தேசி கலாச்சாரத்தில் ஆண் மலட்டுத்தன்மையைச் சுற்றியுள்ள அமைதி

பல பிரிட்டிஷ் தெற்காசிய ஆண்களுக்கு, ஆண் மலட்டுத்தன்மையைக் கண்டறிவது ஒரு அமைதியான சுமையாகவும், ஆழ்ந்த அவமானத்திற்கும், சொல்லப்படாத துக்கத்திற்கும் ஒரு மூலமாகவும் இருக்கலாம்.

குடும்பமும் தந்தைமையும் ஒரு ஆணின் அடையாளம் மற்றும் அந்தஸ்துடன் ஆழமாகப் பின்னிப் பிணைந்துள்ள ஒரு கலாச்சாரத்தில், கருத்தரிக்க இயலாமை என்பது ஒருவரின் ஆண்மைக்கு நேரடி சவாலாக உணரப்படலாம்.

இந்த ஆழமாக வேரூன்றிய களங்கம் பெரும்பாலும் ஆண்கள் தங்களுக்கு மிகவும் தேவைப்படும் உதவியையும் ஆதரவையும் தேடுவதைத் தடுக்கிறது, இதனால் அவர்கள் தனிமையான மற்றும் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட போராட்டத்திற்குத் தள்ளப்படுகிறார்கள்.

கருத்தரிப்பதற்கான போராட்டம் பெண்களை விகிதாசாரமற்ற கவனம் செலுத்துவதற்கும், அவர்கள் மீது பழி சுமத்துவதற்கும் வழிவகுக்கிறது என்பதால் இது பெண்களையும் பாதிக்கிறது.

இந்தப் பிரச்சினையைச் சுற்றியுள்ள மௌனம், அது ஏற்படுத்தும் தாக்கம் மற்றும் திறந்த உரையாடல் மற்றும் ஆதரவின் தேவை ஆகியவற்றை நாங்கள் ஆராய்வோம்.

கலாச்சார அழுத்தம் & ஆண்மை

பல தெற்காசிய கலாச்சாரங்களில், குழந்தைகளைப் பெறுவதற்கான அழுத்தம் இடைவிடாது உள்ளது. குழந்தைகள் முழுமையான மற்றும் நிறைவான வாழ்க்கைக்கு அவசியமானவர்களாகக் கருதப்படுகிறார்கள், மேலும் குழந்தை இல்லாமை ஒரு சமூகத் தோல்வியாகக் கருதப்படுகிறது.

இந்த அழுத்தம் மேலும் வலுப்படுத்தப்படுகிறது சமூகம் குடும்பக் கூட்டங்களில் சாதாரண கேள்விகள் முதல் நேரடியான மற்றும் ஊடுருவும் விசாரணைகள் வரை ஒவ்வொரு திருப்பத்திலும்.

இனப்பெருக்கம் மீதான இந்த தீவிர கவனம் பல தெற்காசிய சமூகங்களின் ஆணாதிக்க அமைப்பில் ஆழமாக வேரூன்றியுள்ளது. ஒரு வாரிசை உருவாக்கும் திறன் குடும்ப பரம்பரையைப் பாதுகாப்பதற்கும் சமூக அந்தஸ்தைப் பேணுவதற்கும் ஒரு வழியாகக் கருதப்படுகிறது.

குறிப்பாக ஆண்களுக்கு, தந்தைமை என்பது ஆண்மை மற்றும் வெற்றியின் முக்கிய அடையாளமாகக் கருதப்படுகிறது.

இந்த மனப்பான்மைகளை வடிவமைப்பதில் காலனித்துவ மரபும் ஒரு பங்கைக் கொண்டுள்ளது.

இந்தியாவில் ஆங்கிலேயர்கள் ஆட்சி செய்த காலத்தில், ஏற்கனவே இருந்த ஆணாதிக்க கட்டமைப்புகளை வலுப்படுத்தி, ஆண்மை மற்றும் குடும்பம் பற்றிய தங்கள் சொந்த விக்டோரியன் கருத்துக்களை அறிமுகப்படுத்தினர்.

