"அவர்கள் கைகளில் சக்தி இருப்பதை நிரூபிப்பதற்காக மட்டுமே என்று நான் நினைக்கிறேன்."
கன்னித்தன்மை சோதனைகள் யோனி உடலுறவுக்கான ஆதாரங்களைக் கண்டறிய மேற்கொள்ளப்படும் மிகவும் ஆக்கிரமிப்பு மற்றும் தவறான சோதனை.
அதிர்ச்சிகரமான சோதனை பொதுவாக ஒரு பெண்ணின் பிறப்புறுப்பின் உள் பரிசோதனையை உள்ளடக்கியது, ஹைமன் அப்படியே இருக்கிறதா என்று சோதிக்கும் பொருட்டு.
துரதிர்ஷ்டவசமாக, கன்னித்தன்மை சோதனைகள் 21 ஆம் நூற்றாண்டிற்குள் இன்னும் ஒரு பொதுவான நடைமுறையாகும். 2018 ஆம் ஆண்டில், உலக சுகாதார அமைப்பு வெளிப்படுத்தியது:
"கன்னித்தன்மை சோதனை என்பது உலகின் அனைத்து பகுதிகளிலும் பரவியுள்ள குறைந்தது 20 நாடுகளில் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட ஒரு நீண்டகால பாரம்பரியமாகும்."
எழுதிய 2015 கட்டுரை வாரம் கன்னித்தன்மை சோதனைகளின் நடைமுறை "கன்னித்தன்மை மிகவும் மதிப்புமிக்க ஆழ்ந்த பாரம்பரிய அல்லது மத சமூகங்களில் நிகழ்கிறது" என்று கூறினார்.
இருப்பினும், கன்னித்தன்மை சோதனைகளின் அவமானகரமான நடைமுறை இங்கிலாந்துக்குள் ஒரு நீண்ட வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளது. கன்னித்தன்மை சோதனைகள் உண்மையில் 1970 களில் பிரிட்டிஷ் குடிவரவு அதிகாரிகளால் இந்திய மற்றும் பாகிஸ்தான் பெண்கள் மீது நடத்தப்பட்டன.
பெண்கள் பிரிட்டனுக்குள் நுழைவதற்கு அனுமதிக்கப்படுவதற்கு முன்பு இந்த சோதனைகள் நடத்தப்பட்டன. பிரிட்டிஷ் குடியிருப்பாளர்களின் வருங்கால மனைவி என்ற அவர்களின் கூற்றுக்கள் உண்மையா என்பதை சரிபார்க்க.
பிரிட்டனின் குடியேற்றக் கொள்கையின் இருண்ட மறந்துபோன கடந்த காலத்தை DESIblitz ஆராய்கிறது.
1979 கார்டியன் கட்டுரை
பிப்ரவரி 1, 1979 அன்று பத்திரிகையாளர் மெலனி பிலிப்ஸ் ஒரு வெளியிட்டார் கட்டுரை தி கார்டியன் பத்திரிகையில், ஹீத்ரோ விமான நிலையத்திற்கு வந்த ஒரு இந்திய பெண்ணின் அனுபவத்தை கோடிட்டுக் காட்டியது.
இந்திய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த பிரிட்டிஷ் குடியிருப்பாளரான தனது வருங்கால மனைவியை திருமணம் செய்து கொள்ள விரும்பும் 35 வயது இந்திய பெண் ஒருவர் பிரிட்டனுக்கு வந்ததாக முதல் பக்க செய்தியாக இருந்த கட்டுரை விளக்கமளித்தது.
இருப்பினும், ஹீத்ரோ விமான நிலையத்தில் குடியேற்ற அதிகாரிகள் சந்தேகித்தனர், அவரது வயது காரணமாக, அந்த பெண் ஒரு வருங்கால மனைவி என்று பொய் சொன்னார். அவர் ஏற்கனவே திருமணமாகி குழந்தைகளைப் பெற்றார் என்று அவர்கள் நம்பினர்.
இந்த சந்தேகத்தின் காரணமாக, ஒரு ஆண் மருத்துவர் அந்தப் பெண்ணுக்கு மகளிர் மருத்துவ பரிசோதனையை மேற்கொண்டார்.
அவர் ஒரு உண்மையான மனைவியாக இருக்கிறாரா, எந்த குழந்தைகளும் இல்லாதவர், இன்னும் ஒரு கன்னிப் பெண் என்பதை நிரூபிப்பதற்காகவே இது செய்யப்பட்டது.
தி கார்டியன் கட்டுரையில், இந்த நடைமுறையை விவரித்த பெண்ணை பிலிப்ஸ் மேற்கோள் காட்டினார்:
“அவர் ரப்பர் கையுறைகளை அணிந்திருந்தார், குழாயிலிருந்து சில மருந்துகளை எடுத்து சில பருத்தியில் போட்டு என்னிடம் செருகினார்.
"நான் முன்பு கர்ப்பமாக இருக்கிறேனா என்பதை அவர் தீர்மானிப்பதாக அவர் கூறினார். என்னிடம் எதுவும் செய்யாமல் அவர் அதைப் பார்க்க முடியும் என்று நான் சொன்னேன், ஆனால் அவர் வெட்கப்படத் தேவையில்லை என்று கூறினார். ”
அந்த பெண் பிலிப்ஸிடம் தான் ஒத்துழைக்காவிட்டால் திருப்பி அனுப்பப்படுவார் என்று கவலைப்படுவதால் தான் சோதனைக்கு சம்மதித்ததாக கூறினார்.
சோதனைக்குப் பிறகு, அவருக்கு பிரிட்டனுக்கு நிபந்தனை விடுப்பு வழங்கப்பட்டது.
இதுபோன்ற எந்தவொரு சம்பவமும் தெரிவிக்கப்படுவது இதுவே முதல் முறை.
இந்த பெண் ஏன் இந்த ஆக்கிரமிப்பு சோதனைக்கு உட்படுத்தப்பட்டார்?
