வைஷ்ணவி படேல் 'நதியின் தெய்வம்' & எழுத்துத் தொழில் பற்றி பேசுகிறார்

வைஷ்ணவி படேல் எழுத்துலகில் மிளிரும் திறமைசாலி.

அவரது முதல் நாவல் வெளியானதிலிருந்து கைகேயி (2022), வைஷ்ணவி தனது வசீகரமான மற்றும் கற்பனையான கதைசொல்லல் மூலம் இலக்கிய உலகை எரியூட்டியுள்ளார்.

கைகேயி உலகெங்கிலும் உள்ள மில்லியன் கணக்கான வாசகர்களை கவர்ந்திழுக்கும் ஒரு உடனடி பெஸ்ட்செல்லராக இருந்தது, இது இந்திய புராணங்களில் இதுவரை கண்டிராத நுண்ணறிவை வழங்குகிறது.

வைஷ்ணவி படேலின் திறமையான விவரிப்புகள், அவர் தனது வார்த்தைகளை இழைக்கும் ஆற்றல்மிக்க விதம் மற்றும் பாத்திரங்கள் மற்றும் உறவுகளை வெளிப்படுத்தும் அவரது பாவம் இல்லாத உணர்வு, எங்கள் புத்தகக் கடைகளை ஆசீர்வதிக்கும் மிகவும் திறமையான புதிய எழுத்தாளர்களில் ஒருவராக அவரை ஆக்குகிறது.

வைஷ்ணவியின் புதிய புத்தகம், நதியின் தெய்வம், கங்காவின் கவர்ச்சிகரமான பாத்திரம் மற்றும் அவரது மகன் தேவவ்ரதாவுடனான அவரது உறவு ஆகியவற்றில் முழுக்குகிறது.

எங்கள் பிரத்தியேக அரட்டையில், வைஷ்ணவி ஒரு மயக்கும் காட்சியை வழங்குகிறார் நதியின் தெய்வம் மற்றும் அவரது எழுச்சியூட்டும் பயணம் அவரது எழுத்து வாழ்க்கையைத் தூண்டுகிறது.

பற்றி கொஞ்சம் சொல்ல முடியுமா நதியின் தெய்வம்? இது எதைப் பற்றியது, அதை எழுத உங்களைத் தூண்டியது எது?

நதியின் தெய்வம் ஒரு பகுதி மறுபரிசீலனை ஆகும் மகாபாரதம். 

இது நதியின் தெய்வமான கங்கா மற்றும் அவரது மரண மகன் தேவவ்ரதாவின் கதையைச் சொல்கிறது, அவர் பின்னர் பீஷ்மர் என்று அழைக்கப்பட்டார், அவர் முக்கிய பக்க கதாபாத்திரங்களில் ஒருவராக மாறுகிறார். மகாபாரதம்.

நான் கங்காவைப் பற்றி குறிப்பாக எழுதத் தொடங்கினேன், ஏனென்றால் நான் சிறுவயதில் என் பாட்டியிடம் இருந்து அசல் கதைகள் அனைத்தையும் முதலில் கேட்டபோது, ​​​​அவள் எப்போதும் கங்காவுடன் தொடங்கினாள்.

நான் இப்படி இருந்தேன்: "இது சலிப்பை ஏற்படுத்துகிறது - போர் பகுதிக்கு செல்வோம்!"

நான் வளர்ந்த பிறகு, நான் கல்லூரிக்குச் சென்று ஒரு வகுப்பு எடுத்தேன், அதில் நாங்கள் படித்து விவாதித்தோம் மகாபாரதம். 

திடீரென்று, நாங்கள் போர்ப் பகுதியில் தொடங்கினோம், நான் சென்றேன்: "கங்கா எங்கே?"

காவியத்தின் தொடக்கத்தில் அவள் எடுக்க வேண்டிய பயங்கரமான தேர்வுகள் உண்மையில் கதையின் மோதலை அமைக்கின்றன என்பதை நான் உணர்ந்தேன்.

அந்தச் சிக்கல்கள் அனைத்தும் மகாபாரதம் கங்காவின் கதையில் தொடங்கி ஆராய்வதில் ஆர்வமாக உள்ளது.

கங்காவைப் பற்றிய இந்த புதிய கண்ணோட்டம் எனக்கு இருந்தது, எனது இரண்டாவது புத்தகத்தை எழுதும் போது, ​​நான் மேலும் ஆராய விரும்பிய கதையாக என் தலையில் தோன்றிய முதல் நபர் அவர்தான்.