இந்தக் கருத்துக்கள் தலைமுறை தலைமுறையாகக் கடத்தப்பட்டு, நவீன பிரிட்டிஷ் தெற்காசிய ஆண்களுக்கு ஒரு சிக்கலான மற்றும் பெரும்பாலும் முரண்பாடான எதிர்பார்ப்புகளை உருவாக்குகின்றன.

இந்த எதிர்பார்ப்புகளை பூர்த்தி செய்ய முடியாதவர்களுக்கு, உணர்ச்சி ரீதியான பாதிப்பு மிகப்பெரியதாக இருக்கும்.

ஹாரூன்* DESIblitz இடம் கூறினார்: “ஒவ்வொரு குடும்பக் கூட்டத்திலும், எப்போதும், 'இன்னும் ஏதாவது நல்ல செய்தி இருக்கிறதா?'

"அவர்கள் உன்னைப் பார்க்கிறார்கள், பிறகு உன் மனைவியைப் பார்க்கிறார்கள்."

"அவர்கள் உங்களை அமைதியாக தீர்ப்பளிப்பதை நீங்கள் உணர முடியும்.

"நீ சிரித்துக் கொண்டே 'விரைவில்' என்று சொல். ஆனால் உள்ளே, நீ நொறுங்கிப் போகிறாய்."

தங்கள் குடும்பங்களை ஏமாற்றிவிடுவோமோ, தோல்வியுற்றவர்களாகக் கருதப்படுவோமோ என்ற பயம் அதிகமாக இருக்கலாம். இந்த பயம்தான் பெரும்பாலும் ஆண்கள் தங்கள் போராட்டங்களைப் பற்றி வெளிப்படையாகப் பேசுவதையும், அவர்களுக்குத் தேவையான ஆதரவைத் தேடுவதையும் தடுக்கிறது, இதனால் அவர்கள் மௌனமாக இருக்கிறார்கள்.

"குறைபாடுள்ளவர்கள்" என்று முத்திரை குத்தப்படுவோம் என்ற பயம், மலட்டுத்தன்மையால் போராடுபவர்களிடையே ஒரு பொதுவான கருப்பொருளாகும்.

சீதல் சாவ்லா, எழுதுகிறார் மனித கருத்தரித்தல் மற்றும் கருக்கலைப்பு ஆணையம், குறிப்பிட்டது:

"நமது துரதிர்ஷ்டம் தொற்றிக்கொள்ளக்கூடும் என்பதால் ஒதுக்கி வைக்கப்படுவோமோ என்ற பயம்."

இந்த பயம், சமூக தனிமைப்படுத்தலுக்கும் ஆழ்ந்த அவமான உணர்வுக்கும் வழிவகுக்கும் என்று அவர் விளக்குகிறார்.

பெண்கள் மீது பழி

ஆண் மலட்டுத்தன்மை இதற்கு பங்களிக்கிறது 50% கருத்தரித்தல் தொடர்பான அனைத்து சிரமங்களுக்கும். ஆனால் தேசி சமூகங்களில், பழி சுமத்தப்படுவது பெண்கள்.

இந்த ஆழமான சார்பு, கருவுறாமை பற்றிப் பேசப் பயன்படுத்தப்படும் மொழியில் பிரதிபலிக்கிறது.

இது பெரும்பாலும் "பெண்களின் பிரச்சினை" என்று குறிப்பிடப்படுகிறது, மேலும் பெண்கள் முடிவில்லா சோதனைகள் மற்றும் சிகிச்சைகளுக்கு உட்படுவார்கள் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது, பிரச்சினை அவர்களின் துணையிடம் இருந்தாலும் கூட.

இது ஒருவருக்குள் மிகப்பெரிய அளவிலான மன அழுத்தத்தையும் வெறுப்பையும் உருவாக்கக்கூடும். உறவு, மேலும் தங்கள் சொந்த குற்ற உணர்வுகளாலும் போதாமையாலும் போராடும் ஆண்களை மேலும் தனிமைப்படுத்தலாம்.

