விவாகரத்து செய்யப்பட்ட பிரிட்டிஷ் ஆசிய பெண்கள் என்ன சவால்களை எதிர்கொள்கிறார்கள்?

தேசி சமூகங்களில், விவாகரத்து ஒரு முக்கியமான பிரச்சினையாகவே உள்ளது. விவாகரத்து செய்யப்பட்ட பிரிட்டிஷ் ஆசியப் பெண்களுக்கு, குடும்பம் மற்றும் சமூக-கலாச்சார இலட்சியங்கள், எதிர்பார்ப்புகள் மற்றும் தீர்ப்புகளால் வடிவமைக்கப்பட்ட பல சவால்கள் எழலாம்.

விவாகரத்து அதிகமாகிவிட்டது பொதுவான பிரிட்டிஷ் தெற்காசியர்களுக்கு, இன்னும் ஒரு மறைமுக அமைதியின்மை உள்ளது. தற்போதைய களங்கம் மற்றும் அவமானம், ஒரு பகுதியாக, திருமணம் மற்றும் பாரம்பரிய குடும்ப வடிவங்களின் இலட்சியமயமாக்கலில் இருந்து வெளிப்படுகிறது.

விவாகரத்துக்கான முடிவு எடுக்கப்பட்ட தருணத்திலிருந்து, மற்றும் விவாகரத்துக்குப் பிறகும் கூட, பெண்கள் உணர்ச்சி, சமூக-கலாச்சார மற்றும் நிதி அழுத்தங்களையும் சவால்களையும் சந்திக்க நேரிடும்.

உண்மையில், பிரிட்டனில் உள்ள பாகிஸ்தான், இந்திய மற்றும் பங்களாதேஷ் பின்னணியைச் சேர்ந்த பெண்கள் இன்னும் ஆழமாக வேரூன்றிய கலாச்சார சார்புகள், பாலின எதிர்பார்ப்புகள் மற்றும் விவாகரத்துக்குப் பிந்தைய முறையான தடைகளை எதிர்கொள்கிறார்கள்.

விவாகரத்து செய்யப்பட்ட பிரித்தானிய ஆசியப் பெண்கள் எதிர்கொள்ளும் போராட்டங்களை இந்தக் கட்டுரை ஆராய்கிறது. சுதந்திரம் மற்றும் சுய-அதிகாரம் நோக்கிய அவர்களின் பயணத்தில் சமூக-கலாச்சார, குடும்பம் மற்றும் நிதி அழுத்தங்களின் தாக்கத்தை இது வெளிச்சம் போட்டுக் காட்டுகிறது.

விவாகரத்து அதிகாரப்பூர்வமாக இருப்பதற்கு முன்பே சவால்கள் தொடங்குகின்றன

விவாகரத்து செய்யப்பட்ட பிரித்தானிய தெற்காசியப் பெண்களுக்கு, விவாகரத்து நடைபெறுவதற்கு முன்பாகவே சவால்களும் அழுத்தங்களும் வெளிப்படுகின்றன.

தெற்காசிய கலாச்சாரங்களுக்குள் ஒரு கலாச்சார மற்றும் மத கண்ணோட்டத்தில் இருந்து, பாலின திருமணம் வாழ்நாள் முழுவதும் ஒரு உறுதிப்பாடாக பார்க்கப்படுகிறது, மேலும் எந்தவொரு பிரச்சினையையும் தீர்க்க தம்பதிகள் மீது அழுத்தம் உள்ளது.

திருமணமும் விவாகரத்தும் என்பது தம்பதியரைப் பற்றியது மட்டுமல்ல. தேசி குடும்பங்களுக்குள், திருமணம் என்பது இரண்டு குடும்பங்களின் இணைப்பாகவும் இருக்கலாம். விவாகரத்து நிகழும்போது, ​​பரந்த குடும்ப உணர்வுகள், பார்வைகள் மற்றும் கவலைகள் விவாகரத்து முடிவுகளை பாதிக்கலாம் அல்லது பதற்றத்தை ஏற்படுத்தலாம்.

கலாச்சார சீரமைப்பு தெற்காசியர்கள் ஆரோக்கியமற்ற திருமணங்களில் இருக்க அழுத்தம் கொடுக்கலாம், மேலும் குறிப்பாக பழைய தலைமுறையினரிடமிருந்து மகிழ்ச்சியின்மையை பொறுத்துக்கொள்ள ஒரு அமைதியான எதிர்பார்ப்பு இருக்கலாம்.