போருக்குப் பிந்தைய ஆண்டுகள் முன்னேறும்போது, வண்ண குடியேறியவர்களுக்கு எதிராக ஒரு பொது பின்னடைவு ஏற்படத் தொடங்கியது, இது பின்னர் கடுமையான குடியேற்றச் சட்டங்களுக்கு வழிவகுத்தது.
1970 களுக்கு முன்னர், பிரிட்டனுக்குள் தெற்காசிய குடியேறியவர்கள் அதிகப்படியான ஆண்களாக இருந்தனர்.
கல்வியாளர்கள், இவான் ஸ்மித் மற்றும் மரினெல்லா மர்மோ ஒரு வெளியிட்டனர் கட்டுரை 2011 இல் 1970 களின் கன்னித்தன்மை சோதனைகள் பற்றி விவாதிக்கப்பட்டது.
அவர்கள் வெளிப்படுத்தினர்:
"1950 கள் முதல் 1970 கள் வரை, புலம்பெயர்ந்த சமூகங்களில் பாலின ஏற்றத்தாழ்வு, இளைஞர்கள் பெண்களை விட அதிகமாக இருந்தனர், அரசாங்கம், பத்திரிகைகள் மற்றும் குடிவரவு எதிர்ப்புக் குழுக்களுக்குள் சிலர் சிக்கலானவர்களாகக் கருதப்பட்டனர், ஏனெனில் இது இனங்களுக்கிடையிலான உறவுகள் மற்றும் கலப்பு திருமணங்கள். "
மேலும் குறிப்பிடுவது:
"வெள்ளை அல்லாத புலம்பெயர்ந்தோர் பாலியல் வேட்டையாடுபவர்கள் மற்றும் இனங்களுக்கிடையேயான உறவுகள் பற்றிய அச்சங்கள் போருக்குப் பிந்தைய காலத்தில் வெள்ளை பிரிட்டிஷ் சமூகத்தில் பரவலாக இருந்தன என்பது வேறு இடங்களில் நன்கு ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது."
இந்த அச்சமும் மற்றவர்களும் காமன்வெல்த் புலம்பெயர்ந்தோர் சட்டத்தின் கீழ் 1962 இல் பிரிட்டனுக்கு தொழிலாளர்கள் வருவதற்கு தடை விதிக்க வழிவகுத்தது.
மேலும், இந்த பயம் வழிவகுத்தது 1971 குடிவரவு சட்டம். இந்தச் செயல், “பெண் குடும்ப உறுப்பினர்கள் என வகைப்படுத்தக்கூடியவர்கள்”, அதாவது மனைவிகள், குழந்தைகள் மற்றும் வருங்கால மனைவி போன்றவர்கள் தங்கள் ஆண் குடும்ப உறுப்பினர்களுடன் சேர அனுமதித்தனர்.
1971 ஆம் ஆண்டு குடிவரவு சட்டம் பிரிட்டனில் வசிக்கும் புலம் பெயர்ந்த ஆண்களுக்கு வருங்கால மனைவியாக இருக்கும் பெண்கள் விசா இல்லாமல் பிரிட்டனுக்குள் அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளதாகவும் கூறியுள்ளது.
இது வந்த முதல் 3 மாதங்களுக்குள் அவர்கள் திருமணம் செய்து கொண்டனர் என்ற நிபந்தனையின் கீழ் இருந்தது.
இந்தச் சட்டத்தின் கீழ் தான், பிலிப்ஸால் அறிவிக்கப்பட்ட இந்தியப் பெண், பிரிட்டனுக்கு வந்தபின் சோதனை செய்யப்பட்டார், ஏனெனில் அவர் ஏற்கனவே திருமணமாகிவிட்டார் மற்றும் நீண்ட விசா செயல்முறையைத் தவிர்ப்பதற்காக பொய் சொன்னார்.
புலம்பெயர்ந்த பெண்கள் மீது கன்னித்தன்மை சோதனைகள் நடைமுறையில் வெளிப்படையாக அனுமதிக்கப்படவில்லை.
அவர் ஒரு "உண்மையான வருங்கால மனைவி" அல்ல என்று அவர்கள் நம்பினால், "மருத்துவ பரிசோதனை" என்ற தளர்வான வார்த்தையின் கீழ் பெண்ணை சோதிப்பது தனிப்பட்ட குடிவரவு அதிகாரியின் விருப்பப்படி இருந்தது.
பின்விளைவு மற்றும் பொது சீற்றம்
1979 ஆம் ஆண்டு கார்டியன் கட்டுரை பொதுமக்களின் சீற்றத்தையும் அரசாங்க ஆய்வையும் ஏற்படுத்தியது.
2011 கார்டியன் கட்டுரை வலியுறுத்தப்பட்டது:
"கார்டியன் பிரத்தியேகமாக சோதனைகளை வெளிப்படுத்தியது ஒவ்வொரு முன்னணி இந்திய செய்தித்தாளிலும் முதல் பக்க கதைகளுக்கு வழிவகுத்தது, இந்த சம்பவம் 'ஒரு மூர்க்கத்தனமான கோபம்' மற்றும் 'கற்பழிப்புக்கு சமம்' என்று கண்டிக்கப்பட்டது."
இந்த 35 வயதான பெண்ணின் கொடூரமான அனுபவம் ஒரு தனிமைப்படுத்தப்பட்ட வழக்கு அல்லது உண்மையில் மீண்டும் மீண்டும் குடியேறும் நடைமுறையா என்பது குறித்து உடனடி பொது விவாதம் தொடங்கியது.
பரவலான சீற்றம் மற்றும் அரசாங்கத்தின் ஆய்வு காரணமாக, அரசாங்கம் இந்த தலைப்பில் மிகவும் மழுப்பலாக இருந்தது.
கார்டியன் கட்டுரையைத் தொடர்ந்து சில நாட்களில், கன்னித்தன்மை சோதனைகள் வழக்கமாக பிரிட்டிஷ் குடியேற்றக் கொள்கையின் ஒரு பகுதி என்று உள்துறை அலுவலகம் மறுத்தது.
