இந்தியாவின் குழந்தை திருமணங்களின் தோற்றம்

பல நூற்றாண்டுகளாக இந்தியாவில் குழந்தை திருமணங்கள் நடைமுறையில் உள்ளன. வயதுக்குட்பட்ட குழந்தைகளை ஒரு திருமண சங்கத்தில் திருமணம் செய்து கொள்வது சமூகத்தில் ஒரு வழக்கமாகிவிட்டது.

ஆயினும்கூட, பெரும்பாலான குழந்தை திருமணங்கள் குழந்தை மணப்பெண்களுக்கும் அதிக வயதான ஆண்களுக்கும் இடையில் இருந்தன.

குழந்தை திருமணங்களின் பாரம்பரியம் இந்தியாவில் தற்போதுள்ள பல வகையான பாகுபாடுகளை வெளிப்படுத்துகிறது.

ஆணாதிக்க பாலின ஏற்றத்தாழ்வுகள், பெண்களின் பாலியல் புறநிலைப்படுத்தல் மற்றும் மனித உரிமைகள் மறுப்பு ஆகியவற்றிலிருந்து.

இந்தியாவின் குழந்தை திருமணங்களின் தோற்றம் மற்றும் நவீன சமூகத்தில் அதன் தடை, சிக்கலான நிலை ஆகியவற்றை நாங்கள் ஆராய்வோம்.

மரபுகள், பாலியல் கட்டுப்பாடு மற்றும் பாகுபாடு: இந்தியாவின் குழந்தை திருமணங்களுக்குப் பின்னால் உள்ள பல தோற்றங்கள்

குழந்தை திருமண நடைமுறைகள் பல நூற்றாண்டுகளாக இந்திய சமூகத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்து வருகின்றன.

இந்த வழக்கம் இடைக்காலத்திற்கு முந்தையது. இந்தியா முழுவதும் வளர்ச்சி மற்றும் முன்னேற்றம் இருந்தபோதிலும், குழந்தை திருமணங்கள் தொடர்ந்து நீடிக்கின்றன.

பலருக்கு, குழந்தை திருமணங்கள் கலாச்சார மரபுகளின் ஒரு பகுதியாகும். மரபுகள் மற்றும் கலாச்சார விழுமியங்கள் இந்திய சமூகத்தின் ஒரு முக்கியமான மாநாடு. பல சடங்குகள் பல குழுக்கள் மற்றும் பழங்குடியினரின் வாழ்க்கை முறைகளில் குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டுள்ளன.

ஆகவே, குழந்தைத் திருமணங்கள் பல நபர்களுக்கு வழக்கமாக இருக்கின்றன, பொதுவாக, வயது குறைந்த பெண்கள்.

குறிப்பாக 20 ஆம் நூற்றாண்டிற்கு முன்பும், பதினெட்டு வயதிற்குட்பட்ட திருமணம் செய்வது வழக்கமாக இருந்தது.

வயதுக்குட்பட்டபோது திருமணம் செய்த பிரபல ஜோடிகளில் மகாத்மா காந்தி மற்றும் அவரது மனைவி கஸ்தூர்பா ஆகியோர் அடங்குவர். காந்திக்கு 30 வயது, அவரது மனைவி வெறும் 14 வயது.

மணமகனும், மணமகளும் இடையே ஒரு பெரிய வயது இடைவெளி இருப்பது மேலும் இயல்பானது. பெரும்பாலும், இது ஒரு குழந்தை மணமகள், ஒரு ஆணுடன் பல வருடங்கள் மூத்தவராக திருமணம் செய்து கொண்டார்.

எவ்வாறாயினும், வயது இடைவெளி ஆரம்பத்தில் ஒரு பிரச்சினையாகக் கருதப்படவில்லை மற்றும் வரலாறு முழுவதும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது.

இந்த நடைமுறை இன்னும் பல இடங்களில் பரவலாக உள்ளது. உதாரணமாக, ராஜஸ்தான், ஹரியானா மற்றும் மேற்கு வங்கம் ஆகியவை இந்திய மாநிலங்களில் சில, குழந்தை திருமணங்கள் தொடர்ந்து பெரிய வயது இடைவெளிகளுடன் தொடர்ந்து நடைபெறுகின்றன.