அவளுடைய கதையின் ஆரம்பத்தில், அவள் அதையெல்லாம் உதறிவிட்டு அவள் போய்விட்டாள்.

நாங்கள் அவளை இனி கதையில் பார்க்க முடியாது, ஆனால் அவரது மகன் புத்தகத்தின் போக்கை மாற்றும் முக்கியமான முடிவுகளை எடுக்கிறார்.

அவளுக்கும் அவளது மகனுக்கும் இடையேயான தொடர்பு மற்றும் அவர்கள் ஒருவரையொருவர் எவ்வாறு பாதித்தார்கள் என்பதை கற்பனை செய்வது சுவாரஸ்யமாக இருக்கும் என்று நான் நினைத்தேன்.

இந்திய புராணங்களில் உங்களை கவர்ந்த விஷயம் என்ன, உங்கள் நாவல்களில் உள்ள கதாபாத்திரங்கள் மற்றும் உறவுகளை ஆராய அதை எவ்வாறு பயன்படுத்துகிறீர்கள்?

நான் ஒரு இந்திய குடும்பத்தில் வளர்ந்தேன், இந்தக் கதைகளைக் கேட்டு வளர்ந்தேன். நான் படித்தேன் அமர் சித்ரா கதை மற்றும் அனிமேஷன் பதிப்புகளைப் பார்த்தேன்.

இவை எப்போதும் எனது கலாச்சார வளர்ப்பின் முதுகெலும்பாக இருந்தன - கதைகள் - எனவே, அவை ஒரு நபராக நான் யார் என்பதில் பெரும் பகுதியை உருவாக்கியது.

கதைகள் சில வழிகளில் ஒழுக்கப் பாடங்கள். அவர்கள் தங்கள் கலாச்சாரம் மற்றும் வாழ்வதற்கான வழிகளைப் பற்றி குழந்தைகளுக்கு கற்பிக்க சொல்ல வேண்டும்.

எனவே அந்த மைய முக்கியத்துவத்தின் காரணமாக நான் எப்போதும் அவர்களிடம் ஈர்க்கப்பட்டேன் என்று நினைக்கிறேன்.

இந்த இதிகாசங்களைப் பற்றி எழுதுவதில் மிகவும் கவர்ச்சிகரமான ஒரு விஷயம் என்னவென்றால், இன்று, மற்ற இதிகாச புராணங்களைப் போலல்லாமல், சமமாக அழகாக இருக்கும், இந்த காவியங்கள் வாழும் மதத்தின் ஒரு பகுதியாகும்.

அதிலிருந்து நீங்கள் கற்றுக் கொள்ளும் பாடங்கள் இராமாயணம் மக்கள் இன்னும் தங்கள் வாழ்க்கையை வாழப் பயன்படுத்தும் பாடங்கள்.

இந்த இதிகாசங்களில் உள்ள இந்தக் கதாபாத்திரங்களைப் பார்க்கும்போது, ​​சிறு சிறு குறுக்குவழிகளைப் பெறலாம், அது நம் சமூகத்தைப் பற்றி நமக்குச் சொல்வதால், எனக்கு மிகவும் முக்கியமானதாகவும் கவர்ச்சிகரமானதாகவும் இருக்கும் என்று நினைக்கிறேன்.

என்று ஆராய்ச்சி செய்யும் போது பார்த்தேன் கைகேயி, அது கைகேயியின் கதாபாத்திரத்துடன் மக்கள் விரும்பாத பெண் அரசியல்வாதிகளை ஒப்பிடும் பல ட்வீட்டுகள் அல்லது வலைப்பதிவு இடுகைகள் அல்லது கட்டுரைகள் இருந்தன.

இது 4,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஒரு காவியத்தின் ஒரு பாத்திரத்தை விட அதிகமாக இருந்தது - இது மக்கள் அவமானகரமான வழியாகப் பயன்படுத்திய ஒன்று.

அதேபோல கங்காவைப் பற்றி, நான் அவளைப் பற்றி ஆராய்ச்சி செய்தபோது, ​​​​கங்கா எப்படி அசல் 'விசுவாசம் இல்லாத மனைவி' என்பது பற்றிய சில வினோதமான கட்டுரைகளைக் கண்டேன், இது எனக்கு பைத்தியமாக இருந்தது.

