குற்றங்கள் மற்றும் தவறான நடத்தைக்கான இந்தியாவில் கிராமத் தண்டனைகள்

ஒரு கிராமத்தில் சர்ச்சைகள், குற்றங்கள் மற்றும் தவறான நடத்தைகள் ஆகியவை இந்திய சட்டத்திற்கு புறம்பான பஞ்சாயத்துகளால் அடிக்கடி தீர்மானிக்கப்படுகின்றன. குற்றங்கள் மற்றும் கிராமத் தண்டனைகளை நாங்கள் ஆராய்வோம்.

கிராம தண்டனைகள்

ஒரு கிராமத்தில் என்ன குற்றம்? இது சட்டத்திற்கு எதிரான குற்றமா அல்லது கலாச்சாரத்திற்கு எதிரான குற்றமா?

இந்தியாவில் கிராமத் தண்டனைகள் நாடு மற்றும் பிற தெற்காசிய நாடுகளில் பரவலாக நடைமுறையில் உள்ளன.

சட்டத்தை ஒருவரது கையில் எடுத்துக்கொள்வது இந்தியாவின் கிராமங்களில் புதிதல்ல.

குறிப்பாக தாழ்த்தப்பட்ட மற்றும் குறைந்த படித்த கிராமங்களில், குடும்பத்தின் ஆண்களும் பெரியவர்களும் மக்கள் என்ன செய்ய முடியும் மற்றும் செய்ய முடியாது என்பதில் முழு ஆதிக்கம் செலுத்துகிறார்கள்.

உள்ளூர் கிராம மட்டத்தில் வாழ்க்கை தீர்மானிக்கப்படுவதை ஆணையிட பஞ்சாயத்துகளை (கிராம சபைகள்) பயன்படுத்துவதன் மூலம், வழங்கப்படும் தண்டனைகள் ஊடகங்களின் கவனத்தை ஈர்த்துள்ளன.

சமீபத்திய ஆண்டுகளில், பதின்வயதினர், பெண்கள் மற்றும் சந்தேகத்திற்குரிய 'கற்பழிப்பாளர்கள்' ஆகியோருக்கு எதிரான வன்முறைச் செயல்களை ஊடகங்கள் செய்தி வெளியிட்டுள்ளன.

'குற்றங்களை' செய்த திருடர்களும், பின்னர் கற்பனைக்கு அப்பாற்பட்ட அட்டூழியங்களையும் தாங்க வேண்டியிருந்தது.

சிலநேரங்களில் ரெட்-ஹேண்டரில் சிக்கிய குற்றவாளிகள் தண்டனையாக அடிக்கப்படுவதாக படமாக்கப்பட்டாலும், புரிந்துகொள்ளுதலுக்கு அப்பாற்பட்டு அவமானப்படுத்தப்பட்டதாகக் கேள்விப்பட்ட மற்றவர்களும் கொல்லப்படுகிறார்கள்.

இது ஒரு தடை, இது பல சர்ச்சைகளை ஏற்படுத்தியுள்ளது, ஒழுக்கங்கள் மற்றும் நோக்கங்களை கேள்விக்குள்ளாக்கியுள்ளது.

DESIblitz மேலும் கட்டுப்பாடுகள், குற்றங்கள், தவறான நடத்தைகள் மற்றும் பஞ்சாயத்துகள் வழங்கிய தண்டனைகளை ஆராய்கிறது.

பஞ்சாயத்துகள் மற்றும் பெரியவர்கள்

கிராம தண்டனைகள் பஞ்சாயத்து

பலருக்குத் தெரியாத, கிராமப் பெரியவர்களுக்கு அதிக சக்தி இருக்கிறது, முதுமையின் காரணமாக கிராமவாசிகளின் மரியாதை இருக்கிறது.

பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு தொடங்கிய ஒரு பாரம்பரியம், அங்கு பெரியவர்கள் சமாதானம் செய்பவர்களாகவே காணப்பட்டனர். ஆசியா மற்றும் ஆபிரிக்கா முழுவதும் பல மூன்றாம் உலக நாடுகளில் இது இன்னும் உள்ளது.

தெற்காசியாவில், ஒரு சர்ச்சை ஏற்படும் போது, ​​இரு கட்சிகளின் பெரியவர்களும் நிலைமையைத் தீர்க்க அழைக்கப்படுகிறார்கள், பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், அது ஒரு சிவில் முறையில் செய்யப்படுகிறது.

இருப்பினும், சிலருக்கு, இது அதிகாரத்தையும் கட்டுப்பாட்டையும் செயல்படுத்த அவர்களுக்குத் தேவையான வாய்ப்பு மட்டுமே. க honor ரவக் கொலை போன்ற கொடிய குற்றங்களுக்கு வழிவகுக்கும் மனநிலையிலிருந்து, கூறப்பட்ட குற்றவாளியை பகிரங்கமாக அடிப்பது அல்லது மோசமானது.

ஆனால், ஒரு கிராமத்தில் என்ன குற்றம்? இது சட்டத்திற்கு எதிரான குற்றமா அல்லது கலாச்சாரத்திற்கு எதிரான குற்றமா?

எந்தவொரு செயலையும் குற்றச் செயல் என்று அழைக்கப்படுவதற்கு கட்டாயப்படுத்தலாம்.

இந்த செயல்கள் யாருக்கும் தீங்கு விளைவிப்பவை அல்ல, மாறாக கிராமத்தின் 'பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் நம்பிக்கைகளுடன்' சரியாக அமராத விஷயங்கள்.

5 நபர்களைக் கொண்ட 'பஞ்சாயத்துகள்' மூலம் முடிவுகள் எடுக்கப்படுகின்றன, அவை கிராம சபைகளாக செயல்படுகின்றன. மிகவும் மரியாதைக்குரிய இந்த உறுப்பினர்கள் ஒரு கூட்டத்திற்கு உத்தரவிடுவதன் மூலம் கிராமத்திற்குள் உள்ள விஷயங்களை கையாளுகிறார்கள்.

இங்கே வெவ்வேறு கட்சிகளைச் சேர்ந்தவர்கள் நீதிமன்ற முறைமையைப் போலவோ அல்லது எதிராகவோ ஆதாரங்களை வழங்க முடியும். கையாளப்பட்ட குற்றங்கள் உயர் நீதிமன்றம் அல்ல, மாறாக அவை சமூக விஷயங்கள்.

பஞ்சாயத்துகள் மற்ற கிராம பெரியவர்களைப் போல இல்லை, அவர்கள் ஒரு விசாரணையை நடத்துகிறார்கள்.

இரு கட்சிகளையும் கருத்தில் கொண்டு தவறான உறுப்பினர் அல்லது கட்சிக்கு கட்டணம் வசூலித்தல். விசாரணையின் அடிப்படையில், கிராம தண்டனை முடிவு செய்யப்படுகிறது.

பெரும்பாலான நேரங்களில், மிகவும் ஜனநாயக வழிவகை பின்பற்றப்படுகிறது மற்றும் தீர்ப்பு அல்லது தண்டனை என்பது குற்றத்திற்கு நியாயமானதும் சரியானதும் ஆகும்.

இருப்பினும், லஞ்சம் பெரும்பாலும் கிராம சபைக்குச் செல்லப் பயன்படுகிறது மற்றும் முடிவுகள் பெரும்பாலும் கிராமப்புற தண்டனைகளுக்கு வழிவகுக்கும், அவை எப்போதும் நெறிமுறை அல்லது சட்டபூர்வமானவை அல்ல.

வட இந்தியாவில் குறிப்பாக, உள்ளன காப் ஒரு சில கிராமங்களின் ஒன்றியமாக இருக்கும் பஞ்சாயத்துகள், கிராமங்களை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் வகையில் நீதி மற்றும் தண்டனைகளைச் செய்வதற்காக உருவாக்கப்பட்டன.

