"இவ்வளவு காலமாக, நான் நெருக்கமாக இருக்கும் போது புணர்ச்சியை ஏமாற்றிக் கொண்டிருந்தேன்"
பெண் பாலியல் இன்பம் மற்றும் பெண்களின் இயற்கையான ஆசைகள் ஆகியவை தெற்காசிய கலாச்சாரங்களில் இருண்ட நிழல்களுக்குள் தள்ளப்படுகின்றன.
பெண்கள் உடலுறவை ரசிப்பது மற்றும் உச்சக்கட்டத்தை விரும்புவது போன்ற எண்ணம் ஏன் அசௌகரியம் மற்றும் அமைதியின்மைக்கு வழிவகுக்கிறது?
பண்டைய நூல்கள் போன்ற காமா சூத்ரா ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் பாலியல் மற்றும் பாலியல் இன்பத்தை கொண்டாடுங்கள்.
மேலும், இஸ்லாம் போன்ற மதங்கள் பெண் பாலியல் ஆசைகள் பிரச்சனைக்குரியவை அல்ல என்று வலியுறுத்துகின்றன. மாறாக, கணவன் தன் மனைவியின் தேவைகளை நிறைவேற்ற வேண்டும்.
இன்றும், பெண் பாலியல் மீதான காவல் மற்றும் அடக்குமுறைகள் முக்கியமாக உள்ளன. பெண்களின் பாலியல் இன்பம் ஆபத்தானதாகவும், பிரச்சனைக்குரியதாகவும், அவமரியாதையாகவும் பார்க்கப்படுகிறது.
உண்மையில், எழுத்தாளராக, செக்ஸ் மற்றும் இன்ப உணர்வுகள் என்று வரும்போது சீமா ஆனந்த் வலியுறுத்தப்பட்டது:
"ஒவ்வொரு வயதிலும், இது மிகவும் மோசமானது, இது ஒரு அழுக்கு விஷயம் என்று நம் மூளையில் செலுத்தப்படுகிறது."
எனவே, தேசி பெண்கள் மற்றும் பெண்களுக்கு, உதாரணமாக, இந்திய, பாகிஸ்தான் மற்றும் பெங்காலி பின்னணியில் இருந்து, பாலியல் இன்பம் பற்றி சிந்திப்பது, புரிந்துகொள்வது மற்றும் கேள்விகள் கேட்பது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது.
பெண் பாலியல் இன்பம் மற்றும் அதன் இயல்பான தன்மையைச் சுற்றியுள்ள கலாச்சார அமைதியானது கடுமையான அசௌகரியத்துடன் ஊடுருவி உள்ளது.
இந்த மௌனம் பெண்களின் சுயாட்சி, சிற்றின்பம், நம்பிக்கை, ஆரோக்கியம் மற்றும் நல்வாழ்வு ஆகியவற்றில் நீண்டகால விளைவுகளை ஏற்படுத்துகிறது.
DESIblitz பெண் பாலியல் இன்பத்தைச் சுற்றியுள்ள கலாச்சார அமைதி மற்றும் அசௌகரியத்தை ஆராய்கிறது.
கௌரவம் மற்றும் ஒழுக்கம் தொடர்பான பிரச்சினைகள்
தெற்காசிய சமூகங்களில், பெண் பாலுணர்வு மற்றும் கற்பு ஆகியவை குடும்ப கௌரவம் மற்றும் ஒழுக்கம் பற்றிய கருத்துகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன.
பல சந்தர்ப்பங்களில், இது பெண்களின் பாலியல் ஏஜென்சியை அடக்குவதற்கு வழிவகுத்தது. இது 'நல்ல' பெண்களை ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களாக நிலைநிறுத்துவதையும் குறிக்கிறது.
திருமணமான மற்றும் திருமணமாகாத பெண்கள் இருவரும் கலாச்சார மௌனத்தையும், தங்கள் ஆசைகளை அங்கீகரிக்காமல் இருப்பதையும் எதிர்கொள்கின்றனர்.