பிப்ரவரி 1979 இல் இந்தியப் பெண் கார்டியனிடம் கூறியதற்கு மாறாக, அவர்கள் எந்தவிதமான உள் பரிசோதனையும் நடத்தவில்லை என்று உள்துறை அலுவலகம் மறுத்தது.
சமீபத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட உள்துறை அலுவலகம் ஆவணம், டேட்டிங் பிப்ரவரி 1, 1979, கதையின் மருத்துவரின் பக்கத்தை விவரித்தார்:
"அரை அங்குல ஊடுருவல் அவளுக்கு ஒரு அப்படியே ஹைமன் இருப்பதையும், வேறு எந்த உள் பரிசோதனையும் செய்யப்படவில்லை என்பதையும் வெளிப்படுத்தியது."
இந்த தலைப்பைப் பற்றிய அனைத்து விவாதங்களையும் புதைக்க பிரிட்டிஷ் அரசாங்கம் முயன்றது, ஆகவே, சோதனை எவ்வளவு பரவலாக இருந்தது என்பது குறித்த தகவல்களை வெளிப்படையாக வழங்கவில்லை.
இருப்பினும், பிப்ரவரி 19, 1979 அன்று, வீட்டு பாதுகாப்பு மெர்லின் ரீஸ் கூறினார் அந்த:
"ஒரு யோனி பரிசோதனை ... கடந்த எட்டு ஆண்டுகளில் ஒரு முறை அல்லது இரண்டு முறை மட்டுமே செய்யப்பட்டிருக்கலாம், இது பதிவுகளின் படி."
தெற்காசியாவில் பிரிட்டிஷ் உயர் ஸ்தானிகராலயம் நடத்திய சம்பவங்களை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள ரீஸின் அறிக்கை தவறிவிட்டது.
கட்டுரையைத் தொடர்ந்து, தெற்காசிய புலம்பெயர்ந்த பெண்கள் மீது கன்னித்தன்மை சோதனைகள் கடலோரத்திலும் நடத்தப்பட்டன என்ற ஊகங்கள் எழுந்தன.
முன்னாள் உள்துறை அலுவலக அமைச்சர் அலெக்ஸ் லியோன் இதை ஒப்புக் கொண்டார்:
"1974 மற்றும் 1976 க்கு இடையில் இதுபோன்ற மகளிர் மருத்துவ பரிசோதனைகள் டக்காவில் நடத்தப்பட்டுள்ளன என்பதை அவர் அறிந்திருந்தார், அங்கு பிரிட்டனுக்கு குடியேறிய பலரும் நுழைவு சான்றிதழ்களை நாடினர்."
மேலும் அறிவித்தல்:
"ஒரு மனைவி ஒரு மனைவி என்று கூறும்போது ஒரு பெண் கன்னியாக இருக்கிறாரா இல்லையா என்பதைக் கண்டுபிடிப்பதற்காக அவர்கள் டக்காவில் அடிக்கடி அதைச் செய்தார்கள்."
தொழிற்கட்சி எம்.பி. ஜோ ரிச்சர்ட்சன் இதை ஹவுஸ் ஆஃப் காமன்ஸ் மேலும் உறுதிப்படுத்தினார்.
தெற்காசியாவில் “பிரிட்டிஷ் உயர் ஸ்தானிகராலயத்தில் குறைந்தது 34 கன்னித்தன்மை சோதனைகள் மேற்கொள்ளப்பட்டுள்ளன” என்று அவர் வெளிப்படுத்தினார்.
பொதுமக்கள் சீற்றத்தைத் தொடர்ந்து, தலைமை மருத்துவ அதிகாரியான சர் ஹென்றி யெல்லோலீஸ் கன்னித்தன்மை சோதனை குறித்து விசாரணையை மேற்கொள்வார் என்று ரீஸ் தெரிவித்தார்.
ஸ்மித் மற்றும் மர்மோ இந்த செயலை வெளிப்படுத்தினர்:
"விமர்சகர்களால் - பாராளுமன்றத்தில், ஊடகங்கள் மற்றும் கறுப்பின சமூகங்கள் 1979 பொதுத் தேர்தலுக்கு முன்னதாக அரசாங்கத்தின் மீதான விமர்சனங்களைத் தடுக்கும் முயற்சியாகக் காணப்பட்டன."
இதன் காரணமாக, இன சமத்துவத்திற்கான ஆணையம் (சி.ஆர்.இ) “குடியேற்றக் கட்டுப்பாட்டு நடைமுறைகள் மற்றும் குடியேற்றக் கட்டுப்பாட்டு முறைமையில் இன பாகுபாடு இருப்பதாக சந்தேகிக்கப்படும் ஒரு சுயாதீன விசாரணைக்கு அழுத்தம் கொடுத்தது.”
பிலிப்ஸின் கார்டியன் கட்டுரையைத் தொடர்ந்து வந்த வாரங்களில், தெற்காசிய புலம்பெயர்ந்தோரின் கொடூரமான சிகிச்சை ஐக்கிய நாடுகளின் மனித உரிமைகள் ஆணையத்தின் முன் எழுப்பப்பட்டது.
பிப்ரவரி 23, 1979 அன்று ஐக்கிய நாடுகளின் மனித உரிமைகள் ஆணையத்தின் இந்திய பிரதிநிதி ஒருவர் இவ்வாறு கூறினார்:
"யுனைடெட் கிங்டம் அதிகாரிகள் இந்திய துணைக் கண்டத்தில் இருந்து குடியேறியவர்களை திட்டமிட்டு ஊக்கப்படுத்தினர் மற்றும் குடியேற்ற நடைமுறைகளைப் பயன்படுத்தினர், இது இருண்ட யுகங்களுக்கு முந்தைய தப்பெண்ணங்களை பிரதிபலிக்கிறது."