ஒரு 'தூய்மையான', கன்னிப் பெண்ணை விரும்பும் கருத்துக்களுக்கு இளைய மனைவி வேரூன்ற விரும்புவது விவாதத்திற்குரியது. திருமணமாகாத, இளமைப் பெண் 'தூய்மையானவர்' என்ற நம்பிக்கை இன்னும் பலரின் கேவலமான கோரிக்கையாகும்.

மணமகன் எவ்வளவு வயதானவர் என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல், அவர்கள் ஒரு குழந்தையாக இருந்தாலும் இளைய மணமகளை விரும்புகிறார்கள். இது ஒரு இளமை மனைவியைப் பெறுவதற்கான நீண்ட ஆயுளை அதிகரிக்கிறது, எனவே குழந்தைகளின் பாலியல்மயமாக்கலை அதிகரிக்கிறது.

குழந்தைகளின் திருமணங்களுக்குப் பின்னால் பெண்களின் பாலியல் புறநிலைப்படுத்தல் ஒரு முக்கிய காரணம். குடும்பத்தின் ஆண் நபர்களால் மகள்களின் பாலியல் கட்டுப்பாடு இதற்கு காரணம்.

'குடும்பத்தின் மரியாதை வைத்திருக்கும் பெண்கள்' என்ற கலாச்சார நம்பிக்கையின் காரணமாக, ஆண் உறவினர்கள் மகள்களின் திருமணத்தை விரைவுபடுத்தி 'மரியாதை' பராமரிக்கப்படுவதை உறுதி செய்கிறார்கள்.

இது பெண்களுக்கு பாலியல் சுதந்திரத்தை மறுப்பதால் இது நியாயமற்றது மற்றும் பாரபட்சமானது. இது அவர்களின் தேர்வுகள் மற்றும் அவர்களின் உடல்கள் மீதான கட்டுப்பாட்டை மேலும் கட்டுப்படுத்துகிறது மற்றும் மிக முக்கியமாக, அவர்களின் வாழ்க்கை.

இது இரட்டை தரநிலைகள் மற்றும் பாலின சமத்துவமின்மைக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. ஆண்கள் ஒரே பாலியல் கட்டுப்பாட்டுக்கு உட்படுத்தப்படுவதில்லை அல்லது அவர்கள் 'தூய்மையானவர்களாக' இருப்பார்கள் என்று எதிர்பார்க்கப்படுவதில்லை.

ஆயினும், ஒரு பெண், வயதைப் பொருட்படுத்தாமல், குடும்ப மரியாதை அவளைப் பொறுத்தது போல சுதந்திரமாக இருக்க அனுமதிக்கப்படுவதில்லை. இதன் பொருள் என்னவென்றால், அவளுடைய வாழ்க்கையின் பல்வேறு அம்சங்களில் அவளுக்கு தனக்கு சுதந்திரம் இல்லை.

இந்தியாவில் பல இளம் பெண்களுக்கான திருமணம் ஆணாதிக்க ஒடுக்குமுறையின் ஒரு பகுதியாகும். திருமணத்திற்கு முன், ஒரு பெண் தன் தந்தைக்கு சொந்தமானவள், அவள் கணவனின் சொத்து.

இவ்வாறு, அவள் தன் தந்தையின் மரியாதைக்கு பொறுப்பாக இருந்து கணவனின் மரியாதைக்கு செல்கிறாள். இந்த பார்வை 'பரயா தன்' மூலம் ஆதரிக்கப்படுகிறது, இது பல குடும்பங்களின் நம்பிக்கையாகும்.

'பரயா தன்', 'வேறொருவரின் செல்வம்' என்று பொருள், எனவே இது ஒரு மகள், ஒரு பெண், வேறொருவருடையது என்று நம்பப்படுகிறது.

மீண்டும், இது ஒரு பெண்ணாக ஒரு தனிநபராக இருப்பதை மறுக்கும் ஒரு வடிவம். அவள் மற்றவர்களின் சொத்தாக மட்டுமே கருதப்படுகிறாள்.

பெண்களைப் பற்றிய இந்த இழிவான கருத்துக்கள் குழந்தை திருமணங்களின் இருப்பை பராமரிக்க காரணமாகின்றன.