ஏனெனில் கங்கை மிகவும் புனிதமான நதி மற்றும் ஒரு தெய்வம் ஆனால் அது மக்கள் உண்மையில் அவள் செய்ததைப் பற்றி வெறித்தனமாக இருப்பதைத் தடுக்காது. மகாபாரதம். 

இந்தக் கதைகள் நம் வாழ்க்கைக்கு மிகவும் பொருத்தமானவை என்று நான் நினைக்கிறேன், நான் அவற்றைப் பற்றி மீண்டும் மீண்டும் வருகிறேன், பேசுவதற்கு மறைந்திருக்கும் ஆழங்கள் ஏதேனும் உள்ளதா என்பதைப் பார்க்க இந்த கதாபாத்திரங்களை ஆராய விரும்புகிறேன்.

வெற்றி எப்படி கிடைத்தது கைகேயி ஒரு எழுத்தாளராகவும் ஒரு நபராகவும் உங்கள் வாழ்க்கையை மாற்ற வேண்டுமா?

மக்கள் எனது புத்தகத்தைப் படித்து அதை விரும்புவதும் அதன் மீதான ஆர்வமும் உண்மையிலேயே ஒரு பாக்கியம்.

நீங்கள் ஒரு புத்தகத்தை எழுதியதால், ஒரு எழுத்தாளராக, மக்களுக்கு உங்களைத் தெரியாது என்று நான் உணர்கிறேன்.

எனவே இது ஒரு தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சியில் இருப்பது போல் இல்லை, அங்கு மக்கள் உங்களிடம் வருவார்கள்.

குறிப்பாக இந்து மக்களிடமிருந்து வரும் செய்திகள் அல்லது கடிதங்கள் அல்லது மின்னஞ்சல்களைப் படிப்பதன் மூலம் மிகவும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்திய விஷயங்களில் ஒன்று: "உங்களுக்குத் தெரியும், இது கதையைப் பற்றிய எனது பார்வையை மாற்றியது."

சிலர் என்னிடம், “என்னைச் சுற்றியுள்ள அனைத்தும் ஆணாதிக்கமாக இருந்ததால், நான் என் மதத்துடன் ஒரு பெண்ணாகப் போராடிக் கொண்டிருந்தேன்.

"நான் படித்த பிறகு கைகேயி, எனக்கு ஒரு இடம் இருப்பதைப் போல உணர்ந்தேன், மேலும் நான் யார் என்பதில் நான் இன்னும் உறுதியாக உணர்கிறேன்.

கேட்பதற்கு ஆச்சரியமான விஷயங்கள். என் எழுத்துக்கு உண்மையில் சக்தி இருப்பதைக் கண்டால் அது உண்மையில் என்னைப் பாதித்தது என்று நினைக்கிறேன்.

நான் எழுதும் போது கைகேயி, இதை யாரும் படிக்கப் போகிறார்கள் என்று நான் நினைக்கவில்லை.

இப்போது, ​​எனது வார்த்தைகள் மற்றவர்களின் மீது தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும் என்பதை நான் அதிகம் அறிந்திருக்கிறேன் என்று நினைக்கிறேன்.

மற்ற வழிகளில், என் வாழ்க்கை குறிப்பிடத்தக்க வகையில் மாறாமல் உள்ளது.

எனது நாள் வேலையில் நான் ஒரு வழக்கறிஞராக உள்ளேன், நான் விலகும் எண்ணம் இல்லை, நான் ஒரு வழக்கறிஞராக இருப்பதை விரும்புகிறேன்.

தினமும் எழுந்து வேலைக்குச் செல்கிறேன். நான் சட்ட சுருக்கங்களை எழுதுகிறேன், அது உண்மையில் மாறவில்லை.

ஒரு வகையில், அது எனக்கு முன்னோக்கைக் கொடுத்ததால் நான் மகிழ்ச்சியடைகிறேன்.

உங்களை எழுத்தாளராக ஆக்கத் தூண்டியது எது, உங்களை எழுத்தில் ஊக்குவிக்கும் தேசி எழுத்தாளர்கள் யாராவது இருக்கிறார்களா?

சிறுவயதில் இருந்தே எனக்கு எழுதுவதில் ஆர்வம் அதிகம் - ஒருவேளை நான் புத்தகப் புழுவாக இருந்ததால் இருக்கலாம்.