இந்த கண்டனத்தை சிரிய அரபு குடியரசு பிரதிநிதி மேலும் ஆதரித்தார், அவர் ஆக்கிரமிப்பு நடைமுறைகளை வலியுறுத்தினார்:
"மாறுவேடமிட்ட வடிவத்தில் இனவாதம் மற்றும் காலனித்துவத்தின் நிலைத்தன்மையை பிரதிபலித்தது."
சிரிய அரபு குடியரசு பிரதிநிதி இந்த நடைமுறை "பொதுவாக பெண்கள் மற்றும் குறிப்பாக ஆசிய பெண்களின் க ity ரவத்திற்கு அவமானம்" என்று கூறினார்.
மீண்டும், பிரிட்டிஷ் அரசாங்கம் இந்த நடைமுறை எவ்வளவு வழக்கமானதாக இருந்தது என்பதில் மழுப்பலாக இருந்தது, மேலும் சம்பவங்களின் தீவிரத்தை குறைத்து மதிப்பிட முயன்றது.
ஸ்மித் மற்றும் மர்மோவின் கட்டுரைக்குள், அவர்கள் இதை விளக்கினர்:
"பிரிட்டிஷ் பிரதிநிதி இந்த சம்பவம் குறித்து இந்திய அரசாங்கத்திற்கு 'ஆழ்ந்த வருத்தத்தை' தெரிவித்தார், ஆனால் 'இன பாகுபாட்டின் எந்த கூறுகளும் இதில் ஈடுபடவில்லை' என்று வலியுறுத்தினார்.
"ஹீத்ரோவில் நடந்த சம்பவம் 'நடந்திருக்கக் கூடாது' என்று பிரிட்டிஷ் பிரதிநிதி ஒப்புக் கொண்டார், ஆனால் 'இது ஐக்கிய இராச்சிய அரசாங்கத்தால் மனித உரிமைகளை முறையாக துஷ்பிரயோகம் செய்யவில்லை' என்று கூறினார்."
கன்னித்தன்மை பரிசோதனையின் அதிர்வெண்ணை ஒப்புக் கொண்ட முறையான மன்னிப்பு வழங்குவதற்கு பதிலாக, பிரிட்டிஷ் அரசாங்கம் நிறவெறி மற்றும் கம்போடியாவின் கொலைக் களங்கள் குறித்து கவனம் செலுத்த முயன்றது.
ஸ்மித் மற்றும் மார்மோ பிரிட்டனின் குறைமதிப்பிற்கு ஒரு காரணத்தையும் "தெளிவற்ற மற்றும் மழுப்பலான மன்னிப்பு" யையும் பரிந்துரைக்கின்றனர்.
இந்த பிரச்சினை ஐ.நா.வால் பகிரங்கப்படுத்தப்பட்டு கொண்டுவரப்படுவது பிரிட்டிஷ் அரசாங்கத்திற்கு ஒரு சங்கடமான உணர்வை உருவாக்கியது என்று அவர்கள் விளக்குகிறார்கள். பிரிட்டனாக:
"சர்வதேச சமூகத்திற்குள் மனித உரிமைகளின் சாம்பியனாக சித்தரிக்கப்படுவதை நோக்கமாகக் கொண்டது ... குறைந்தது ஒரு கன்னித்தன்மை சோதனை நடந்ததாக உள்துறை அலுவலகம் ஒப்புக் கொள்ள வேண்டியிருந்தது."
இந்த சங்கடமும் மழுப்பலும் ஒரு காலனித்துவ சக்தியாக பிரிட்டனின் முந்தைய நிலைக்கு வந்துவிட்டன என்று ஸ்மித் மற்றும் மர்மோ மேலும் விளக்குகின்றனர்.
அவர்கள் அதை வெளிப்படுத்தினர்:
"காலனித்துவ-இனவெறி மனப்பான்மை [ஐ.நா.வுக்குள்] பிரிட்டன் ஆதிக்கம் செலுத்த விரும்பிய சர்வதேச சமூகத்தின் முன் பிரிட்டன் ஒரு காலத்தில் ஆக்கிரமித்து 'நாகரிகமாக' இருந்த சமூகத்தினால் எழுப்பப்பட்டது."
பிப்ரவரி 1979 இல் இது பொது அறிவாக மாறிய பின்னர், கன்னித்தன்மை பரிசோதனை நடைமுறை நிறுத்தப்படும் என்பதை அரசாங்கம் உறுதி செய்தது.
இந்த நடைமுறை நிறுத்தப்பட்டாலும், ஸ்மித் மற்றும் மர்மோவின் 2011 கட்டுரையின் படி, பிரிட்டிஷ் அரசாங்கத்திடம் முறையான மன்னிப்பு கோரப்படவில்லை.
யுனைடெட் கிங்டமில் 2-3 வழக்குகள் மற்றும் தெற்காசியாவில் 34 வழக்குகளை ஒப்புக்கொண்ட பிறகு, பிரிட்டிஷ் அரசாங்கம் இந்த தலைப்பைப் பற்றிய அனைத்து விவாதங்களையும் புதைக்க முயன்றது.
1979 ஆம் ஆண்டின் ஆரம்ப பொது சீற்றத்திற்குப் பிறகு சோதனையின் அதிர்வெண் குறித்து மேலதிக தகவல்கள் எதுவும் வெளியிடப்படவில்லை. இந்த கொடூரமான சோதனையின் உண்மையான அளவு இன்னும் 32 ஆண்டுகளுக்கு வெளிப்படுத்தப்படவில்லை.
2011 ஆம் ஆண்டில், ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஸ்மித் மற்றும் மார்மோ ஆகியோர் தேசிய ஆவணக் காப்பகங்களுக்குள் வீட்டு அலுவலக பதிவுகளை கண்டுபிடித்தனர்.
2014 க்குள் வலைப்பதிவு ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழகத்தால், அவர்கள் கூறியதாவது:
"2011 ஆம் ஆண்டில், நாங்கள் [ஸ்மித் & மர்மோ] அந்த நேரத்தில் கிடைத்த ஆவணங்களின் அடிப்படையில் ஆராய்ச்சியை வெளியிட்டோம், இது மார்கரெட் தாட்சரின் கீழ் வந்த வாரிசு அரசாங்கத்திற்கு குறைந்தது 80 வழக்குகள் இருப்பதை அறிந்திருப்பதைக் காட்டியது."