அபராதம், வன்முறை, பொது அடிதடி மற்றும் மணப்பெண் மற்றும் குழந்தை திருமணங்களை வாங்குவதை ஊக்குவிக்கும் தீர்ப்புகள் மற்றும் தண்டனைகளுக்காக "கங்காரு நீதிமன்றங்கள்" என்று முத்திரை குத்தப்பட்டிருக்கலாம்.

இருப்பினும், காலங்கள் மாறத் தொடங்கியுள்ளன, எங்கள் பெற்றோர் மற்றும் தாத்தாவுக்குத் தெரிந்த பஞ்சாயத்து அவ்வளவு இல்லை.

காப்ஸ் "இரத்தக்களரி கடந்த காலத்தை அழிக்க" முயற்சித்து சீர்திருத்தங்களை அறிமுகப்படுத்துகிறார்.

நிகழ்வுகளின் திருப்பமாக, நாட்டில் முன்னேற்றம் நடைபெறுவதால், சில கிராமங்களில் இளைய ஆண்கள் பஞ்சாயத்து பங்கை ஏற்கத் தொடங்கியுள்ளனர்.

பெண்கள் மீதான தாக்கம்

கிராமத் தண்டனைகள் இந்தியா

காணப்பட்ட பெரும்பாலான குற்றங்கள் ஆண்கள் மற்றும் ஆண்கள் தீர்மானிக்கும் கிராமத் தண்டனைகளால் கையாளப்படுகின்றன, இந்திய கிராமங்களின் பெண்களும் குற்றங்களுக்காக தனிநபர்களைத் தண்டிப்பதில் ஈடுபட்டுள்ளனர்.

பாலியல் பலாத்காரம் மற்றும் பாலியல் வன்கொடுமை என சந்தேகிக்கப்படும் ஆண்கள் பெண்களால் கையாளப்படுகிறார்கள். பெண்களின் குழுக்கள் பல சந்தர்ப்பங்களில் பாலியல் பலாத்காரர்கள் என சந்தேகிக்கப்படுவதாகக் கூறப்படுகிறது.

பெண்கள் சட்டத்தை தங்கள் கைகளில் எடுத்துக்கொள்வார்கள் என்று பலர் நம்புகிறார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் பெரும்பாலும் சட்ட அமலாக்கத்தால் புறக்கணிக்கப்படுகிறார்கள், அவர்களுக்கு தகுதியான நீதி வழங்கப்படுவதில்லை.

உதாரணமாக, 20o5 இல் அக்கு யாதவ் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு தொடர் கற்பழிப்பாளரைக் கொல்ல 200 பெண்கள் குழு ஒன்று கூடி வந்தது.

கிராமத் தண்டனைகள் பெண்களுக்கு நீதி வழங்குவதில்லை, மாறாக குற்றத்திற்கு இடமின்றி பெண்களுக்கு எதிராக செல்கின்றன.

இது எப்போதும் குற்றங்களைப் பற்றியது அல்ல. உதாரணமாக, 2017 ஆம் ஆண்டில், பாலியல் குற்றங்களுக்கு தூண்டுதலாக இருக்கும் என்ற அச்சத்தில் ஹரியானாவில் வெளியிடப்பட்ட காப் தீர்ப்பில் பெண்கள் ஜீன்ஸ் அணியவும் மொபைல் போன் பயன்படுத்தவும் தடை விதிக்கப்பட்டது.

மூப்பர்கள் தங்கள் நீதிபதி மற்றும் நடுவர் முறையை இயக்கும் விதத்தில் பெண்கள் பாதிக்கப்படுகின்றனர்.

குடும்பத்தின் பெண்கள் பல சந்தர்ப்பங்களில் தங்கள் தந்தை அல்லது கணவரின் குற்றத்திற்காக அடிக்கடி பணம் செலுத்துகிறார்கள்.