பல எழுத்தாளர்களுக்கு இது மிகவும் பொதுவான அனுபவம் என்று நினைக்கிறேன். சிறுவயதில், உயர்நிலைப் பள்ளி வரை, நான் நிறைய கதைகள் எழுதினேன், நான் கல்லூரிக்குச் சென்றபோது, ​​சிறிது காலத்திற்கு அந்த தீப்பொறியை இழந்தேன்.

நான் சட்டக்கல்லூரிக்குச் சென்ற பிறகுதான் மீண்டும் எழுத ஆரம்பித்து எழுதினேன் கைகேயி.

பலர் கல்லூரிக்குச் செல்லும்போது அவர்கள் யார், அவர்கள் என்ன விரும்புகிறார்கள், எதை விரும்ப மாட்டார்கள் என்பதைக் கண்டுபிடிப்பது போல, அந்த நேரத்தில், நான் தனிப்பட்ட மாற்றத்திற்கு உள்ளானதாக உணர்கிறேன்.

நான் எழுதக்கூடிய மிகவும் அடிப்படையான நபர்.

எனவே பொதுவாக எழுதும் உத்வேகத்தை நான் எப்போதும் கொண்டிருந்தேன், ஏனென்றால் நான் புத்தகங்கள் மற்றும் கதைகளை மிகவும் விரும்புகிறேன்.

கைகேயி என் மனதில் நீண்ட நாட்களாக இருந்த ஒரு பாத்திரம். அதனால் இயற்கையாகவே செல்ல வேண்டிய இடமாக இருந்தது.

நான் முதன்முதலாக ஒரு புத்தகத்தைப் படித்து, பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்டதாக உணர்ந்தபோது, ​​​​அதை நான் தெளிவாக நினைவில் வைத்திருக்கிறேன்.

அது சித்ரா பானர்ஜி திவாகருணியின் சங்கு தாங்குபவர். 

எழுதியதில் புகழ் பெற்றவர் மசாலா எஜமானி. 

அவளால் எனக்கு மிகவும் பிடித்தது மாயைகளின் அரண்மனை, இது ஒரு மகாபாரதம் திரௌபதியின் கண்ணோட்டத்தில் மறுபரிசீலனை செய்தல்.

குழந்தைகளுக்காக ஒரு முத்தொகுப்பும் எழுதினார். எனக்கு ஏழு அல்லது எட்டு வயதில், நான் புத்தகத்தைக் கண்டுபிடித்தேன் என்று நினைக்கிறேன் சங்கு தாங்குபவர்.

அப்படி இல்லை என்று படித்தது அதுவே முதல் முறை அமர் சித்ர கதா.

நான் மிகவும் உற்சாகமாக அந்த புத்தகத்தை 10 அல்லது 15 முறை மீண்டும் படித்தது இன்னும் நினைவிருக்கிறது.

அதுவே என்னை இந்தியக் கதாபாத்திரங்களுடன் கதைகள் எழுதத் தூண்டியது என்று நினைக்கிறேன்.

எழுத்தாளர் ஆக விரும்புபவர்களுக்கு ஏதாவது அறிவுரை கூறுகிறீர்களா?

சும்மா எழுதுங்க! ஒவ்வொரு நாளும் எழுதுவதை நிறுத்தும் பல எழுத்தாளர்களை நான் காண்கிறேன், அல்லது அவர்கள் தங்களை எழுத்தாளர்களாக மாற்றிக் கொள்கிறார்கள்.

அவர்களின் முதல் வரைவுகள் போதுமானதாக இல்லை என்று அவர்கள் நினைக்கிறார்கள் அல்லது வார்த்தைகளின் சரியான கலவையை அவர்களால் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை.

அவர்களுக்கு என் அறிவுரை தான் எழுத வேண்டும். எனது முதல் வரைவுகள் ஒவ்வொன்றும் ஒரு சூடான குழப்பம்.

எடிட்டிங் மற்றும் நல்ல வாசகர்களைக் கொண்டிருப்பதன் மூலம் மட்டுமே என்னால் நம்பமுடியும் - முதன்மையாக என் சகோதரி எப்போதும் இப்படி இருப்பார்: "இந்த புத்தகம் ஒரு சூடான குழப்பம்!"