அதிக வயதான ஆண்களுடன் வயதுக்குட்பட்ட சிறுமிகளை தொடர்ந்து ஏற்றுக்கொள்வது குழந்தைப் பருவத்தை அனுமதித்து ஊக்குவித்துள்ளது.

பாதிக்கப்படக்கூடிய குழந்தைகளுக்கு இது ஆபத்தானது, அவர்கள் பாலியல் ரீதியாக பாலியல் ரீதியாக மட்டுமல்லாமல், அவர்களின் அப்பாவித்தனத்திற்கும் இரையாகிறார்கள். எனவே, குழந்தை திருமணங்களின் நடைமுறை பெண்களின் அடக்குமுறையை அதிகரிக்கிறது.

குழந்தைகள் மற்றும் பெண்களைப் பாதுகாக்க, பொதுவாக, குழந்தை திருமணங்களை நிறுத்த சட்டங்கள் அமல்படுத்தப்பட்டன.

1929 முதல், இந்தியாவில் குழந்தைத் திருமணங்களுக்கு தடை விதிக்கப்பட்டது. 'ஷர்தா சட்டம்' என்றும் அழைக்கப்படும் குழந்தை திருமண கட்டுப்பாடு சட்டம் மாற்றத்தின் அடையாளமாக மாறியது.

ஒரு பெண்ணின் திருமணத்திற்கான சட்டப்பூர்வ வயது ஒரு ஆணுக்கு 18 மற்றும் 21 ஆனது. பொருட்படுத்தாமல், இந்தியாவில் இன்னும் 15 மில்லியனுக்கும் அதிகமான குழந்தை மணப்பெண்கள் உள்ளனர், மேலும் புள்ளிவிவரம் தொடர்ந்து அதிகரித்து வருகிறது.

குழந்தை திருமணங்கள் தொடர்ந்து நடைபெறுவதை அறிந்திருந்தாலும் சட்ட அமலாக்கம் பெரும்பாலும் கவனிக்காது அல்லது கண்மூடித்தனமாகத் திரும்பும்.

குழந்தைத் திருமண தடைச் சட்டம் இந்தியப் பெண்களால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது, இதனால் பெண்களால் ஏற்படும் முதல் சமூக சீர்திருத்த மாற்றமாக இது அமைந்தது. குழந்தை திருமணங்களுக்கு எதிராக வாதிட்ட காந்தியின் ஆதரவும் அதற்கு இருந்தது.

வயது குறைந்த குழந்தைகளின் வாழ்க்கையில் மாற்றத்தைக் கொண்டுவருவதே சட்டம். ஆயினும்கூட, தொடர்ந்து மற்றும் தொடர்ந்து குழந்தை திருமணங்களுக்கு பலியாகி வரும் பல வயதுக்குட்பட்ட குழந்தைகளின் தலைவிதியை இது மாற்ற முடியவில்லை.

குழந்தை திருமண தடை சட்டம் இயற்றப்பட்ட சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, வயதுக்குட்பட்ட குழந்தை மணப்பெண்களின் விகிதம் தொடர்ந்து அதிகரித்தது.

மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு 8.5 மில்லியனிலிருந்து 12 மில்லியனுக்கும் குறைவான குழந்தை மணப்பெண்களாக அதிகரித்துள்ளது. குழந்தைகளைப் பாதுகாக்க சட்டங்கள் இருந்தபோதிலும், அவர்கள் இன்னும் திருமண வாழ்க்கையில் தள்ளப்பட்டனர் என்பதை இது காட்டுகிறது.

மணமகள் வாங்குதல் மற்றும் சுமைகள்: குழந்தை திருமணங்களின் நடைமுறை ஏன் தொடர்கிறது

குழந்தைத் திருமணங்கள், பல இந்திய மாநிலங்களில் சட்டவிரோதமாக இருந்தபோதிலும், நவீன காலங்களில் கூட இந்தியாவில் பரவலாகவே காணப்படுகின்றன.

பெரும்பாலும், இது நிதி சிக்கல்களால் ஏற்படுகிறது, இது குடும்பங்கள் தங்கள் இளம் மகள்களை விட்டுக்கொடுக்க வழிவகுக்கிறது. வறுமை மற்றும் வேலை வாய்ப்புகள் இல்லாததால் அவர்கள் குழந்தைகளுக்கு உணவளிக்க முடியாது.