பெண்கள் குடும்பத்தின் கருவாகக் காணப்படுகிறார்கள், எனவே அவர்களின் நற்பெயர் குடும்பத்தின் க honor ரவத்தை தீர்மானிக்கிறது. குறைந்த மரியாதை அல்லது தளர்வான ஒழுக்கமுள்ள பெண் ஒரு நேர்மையற்ற குடும்பத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார்.

கீழ் சாதியினரும் ஏழைகளும் பொதுவான இலக்குகள். இதுபோன்ற பெண்களை அவமானப்படுத்துவது மற்றும் குறைந்த அதிகாரம் உள்ளவர்கள் அல்லது செல்வந்தர்கள் இல்லாதவர்களுக்கு ஒழுக்கக்கேடான தண்டனைகளை வழங்குவது பெரும்பாலும் நடுவர் மன்றத்தின் நோக்கமாகும்.

பெண்கள் இன்னும் 'ஆண்களின் பண்புகள்' என்று கருதப்படுகிறார்கள், இதை ஊக்குவிப்பதற்காக காப்கள் காணப்படுகின்றன.

எடுத்துக்காட்டாக, ஹரியானாவில், கடந்த 10 ஆண்டுகளில் காப் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் உள்ள 15 கிராமங்களில் ஒவ்வொன்றிலும் 42-10 “மணப்பெண்கள்” விற்கப்பட்டதாக ஒரு பஞ்சாயத்துத் தலைவர் மதிப்பிட்டுள்ளார்.

ஒரு மணமகள் ரூ. 80,000 (தோராயமாக 863 25) மீரா தேகா, அப்போது அவருக்கு XNUMX வயது. அஸ்ஸாமில் இருந்து தனது பெற்றோரை வீட்டை விட்டு வெளியேற வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்த அவர், ஹரியானாவில் திருமணம் செய்துகொண்டு தனது கணவருடன் ஹரியானாவில் வசிக்கிறார்.

முற்றிலும் மாறுபட்ட நிலையில் இருந்து வருகிறார், அவர் கூறுகிறார்: 

“நாள் முழுவதும் நான் கழுவுகிறேன், சுத்தம் செய்கிறேன், சமைக்கிறேன். எனக்கு அவர்களின் மொழி புரியவில்லை, அவர்களின் உணவு எனக்கு பிடிக்கவில்லை. நான் இங்கே என் வாழ்க்கையை வெறுக்கிறேன். "

ஆனால் இந்த வகையான நடைமுறைகளைத் தடுக்க சட்டங்கள் படிப்படியாக மாறுகின்றன.

வழக்கமான குற்றங்கள்

கிராம தண்டனை குற்றங்கள்

ஒரு கிராமத்தில் பெண்கள் மற்றும் பெண்களின் உறவு ஆண்களுக்கு 'சகோதரிகள்' அல்லது 'தாய்மார்கள்' என்று காணப்படுகிறது. எனவே, ஒரு மனிதன் இந்த கருத்தை மீறுவதாக இருந்தால். கிராமம் இதை கனிவான கண்களால் பார்க்கவில்லை.

ஒரு கிராமத்தில் இளம் சிறுமிகளை துஷ்பிரயோகம் செய்வது என்பது நடந்தால் அது ஒரு பஞ்சாயத்து அல்லது பெரியவர்களால் எந்த வகையிலும் கடுமையாக பொறுத்துக் கொள்ளப்படாது, மேலும் கடுமையான தண்டனைகளைப் பயன்படுத்துவதில் கையாளப்படுகிறது.

தண்டிக்கப்படும் மிகவும் பொதுவான குற்றம் 'விபச்சாரம்' அல்லது ஒரு விவகாரம் இருப்பதாக தனிநபர்களை சந்தேகிப்பது. இந்த வகையான விஷயம் நிச்சயமாக கிராமத் தண்டனையை ஈர்க்கிறது.