நான் எதை மாற்ற வேண்டும் என்பதைக் கண்டுபிடிக்க அவை எனக்கு உதவுகின்றன, இதனால் நான் பெருமைப்படக்கூடிய ஒரு தயாரிப்பை நான் அடைகிறேன்.

எனது முதல் வரைவு யோசனைகள், கருப்பொருள்கள் மற்றும் உணர்வுகளை வெளிக்கொணர வேண்டும், அதன் பிறகு நான் சொற்கள் மற்றும் விளக்கக்காட்சியைப் பயிற்சி செய்யப் போகிறேன், ஏனெனில் அதுவும் மிக முக்கியமானது.

அதனால், மோசமான வாக்கியங்களைப் பெற்றதன் மூலம் நான் மனச்சோர்வடைந்திருந்தால், மற்றும் எனது யோசனைகள் எனது முதல் வரைவில் இருக்க வேண்டிய அளவுக்கு தெளிவாக இல்லை என்றால், நான் வெளியிடப்படுவதற்கு முன்பே நான் கைவிட்டிருப்பேன்.

எழுதுவதைப் பயிற்சி செய்து, நீங்கள் நன்றாகப் போகிறீர்கள் என்பதைப் புரிந்துகொள்வது - நீங்கள் எவ்வளவு அதிகமாகச் செய்கிறீர்களோ, எவ்வளவு அதிகமாகத் திருத்துகிறீர்களோ அவ்வளவு முக்கியம் என்று நான் நினைக்கிறேன்.

குறிப்பாக அங்குள்ள தேசி மக்களுக்கு, வெளியிடுவது என்பது ஒரு கடினமான தொழிலாக இருக்கும் என்று நான் கூறுவேன், ஏனென்றால் மக்கள் கதைகளை தானாக முக்கியமானதாகவும் தேசி வாசகர்களுக்கு ஏற்றதாகவும் கேட்கிறார்கள், இது உண்மையல்ல மற்றும் மிகவும் வெறுப்பாக இருக்கிறது.

அது மாறுகிறது என்று நினைக்கிறேன், மேலும் அதிகமான தேசி எழுத்தாளர்கள் தங்கள் குரலையும் நல்ல கதைகளையும் வெளியிடுவது இந்தக் கதைகளுக்கு ஒரு பெரிய ஈர்ப்பு இருப்பதைக் காண்பிக்கும் என்று நினைக்கிறேன்.

இந்த விஷயங்கள் மிகவும் உலகளாவியவை மற்றும் நீண்ட காலமாக தங்கள் சமூகத்தின் கதைக்காக காத்திருக்கும் தேசி வாசகர்கள் உள்ளனர்.

அவர்கள் புத்தகத்தின் பக்கங்களில் தங்களைப் பார்க்க விரும்புவார்கள்.

உங்கள் அடுத்த புத்தகத்தைப் பற்றி நீங்கள் ஆராயக்கூடிய ஏதேனும் உள்ளதா?

நான் இப்போது அதைப் பற்றி இன்னும் கொஞ்சம் சுதந்திரமாக பேச முடியும், இது உற்சாகமாக இருக்கிறது!

அது அழைக்கப்படுகிறது கிளர்ச்சியின் 10 அவதாரங்கள். 

மேலும் 20 ஆண்டுகளாக காலனித்துவம் நீடித்த இந்தியாவின் மாற்று வரலாற்று பதிப்பில் இது அமைக்கப்பட்டுள்ளது.

மும்பையில் சுதந்திரப் போராட்ட வீரர்களின் புதிய குழு ஒன்று ஆக்கிரமிப்பிற்கு எதிராகப் போராடுவது பற்றியது.

அது அழைக்கப்படுவதற்கான காரணம் கிளர்ச்சியின் 10 அவதாரங்கள் ஏனெனில் அது சரியாக 10 அத்தியாயங்களில் சொல்லப்பட்டுள்ளது.

ஒவ்வொன்றும் விஷ்ணுவின் ஒவ்வொரு 10 அவதாரங்களாலும் ஈர்க்கப்பட்ட சில கூறுகளை பிரதிபலிக்கிறது அல்லது கொண்டுள்ளது.

இது உண்மையில் மறுபரிசீலனை அல்ல. அவை இப்போது வாசகர்களுக்கு சிறிய ஈஸ்டர் முட்டைகள் போன்றவை.

நான் திட்டம் பற்றி மிகவும் உற்சாகமாக இருக்கிறேன்.