இருப்பினும், ஸ்மித் மற்றும் மர்மோ இது பனிப்பாறையின் முனை மட்டுமே என்று நம்பினர்.
2014 இல் அவர்கள் புத்தகத்தை வெளியிட்டனர் பிரிட்டிஷ் குடிவரவு கட்டுப்பாட்டில் இனம், பாலினம் மற்றும் உடல். குடிவரவு கட்டுப்பாடு மூலம் தெற்காசிய பெண்களுக்கு நடத்தப்படும் சிகிச்சையை இந்த புத்தகம் ஆராய்கிறது.
ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழகத்தின் வலைப்பதிவிற்குள், அவர்கள் கூறியதாவது:
"என பிரிட்டிஷ் குடிவரவு கட்டுப்பாட்டில் இனம், பாலினம் மற்றும் உடல் 2012 மற்றும் 2013 ஆம் ஆண்டுகளில் மிகவும் பொருத்தமான கோப்புகளை நாங்கள் கண்டறிந்த பின்னர், 1980 வாக்கில், வெளிநாட்டு மற்றும் காமன்வெல்த் அலுவலகம் (FCO) இன்னும் பல நிகழ்வுகளை கண்டுபிடித்தது - ஒட்டுமொத்தமாக 123 முதல் 143 வரை. ”
மேலும் வெளிப்படுத்துகிறது:
"34 வழக்குகளின் ஆரம்ப எண்ணிக்கையின் திருத்தம் ஒருபோதும் தாட்சர் அரசாங்கத்தால் வழங்கப்படவில்லை மற்றும் உள்துறை அலுவலகம் மற்றும் எஃப்.சி.ஓ ஆகியவை 1979 ஆம் ஆண்டின் ஆரம்ப பொது நலனுக்குப் பிறகு தலைப்பில் எந்தவொரு விவாதத்தையும் புதைக்க முயன்றன."
வழக்குகளைப் பற்றி பொதுமக்களுக்குத் தெரிந்ததை மறுப்பதற்கும் கட்டுப்படுத்துவதற்கும் அரசாங்கம் மேற்கொண்ட முயற்சிகள், அதை மறுத்த போதிலும், அது 'மனித உரிமை மீறல்' என்று அவர்கள் அறிந்திருப்பதைக் காட்டுகிறது.
பாலியல் மற்றும் இனவெறி நியாயங்கள்
இருப்பினும், இந்த உண்மைகள் ஒரு பெண்ணின் பாலியல் வரலாற்றுக்கு பிரிட்டனுக்கு அனுமதி பெறுவதில் ஏன் தொடர்பு உள்ளது என்பதை இன்னும் விளக்கவில்லை.
கன்னித்தன்மை சோதனை நடைமுறை ஒரு பெண்ணின் உண்மைத்தன்மையை சோதிக்க பிரிட்டிஷ் குடியேற்ற கொள்கை சோதனை மட்டுமல்ல. 1970 களில் பிரிட்டனில் தெற்காசிய பெண்கள் மதிப்புகள் மற்றும் காலனித்துவ அணுகுமுறைகளின் தொடர்ச்சியைப் பற்றி அவை அதிகம் வெளிப்படுத்துகின்றன.
ஸ்மித் மற்றும் மார்மோ பிரிட்டிஷ் குடியேற்றக் கட்டுப்பாடு குறித்த ரேச்சல் ஹாலின் 2002 ஆய்வில் விவாதித்தனர். தெற்காசிய பெண்கள் தொடர்பாக அவர்கள் அவளுடைய தகவல்களைப் பயன்படுத்தினர்:
"பிரிட்டிஷ் குடியேற்றக் கட்டுப்பாட்டு முறைக்குள் நுழைவோர் ஒரே நேரத்தில் குடிவரவு அதிகாரிகளால் அவர்களின் பாலினம் மற்றும் இன உறுப்பினர் அடிப்படையில் வகைப்படுத்தப்படுகிறார்கள்."
1970 களின் கன்னித்தன்மை சோதனை தொடர்பாக இது நிச்சயமாகவே உள்ளது.
2011 கார்டியன் கட்டுரை ஹுமா குரேஷியின் இந்த கன்னித்தன்மை சோதனைகளில் குரேஷியின் தாயின் கதையும் கூறுகிறது, அவர் கன்னித்தன்மை சோதனைக்கு உட்படுத்தப்பட்டார்.
அவர்கள் ஏன் சோதனை செய்தார்கள் என்று தெரியவில்லை என்று குரேஷியின் தாய் விளக்கினார், ஆனால் அந்த நேரத்தில் அவர் அதனுடன் சென்றார்.
அவர் வெளிப்படுத்திய சோதனையின் பின்னணியில் உள்ள காரணங்களைப் பற்றி விவாதிக்கும் போது:
"ஒருவேளை அது என் தோலின் நிறம் மற்றும் நான் எங்கிருந்து வந்தேன்.
"ஐரோப்பா அல்லது ஆஸ்திரேலியா அல்லது அமெரிக்காவிலிருந்து வரும் பெண்களுக்கு அவர்கள் அதைச் செய்யவில்லை, இல்லையா?"
அவர் கூறியதாவது:
"அவர்கள் கைகளில் சக்தி இருப்பதை நிரூபிப்பதற்காக மட்டுமே என்று நான் நினைக்கிறேன்."
ஸ்மித் மற்றும் மர்மோ ஆகியோர் தங்கள் 2011 கட்டுரையில் பின்வருமாறு வலியுறுத்தினர்:
"இந்த சோதனை புலம்பெயர்ந்தோருக்கு அவர்கள் பெண்கள் என்பதால் மட்டுமே நடத்தப்படவில்லை, ஆனால் அவர்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட இனத்தைச் சேர்ந்த பெண்கள் என்பதால்."