கலாச்சார அமைதியானது உடல் மற்றும் இன்பத்தைப் பற்றிய பொதுவான அறிவின்மைக்கு வழிவகுத்தது, இது ஆழ்ந்த விரக்திக்கு வழிவகுக்கும்.
காஷ்மீரில் பெண்களுக்கான செக்ஸ் இன்னும் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது, ஆண்களைப் போலவே பெண்களும் அதிகமாக செக்ஸ் விரும்பலாம். பெண்களும் உச்சக்கட்டத்தை விரும்பலாம். அவர்கள் திருமணத்திலும் திருப்தி அடைய வேண்டும். Ffs இன்னும் உடலுறவை அனுபவிக்க முடியும் என்ற எண்ணம் இல்லாத பெண்கள் இன்னும் இருக்கிறார்கள்.
— nyetsot (@nyetsott) டிசம்பர் 20, 2020
காலனித்துவத்திற்கு முந்தைய தெற்காசியா பாலியல் மற்றும் பாலியல் இன்பம் பற்றிய நுணுக்கமான பார்வையை வழங்கியது.
போன்ற பழங்கால நூல்கள் காமா சூத்ரா மற்றும் பண்டைய இந்திய கோயில் கலை பெண் இன்பத்தை இயல்பானதாகவும் பாலுறவு உறவுகள் நிறைவான வாழ்க்கைக்கு ஒருங்கிணைந்ததாகவும் சித்தரிக்கின்றன.
இருப்பினும், இந்த விதிமுறைகள் மற்றும் இலட்சியங்கள் படிப்படியாக மாற்றப்பட்டன.
ஆணாதிக்க மற்றும் பழமைவாத இலட்சியங்கள் மற்றும் எதிர்பார்ப்புகளால் மாற்றப்பட்டு, பெண் சமர்ப்பிப்புக்கு கவனம் செலுத்துகிறது.
பிரிட்டிஷ் காலனித்துவ காலம் விக்டோரியன் கொள்கைகளான அடக்கம் மற்றும் ஒழுக்கத்தை அறிமுகப்படுத்தியது, இது பாலியல் பற்றிய வெளிப்படையான உரையாடல்களை இழிவுபடுத்தியது.
காலனித்துவவாதிகள் தெற்காசிய பாலியல் வெளிப்படைத்தன்மை மற்றும் வெளிப்பாட்டை ஒழுக்கக்கேடான மற்றும் மாறுபட்டதாக முத்திரை குத்தியுள்ளனர். எனவே, அவர்கள் அதை தங்கள் கட்டுப்பாட்டுடன் மாற்ற முயன்றனர் நியமங்கள்.
பெண் பாலுணர்வைச் சுற்றியுள்ள மொழி எதிர்மறையான அர்த்தங்களைக் கொண்டது, இது பெண்களின் ஆசைகள் மறைக்கப்பட வேண்டும் அல்லது அடக்கப்பட வேண்டும் என்ற கருத்தை வலுப்படுத்தியது.
இவை அனைத்தும் செக்ஸ், பாலியல் மற்றும் பெண் பாலியல் இன்பம் ஆகியவற்றைச் சுற்றியுள்ள பழங்குடி இலட்சியங்கள் மற்றும் விதிமுறைகளின் கலாச்சார ஒடுக்குமுறைக்கு வழிவகுத்தது.
வெளிப்படைத்தன்மை மற்றும் மகிழ்ச்சி ஆகியவை வெறுப்பு, அவமானம் மற்றும் குற்ற உணர்ச்சிகளால் மாற்றப்பட்டன.
பெண்களின் உடல்கள் மற்றும் ஆசைகள் மீதான காவல் துறை பெண்களின் இன்பக் குரல்களை மேலும் அடக்கியது. அதன் விளைவுகள் இன்றும் உணரப்படுகின்றன.