வழக்கமாக குற்றம் சாட்டப்பட்ட பெண்ணுக்கு ஆண்களை விட அதிகமாக பங்கேற்றதற்காக தண்டனை வழங்கப்படுகிறது. அல்லது இது இருவருக்கும் வழங்கப்படும், இதற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு.

பழிவாங்கல் அல்லது வதந்திகளிலிருந்து வந்த குற்றச்சாட்டுகள். தவறான குற்றச்சாட்டுகள் மற்றும் சாட்சிகளின் அடிப்படையில் சிலர் தண்டிக்கப்படலாம்.

கடுமையான கிராமங்களில், இரண்டு வெவ்வேறு சாதிகளைச் சேர்ந்த ஆணும் பெண்ணும் ஒன்றிணைவது அல்லது இரண்டு பேர் காதலை திருமணம் செய்து கொள்வது என்பது தண்டனைக்குரிய குற்றமாகக் கருதப்படுகிறது. இந்த குற்றம் கிராமம் மற்றும் சமூகத்தின் மீது 'அவமானத்தை' கொண்டுவருகிறது அல்லது பெற்றோருக்கு எதிராக செல்கிறது.

ஒரு பெண் தன் கணவனுக்குக் கீழ்ப்படியாமல் இருப்பது அல்லது மாமியாரை அவமதிப்பது என்பது பெண்களைப் பொறுத்தவரை பொதுவான ஒன்றாகும்.

விவாகரத்தை இயக்கத்தில் வைக்க மனிதனுக்கு உதவுவது போன்ற விஷயங்களுக்கு பஞ்சாயத்து உதவலாம். குறிப்பாக முஸ்லீம் கிராமங்களில், சில கிராமங்களில், விவாகரத்து விரும்பும் அல்லது கணவருக்கு எதிராக புகார் அளிக்கும் பெண்களுக்கும் இது கிடைக்கிறது.

கால்நடைகள் மற்றும் கால்நடைகளைத் திருடுவது என்பது கிராமங்களிடையே ஒரு பழைய குற்றமாகும், குறிப்பாக சில பண்டிகை காலங்களில் கால்நடைகளை அதிக விலைக்கு விற்க முடியும்.

துரதிர்ஷ்டவசமாக, இந்த குற்றங்கள் இரவு நேரங்களில் செய்யப்படுகின்றன, எனவே பெரும்பாலான திருடர்கள் தப்பிக்கிறார்கள், ஆனால் பிடிபட்டவர்கள் கடுமையாக கையாளப்படுகிறார்கள்.

நிலத்தை வாங்குவது மற்றும் விற்பது தொடர்பான சர்ச்சை அவ்வப்போது நடக்கிறது; இருபுறமும் இரத்த சம்பந்தப்பட்டவை.

சில நேரங்களில் ஒரு மேற்கத்திய நாட்டிலிருந்து ஒரு உறவினர் கட்டாயமாக நிலத்தின் உரிமைகோரல்களிலிருந்து வலுக்கட்டாயமாக அகற்றப்படுவார் அல்லது வெளிநாட்டினரால் நிலம் கடத்தப்படும் இடத்தில்.

காகிதப்பணி மீது சட்ட அதிகாரம் உள்ளவர்களுக்கு லஞ்சம் கொடுப்பதன் மூலம் இது செய்யப்படுகிறது. எனவே, பாதிக்கப்படக்கூடியவர்கள் கேட்கப்படுவதையும், நீதி வழங்கப்படுவதையும் உறுதிசெய்வது பஞ்சாயத்தின் வேலை.

எடுத்துக்காட்டு தண்டனைகள்

கிராம தண்டனைகள் இந்திய வகை

கிராம பஞ்சாயத்து மற்றும் பெரியவர்கள் தங்கள் கிராமத்தில் செய்த குற்றங்களுக்கான தீர்ப்புகளை வழங்குவதற்கும், தண்டனைகளை வழங்குவதற்கும் பெயர் பெற்றவர்கள்.