தெற்காசிய பெண்கள் அனைவரும் திருமணத்திற்கு முன்பே கன்னிகைகள் என்ற வயதான பொதுமயமாக்கலில் கன்னித்தன்மை சோதனைகளை மேற்கொள்வதற்கான அவர்களின் நடவடிக்கையை பிரிட்டிஷ் அரசாங்கம் நியாயப்படுத்தியது.
எனவே, ஒரு பெண் ஒரு வருங்கால மனைவி என்று பொய் சொன்னால் அவர்கள் நிரூபிக்க முடியும் என்று நம்பினர்.
மார்ச் 9, 1979 அன்று, வெளிநாட்டு மற்றும் காமன்வெல்த் அலுவலக ஆலோசகரான டேவிட் ஸ்டீபன் ஒரு அறிக்கை அதில் அவர் இந்த சிந்தனையை மீண்டும் வலியுறுத்தினார்:
"இந்த நடைமுறைகளைப் பயன்படுத்துவதில் ஒரு தர்க்கம் உள்ளது, ஏனெனில் குடியேற்ற விதிகள் சார்ந்து இருக்கும் பெண்கள் [குழந்தைகள், மனைவிகள் அல்ல] திருமணமாகாதவர்களாக இருக்க வேண்டும், மற்றும் மனைவிகள் செய்யும் போது வருங்கால மனைவிகளுக்கு நுழைவு சான்றிதழ் தேவையில்லை.
“திருமணமாகாத சார்புடையவர் எனக் கூறும் ஒரு பெண் உண்மையில் திருமணமானவர் என்று குடிவரவு அல்லது நுழைவுச் சான்றிதழ் அதிகாரிகள் சந்தேகித்தால், அல்லது ஒரு பெண் லண்டன் விமான நிலையத்திற்கு வந்து இங்கு வசிக்கும் ஒரு ஆணின் வருங்கால மனைவி என்று கூறிக்கொண்டால், உண்மையில் அவருடன் சேர விரும்பும் மனைவி கணவர் மற்றும் நுழைவுச் சான்றிதழுக்கான 'வரிசையை' தவிர்க்கவும், அவர்கள் சில சமயங்களில் சம்பந்தப்பட்ட பெண் குழந்தைகளைப் பெற்றிருக்கிறார்களா இல்லையா என்பது குறித்து மருத்துவக் கண்ணோட்டத்தைத் தேடியுள்ளனர், துணைக் கண்டத்தில் திருமணமாகாத ஒரு பெண் கன்னியாக இருப்பார் என்பது நியாயமான அனுமானமாகும். ”
இந்த பெண்கள் இழிவான நடைமுறைக்கு உட்படுத்தப்பட்ட ஒரே காரணம், தெற்காசிய பெண்கள் அனைவரும் திருமணத்திற்கு முன் கன்னிகளாக இருப்பதன் “நியாயமான” இன நிலைப்பாடுதான்.
பிலிப்பா லெவின், தனது 2006 ஆம் ஆண்டு ஆய்வு 'பாலியல் மற்றும் பேரரசு' க்குள், இந்த அனுமானம் பிரிட்டனின் காலனித்துவ கடந்த காலத்தின் விளைவுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்று வலியுறுத்தினார். அவள் வெளிப்படுத்தின இது சுட்டிக்காட்டியது:
"ஒரு தெளிவான முறையில், காலனித்துவ பாலியல் பற்றிய கருத்துக்கள் மற்றும் அனுமானங்கள் பிரிட்டனில் எவ்வாறு வெளிப்பட்டன என்பதைக் காணலாம்.
"இது போன்ற எடுத்துக்காட்டுகள் பிரிட்டனுக்குள் காலனித்துவ கடந்த காலத்தின் விளைவுகளை நிரூபிப்பது மட்டுமல்லாமல், அந்த சிக்கலான மரபுகளை வடிவமைப்பதில் பாலியல் தன்மை எவ்வளவு முக்கிய பங்கு வகித்தது என்பதையும் வெளிப்படுத்துகிறது."
தெற்காசிய பெண்கள் ஒரே மாதிரியான சாந்தகுணமுள்ள, பாரம்பரியமான, மற்றும் கீழான மனைவிகளாக கருதப்பட்டனர். அடிபணிந்த தெற்காசிய பெண்ணின் இந்த கருத்து காலனித்துவ இந்தியாவில் ஆங்கிலேயர்களிடையே பரவலாக இருந்தது.
அன்டோனெட் பர்டன், தனது 1994 புத்தகத்தில் வரலாற்றின் சுமைகள்: பிரிட்டிஷ் பெண்ணியவாதிகள், இந்திய பெண்கள் மற்றும் ஏகாதிபத்திய கலாச்சாரம், விளக்கினார் பிரிட்டிஷ் ஆண்கள் இந்திய பெண்ணை இவ்வாறு கருதினர்:
"மத வழக்கம் மற்றும் நாகரிகமற்ற நடைமுறைகளுக்கு உதவியற்ற, இழிவுபடுத்தப்பட்டவர்."
இந்த காரணத்தினால்தான் பிரிட்டிஷ் ஆண்கள் காலனித்துவ இந்தியாவில் தெற்காசிய பெண்களுடன் உறவுகளை விரும்பினர், ஏனெனில் அவர்கள் ஆண்களுக்குக் கீழ்ப்படிந்தவர்களாகக் கருதப்பட்டனர்.
இந்த சிந்தனையே பிரிட்டிஷ் குடியேற்றக் கொள்கையின் நடவடிக்கைகளில் பிரதிபலித்தது.