மற்ற நேரங்களில், சமூகம் மகள்களை சுமைகளாகவே கருதுகிறது; குடும்பத்திற்கு ஒரு நிதி வடிகால். இதன் காரணமாக, மகள்கள் வயதைப் பொருட்படுத்தாமல் திருமணம் செய்து கொள்கிறார்கள்.

இதன் விளைவாக, வறுமையில் வாடும் குடும்பங்களில் குழந்தை திருமணங்கள் மிகவும் பொதுவானவை. மகள்கள் ஒரு நிதிச் சுமையாக இருப்பதால், அவர்கள் மகன்களுக்கு முன்பாக திருமணம் செய்து கொள்கிறார்கள்.

இளைய மணமகள், அவளது வரதட்சணை குறைவாக இருக்கும். இதன் காரணமாக, ஏழைக் குடும்பங்களுக்கு குழந்தைத் திருமணங்கள் மிகவும் மலிவு விலையாக மாறும்.

ஏழ்மையான பிராந்தியங்கள் மற்றும் குடும்பங்களில் பெண்களின் கல்வி நிலை குறைவாக உள்ளது. பாலின ஸ்டீரியோடைப்களில் தொடர்ந்து நம்பிக்கை வைத்திருப்பதே இதற்குக் காரணம்.

உதாரணமாக, இந்தியாவின் பல கிராமப்புறங்களில், மகள் வயதான காலத்தில் அவர்களைக் கவனிப்பார் என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள், மகள் மற்றொரு குடும்பத்தின் சொத்து.

இதன் காரணமாக, அவர்கள் தங்கள் மகள்களைக் காட்டிலும் தங்கள் மகன்களுக்கு கல்வி கற்பதில் அதிக பணத்தையும் நேரத்தையும் முதலீடு செய்கிறார்கள்.

பொருளாதார சுமைகள் அல்லது உணவளிக்க கூடுதல் வாய் என்று கருதப்படும் தங்கள் மகள்களை விட தங்கள் மகன்கள் தங்களுக்கு அதிக நன்மை செய்வதாக அவர்கள் நம்புகிறார்கள். இது 'மோல்கி' திருமணங்களுக்கு வழிவகுக்கிறது.

'மோல்கி' வழக்கம் பாரம்பரியமாக ஒரு ஏழைக் குடும்பம் தங்கள் மகளை ஒரு பணக்கார கணவருடன் திருமணம் செய்து கொண்டது.

இது நிதி பாதுகாப்புக்காக இருந்தது. கணவர் மணப்பெண்ணின் குடும்பத்திற்கு ஈடாக ஒரு தொகையை செலுத்துவார்.

'மோல்கி' மகள் தனது தாய்வழி இல்லத்தின் உறுப்பினர்களைப் போலவே ஸ்திரத்தன்மையுடன் வாழ்வதை உறுதிசெய்தார். இது சம்பந்தப்பட்ட அனைத்து தரப்பினரின் நல்வாழ்வை உறுதி செய்யும் ஒரு ஏற்பாடாகும். அது மணமகனுக்கான உரிமைகளை மறுக்கவில்லை.

இருப்பினும், நவீன காலங்களில், 'மோல்கி' திருமணங்கள் மணமகள் வாங்குவதற்கான ஒரு வடிவமாகக் கருதப்படுகின்றன.

'மோல்கி' திருமணங்களுக்குப் பின்னால் உண்மையான அர்த்தம் என்னவென்று கூறப்பட்டது, வெகுவாக மாறிவிட்டது. வறிய குடும்பங்களுக்கு உதவுவதும், இளம் மகள்கள் நிலையான வாழ்க்கையை நடத்துவதை உறுதி செய்வதும் ஆரம்ப வழக்கம்.

'மோல்கி' திருமணங்கள் இப்போது சில்லறை விற்பனை மற்றும் பெண்களை சுரண்டல் வாழ்க்கையில் ஈடுபடுத்துகின்றன. இதையொட்டி, அவர்களின் மதிப்பு மற்றும் மரியாதையை குறைக்கிறது.