குறைந்த விந்தணு எண்ணிக்கையால் அவதிப்பட்ட கணவரைப் பிரியா* நினைவு கூர்ந்தார்:

"அது என்னுடைய 'தவறு' அல்ல என்று எனக்குத் தெரியும், ஆனால் பல வருடங்களாக கிசுகிசுப்புகளைக் கேட்ட பிறகு, நீங்கள் உங்களை சந்தேகிக்கத் தொடங்குகிறீர்கள்."

"மோசமான விஷயம் என்னவென்றால், வதந்திகள் அல்ல; என் கணவரை குற்ற உணர்வு விழுங்குவதைப் பார்ப்பதுதான். நான் அவரைப் பாதுகாக்க விரும்பினேன், அதனால் நான் பழியை ஏற்றுக்கொண்டேன். அது எனக்கு கோபத்தை ஏற்படுத்தியது, ஆனால் நான் அவரை நேசிக்கிறேன். நான் வேறு என்ன செய்ய முடியும்?"

இதற்கிடையில், 30 வயது ஆசிரியை சுனிதா* கூறினார்:

“அதிகமாக ஜெபிக்க வேண்டும், என் உணவை மாற்ற வேண்டும், ஒரு ஆன்மீக குணப்படுத்துபவரைப் பார்க்க வேண்டும் என்று என்னிடம் கூறப்பட்டது.

என் கணவர் பரிசோதனை செய்து கொள்ள வேண்டும் என்று யாரும் சொல்லவில்லை. கடைசியில் அவர் பரிசோதனை செய்து கொண்டபோது, ​​எங்களுக்குப் பிரச்சினை தெரிந்ததும், அதை எங்களுக்குள்ளேயே வைத்துக் கொள்ள முடிவு செய்தோம்.

"அவருடைய பெருமையை சேதப்படுத்துவதை விட அது நான்தான் என்று அவர்கள் நினைக்க அனுமதிப்பது எளிதாக இருந்தது."

ஆண் மலட்டுத்தன்மை பற்றிய வெளிப்படையான உரையாடல் இல்லாததால், பல ஆண்கள் உண்மைகளை அறிந்திருக்கவில்லை.

ஆண் மலட்டுத்தன்மை எவ்வளவு பொதுவானது, அல்லது அதற்கான சாத்தியமான காரணங்கள் என்ன என்பது அவர்களுக்குத் தெரியாமல் இருக்கலாம்.

இந்த அறிவு இல்லாமை களங்கத்தைத் தூண்டிவிட்டு, ஆண்கள் முன்வந்து உதவி பெறுவதை இன்னும் கடினமாக்கும்.

இந்த காலாவதியான மற்றும் தீங்கு விளைவிக்கும் நம்பிக்கைகளை எதிர்த்துப் போராடுவது மிகவும் முக்கியம். கருவுறாமை என்பது ஒரு மருத்துவ நிலை, ஒரு நபரின் மதிப்பு அல்லது ஆண்மையின் பிரதிபலிப்பு அல்ல. இது ஒரு பகிரப்பட்ட பயணமாகும், இதில் இரு கூட்டாளிகளும் திறந்த, நேர்மையான மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் ஆதரவாக இருக்க வேண்டும்.

உதவி தேடுவதில் தயக்கம்

பல தேசி ஆண்களுக்கு, கருவுறாமைக்கு மருத்துவ உதவியை நாடுவது ஒரு பெரிய படியாகும். இது பெரும்பாலும் வாழ்நாள் முழுவதும் கலாச்சார நிலைமைகளையும், தீர்ப்பின் மீதான ஆழமான பயத்தையும் வெல்வதை உள்ளடக்கியது.

இருப்பினும், மருத்துவரின் அலுவலகத்தில் அவர்கள் கண்டுபிடிப்பது, தொடர்ந்து உதவி தேடுவதற்கான அவர்களின் விருப்பத்தில் ஆழமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும்.

கமல்* ஒரு கருவுறுதல் மருத்துவமனைக்கு தனது முதல் வருகையை நினைவு கூர்ந்தார்:

"அனுபவம் என் மனைவியை மையமாகக் கொண்டது. என் பிறப்புறுப்பு பற்றிய ஆலோசகரின் கடிதங்கள் கூட என் மனைவிக்கு அனுப்பப்பட்டன. சமத்துவம் இல்லை என்று தெரிகிறது.