பல கிராம சபைகள் குற்றவாளிகளை அல்லது தவறு செய்பவர்களை அவமானப்படுத்த தண்டனைகளைப் பயன்படுத்துகின்றன.

கடந்த காலங்களில், மனிதனின் முகத்தை கருப்பு நிறமாக மெருகூட்டுவதன் மூலமும், அவரது கழுத்தில் ஒரு காலணி அணிவகுத்து, பின்னர் கிராமத்தை சுற்றி அணிவகுத்துச் செல்வதன் மூலமும் ஆண்கள் தண்டிக்கப்படுவார்கள், எல்லோரும் சிரிக்கவும் அவமானப்படுத்தவும்.

இன்று, இந்த பஞ்சாயத்துகளில் சிலர் அந்த நபருக்கு வாழ்க்கைக்கு ஒரு பாடம் கற்பிக்க அபராதமாக ஒரு பெரிய தொகையை கேட்கிறார்கள், மற்றவர்கள் அடிப்பதை கட்டளையிடுகிறார்கள், குடும்ப உறுப்பினர்களை மரங்களுடன் கட்டிக்கொள்கிறார்கள், மக்களை நிர்வாணமாக அப்புறப்படுத்துகிறார்கள், மக்களை மாடிகளை நக்குகிறார்கள், துப்புகிறார்கள், கட்டாய திருமணங்கள் மற்றும் கொலைகளைத் தூண்டவும்.

பிப்ரவரி 2018 இல், பழங்குடி குஜராத்தில் உள்ள பிடாடா கிராமத்தில் வசிக்கும் புச்சிபென் வாசவா என்ற தாயார், அவரது மகன் கல்பேஷ், அதே கிராமத்தைச் சேர்ந்த 20 வயது பெண்ணுடன் உறவு வைத்திருந்ததால், ஒரு மரத்தில் கட்டப்பட்டார்.

உள்ளே 2017 ஒரு பெண் தனது அனுமதியின்றி முன்னேற இளைஞன் முடிவு செய்தபோது, ​​பஞ்சாயத்து அவருக்கு ரூ. 20,000 (தோராயமாக £ 215).

ஆனால் அவர் தனது பெயரைக் கொண்டுவந்த அவமானத்தையும் அவமரியாதையையும் ஒழிக்கப் போவதில்லை என்பதால் பெண்கள் அவரது வாய்ப்பை நிராகரித்தனர்.

ஓடிப்போவதற்கு, பஞ்சாயத்துகள் குஜராத் இரண்டு டீன் தம்பதிகளுக்கு பல சிட்டப் செய்ய உத்தரவிட்டார். பின்னர், அவமானத்தை சேர்க்க சிறுமியை சிறுவனை முதுகில் சுமக்கச் செய்தார். அத்துடன் ரூ. 10,000 (தோராயமாக 107 XNUMX) மற்றும் அவர்கள் மீண்டும் ஒருவரை ஒருவர் சந்திக்காத ஒழுங்கு.

வழக்கமாக டேட்டிங் மற்றும் ரகசியமாக திருமணம் செய்ததற்காக வழங்கப்படும் தண்டனைகளுக்கு இது குறைவு. தம்பதிகளுக்கு 100 வசைபாடுதல் வரை கொடுக்கப்படுகிறது அல்லது கிராமத்தின் முன் அடிக்கப்படுகிறது.

இந்த வகையான தண்டனை பெரும்பாலும் மத நூல்களிலிருந்து தவறாக மொழிபெயர்க்கப்பட்டு பஞ்சாயத்துகளுக்கு சொந்தமாக வழங்கப்படுகிறது.