ஏனென்றால், 'மோல்கி' மணப்பெண்கள் பொதுவாக பாலியல் மற்றும் உடல் ரீதியான துஷ்பிரயோகங்களுக்கு ஆளாகிறார்கள். அவர்கள் எல்லைக்குட்பட்ட அடிமைகளாகக் கருதப்படுகிறார்கள், மேலும் கணவனைத் தவிர மற்ற ஆண் குடும்ப உறுப்பினர்களுக்காக விபச்சாரத்திற்கு தள்ளப்படுகிறார்கள்.

அவர்களுக்கு 'கொண்டுவரப்பட்டதால்' அவர்களுக்கு ஒரு மனைவியின் அந்தஸ்து வழங்கப்படுவதில்லை, மதிக்கப்படுவதில்லை.

இது நவீன கால அடிமைத்தனத்தின் ஒரு வடிவம். 'மோல்கி' மணப்பெண்கள், சுதந்திரம் இல்லாதவர்கள், சொத்தாகக் கருதப்படுகிறார்கள், மேலும் செல்வந்தர்களின் உரிமையில் உள்ளனர்.

மற்ற 'மோல்கி' மணப்பெண்களுக்கு, அவர்கள் பொதுவாக சமூக உறுப்பினர்களின் கோபத்தை எதிர்கொள்கின்றனர்.

'மோல்கிஸ்' போன்ற குறிப்புகள் மூலம் அவை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தப்படுவதால், 'மோல்கி' என்ற பெயர் ஒரு குழப்பமாக மாறும். இதன் பொருள், அவர்கள் தாழ்ந்தவர்களாக உணர 'பணத்துடன் கொண்டு வரப்பட்டது'.

அவர்கள் சாதி மற்றும் வறுமை காரணமாக மேலும் பாகுபாடு காட்டப்படுகிறார்கள். பிந்தையது விற்பனையாளர்கள் மற்றும் திருடர்கள் என அவர்களின் குடும்பங்களில் வைக்கப்படும் ஒரே மாதிரியான வகைகளுக்கு வழிவகுக்கிறது.

எனவே, 'மோல்கி' பாரம்பரியம் மனித கடத்தலுக்கும் குறைவே இல்லை.

இருப்பினும், தனிநபர் திருமணமானவர் என்பதால், வன்முறை மற்றும் அடக்குமுறை ஆகியவை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்படுவதில்லை. திருமணம் கொடுமைகளை செய்ய அனுமதிப்பது போலாகும்.

குழந்தை மணமகளின் வாழ்க்கை: குழந்தை மணமகனாக இருப்பது உண்மையில் என்ன?

குழந்தை திருமணங்கள் குழந்தை பருவத்தை குறைக்க வழிவகுக்கிறது. திருமண சடங்கு முடிந்ததும், அவர்களின் குழந்தைப்பருவமும் கூட.

'மனைவி' ஆன பிறகு, வயது குறைந்த மணமகள் வீட்டுக் கடமைகளை மட்டுமே செய்வார் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. குழந்தை மணப்பெண்களின் வயது மற்றும் பாதிப்பு ஆகியவை புறக்கணிக்கப்படும் பிரச்சினைகள்.

இல்லத்தரசியின் பொதுவான பங்கு கருதப்படுகிறது. இருப்பினும், வித்தியாசம் என்னவென்றால், அவர்களுக்கு எதையும் செய்ய உரிமை மறுக்கப்படுகிறது, ஆனால் சமைக்கவும், சுத்தம் செய்யவும், குடும்பத்திற்கு சேவை செய்யவும்.

உரிமைகள் இல்லாமை மற்றும் சுதந்திரம் இல்லாமை; பிணைக்கப்பட்ட அடிமையாக இருப்பதை விட இந்த வாழ்க்கை வேறுபட்டதா?

குழந்தை மணமகள் தங்கள் கல்வியைத் தொடரவோ அல்லது தொடங்கவோ கூட கண்டிக்கப்படுவதில்லை. இது அவர்களின் எதிர்கால முன்னேற்றத்தை பெரிதும் குறைக்கிறது, ஏனெனில் இது அவர்களின் சாத்தியமான முன்னேற்றத்தை நிறுத்துகிறது.

உதாரணமாக, குடும்பப் பண்ணைகளில் உழைப்புக்குத் தள்ளப்படாவிட்டால் அவர்கள் வேலை செய்வதிலிருந்தும் நிறுத்தப்படுகிறார்கள்.