"கருவுறுதல் சிகிச்சை பெண்களை மையமாகக் கொண்டதாக மாற வேண்டும்."

மொழி மற்றும் கலாச்சாரத் தடைகள் பயனுள்ள தகவல்தொடர்புக்கு குறிப்பிடத்தக்க தடையாக இருக்கலாம்.

ஒரு ஆய்வு டி மாண்ட்ஃபோர்ட் பல்கலைக்கழகம் சில கலாச்சாரங்களில், கணவன்-மனைவி இருவரும் கருவுறுதல் பிரச்சினைகளை ஒன்றாக விவாதிக்க முடியாமல் போகலாம், மேலும் ஆங்கிலத்திலோ அல்லது அவர்களின் தாய்மொழியிலோ தொடர்புடைய வார்த்தைகள் கூட தெரியாமல் இருக்கலாம் என்று கண்டறிந்துள்ளது.

சுகாதார வல்லுநர்கள் இந்த கலாச்சார நுணுக்கங்களை அறிந்திருப்பதும், மருத்துவ ரீதியாகவும் கலாச்சார ரீதியாகவும் உணர்திறன் மிக்க பராமரிப்பை வழங்கக்கூடியவர்களாக இருப்பதும் அவசியம்.

இதில் மொழிபெயர்ப்பாளர்களை அணுகுவதை வழங்குதல், வெவ்வேறு மொழிகளில் தகவல்களை வழங்குதல் மற்றும் ஆண்கள் கேள்விகளைக் கேட்பதற்கும் தங்கள் கவலைகளை வெளிப்படுத்துவதற்கும் வசதியாக இருக்கும் ஒரு பாதுகாப்பான மற்றும் தீர்ப்பளிக்காத இடத்தை உருவாக்குதல் ஆகியவை அடங்கும்.

பல தெற்காசிய நோயாளிகளுக்கு ரகசியத்தன்மை ஒரு முக்கிய கவலையாக உள்ளது.

சிறிய, நெருக்கமான சமூகங்களில், செய்திகள் வேகமாகப் பரவுகின்றன, மேலும் ரகசியத்தன்மை மீறப்படும் என்ற பயம் உதவி தேடுவதற்கு ஒரு பெரிய தடையாக இருக்கலாம்.

சிம்ரன்* கூறுகிறார்:

"என்னையும் என் துணையையும் மருத்துவமனைக்கு அழைத்துச் செல்வதை உறவினர் ஒருவர் பார்த்துவிடுவார் என்பதுதான் என்னுடைய மிகப்பெரிய பயம்."

"நாங்கள் வீடு திரும்பும் நேரத்தில், எங்கள் குடும்பத்தினர் அனைவருக்கும் இது பற்றித் தெரிந்திருக்கும்."

நோயாளிகளின் தனியுரிமையைப் பாதுகாப்பதிலும், அவர்கள் தங்கள் பராமரிப்பில் பாதுகாப்பாகவும் பத்திரமாகவும் உணருவதை உறுதி செய்வதிலும் சுகாதார வழங்குநர்கள் விழிப்புடன் இருக்க வேண்டும்.

உரையாடலின் முக்கியத்துவம்

தெற்காசிய சமூகத்தில் ஆண் மலட்டுத்தன்மையைச் சுற்றியுள்ள அமைதி உடைக்க முடியாதது அல்ல.

விஷயங்கள் மாறத் தொடங்குவதற்கான அறிகுறிகள் தென்படுகின்றன, ஏனெனில் அதிகமான மக்கள் தங்கள் கதைகளைப் பகிர்ந்து கொள்ளவும், களங்கத்தை சவால் செய்யவும் தைரியத்தைக் கண்டுபிடித்து வருகின்றனர்.

சமூக ஊடகங்களின் எழுச்சி உரையாடலுக்கும் ஆதரவிற்கும் புதிய தளங்களை உருவாக்கியுள்ளது.