பாலின இரட்டை தரநிலைகள்
தேசி சமூகங்களுக்குள்ளும் இன்னும் பரந்த அளவில், செக்ஸ் மற்றும் பாலியல் இன்பம் என்று வரும்போது பாலின இரட்டை நிலை உள்ளது.
பாலின இரட்டைத் தரநிலைகள் ஆண் பாலியல் தேவைகள் மற்றும் இன்பத்தை இயல்பாக்குகின்றன மற்றும் முன்னுரிமை அளிக்கின்றன, அதே நேரத்தில் பெண் ஆசைகளை ஓரங்கட்டி அமைதிப்படுத்துகின்றன.
தாய்மை மற்றும் இல்லறம் ஆகியவற்றின் இலட்சியமயமாக்கல் 'நல்ல' பெண்களை பாலியல் உயிரினங்கள் அல்ல என்று கட்டமைக்கிறது.
பிரிட்டிஷ் பாக்கிஸ்தானி டோஸ்லிமா* கூறினார்: “ஆண்கள் உடலுறவு மற்றும் சுயஇன்பம் பற்றி நினைப்பது எப்படி இயல்பானது என்பதை நாம் அனைவரும் கேட்டு வளர்கிறோம்.
“பெண்களாகிய எங்களைப் பொறுத்தவரை செத்த மௌனம். கட்டும் தேவைகள் பற்றி யாரும் பேசுவதில்லை.
“ஆசை நமக்கு சாதாரணமானது என்று யாரும் கூறவில்லை.
“விந்தணுக்கள் வெளிப்படுவதற்கு ஆண்கள் ரசிக்க வேண்டும், பெண்களைப் போலவே அல்ல. ஆனால் நாம் இன்னும் உச்சியை அடையும் வகையில் உருவாக்கப்படுகிறோம், இனப்பெருக்கத்துடன் இணைக்கப்படவில்லை.
"இவ்வளவு காலமாக, நான் மத ரீதியாகவும், தார்மீக ரீதியாகவும் பாலியல் திருப்தி மற்றும் விஷயங்களை விரும்புவது ஒரு பெண்ணாக இல்லை என்று நினைத்தேன்.
"பின்னர் நான் படிக்க ஆரம்பித்தேன், மதம் மிகவும் சுதந்திரமானது என்பதை உணர்ந்தேன்; கலாச்சாரம் மற்றும் சமூக கூண்டு.
"மௌனம்... அது நம்மைக் கூண்டு வைத்து, நமது ஆசைகளையும் உடலையும் அன்னியமாகவும், மொத்தமாகவும் உணர வைக்கிறது."
பெண் ஆசை பற்றிய வெளிப்படையான உரையாடல் இல்லாதது பெண்களை அமைதிப்படுத்துகிறது மற்றும் அவர்களின் சொந்த உடல்கள் மற்றும் பாலியல் அடையாளங்கள் மீதான அவர்களின் சுயாட்சியை முடக்குகிறது என்பதை டோஸ்லிமாவின் வார்த்தைகள் எடுத்துக்காட்டுகின்றன.
கலாச்சார அமைதியானது பெண்களின் பாலியல் இன்பம் இரண்டாம் பட்சம் அல்லது இல்லாதது என்ற பரந்த சமூகக் கதைக்கு பங்களிக்கிறது.
பெண்கள் அடிக்கடி அடக்கத்தின் கடுமையான நெறிமுறைகளைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது, இது அவர்களின் பாலியல் உணர்வை வெளிப்படுத்தவோ அல்லது தங்கள் சொந்த மகிழ்ச்சியை ஆராய்வதற்கோ சிறிய இடத்தை விட்டுச்செல்கிறது.
இது பெண் பாலினத்தைச் சுற்றி அவமானம் மற்றும் குற்ற உணர்வுகளை நிலைநிறுத்துகிறது மற்றும் பாலின சமத்துவமின்மையை வலுப்படுத்துகிறது.