45 வயதான பிரித்தானிய பாகிஸ்தானியரான ரஸியா, இரண்டு பிள்ளைகளின் தாயார், வெளிப்படுத்தியதாவது:

"காலங்கள் மாறிவிட்டன, ஆனால் சிலர் இன்னும் கிசுகிசுக்கிறார்கள் மற்றும் தீர்ப்பளிக்கிறார்கள், குறிப்பாக ஆசிய பெண்களுக்கு.

"திருமணம் இன்னும் புனிதமாக கருதப்படுகிறது, மேலும் பழைய தலைமுறையினர் தீர்ப்பளிக்க முடியும். நான் முதன்முதலில் விவாகரத்து செய்து பல வருடங்கள் ஆனபோது, ​​என் நானி உருது மொழியில், 'அதை உறிஞ்சி எடுத்துச் சென்றிருக்க வேண்டும்' என்று சொல்வார். அதைத்தான் நான் செய்தேன்.

"என் நானிக்காக, நான் மிக எளிதாக விட்டுவிட்டேன். சம்பந்தப்பட்ட அனைவருக்கும், குறிப்பாக என் குழந்தைகளுக்கு விவாகரத்து சிறந்தது என்பதை அவளால் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை.

"நான் என் கணவருடன் தங்கியிருந்தால், எங்கள் உறவின் நச்சுத்தன்மை அவர்களை சேதப்படுத்தியிருக்கும்.

"எனது குடும்பம் மற்றும் முன்னாள் கணவர்கள் நெருக்கமாக இருந்தனர், அதனால் அதுவும் ஒரு பிரச்சினையாக இருந்தது, மேலும் அழுத்தத்தையும் சேர்த்தது."

“எல்லோரையும் எப்படி பாதிக்கும் என்று கவலைப்படுவதை புறக்கணிக்க என்னை ஊக்குவித்தவர் என் அம்மி. என்னிடமும் குழந்தைகளிடமும், நமக்குத் தேவையானவற்றிலும் கவனம் செலுத்தும்படி அவள் என்னிடம் சொன்னாள்.

அவரது தாய்வழி பாட்டியின் தீர்ப்பு மற்றும் அவரது தாயின் ஆதரவு அவளை உணர்ச்சி ரீதியாக பாதித்தது.

விவாகரத்து செயல்முறையின் போதும் அதற்குப் பின்னரும் குடும்பம் மற்றும் உணர்ச்சிபூர்வமான ஆதரவு விலைமதிப்பற்றதாக இருக்கும்.

அவமானம், தோல்வி மற்றும் சங்கடம் போன்ற உணர்வுகளைக் கையாள்வது

விவாகரத்து ஏற்பட்டவுடன், பிரிட்டிஷ் தெற்காசியப் பெண்கள் பெரும்பாலும் அவமானம், தோல்வி மற்றும் சங்கடம் போன்ற உணர்வுகளைக் கையாள்வது போன்ற கூடுதல் சவால்களை எதிர்கொள்கின்றனர்.

இத்தகைய உணர்வுகள் குடும்பம், நண்பர்கள் மற்றும் சமூகத்தில் உள்ள மற்றவர்களால் மதிப்பிடப்படுவதிலிருந்து வெளிப்படும். மறுபுறம், அவர்கள் திருமணத்தை இலட்சியப்படுத்தும் சமூக-கலாச்சார விதிமுறைகள் மற்றும் இலட்சியங்களின் உள்மயமாக்கலில் இருந்து வெளிவரலாம்.

எதிர்மறை உணர்வுகள், மன ஆரோக்கியம் மற்றும் நல்வாழ்வைத் தீங்கு விளைவிக்கும், மன அழுத்தம், மனச்சோர்வு மற்றும் பதட்டத்திற்கு வழிவகுக்கும்.

ரசியா கூறினார்: “விவாகரத்து என்ற வார்த்தை என் வாயிலிருந்து வெளியேறியதும், நான் அதைச் செய்கிறேன் என்று எனக்குத் தெரிந்ததும், நான் தோல்வியுற்றதாக உணர்ந்தேன். திருமணத்தில் ஒரு தோல்வி, என் குழந்தைகளுக்கு ஒரு குடும்பம் கொடுப்பதில் தோல்வி.

"என் உணர்ச்சிகள் ஒரு ரோலர்-கோஸ்டர். என் அம்மியும் அவளது உதவியும் என்னை நிலைப்படுத்தவும், என் குழந்தைகள் மற்றும் நான் என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதில் கவனம் செலுத்தவும் உதவியது.

“எனது நானியை சில சமயங்களில் பார்ப்பது வலித்தது, ஏனென்றால் அவள் என்ன நினைக்கிறாள் என்று எனக்குத் தெரியும்; அது என்னை மிகவும் அழ வைத்தது.

