இந்தியாவில் ஏன் வாடகைத் திறன் அனைவருக்கும் கிடைக்கவில்லை

வாடகை தாய்மார்களைத் தேடும் தம்பதிகளுக்கு இந்தியா ஒரு பிரபலமான இடமாகும். இந்தியாவில் வாடகைத் திறனைச் சுற்றியுள்ள கலாச்சார மற்றும் சமூக அக்கறைகளை நாங்கள் ஆராய்வோம்.

இந்தியாவில் ஏன் வாடகைத் திறன் அனைவருக்கும் கிடைக்கவில்லை

"நாங்கள் ஏன் பின்னோக்கி செல்கிறோம் என்பதை நான் புரிந்து கொள்ளத் தவறிவிட்டேன்."

வணிக வாடகை வாகனம் இந்தியாவில் உச்சத்தை எட்டியுள்ளது.

இந்தியாவின் ஏழ்மையான வர்க்கத்தால் சுமக்கப்படும் வெளிநாட்டு குழந்தைகளின் ஏற்றம், ஒரு புதிய வகையான நுகர்வோர் வர்த்தகத்தை தேசத்திற்கு அழைத்திருக்கிறது, மேலும் இது ஒரு குறிப்பிடத்தக்க பண அடையாளத்தை விட்டுச் சென்றது.

இந்தியாவில் வாடகை வாகனம் அல்லது ஐவிஎஃப் (இன்-விட்ரோ கருத்தரித்தல்) தொழில் மதிப்பு 2.3 பில்லியன் டாலர் (1.6 XNUMX பில்லியன்) என்று பிபிசி மதிப்பிடுகிறது.

இனப்பெருக்க சேவைகளை ஆராய கிட்டத்தட்ட 10,000 வெளிநாட்டினர் நாட்டிற்கு வருவதாக மற்ற தகவல்கள் தெரிவிக்கின்றன. ஒவ்வொரு ஆண்டும் 5,000 முதல் 25,000 குழந்தைகள் வரை இந்த செயல்முறை மூலம் பிறக்கின்றனர்.

உண்மையில், ஐவிஎஃப் சிகிச்சைக்கு இந்தியா மிகவும் பிரபலமான வெளிநாட்டு நாடுகளில் ஒன்றாக கருதப்படுகிறது. சமர் கூறுகிறார்:

"முக்கியமாக அதன் செலவு காரணமாக நீங்கள் வேறு எந்த நாட்டோடு ஒப்பிட்டுப் பார்த்தால், அதே முடிவை இந்தியா மிகவும் மலிவு விலையில் வழங்க முடியும்."

இந்தியாவில், வாடகைத் தொகை செலவு $ 15,000 (£ 10,000) முதல் $ 25,000 (£ 17,000) வரை இருக்கலாம். அமெரிக்காவிலும், இங்கிலாந்திலும், செலவுகள் இருமடங்காகவோ அல்லது மூன்று மடங்காகவோ இருக்கலாம்.

ஆனால் தேசிய பொருளாதாரத்தில் மிகப்பெரிய அதிகரிப்பு இருந்தபோதிலும், இந்தியாவில் வாடகைத் தொகை ஒரு பெரிய, மற்றும் பெரும்பாலும் ஒழுங்குபடுத்தப்படாத வணிகமாக மலர்ந்தது, உச்சநீதிமன்றம் அதை 'வாடகைத் சுற்றுலா' என்று அழைத்தது.

இதன் விளைவாக, அக்டோபர் 2015 முதல் வெளிநாட்டு வாடிக்கையாளர்களுக்கான சட்டவிரோத சட்டத்தை இந்திய அரசு பரிசீலித்துள்ளது. மத்திய சுகாதார அமைச்சகத்தின் மசோதா இன்னும் நாடாளுமன்றத்தால் நிறைவேற்றப்படவில்லை.

இந்தியாவில் ஏன் வாடகைத் திறன் அனைவருக்கும் கிடைக்கவில்லை

இதற்கு முன்னர், ஒற்றை தாய்மார்கள் மற்றும் ஓரின சேர்க்கையாளர்கள் மட்டுமே வாடகை தாய்மார்களைப் பயன்படுத்த தடை விதிக்கப்பட்டனர். இப்போது புதிய சட்டங்கள் இந்திய பாஸ்போர்ட் அல்லது குடியுரிமை உள்ள தம்பதியினருக்கு மட்டுமே வாடகைத் தொகையின் மூலம் ஒரு குடும்பத்தைத் தொடங்க முடியும்.