பெண்களின் உடலும் ஆசைகளும் தங்களுடைய சொந்த நிறைவேற்றத்திற்காக அல்லாமல் மற்றவர்களின் திருப்திக்காக மட்டுமே உள்ளது என்ற கருத்தை அது பராமரிக்கிறது.
பெண்கள் மீதான அமைதி மற்றும் தடையின் தாக்கம்
பெண் பாலியல் இன்பத்தைச் சுற்றியுள்ள கலாச்சார மௌனம் மற்றும் தடைகள், உடலுறவின் நெருக்கத்திற்கும் இன்பத்திற்கும் தடைகளை உருவாக்குகின்றன. இதனால் உறவுகளை பாதிக்கலாம்.
அவமானம் மற்றும் தகவல் இல்லாமை பல பெண்களின் உடலைப் புரிந்துகொள்வதைத் தடுக்கிறது மற்றும் உளவியல் ரீதியாக அவர்களைத் துன்புறுத்துகிறது.
தடையானது உறவு மற்றும் திருமண அதிருப்தி மற்றும் மனநலப் போராட்டங்களுக்கு பங்களிக்கும்.
தற்போது அமெரிக்காவில் உள்ள இந்தியரான ஜீனத்* வலியுறுத்தினார்:
"இவ்வளவு காலமாக, நான் நெருக்கமாக இருக்கும்போது புணர்ச்சியை கற்பனை செய்து கொண்டிருந்தேன், ஏனென்றால் என்னிடம் ஏதோ தவறு இருப்பதாக நான் நினைத்தேன்.
"இது என்னால் விவரிக்க முடியாத வழிகளில் எனக்கு மன அழுத்தத்தை ஏற்படுத்தியது."
"எனது தற்போதைய பங்குதாரருக்கு என் தேவைகள், பெண்களின் உடல்கள் பற்றி எதுவும் தெரியாது என்பதை நான் உணர்ந்தேன்.
“எனது உடல் உச்சக்கட்டத்தை அடைய என்ன தேவை என்பதைப் பற்றி எங்களுக்குத் தெரியாது, இது ஆண்களுக்கு எளிதாக இருக்கும்.
"ஆண்கள் எளிதாக இருப்பதற்கான காரணத்தின் ஒரு பகுதி என்னவென்றால், இது ஆண்களுக்கு இயல்பானது என்று எல்லோரும் நினைக்கிறார்கள். பெண்களிடம் இருக்கக்கூடிய மனத் தடை அவர்களுக்கு இல்லை.
"பெண்கள் எப்படி இறங்குகிறார்கள் என்பது பற்றி எங்களுக்கு எந்த துப்பும் இல்லை. தனியாக இருந்தாலும் 30 வயது வரை என்னால் முடியவில்லை.
"எனது பங்குதாரர் என் கண்களைத் திறந்து, வெட்கப்படாமல் ஆராயும்படி என்னை ஊக்குவித்தார்."
கலாச்சார மௌனம் மற்றும் களங்கத்தை உடைப்பது பெண்களுக்கு அவர்களின் பாலுறவு மற்றும் நெருக்கத்தை புரிந்து கொள்ளவும், அனுபவிக்கவும் அதிகாரம் அளிப்பது அவசியம். ஆரோக்கியமான உறவுகளை வளர்ப்பதற்கும் இது முக்கியமானது.
கலாச்சார மௌனம் மற்றும் தடையை உடைக்க வேண்டிய அவசியம்
பெண்கள் பாலியல் ரீதியாக ஒரு பட்டத்தை அடைய முயற்சிப்பதால் எதிர்ப்பும் பேச்சுவார்த்தையும் நடைபெறுகிறது. இருப்பினும், கலாச்சார மௌனங்களும் தடைகளும் நீடிக்கின்றன.