கல்விக்கு பதிலாக, அவர்கள் இளமை காரணமாக அதிக உற்பத்தித் திறன் கொண்டவர்களாகக் கருதப்படுவதால் அவர்கள் உழைப்புக்குத் தள்ளப்படுகிறார்கள்.

வேலை வாய்ப்புகள், கல்வி மற்றும் ஆதரவு இல்லாததால், வயது குறைந்த மனைவி பெரும்பாலும் தனது தலைவிதியை வாழ்வதைத் தவிர வேறு வழியில்லை.

சிலருக்கு, உள்நாட்டு துஷ்பிரயோகம் அவர்களின் திருமண வாழ்க்கையின் ஒரு பகுதியாக மாறும், இது கேள்விக்குறியாதது மற்றும் பார்வையாளர்களால் சவால் செய்யப்படாதது.

உடல் மற்றும் பாலியல் துஷ்பிரயோகம் குழந்தை திருமணங்களின் ஒரு பகுதியாகவும் பகுதியாகவும் செயல்படுகிறது. குழந்தை திருமணங்களில் வயது குறைந்த மணப்பெண்கள் உடல் மற்றும் பாலியல் வன்முறைக்கு ஆளாக நேரிடும் என்று 2014 ஆம் ஆண்டின் ஆய்வுகள் காட்டுகின்றன. இந்த ஆபத்து பல ஆண்டுகளாக அதிகரித்துள்ளது.

ஒரு மனைவியின் ஒரே மாதிரியான பாலின எதிர்பார்ப்புகளின் காரணமாக, அவளுக்கு குழந்தைகள் பிறக்கும் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. இது கற்பழிப்பு வழக்குகள் அதிகரிக்க வழிவகுக்கிறது, அதே சமயம் வயது குறைந்த மனைவி மற்றும் பிறக்காத குழந்தைகளுக்கான இறப்பு விகிதம் குறைகிறது.

18 வயதிற்கு உட்பட்டவர்களின் மரணத்திற்கு கர்ப்பம் மற்றும் பிரசவம் இரண்டாவது முக்கிய காரணமாகும். ஒரு பெண் தனது காலகட்டத்தைப் பெற்றவுடன், அவள் உடல் வளர்ச்சியடைந்தாலும், திருமணத்திற்கும் தாய்மைக்கும் பொருத்தமானவள் என்று கருதப்படுகிறாள்.

அவள் இன்னும் ஒரு குழந்தையாக இருக்கிறாள் என்பது நிராகரிக்கப்படுகிறது, இதையொட்டி, கர்ப்பிணி குழந்தைக்கு பிரசவத்தின் அபாயங்களும் கூட.

இது பெண்கள் மீது வைக்கப்படும் 'மரியாதை' மற்றும் உரிமையை கேள்விக்குள்ளாக்குகிறது. வன்முறை, அடக்குமுறை, சுரண்டல் ஆகியவை 'க honor ரவத்தை' பராமரிப்பதற்கான ஒரு வடிவம் எப்படி?

NPR.org புள்ளிவிவரங்களின்படி, ஒவ்வொரு ஆண்டும் சுமார் 1.5 மில்லியன் வயதுடைய பெண்கள் திருமணம் செய்து கொள்ளப்படுகிறார்கள்.

அதாவது இந்தியாவில் மட்டும் ஆண்டுக்கு 1.5 மில்லியன் குழந்தை திருமணங்களால் பாதிக்கப்படுகின்றனர்.

யுனிசெப்பின் புள்ளிவிவரங்கள் 40% க்கும் மேற்பட்ட குழந்தை திருமணங்கள் தெற்காசியாவிலிருந்து வந்தவை என்பதைக் காட்டுகின்றன. இந்த குற்றத்தில் பாதிக்கப்பட்டவர்களில் கிட்டத்தட்ட பாதி பேர் உலகின் ஒரு பகுதியைச் சேர்ந்தவர்கள்.

உலகின் 47% குழந்தை திருமணங்களுக்கு இந்தியா தான் காரணம். ஆயினும்கூட, இந்திய சட்ட அமலாக்கம் தொடர்ந்து கண்மூடித்தனமாக மாறுகிறது.

இருப்பினும், இந்தியாவில் சில மாநிலங்கள் குழந்தைத் திருமணங்களைத் தடுக்க ஊக்கத்தொகையை வழங்கியுள்ளன.