ஐவிஎஃப் சர்ரோகாசி நிறுவனர் பங்கஜ் நாக்பால் கூறுகிறார்: “வெளிநாட்டினரை அனுமதிக்கக் கூடாது என்று ஒரு திருத்தத்தை சுகாதார சேவைகள் பணிப்பாளர் நாயகம் முன்வைத்திருப்பது மிகவும் ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. நாங்கள் ஏன் பின்னோக்கி செல்கிறோம் என்பதை நான் புரிந்து கொள்ளத் தவறிவிட்டேன்.

“உச்சநீதிமன்றம் வணிக வாடகை வாகனம் ஒரு சட்டத் தொழில் என்று கூறியுள்ளது. உச்சநீதிமன்றம் ஓரினச்சேர்க்கையை நியாயப்படுத்தியுள்ளது. நேரடி உறவுகள் சட்டபூர்வமானவை என்று உச்ச நீதிமன்றம் கூறியுள்ளது. வெளிநாட்டினரையோ அல்லது திருமணமாகாத தம்பதியையோ ஏன் தடை செய்ய விரும்புகிறார்கள் என்று எனக்கு புரியவில்லை. ”

வெளிநாட்டு வாடிக்கையாளர்களால் வாடகைத் தாய்மார்களாகப் பயன்படுத்தப்படும் பெண்களை சுரண்டுவதற்கான அச்சமே இந்த வாடகை வாகனம் பூட்டப்படுவதற்கு காரணம்.

வழக்கறிஞர் ப்ரேரானா சரஃப் விளக்குகிறார்: “வாடகை இந்திய தாய்மார்களில் பெரும்பாலோர் குறைந்த வர்க்கத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் அல்லது கீழ் நடுத்தர வர்க்கத்தைச் சேர்ந்தவர்கள், கொஞ்சம் பணம் சம்பாதிக்க விரும்புகிறார்கள்.

"என்.ஆர்.ஐ.க்கள் வாடகைத் தொகைக்காக இந்தியாவுக்கு வரத் தொடங்கினர், பணம் தேவைப்படும் ஏராளமான ஏழைப் பெண்கள் சுரண்டப்படுகிறார்கள் என்று நம்பப்பட்டது, ஏனெனில் அவர்கள் வாழ்ந்த உதவியற்ற நிலை காரணமாக மட்டுமே இந்த பெண்கள் இதுபோன்ற ஏதாவது ஒன்றை ஒப்புக் கொண்டனர்."

சுரண்டல் குறித்த இந்த அச்சத்தின் காரணமாக, இந்திய அரசு, உதவி இனப்பெருக்க தொழில்நுட்ப (ஒழுங்குமுறை) மசோதா மூலம், பிரச்சினையை தீர்க்க முயன்றது.

மசோதா பல காரணிகளை முன்மொழிகிறது; வாடகை தாயின் வயது, வாடகைக் கர்ப்பங்களின் எண்ணிக்கை, அவளுக்கு எவ்வளவு இழப்பீடு வழங்கப்பட வேண்டும் அல்லது செலுத்தப்பட வேண்டும், மற்றும் திட்டமிடப்பட்ட சட்டத்தை மீறும் வெளிநாட்டு தம்பதிகளுக்கு எதிரான பாதுகாப்பு ஆகியவை அடங்கும்.

இந்தியாவில் ஏன் வாடகைத் திறன் அனைவருக்கும் கிடைக்கவில்லை

பிறந்த குழந்தையின் சட்டபூர்வ நிலை குறித்த கூடுதல் கவலைகளையும் இந்த மசோதா எடுத்துக்காட்டுகிறது:

"எல்லை தாண்டிய வாகனம் தேசியம், குடியுரிமை, குழந்தைகளின் உரிமைகள் போன்ற பல பிரச்சினைகளுக்கு வழிவகுக்கிறது, பல சந்தர்ப்பங்களில் குழந்தைகள் நாடுகளால் தேசியம் மறுக்கப்பட்டுள்ளனர்" என்று சதாஃப் கூறுகிறார்.

பல நோக்கம் கொண்ட பெற்றோர்கள் தங்கள் வாடகைக் குழந்தையை வாழவும் அவர்களுடன் தங்கவும் சட்டப் போர்களில் போராட வேண்டும்.

மிகவும் தீவிரமான சந்தர்ப்பங்களில், வாடகைக் குழந்தைகள் பிறக்கும்போது ஏற்படும் அசாதாரணங்கள் காரணமாகவோ அல்லது நோக்கம் கொண்ட பெற்றோர் விவாகரத்து பெற்றதாலோ கூட கைவிடப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது.

