்றின் கலவையை நான் அணியிறேன், ஏனென்றால் இது கலாச்சார ரீதியாக மிகவும் பொருத்தமானது என்று நான் உணர்கிறேன்."

இந்த உணர்வை 30 வயதான ஆயிஷாவும் உணர்ந்தார்: அவர் கூறினார்:

"நான் பாகிஸ்தானுக்குச் செல்லும் போதெல்லாம், நான் மேற்கத்திய ஆடைகளை அரிதாகவே பொதி செய்கிறேன், பாகிஸ்தானில் அவற்றை அணிந்துகொள்வது சற்று வித்தியாசமாக இருக்கிறது. நான் சல்வார் கமீஸை மட்டுமே அணிய முனைகிறேன். ”

ஒரு பாரம்பரிய அலங்காரமாக இருப்பதைத் தவிர, சல்வார் கமீஸ் அதன் நேர்த்தியுடன், எளிமையாகவும், ஆறுதலுக்காகவும் ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளது.

ஸஹ்ரா கூறினார்:

"சல்வார் கமீஸ் பொதுவாக மிகவும் புகழ்ச்சி அடைவதாகவும், மேற்கத்திய உடைகளுடன் ஒப்பிடும்போது சிறந்த வண்ணங்கள் மற்றும் வடிவங்களைக் கொண்டிருப்பதாகவும் நான் நினைக்கிறேன்.

"சல்வார் கமீஸ் பெரும்பாலான மேற்கத்திய உடைகளை விட மிகவும் எளிமையானது என்று நான் காண்கிறேன்."

சல்வார் கமீஸ் என்பது மிகவும் கிருபையான ஆடை பொருளாகும், இது அணிந்தவரின் உடலை உள்ளடக்கியது, இது ஒரு நாகரீகமான நாகரீக தோற்றத்தை வழங்குகிறது.

இத்தனை வருடங்கள் கழித்து, மேற்கத்திய நாகரிகத்தின் எழுச்சிக்குப் பிறகும், சல்வார் கமீஸ் இன்னும் அதை அணிந்தவர்களால் போற்றப்படுகிறது. ஒருபுறம் இது பாரம்பரியத்தின் சுருக்கமாகவும், மறுபுறம் எளிமை மற்றும் ஆறுதலின் சுருக்கமாகவும் இருக்கிறது.

ஒரு வளர்ந்து வரும் ஆடை

சுமிரா DESIblitz க்கு விளக்கினார்:

“ஒவ்வொரு ஆண்டும் சல்வார் கமீஸ் ஃபேஷன்கள் மாறுகின்றன என்று நான் நினைக்கிறேன்.

"இப்போதெல்லாம் நீங்கள் மிகவும் மாறுபட்ட வடிவங்கள் மற்றும் பாணிகளைப் பெற முடியும் என்று நான் நினைக்கிறேன், அதேசமயம் கடந்த காலங்களில் இது எப்போதுமே போக்கைப் பற்றியது, எல்லோரும் அந்த பாணியை அணிந்திருப்பார்கள்."

சல்வார் கமீஸ் பல நூற்றாண்டுகளாக இருந்து வருகிறது, ஆனால் ஒருபோதும் தயவுசெய்து தவறவில்லை.

இது பல ஆண்டுகளாக உருவாகியுள்ளது மற்றும் எப்போதும் வெவ்வேறு வெட்டுக்கள் மற்றும் போக்குகளை இணைத்து சமகாலத்தில் இருக்க முடிந்தது.

பாலிவுட் படங்களில் பாணிகளில் ஏற்பட்ட மாற்றங்கள் மூலம் சல்வார் கமீஸின் பரிணாமம் அதிகம் காணப்படுகிறது.

பாலிவுட் படங்கள் பாணிகளை மிகவும் பிரபலமடைய அனுமதித்தன, அவை தோன்றிய பிராந்தியத்தில் மட்டுமல்ல.

இது ஒரு ஆடை பொருளாகும், இது ஆண்கள், பெண்கள், சிறுவர்கள் மற்றும் பெண்கள் ஒரே மாதிரியாக அணியப்படுகிறது மற்றும் பல தெற்காசியர்களின் வாழ்க்கையில் ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பிடித்துள்ளது.

கூடுதலாக, பிரிட்டிஷ் பிராண்டுகள் மற்றும் அரச குடும்பத்தினரின் பரவலான கவனம் சல்வார் கமீஸை பிரதான பாணியில் உயர்த்தியுள்ளது.

ஒவ்வொரு தசாப்தமும் கடந்து செல்லும்போது சல்வார் கமீஸ் மிகவும் மாறிவிட்டது, இது வரும் தசாப்தங்களில் மேலும் எவ்வாறு உருவாகிறது என்பதைப் பார்ப்பது சுவாரஸ்யமாக இருக்கும்.


மேலும் தகவலுக்கு கிளிக் செய்யவும்/தட்டவும்

நிஷா வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரத்தில் மிகுந்த ஆர்வம் கொண்ட வரலாற்று பட்டதாரி ஆவார். அவர் இசை, பயணம் மற்றும் பாலிவுட்டில் எல்லாவற்றையும் ரசிக்கிறார். அவளுடைய குறிக்கோள்: “நீங்கள் ஏன் கைவிட ஆரம்பித்தீர்கள் என்பதை நினைவில் வைத்துக் கொள்ளுங்கள்”.

படங்கள் மரியாதை அனார்கலி பஜார் பேஸ்புக், இன்ஸ்டாகிராம், ஜெனரேஷன் பி.கே, சியா ஃபேஷன்ஸ் மற்றும் தியா ஆன்லைன்.




  • என்ன புதிய

    மேலும்
  • DESIblitz.com ஆசிய மீடியா விருது 2013, 2015 & 2017 வென்றவர்
  • கணிப்பீடுகள்

    ஆப்பிள் வாட்சை வாங்குவீர்களா?

    ஏற்றுதல் ... ஏற்றுதல் ...