மனைவி இடமாற்றம் வேறொரு பெண்ணின் கணவருடன் ஓடிப்போன மனைவியின் கணவருக்கு வழங்கப்பட்ட தண்டனைதான் இது. விட்டுச் சென்ற பெண் தனது புதிய மனைவியாக விடப்பட்ட ஆணுக்கு வழங்கப்பட்டது. ஆணின் மனைவி செய்த காரியங்களுக்கு ஒரு சமநிலையை உருவாக்கும் பஞ்சாயத்துகள் இதுதான்.

பீகாரின் பஞ்சாயத்து ஒரு கற்பழிப்பாளருக்கு 51 குந்துகைகள் மற்றும் ரூ. 1,000 பேர் வாதிடுவார்கள், இது குற்றத்தின் தீவிரத்திற்கு பொருந்தாது.

இந்தியாவின் மற்றொரு பகுதியில், ஒரு குழந்தை பாலியல் பலாத்காரத்தை கைது செய்து, பெண்கள் அவரது கைகளை கட்டி, கிராமவாசிகள் பார்த்துக்கொண்டிருந்தபோது அவரை குச்சிகளால் அடிக்கத் தொடங்கினர்.

ஆகஸ்ட் 2018 இல், அ ஆசிரியர் நிர்வாணமாக அணிவகுத்துச் செல்லப்பட்டார் அவர் ஒரு இளம் பெண்ணை ஊடுருவிய பின்னர், அவரது மனைவி அவரை விட்டு வெளியேறிய பிறகு அவர் ஒரு உறவைத் தொடங்கினார்.

இப்போது மிகவும் இருண்ட மற்றும் ஒழுக்கக்கேடான தண்டனைக்கு, பஞ்சாயத்துகள் 'பழிவாங்கும் கற்பழிப்பு' என்ற பெயரில் அபராதம் விதிக்க உத்தரவிடுகின்றன. குற்றவாளியின் பெண் பஞ்சாயத்தினால் பாலியல் பலாத்காரம் செய்யப்பட வேண்டும் அல்லது பாலியல் வன்கொடுமைக்கு உட்படுத்தப்பட வேண்டும்.

திருமணமான ஒரு பெண்ணுடன் தப்பி ஓடிய சகோதரருக்கு தண்டனையாக இரண்டு சகோதரிகள் பாலியல் பலாத்காரம் செய்யப்பட்டதாக 2015 ஆம் ஆண்டு தலைப்புச் செய்திகளில் அடிபட்டது. அனைத்து ஆண் கிராம பஞ்சாயத்து இரு சகோதரிகளும் பாலியல் பலாத்காரம் செய்யப்பட்டு நிர்வாணமாக அணிவகுத்துச் செல்லப்படுவார்கள் என்று கூறியது.  

இளம் தம்பதியினருடன் பழகும் கிராம கேப்ஸ் அவர்களை நிர்வாணமாக அகற்றவும், பொது இடத்தில் அடித்து, கும்பலால் கூட கொலை செய்யப்படவும் அடிக்கடி கட்டளையிடுகிறார்.

கொடூரமான குற்றங்களைச் செய்ததாக சந்தேகிக்கப்படும் நபர்களைப் பற்றி வாட்ஸ்அப் போன்ற சமூக ஊடகங்களில் செய்திகளை மாற்றிக் கொள்ளும் நபர்களின் குழுக்களால் இந்தியாவில் உள்ளூர் தண்டனையின் பொதுவான வடிவமாக மாப் லிஞ்சிங் மாறிவிட்டது.

ஒரு உதாரணம் கும்பல் எங்கே ஒரு பெண்ணைக் கொன்றார் ஒரு குழந்தையை கடத்தியதாக சந்தேகிக்கப்பட்டது.

சட்டம் எங்கே நிற்கிறது

கிராமத் தண்டனைகள் பஞ்சாயத்து சட்டம்

பஞ்சாயத்து கிராமத்தில் நீதித்துறைக்கு நீதிமன்றத்தில் இடமில்லை.