பிரிட்டிஷ் சமுதாயத்தில் தெற்காசிய பெண்கள் நிலை குறித்து பேசிய ஸ்மித் மற்றும் மர்மோ ஆகியோர் வலியுறுத்தினர்:
"திறமையான அல்லது திறமையற்ற தொழிலாளர்கள் என உடனடி பொருளாதார மதிப்பைக் கொண்டதாகக் கருதப்பட்ட புலம்பெயர்ந்த ஆண்களைப் போலல்லாமல், இந்திய துணைக் கண்டத்திலிருந்து புலம் பெயர்ந்த பெண்கள் பிரிட்டிஷ் அரசாங்கத்தால் தொழிலாளர் சந்தையில் எந்த மதிப்பும் இல்லை என்று கருதப்பட்டனர்.
"அவர்களின் சமூக மற்றும் பொருளாதார மதிப்பு அவர்களின் பெண் உடல்களைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் மட்டுமே தீர்மானிக்கப்பட்டது, முதன்மையாக மற்ற (வெள்ளை அல்லாத) ஆண்கள் தொடர்பாக."
தெற்காசிய பெண்கள் பிரிட்டனுக்குள் நுழைந்த முதல் படியிலிருந்தே அவர்களின் உடல்களால் தீர்மானிக்கப்பட்டது. ஸ்மித் மற்றும் மர்மோ மேலும் வெளிப்படுத்தினர்:
"சட்டப்பூர்வமாக பிரிட்டனுக்குள் நுழைய, பெண் குடியேறியவர் பிரிட்டிஷ் சமுதாயத்தில் தனது நிலைப்பாட்டைக் கீழ்ப்படுத்துவதை ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும், மேலும் பிரிட்டிஷ் அதிகாரிகளின் கருதப்பட்ட அறிவு மற்றும் தப்பெண்ணங்களுக்கு தன்னை உட்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும்."
தெற்காசியப் பெண்கள் 1970 களில் குடிவரவு அதிகாரிகளால் பரிசோதிக்கப்பட்டனர், அவர்களின் உடல்கள் பொதுவான அடைப்புக்குறிக்குள் பொருந்தவில்லை என்றால்.
1970 களின் பிரிட்டிஷ் சமூக மற்றும் கலாச்சார சூழலைக் கருத்தில் கொண்டு கன்னித்தன்மை சோதனைகளை மேற்கொள்வதற்கான நியாயமான நியாயமாக இது கருதப்பட்டது என்பது முரண்.
1979 ஆம் ஆண்டில் இன சமத்துவத்திற்கான ஆணையம் மற்றும் சம வாய்ப்புகள் ஆணையம் இரண்டும் மிக உயர்ந்தவை விமர்சன மனிதாபிமானமற்ற நடைமுறையின்.
சம வாய்ப்புகள் ஆணையத்தின் தலைவரான பெட்டி லாக்வுட், மெர்லின் ரீஸுக்கு எழுதிய கடிதத்தில் இந்த நடைமுறை:
"பெண்களைப் பழிவாங்குவதில் குறைவே இல்லை ... இது நமது தேசிய அணுகுமுறை மற்றும் வாழ்க்கை முறைக்கு முற்றிலும் அன்னியமாக நினைத்திருக்கும்."
லாக்வுட் பிந்தைய புள்ளி ஒரு சுவாரஸ்யமான விவாதத்தை எழுப்புகிறது. 1970 களில் மாறிவரும் பிரிட்டிஷ் "தேசிய அணுகுமுறை மற்றும் வாழ்க்கை முறை" ஆகியவற்றைக் கருத்தில் கொண்டு, கன்னித்தன்மை சோதனைகளை நடத்துவதற்குப் பின்னால் இருந்த நியாயங்கள் இவைதான் என்பது முரண்.
60 கள் மற்றும் 70 களுக்கு இடையில், பிரிட்டன் பாலியல் மற்றும் பாலியல் தொடர்பான அணுகுமுறைகளில் முறையான மாற்றத்தைக் கண்டது. இந்த காலம் பெரும்பாலும் பாலியல் புரட்சி என்று குறிப்பிடப்படுகிறது, இது பாலியல் குறித்த தாராள மனப்பான்மையைக் கண்ட காலம்.
19 ஆம் நூற்றாண்டு பிரிட்டிஷ் சமூகம் ஒரு பெண்ணின் கற்பு மற்றும் அடக்கத்திற்கு பெரும் முக்கியத்துவம் கொடுத்தது.
ஒரு 2013 கட்டுரை பிரிட்டிஷ் நூலகத்தால் இவ்வாறு கூறப்பட்டது:
"பாலியல் உடலுறவு என்பது பெண்களுக்கு, ஒரு பாலின பாலின திருமணத்திற்குள் நிகழ்ந்த ஒன்று, இனப்பெருக்கம் செய்வதற்கான ஒரே நோக்கத்திற்காக (குழந்தைகளை கருத்தரித்தல்) வழங்கப்பட்டது."
இருப்பினும், 60 மற்றும் 70 களின் பாலியல் புரட்சி பெண்களுக்கு அதிக பாலியல் சுதந்திரத்தை கொண்டு வந்தது.
கருத்தடை மாத்திரையை அறிமுகப்படுத்தியதன் மூலமும், 1967 இல் கருக்கலைப்பை சட்டப்பூர்வமாக்குவதன் மூலமும் இது கொண்டு வரப்படும் என்று பொதுவாக கருதப்பட்டது.
இந்த பாலியல் சுதந்திரத்துடன், பெண்களுக்கு பாலியல் இன்பத்திற்கு அதிக முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்பட்டது.
எனவே, 1970 களின் பிரிட்டனின் இந்த பாலியல் தாராளமய சூழலைக் கருத்தில் கொண்டு, தெற்காசிய பெண்கள் கன்னித்தன்மை சோதனைகளின் அதிர்ச்சிக்கு ஆளானார்கள் என்பது முரண்பாடாகவும், இன ரீதியாகவும் அபத்தமானது.
1970 களின் பரந்த பிரிட்டிஷ் சமுதாயத்திற்கு பொருந்தாத ஒரு பழைய தப்பெண்ணத்தின் காரணமாக.