பிரிட்டிஷ் பெங்காலி ஷமிமா கூறினார்: "நாடகங்கள், வலைத்தளங்கள் மற்றும் கட்டுரைகள் உள்ளன என்பதை நான் அறிவேன், ஆனால் பெண்களின் தேவைகள் இன்னும் சிவப்பு மண்டலமாக உள்ளன.
“பெண்கள் ரசிக்கும்போது மக்கள் உடலுறவு மற்றும் உச்சியை பற்றி வெறித்தனமாக இருக்கிறார்கள். கலாச்சார தடை ஆழமானது.
“என் அம்மாவுக்கு எந்த துப்பும் இல்லை, என்னிடம் பேசவும் இல்லை. அவள் பெரும் அசௌகரியமாக இருந்தாள்.
“செக்ஸ் பிடிக்கும் பெண்கள் என்று நான் குறிப்பிட்டபோது, அவள் என்னை ஒரு வேற்றுகிரகவாசி போல பார்த்தாள். இது பல ஆண்டுகளாக என்னை உற்சாகப்படுத்தியது.
“என் கணவரிடம் கேள்விகளைக் கேட்க நான் என்னை கட்டாயப்படுத்த வேண்டியிருந்தது. இது எனக்கு முதலில் உடம்பு சரியில்லாமல் போனது.
"நாங்கள் பெண்களாக இருக்க வேண்டும் பேசு ஒருவருக்கொருவர் மற்றும் பங்குதாரர்கள். மேலும் ஆண்களும் பெண்களும் பெண்களின் தேவைகளையும் உச்சியையும் நல்லதாகப் பார்க்கும் உலகத்தை உருவாக்க வேண்டும்.
"எனக்கு திருப்தி மற்றும் திருப்தி தேவை மற்றும் என் கணவரிடம் சொல்வது மோசமானது என்ற எண்ணத்தை நான் கற்றுக்கொள்ள வேண்டியிருந்தது."
தேசி கலாச்சாரங்களில் மிகவும் பரவலாக இருக்கும் பெண் பாலியல் இன்பம் மற்றும் பாலுணர்வு ஆகியவற்றைச் சுற்றியுள்ள தடை மற்றும் கலாச்சார அமைதியை எதிர்த்துப் போராடுவதற்கு நேரம் எடுக்கும்.
இத்தகைய மௌனம், பெண்களின் உடல்கள் மற்றும் ஆசைகள் பிரச்சனைக்குரியவை, அமைதியின்மை, அவமானம் மற்றும் குற்ற உணர்வுகளை உருவாக்குகிறது என்ற ஒரு சக்திவாய்ந்த செய்தியைக் கொண்டுள்ளது.
பெண்கள் தங்கள் சொந்த உடல்கள் மற்றும் இயற்கை ஆசைகளிலிருந்து தங்களை அந்நியப்படுத்துவதைக் காணலாம்.
கல்வி மற்றும் செயல்பாட்டின் மூலம் பெண் பாலியல் இன்பத்தை மீட்டெடுக்கும் முயற்சிகள் வெளிவருகின்றன.
பிரவுன் கேர்ள் இதழ் மற்றும் போன்ற தளங்கள் ஆன்மா சூத்திரங்கள், தெற்காசிய பாலியல் சுகாதார அமைப்புகளுடன் இணைந்து, உரையாடலை வளர்க்கின்றன.
கலாச்சாரக் கதைகளை மீட்டெடுக்கவும், கல்வியை வளர்க்கவும், பெண் பாலுறவு மற்றும் பாலியல் இன்பத்தை பேய்க்காட்டும் இலட்சியங்கள் மற்றும் நெறிமுறைகளை சவால் செய்ய வேண்டிய அவசியம் உள்ளது.
கலாச்சார மௌனங்களை உடைப்பது தெற்காசியப் பெண்களுக்கு அதிகாரம் அளிக்கவும், பெண்களின் உடல்கள் மற்றும் சிற்றின்பத்தை சுற்றியுள்ள அவமானம் மற்றும் தடைகளை அகற்றவும் உதவும்.