"நாங்கள் நெருக்கமாக இருந்தோம், அவளுடைய தீர்ப்பு ஒரு முடிவில்லாத குத்தலாக இருந்தது. இது என்னை ஒரு தோல்வியாக உணர வைத்தது.

முப்பத்தி நான்கு வயதான பிரிட்டிஷ் பெங்காலி சாரா* DESIblitz க்கு வெளிப்படுத்தினார்:

"குழந்தைகளுடன் அல்லது இல்லாவிட்டாலும் விவாகரத்து ஒரு சிறிய அல்லது பெரிய அதிர்ச்சியாக இருக்கலாம். கனவுகளும் நம்பிக்கைகளும் சிதைந்தன.

"நாம் நிஜ வாழ்க்கையைக் கையாள வேண்டும் மற்றும் விஷயங்களைப் பெற வேண்டும் மற்றும் நமது மன ஆரோக்கியத்தை கவனித்துக் கொள்ள வேண்டும். ஆனால் மனநலப் பகுதியை நாம் மறந்துவிடலாம்.

“நான் செய்தேன். என் புதிய விவாகரத்து வாழ்க்கையைப் புரிந்துகொண்டு என் குடும்பத்துடன் சமாளிக்க முயற்சித்தபோது, ​​​​நான் நீண்ட காலமாக என்னை கவனித்துக்கொள்வதை மறந்துவிட்டேன்.

"நான் பல ஆண்டுகளாக ஒரு மூடுபனியில் இருந்தேன், என் குடும்பம் என் முதுகில் இருந்தபோதிலும், நான் இன்னும் தோல்வியுடன் போராடினேன்.

"நான் தோல்வியடையவில்லை என்பதை உணர எனக்கு நீண்ட நேரம் பிடித்தது, போதுமானதைச் சொல்லவும் விஷயங்களை முடிக்கவும் தைரியம் தேவை."

திருமணம் மற்றும் விவாகரத்தின் களங்கம் ஆகியவற்றின் கலாச்சார நெறிகள் மற்றும் இலட்சியப்படுத்துதல் ஆகியவை பிரிட்டிஷ் ஆசியப் பெண்களுக்கு அமைதியான போராட்டத்திற்கு வழிவகுக்கும். இது அவர்களின் மன ஆரோக்கியத்தை பாதித்து, பிரிந்து புதிய வாழ்க்கையைத் தொடங்கும் ஏற்கனவே கடினமான செயல்முறையை அதிகப்படுத்தலாம்.

குடும்ப வீட்டிற்கு மீண்டும் செல்ல அழுத்தம்

விவாகரத்து செய்யப்பட்ட சில பிரிட்டிஷ் ஆசியப் பெண்கள் குடும்பத்திடமிருந்து எதிர்பார்ப்புகளையோ அழுத்தங்களையோ எதிர்கொள்ள நேரிடும்.

தேசிப் பெண்கள், குறிப்பாக பாரம்பரியமான குடும்பங்களில் உள்ளவர்கள், பெரும்பாலும் கலாச்சார விதிமுறைகள், குடும்ப எதிர்பார்ப்புகள் மற்றும் நடைமுறைக் கருத்தாய்வுகளில் வேரூன்றிய பெற்றோருடன் வாழ ஊக்குவிக்கப்படலாம்.

பெண்களைப் பொறுத்தவரை, பெற்றோர் வீட்டில் தங்குவது பெரும்பாலும் அவர்களின் "கௌரவத்தை" பாதுகாப்பதோடு தொடர்புடையது, இது அடக்கம் மற்றும் உரிமை பற்றிய பாரம்பரிய கருத்துக்களை பிரதிபலிக்கிறது.

இது ஆண்களின் பாதுகாப்பு மற்றும் குடும்பம் மற்றும் நிதி உதவியின் தேவை பற்றிய கருத்துக்களுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

முப்பத்தைந்து வயதான பிரிட்டிஷ் பெங்காலி அலினா * தான் ஏன் பெற்றோர் வீட்டிற்குத் திரும்ப விரும்பவில்லை என்பதை தொடர்ந்து நியாயப்படுத்தும் சவாலை எதிர்கொண்டார்:

“எனது திருமணம் முடிந்த பிறகு, நானும் என் மகனும் என் பெற்றோர் மற்றும் உடன்பிறப்புகளுடன் தங்கியிருந்தோம்.

"ஆனால், நான் என்னைத் தீர்த்துக் கொண்டவுடன், ஆறு மாதங்களுக்குள், நான் எனது சொந்த வீட்டை வாடகைக்கு எடுத்தேன். அது அவர்களுக்கு அருகில் உள்ளது; அவர்கள் என்னையும் என் மகனையும் தவறாமல் தினமும் பார்க்கிறார்கள்.