போன்ற நிறுவனங்கள் கருவுறுதல் நெட்வொர்க் யுகே மலட்டுத்தன்மையுடன் போராடும் பல தம்பதிகளுக்கு உயிர்நாடியாக மாறியுள்ளன.

இந்த இடங்கள் சமூகம் மற்றும் ஒற்றுமை உணர்வை வழங்குகின்றன, மேலும் தனிமை மற்றும் அவமான உணர்வுகளை உடைக்க உதவும்.

இருப்பினும், இந்த உரையாடல்களில், குறிப்பாக ஆண்களிடமிருந்து, தெற்காசியக் குரல்கள் இன்னும் குறைவாகவே உள்ளன.

கமல் சொல்வது போல்: “எனக்கு ஒரு வயதான பையன் இருந்திருந்தால், ஒரே ஒருவன் இருந்திருந்தால், அவன் அதைக் கடந்து வந்து மறுபக்கத்திலிருந்து வெளியே வந்திருப்பான், அது எல்லாவற்றையும் மாற்றியிருக்கும்.

"அது என்னை ஒரு மனிதனைப் போல உணர வைத்திருக்கும்."

இதனால்தான் வெளிப்படையாகப் பேசக்கூடியவர்கள் அவ்வாறு செய்வது மிகவும் முக்கியமானது.

தங்கள் கதைகளைப் பகிர்ந்து கொள்வதன் மூலம், ஆண் மலட்டுத்தன்மை பற்றிய உரையாடலை இயல்பாக்கவும், மற்றவர்கள் தங்களுக்குத் தேவையான உதவியைப் பெற ஊக்குவிக்கவும் அவர்கள் உதவலாம்.

இறுதியில், மௌனத்தைக் கலைப்பது நம் ஒவ்வொருவரிடமிருந்தும் தொடங்குகிறது.

இது நம் நண்பர்கள், நம் குடும்பங்கள் மற்றும் நம் கூட்டாளர்களுடன் வெளிப்படையான மற்றும் நேர்மையான உரையாடல்களை நடத்துவதிலிருந்து தொடங்குகிறது. இது பல ஆண்களை நீண்ட காலமாக நிழலில் வைத்திருந்த காலாவதியான மற்றும் தீங்கு விளைவிக்கும் நம்பிக்கைகளை சவால் செய்வதிலிருந்து தொடங்குகிறது.

தேசி கலாச்சாரத்தில் ஆண் மலட்டுத்தன்மையைச் சுற்றியுள்ள அமைதி, ஆழமான வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார வேர்களைக் கொண்ட ஒரு சிக்கலான பிரச்சினையாகும்.

எண்ணற்ற ஆண்களுக்கும் அவர்களது குடும்பங்களுக்கும் மிகுந்த வேதனையையும் துன்பத்தையும் ஏற்படுத்திய ஒரு மௌனம் அது.

ஆனால் இந்த மௌனத்தைக் கலைப்பதற்கு ஒரு புரட்சி தேவையில்லை.

இது சிறிய துணிச்சலான செயல்களுடன் தொடங்குகிறது: ஒரு கணவன் ஒரு நம்பகமான நண்பரிடம் நம்பிக்கை வைப்பது, ஒரு மனைவி தவறான தகவலைப் பெற்ற உறவினரை மெதுவாகத் திருத்துவது, ஒரு தம்பதியினர் தனித்தனி சுமைகளைச் சுமந்து செல்வதற்குப் பதிலாக, ஒரு ஐக்கியப்பட்ட குழுவாக தங்கள் பயணத்தை எதிர்கொள்ள முடிவு செய்வது.

ஆண் மலட்டுத்தன்மையை நிவர்த்தி செய்வது தனிப்பட்டது, ஆனால் அது ஒருபோதும் தனிமையாக இருக்கக்கூடாது.

மலட்டுத்தன்மையை அனுபவிக்கும் ஆண்கள், உதவி மற்றும் ஆதரவைப் பெற அணுகவும்:

• கருவுறுதல் வலையமைப்பு
• புபா
• அவரது கருவுறுதல்
• என்ஹெச்எஸ்