இந்திய வாடகை தாய்மார்களைப் பாதுகாக்க வேண்டும் என்று இந்திய மருத்துவ ஆராய்ச்சி கவுன்சிலின் (ஐ.சி.எம்.ஆர்) இயக்குநர் ஜெனரல் டாக்டர் ச m மியா சுவாமிநாதன் ஒப்புக்கொள்கிறார்:

"மக்கள் மிகவும் ஆசைப்படுவது ஒரு வருத்தமான விஷயம், இது போன்ற ஏதாவது ஒரு பொருளை அவர்கள் வாடகைக்கு விட தயாராக இருக்கிறார்கள்.

"அதாவது, அவர்கள் ஒரு நல்ல வாழ்வாதாரத்தை உருவாக்க முடிந்தால் ஒரு தேர்வு கொடுக்கப்பட்டால், அவர்கள் பணம் சம்பாதிக்கும் விருப்பமாக இது இருக்க விரும்ப மாட்டார்கள் என்று நான் நம்புகிறேன். கிளினிக்குகள் பெண்களை விட ஜோடிகளிடமிருந்து அதிகம் சம்பாதிக்கின்றன, ”என்று அவர் மேலும் கூறுகிறார்.

ஆனால் இந்த இந்திய தாய்மார்களை சுரண்டுவது வெளிநாட்டு வாடிக்கையாளர்கள்தான் என்று சிலர் வாதிடுவார்கள். ஒரு குழந்தையை விரும்பும் உள்ளூர் தம்பதியினருக்கும் இதைச் சொல்ல முடியவில்லையா?

வெளிநாட்டு நோக்கம் கொண்ட பெற்றோரால் செய்யப்பட்ட வாடகை செலவுகளில் (, 17,000 6,000),, XNUMX XNUMX நேரடியாக வாடகை தாய்மார்களிடம் செல்கிறது என்று கருதப்படுகிறது. உள்ளூர் இந்திய தம்பதிகளுக்கு இந்த கட்டணம் மிகவும் குறைவு.

இந்தியாவின் ஏழ்மையான வகுப்புகளுக்கு, ஒரு வெளிநாட்டு வாடிக்கையாளருக்கு இவ்வளவு அதிக தொகை வாழ்க்கை மாறும், மேலும் பல இளம் தாய்மார்கள் இந்த வருமானத்தை தங்கள் சொந்த குடும்பங்களுக்கு உணவளிப்பதற்கும், தங்க வைப்பதற்கும் தங்கியிருக்கிறார்கள்.

ஒரு வாடகை தாய் தேவி பர்மர் பிபிசியிடம் கூறினார்: “இதைச் செய்வதில் தவறில்லை. வாடகைத் தொகை இல்லாமல் நான் சம்பாதித்த பணத்தை நான் அரிதாகவே பெற்றேன், எனவே எனது சொந்த வீட்டைக் கட்டுவது பற்றி என்னால் ஒருபோதும் நினைக்க முடியவில்லை. அது என் வாழ்க்கையை மாற்றிவிடும். ”

மற்றொரு வாடகை தாய், ஆசிமா தி கார்டியனிடம் கூறினார்: “அவர்கள் இதை நிறுத்தினால் நாங்கள் என்ன செய்யப் போகிறோம்? ஒழுக்கக்கேடான விஷயங்களை [அதாவது விபச்சாரத்தை] செய்வதை விட இதைச் செய்வது நல்லது. ”

ஆனால் குழந்தை உருவாக்கும் தொழிலுக்கு இந்தியா ஒரு இலாபகரமான சந்தையாக இருக்கும்போது, ​​வாடகைத் திறனைச் சுற்றியுள்ள களங்கம் தொடர்ந்து நீடிக்கும் ஒன்றாகும்.

தத்தெடுப்பு மற்றும் வளர்ப்பைப் போலவே, ஆசிய கலாச்சாரம் பாரம்பரியமாக ஒரு குழந்தையை சொந்தமாக கருத்தரிக்க முடியாத ஒரு பெண்ணுக்கு 'அவமானம்' உணர்வை இணைக்கிறது.

இந்தியாவில் ஏன் வாடகைத் திறன் அனைவருக்கும் கிடைக்கவில்லை

தெற்காசிய திருமணங்களின் அடித்தளம் ஒருவரின் சொந்த குடும்பத்தை உருவாக்கும் புனிதத்தன்மையின் அடிப்படையில் கட்டப்பட்டுள்ளது. எந்தவொரு திருமணமான பெண்ணும் தனது கணவரிடமிருந்தும், சட்டங்களிலிருந்தும் குழந்தைகளைப் பெற வேண்டும் என்ற அழுத்தத்தில் இருக்கும் கருவுறாமைக்கான வாய்ப்பு கவலை அளிக்கிறது.