கன்னித்தன்மை சோதனை வழக்குகள் பிரிட்டிஷ் அரசாங்கத்திற்கு புலம்பெயர்ந்தோர் மீது இருந்த அதிகாரத்தை நிரூபிக்கின்றன. குடியேற்றம் தொடர்பாக, அரசாங்க நடைமுறைகளுக்கும் துஷ்பிரயோகத்திற்கும் இடையில் மிகச் சிறந்த கோடு இருந்தது என்பதையும் இது நிரூபிக்கிறது.
மனித உரிமைகள் மீறல்
இந்த சோதனைகள் தெற்காசிய பெண்கள் வீணைகளில் மட்டுமே ஆழமாக அமர்ந்திருக்கும் ஏகாதிபத்தியத்தின் மீது நடத்தப்பட்டன ஆபாச மற்றும் இனவெறி தப்பெண்ணங்கள் மற்றும் அணுகுமுறைகள்.
அட்டவணைகள் திருப்பி, வெள்ளை பிரிட்டிஷ் பெண்கள் தங்கள் கன்னித்தன்மையை நிரூபிக்க நிர்பந்திக்கப்படுவது போல, எதிர்வினையும் மன்னிப்பும் மிகவும் வித்தியாசமாக இருக்கும்.
போருக்குப் பிந்தைய ஆண்டுகளில் வண்ண புலம்பெயர்ந்தோருக்கு எதிரான பரந்த பின்னடைவைக் கருத்தில் கொண்டு, இந்த வழக்குகளுக்குப் பின்னால் உள்ள இன உந்துதல்களில் மட்டுமே கவனம் செலுத்துவது எளிது.
இருப்பினும், உண்மையான பெண்கள் இழிவான சோதனைக்கு உட்படுத்த வேண்டியிருந்தது என்பதை இது மறக்க வழிவகுக்கும்.
குரேஷியின் தாய், கார்டியன் கட்டுரைக்குள் நினைவு கூர்ந்தார்:
“நீங்கள் ஒரு புதிய வாழ்க்கையைத் தொடங்கும்போது விஷயங்களை மறந்துவிடுவீர்கள்.
"ஆனால் நான் இப்போது அதைப் பற்றி சிந்திக்கும்போது, அது எனது உரிமைகளை மீறுவதாகும்."
பிரிட்டனில் ஒரு பெண்ணின் முதல் அனுபவத்திற்கு இது எவ்வளவு அவமானகரமானது மற்றும் இழிவானது என்பதை ஒருவர் கற்பனை செய்து பார்க்க முடியும். இந்த பெண்கள் தங்கள் வாழ்க்கையில் மிகவும் பாதிக்கப்படக்கூடிய கட்டங்களில் ஒன்றாக இருந்தனர்.
அவர்கள் பெரும்பாலும் குடும்பம் இல்லாமல் தனியாக பிரிட்டனுக்கு பயணம் செய்தனர்.
அவர்கள் ஒரு புதிய நாட்டிற்கு வருகிறார்கள், ஒரு புதிய மொழி, ஒரு புதிய கலாச்சாரம் கொண்ட ஒரு புதிய சமூகம் - மற்றும் பிரிட்டனில் அவர்கள் சந்தித்த முதல் சந்திப்பு அந்நியரால் அவர்களின் உடலை ஆக்கிரமிக்கும் அவமானகரமான சோதனை.
உத்தியோகபூர்வ உள்துறை அலுவலக பதிவுகளில் ஒருபோதும் சோதனைக்கு உட்படுத்தப்பட்ட பெண்களின் பெயர்கள் இடம்பெறவில்லை. இது தெற்காசியப் பெண்களை எவ்வாறு "உடல்கள்" என்று பார்க்கிறது என்பதை பிரிட்டிஷ் குடியேற்றக் கொள்கையால் மக்கள் அல்ல.
பெண்கள் உடல் ரீதியான மீறலுக்கு மட்டுமல்ல, தார்மீக மற்றும் மன மீறல்களுக்கும் உட்படுத்தப்பட்டனர்.
பதிவுகளுடன் தொடர்புடைய பெயர்கள் எதுவும் இல்லை என்பது சம்மதத்தின் கேள்வியை எழுப்புகிறது, ஏனெனில் எழுத்துப்பூர்வ ஒப்புதல் எதுவும் வழங்கப்படவில்லை.
இது மற்றொரு புள்ளியை எழுப்புகிறது, கொடுக்கப்பட்டால், வாய்மொழி ஒப்புதல் எவ்வளவு உண்மையானதாக இருந்திருக்கும், ஏற்கனவே பாதிக்கப்படக்கூடிய பெண்களிடமிருந்து எந்த அளவிற்கு அது சம்மதத்தை கட்டாயப்படுத்தியது.
சட்டப்பூர்வமாக இங்கிலாந்துக்கு வந்த பெண்கள், பிரிட்டிஷ் குடிவரவு அதிகாரிகளுக்கு அந்த நேரத்தில் உரிமை இருந்ததால், அவர்கள் இரையாகி பாலியல் துஷ்பிரயோகத்திற்கு உட்படுத்தப்பட்டனர்.
பிரிட்டனின் குடியேற்றக் கொள்கையின் இந்த இருண்ட மற்றும் மறக்கப்பட்ட காலத்தைப் பற்றி விவாதிப்பது கடினம். இந்த காலம் வயது காலனித்துவ இனரீதியான தப்பெண்ணங்களில் ஆழமாக அமர்ந்திருந்தது, அதே போல் ஒரு பெரிய மனித மீறலுக்கு சாட்சியாக இருந்தது.
ஸ்மித் மற்றும் மர்மோ பரிந்துரைத்தபடி, இது பனிப்பாறையின் முனை மட்டுமே. அரசாங்கம் தகவல்களை மறைத்து வைத்திருப்பதாலும், ஆராய்ச்சியாளர்கள் சமீபத்தில் அதிக வழக்குகளைக் கண்டுபிடித்ததாலும், கன்னித்தன்மை சோதனைகள் சர்ச்சைக்கு இன்னும் விசாரணை தேவைப்படுகிறது.
ஏற்றுதல் ...