உதாரணமாக, குழந்தை திருமண விகிதங்கள் அதிகமாக இருக்கும் ஹரியானாவில், 'அப்னி பேட்டி, அப்னா தன்' என்ற திட்டத்தைத் தொடங்கினர்.

'என் மகள், என் செல்வம்' என்று பொருள்படும் இத்திட்டம் குழந்தை திருமணங்களின் வீதத்தைத் தடுக்கவும் குறைக்கவும் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது.

மகள்களை 'பர்யா தன்' போல நடத்துவதை விட, அவர்களை நேர்மறையாக கவனித்துக்கொள்ளவும் இது குடும்பங்களை ஊக்குவிக்கிறது.

மகள் பதினெட்டு வயதாகி, திருமணமாகாதவுடன் இந்தத் திட்டம் குடும்பங்களுக்கு ஒரு தொகையை அளிக்கிறது. இது குழந்தை திருமணத்திற்கு பலியாவதைத் தடுக்க உதவுகிறது.

கொரோனா வைரஸ் தொற்றுநோய் குழந்தைத் திருமணங்கள் முழுவதும் அதிகரித்துள்ளது இந்தியா. இது அதிக வயதுக்குட்பட்ட குழந்தைகளை ஆபத்தில் ஆழ்த்தியுள்ளது.

தொற்றுநோய் ஏழ்மையான குடும்பங்களுக்கு நிதி சிக்கல்களை அதிகரித்தது. மகள்கள் இன்னும் பொறுப்பாகவே பார்க்கப்படுகிறார்கள் என்ற உண்மையை இது எடுத்துக்காட்டுகிறது.

இருப்பினும், சில குடும்பங்கள், தங்கள் வயது குறைந்த மகள்களை திருமணம் செய்ய விரும்பவில்லை என்றாலும், தங்களுக்கு வேறு வழியில்லை என்று நம்பினர்.

கிராமப்புற இந்திய சமூகங்களில் வளர்ச்சியை உருவாக்க உதவும் ஆதாரங்கள் இல்லாததே இதற்குக் காரணம். தேங்கி நிற்கும் ஒரே மாதிரியான நம்பிக்கைகள் மற்றும் பாலின பாகுபாடு ஆகியவை குழந்தை திருமணங்களை கடைப்பிடிக்க அனுமதிக்கின்றன.

வயதான மரபுகள் மற்றும் பாகுபாடுகளை சவால் செய்யாமல், குழந்தைத் திருமணங்கள் தொடர்ந்து உள்ளன. அவை பலருக்கு சாத்தியமாகின்றன.

சட்டங்கள் மற்றும் நம்பிக்கைகளில் மாற்றம் ஆகியவற்றைப் பொருட்படுத்தாமல், குழந்தை திருமணங்கள் இந்தியாவில் இன்னும் நடைபெறுகின்றன. ஒரே மரபுகள் மற்றும் கலாச்சாரங்களின் பாதிக்கப்படக்கூடிய உறுப்பினர்கள் இழிவாகவும், ஒடுக்கப்பட்டவர்களாகவும், சுரண்டப்பட்டவர்களாகவும் மாறும்போது பாரம்பரிய மற்றும் கலாச்சார விழுமியங்கள் பெருமைக்குரிய புள்ளிகளாக இருப்பதை நிறுத்துகின்றன.

மாற்றம் ஏற்பட குழந்தை திருமணங்களில் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு விழிப்புணர்வு ஏற்படுத்தப்பட வேண்டும்.

குழந்தை திருமணங்களை நிறுத்த உதவுவதற்கு கீழே நன்கொடை அளிக்கவும்:

• பெண்கள் மணமகள் அல்ல பிரச்சாரம்: இந்தியா உட்பட உலகெங்கிலும் உள்ள வயதுக்குட்பட்ட சிறுமிகளை ஆதரிக்கிறது மற்றும் கவனித்துக்கொள்கிறது
• CRY அமைப்பு: இந்தியாவில் குழந்தை உரிமைகள் மற்றும் குழந்தைத் திருமணங்களைத் தடுப்பது
• யுனிசெப்: இந்தியாவில் குழந்தை திருமணத்தை முடிவுக்குக் கொண்டுவருங்கள்