வாசகர்கள் எதை எடுத்துக்கொள்வார்கள் என்று நம்புகிறீர்கள் நதியின் தெய்வம்? 

இது சிந்தனையைத் தூண்டும் வகையில் இருக்கும் என்று நான் நம்புகிறேன்.

தி மகாபாரதம், என்னைப் பொறுத்தவரை, அடிப்படையில் எது சரி, எது தவறு, மக்கள் எப்படி நடந்து கொள்ள வேண்டும் என்பது பற்றிய ஒரு பெரிய தார்மீக, தத்துவ விவாதம்.

நதியின் தெய்வம் அந்த விவாதத்தில் இருந்து வெட்கப்படுவதில்லை.

எனவே, கதாபாத்திரங்கள் என்ன செய்கிறார்கள் என்பதை மட்டுமல்ல, அவர்களின் சொந்த வாழ்க்கையையும் அவர்கள் தங்களை எவ்வாறு நடத்துகிறார்கள் என்பதையும் இது மக்களை சிந்திக்க வைக்கும் என்று நான் நம்புகிறேன்.

இரண்டு மைய மோதல்கள் நதியின் தெய்வம் உங்களிடம் அதிக சக்தி இருக்கும்போது என்ன செய்ய வேண்டும்.

இதன் பொருள் என்ன, மற்றவர்களுக்கு நீங்கள் என்ன கடன்பட்டிருக்கிறீர்கள்?

உங்கள் குடும்பம், நண்பர்கள், உங்கள் ராஜ்யம், நாடு மற்றும் சமூகத்திற்கு விசுவாசமாக இருப்பது மிகவும் முக்கியமா என்பது இரண்டாம் நிலை முரண்பாடு.

அல்லது அவர்கள் அனைவரையும் பிரித்து, நீங்கள் விரும்பும் நபர்களை காயப்படுத்துவது மிகவும் முக்கியமானதா, ஆனால் சில பெரிய நீதியை வழங்குவதா?

ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக மனிதகுலம் கண்டுபிடிக்காத இரண்டு மோதல்கள் என்று நான் நினைக்கிறேன், உண்மையில் சரியான பதில் இல்லாததால் ஒருபோதும் கண்டுபிடிக்க முடியாது.

உலகில் இவ்வளவு நடந்து கொண்டிருக்கும் நிலையில், உங்களை நீங்களே கேட்டுக்கொள்ள வேண்டிய முக்கியமான கேள்வி இது என்று நான் நினைக்கிறேன்.

நான் சரியானதைச் செய்கிறேனா? நான் விசுவாசமாக செயல்படுகிறேனா?

நான் இங்கே என்ன செய்வது நல்லது? அந்த மோதல் உலகளாவியது என்று நான் நினைக்கிறேன்.

இந்தக் காவியப் போர் மற்றும் மானுடவியல் நதிகளைப் பற்றியதாக இருந்தாலும், கதையின் அந்தக் கூறுகளில் மக்கள் தங்களைப் பார்க்க முடியும் என்று நான் நம்புகிறேன்.

மக்கள் தொடர்புபடுத்தக்கூடிய தார்மீக மற்றும் தத்துவ விவாதத்தின் உலகளாவிய கூறு உள்ளது என்று நான் நம்புகிறேன்.

வைஷ்ணவி படேலின் புத்தகங்கள் மீதான காதலைப் பயன்படுத்தி லட்சக்கணக்கானோரை தனது எழுத்தின் மூலம் மகிழ்விப்பதற்காக மேற்கொண்ட பயணம் விடாமுயற்சி மற்றும் திறமையின் பிரதிநிதித்துவம்.

எழுத்தை ஆராய விரும்பும் நபர்களுக்கு அவர் அளித்த அறிவுரை ஊக்கமளிக்கிறது மற்றும் அவரது ஆர்வத்தைத் தூண்டுகிறது.

புதிய நாவல், கங்கையின் தனித்துவமான கதையை வெளிப்படுத்துகிறது, இது ஒரு செறிவூட்டும், சிந்தனையைத் தூண்டும் வாசிப்பாக இருக்கும்.

நதியின் தெய்வம் வைஷ்ணவி படேலின் மே 23, 2024 அன்று வெளியிடப்படும். அதன் கிண்டில் பதிப்பு மே 21 அன்று வெளிவருகிறது.