பஞ்சாயத்து எடுக்கும் எந்தவொரு முடிவும் விவாகரத்துக்கு அங்கீகாரம் அல்லது காதல் திருமணத்திற்காக தனிநபர்களை தண்டிக்கும் வழக்குகளில் சட்டப்பூர்வமாக பிணைக்கப்படவில்லை. வெவ்வேறு சாதிகள் அல்லது பின்னணியைச் சேர்ந்தவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் திருமணம் செய்வதை மறுக்கும் சட்டம் இல்லை என்பதால்.

உண்மையில், பஞ்சாயத்துக்களின் ஒரு குழு இருந்தது கைது 'கலாச்சார குற்றங்களை' செய்த குடும்பங்களுக்கு அபராதம் விதித்த பின்னர்.

தொடர, சில சந்தர்ப்பங்களில் பெண் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் பஞ்சாயத்திலிருந்து வந்ததை விட காவல்துறையினரிடமிருந்து சிறந்த பதிலைப் பெற்றுள்ளனர். ஒரு கற்பழிப்பு வழக்கில், குற்றவாளியை காலணிகளால் அடித்து, பின்னர் விடுவிக்க அனுமதிக்குமாறு பஞ்சாயத்து உத்தரவிட்டது.

பெற்றோர் சட்ட அமலாக்கத்தை அணுகியபோது, ​​குற்றம் சாட்டப்பட்டவர் கைது செய்யப்பட்டார்.

சட்டத்திற்கும் பஞ்சாயத்துக்கும் உள்ள வேறுபாடு பாகுபாடு, சாதகமாக எடுத்துக்கொள்வது மற்றும் லஞ்சம். அதேசமயம் சட்டம் முழு நாட்டிற்கும் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது.

பஞ்சாயத்துகள் மரியாதைக்குரியவையாக இருந்தன, அவற்றின் அமைப்பு வெற்றிகரமாக இருந்தது; வயதான நெறிமுறை மற்றும் ஒழுக்க ரீதியாக நல்ல பஞ்சாயத்து முடிவுக்கு வருவதாக தெரிகிறது.

மரியாதைக்குரிய மூப்பர்கள் கற்பழிப்பை ஒரு தண்டனையாக எவ்வாறு விதிக்க முடியும், ஒரு பெண் பாதிக்கப்பட்டவரின் வார்த்தைகளை மதிக்காமல் வன்முறையை ஊக்குவிக்க முடியும்?

வழக்குகள் தகராறுகளுக்கு அப்பாற்பட்டு, வன்முறை, துஷ்பிரயோகம் மற்றும் வேதனை போன்ற செயல்களில் ஈடுபடும்போது, ​​காவல்துறையும் நீதிமன்றமும் இத்தகைய குற்றங்களைக் கையாள்வதற்கும் சரியான தரப்பினருக்கு தண்டனை வழங்குவதற்கும் மிகவும் பொருத்தமானதாக இருக்கும்.

rez
ரெஸ் ஒரு மார்க்கெட்டிங் பட்டதாரி, அவர் குற்றம் புனைகதை எழுத விரும்புகிறார். சிங்கத்தின் இதயத்துடன் ஆர்வமுள்ள ஒரு நபர். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் அறிவியல் புனைகதை இலக்கியம், சூப்பர் ஹீரோ திரைப்படங்கள் மற்றும் காமிக்ஸ் ஆகியவற்றில் அவருக்கு ஆர்வம் உண்டு. அவரது குறிக்கோள்: "உங்கள் கனவுகளை ஒருபோதும் கைவிடாதீர்கள்."

பட உபயம் ஆல்செட்ரான், யூடியூப்



என்ன புதிய

மேலும்
  • DESIblitz.com ஆசிய மீடியா விருது 2013, 2015 & 2017 வென்றவர்
  • "மேற்கோள்"

  • கணிப்பீடுகள்

    பென்னி தலிவால் போன்ற வழக்குகளால் பங்க்ரா பாதிக்கப்படுகிறாரா?

    ஏற்றுதல் ... ஏற்றுதல் ...