குழந்தையைச் சுமக்கும் பெண்களுக்கும் இதே நிலைதான். ஒரு வாடகை தாய், நஜிமா வோஹ்ரா விளக்குகிறார்:

"இது அழுக்கு என்று அவர்கள் நினைக்கிறார்கள் - கர்ப்பமாக இருக்க ஒழுக்கக்கேடான செயல்கள் நடக்கின்றன. அவர்கள் அறிந்தால் அவர்கள் என் குடும்பத்தைத் தவிர்ப்பார்கள். ”

ஆனால் என்.ஆர்.ஐ உட்பட வெளிநாடுகளில் இருந்து இந்தியாவுக்கு வரும் உத்தேச பெற்றோரின் புகழ் உண்மையில் உள்ளூர் சமூகங்களுக்குள்ளேயே வாடகைத் திறனைச் சுற்றியுள்ள தடைகளைத் தளர்த்தத் தொடங்க சாதகமாக செயல்பட்டுள்ளது என்று வாதிடலாம்.

இந்தியாவின் கிராமப்புறங்களில் இதுவே அதிகம், வாடகைத் தாய்மார்கள் பெரும்பான்மையிலிருந்து பெறப்படுகிறார்கள், அத்தகைய கலாச்சார மனப்பான்மைகள் மிகவும் உறுதியானவை.

தலைப்பைப் பற்றிய திறந்த கலந்துரையாடலும், நாடு முழுவதும் குழந்தை உருவாக்கும் ஐவிஎஃப் கிளினிக்குகளின் ஏற்றம் (ஏறத்தாழ 3,000), உள்ளூர் இந்திய தம்பதிகளை கருத்தரிப்பதில் தங்கள் சொந்த கவலைகளைத் தீர்க்க ஊக்குவிப்பதை சிறப்பாகச் செய்துள்ளன.

பிரபல பாலிவுட் நட்சத்திரங்களான ஷாருக்கான் போன்றவர்கள் தங்கள் சொந்த குடும்பங்களை விரிவுபடுத்துவதற்காக வாடகைத் திறனைப் பயன்படுத்துகின்றனர்.

ஆனால் இப்போது வெளிநாட்டு தம்பதிகளுக்கு வாடகைத் தொகையைத் தடை செய்வதற்கான அரசாங்கத் திட்டங்களுடன், உள்ளூர் மக்களால் இந்தியாவில் வாடகைத் தொகை எவ்வாறு உணரப்படுகிறது என்பதில் தீங்கு விளைவிக்கும்?

வறுமையில் வாடும் அந்த பெண்கள் தங்கள் குடும்பங்களுக்கு மீண்டும் தெருக்களில் உணவளிக்க போராடுகிறார்களா?

குஜராத்தில் ஒரு வாடகை மருத்துவமனை நடத்தி வரும் டாக்டர் நான்யா படேல் கூறுகிறார்: “நாங்கள் 'கருப்பைகளை வாடகைக்கு எடுக்கும்' தொழிலில் இல்லை.

"ஒரு குழந்தையைப் பெறுவதற்கான அடிப்படை மனித உரிமையை ஏன் பறிக்க வேண்டும்?" அவள் வலியுறுத்துகிறாள்.

ஆயிஷா ஒரு ஆங்கில இலக்கிய பட்டதாரி, ஒரு தீவிர தலையங்க எழுத்தாளர். வாசிப்பு, நாடகம் மற்றும் கலை தொடர்பான எதையும் அவள் வணங்குகிறாள். அவர் ஒரு படைப்பு ஆன்மா மற்றும் எப்போதும் தன்னை மீண்டும் கண்டுபிடித்து வருகிறார். அவரது குறிக்கோள்: “வாழ்க்கை மிகவும் குறுகியது, எனவே முதலில் இனிப்பு சாப்பிடுங்கள்!”

டாக்டர் அனூப் குப்தா மற்றும் டெல்லி- ஐவிஎஃப்.காம் ஆகியோரின் இரண்டாவது பட உபயம்



என்ன புதிய

மேலும்
  • DESIblitz.com ஆசிய மீடியா விருது 2013, 2015 & 2017 வென்றவர்
  • "மேற்கோள்"

  • கணிப்பீடுகள்

    இளம் தேசி மக்களுக்கு மருந்துகள் ஒரு பெரிய பிரச்சினையா?

    ஏற்றுதல் ... ஏற்றுதல் ...