"இன்னும், நான் ஒரு இடத்தைத் தேடுகிறேன் என்று அவர்களிடம் சொன்ன தருணத்திலிருந்து, ரசிகரை தனம் அடித்தது. அவர்கள் அதைப் பெறவில்லை.

"நான் என் பெற்றோர் மற்றும் உடன்பிறந்தவர்களை நேசிக்கிறேன். அவர்கள் உதவினார்கள், இன்னும் நிறைய உதவினார்கள். ஆனால் வீட்டில் இருந்ததால், அவர்கள் பார்வையில் நான் ஒரு குழந்தையாக மாறுவது போல் உணர்ந்தேன்.

“எனது சுதந்திரத்தை இழப்பதும், என் சொந்த இடத்தில் இல்லாததும் எனக்குப் பிடிக்கவில்லை.

"இப்போது, ​​எனக்கு சொந்த வீடு மற்றும் இடம் இருப்பதால், நான் அமைதியாகவும், அடித்தளமாகவும் உணர்கிறேன். எனது மகனுடன் நான் செய்யும் ஒவ்வொரு செயலுக்கும் எனது குடும்பத்தினரிடமிருந்து கருத்து வருவதில்லை.

"நான் முடிவுகளை எடுக்கிறேன் மற்றும் பொறுப்பு. ஆம், இது எளிதானது அல்ல, குறிப்பாக நிதி ரீதியாக, ஆனால் இது போன்றது மிகவும் சிறந்தது.

இதையொட்டி, 30 வயதான மீதா*, ஒரு பிரிட்டிஷ் இந்திய குஜராத்தி, தனது போராட்டங்களை வெளிப்படுத்தினார்:

"நான் விவாகரத்து செய்தபோது, ​​​​குழந்தைகள் இல்லை, எனக்கு என் வீடு இருந்தபோதிலும், நான் வாடகைக்கு விடுவேன் அல்லது விற்றுவிட்டு அவர்களுடன் திரும்புவேன் என்று என் அப்பா நினைத்தார்.

“நான் தனியாக வாழ்வது பெரிய விஷயமாக இருந்தது. நான் ஏறக்குறைய குனிந்து உள்ளே சென்றேன், ஆனால் பின்னர் செல்லவில்லை.

"எனக்கு ஒரு நல்ல வேலை இருக்கிறது, என்னைத் தாங்கிக் கொள்ள முடிகிறது, ஆனால் என் அப்பாவுக்கு, நான் இன்னும் ஒரு பெண்ணாக இருந்தேன், இப்போது திருமணம் ஆகவில்லை. இதனால் நீண்ட நேரம் வாக்குவாதம் ஏற்பட்டது.

இணை பெற்றோர் மற்றும் ஒற்றை பெற்றோருக்கு வழிசெலுத்தல்

விவாகரத்து பெற்ற பிரித்தானிய ஆசியப் பெண்களும் ஒற்றைப் புதிய நிலப்பரப்பில் பயணிக்கும் சவாலை எதிர்கொள்ளலாம் பெற்றோர்போன்ற மற்றும் ஒரு முன்னாள் துணையுடன் இணை பெற்றோர்.

உண்மையில், அலினா வெளிப்படுத்தினார்: “எனது முன்னாள் மற்றும் குடும்பத்தினர் உடன்படவில்லை, எனவே விவாகரத்துக்குப் பிறகு, இணை பெற்றோரை நிர்வகிப்பது கடினமாக இருந்தது. என் குடும்பத்தை மீட்டெடுப்பது அவருக்கு கடினமாக இருக்கும்.

"எங்கள் மகனுக்கு இது எவ்வளவு பாதிப்பை ஏற்படுத்தும் என்று நான் அவரிடம் கடுமையாகச் சொன்னபோது மட்டுமே அவர் நிறுத்தினார், நான் அதற்கு நிற்க மாட்டேன்.

“எனது குடும்பம், என் அம்மா, நான் விவாகரத்து செய்த பிறகு என் மகனுடன் விஷயங்களைச் செய்யச் சொல்ல முயற்சிப்பார்கள். விவாகரத்துக்கு முன்பு அவள் அப்படிச் செய்யாதது விசித்திரமானது.

"அவள் உதவ முயன்றாள், ஆனால் அது அதிகமாக இருந்தது. நான் வெளியேறி சொந்த வீட்டைப் பெற வேண்டிய காரணங்களில் ஒன்று.

"நிதி ரீதியாக, அது கடினமாக இருந்தது, எங்கள் மகனுக்கு முன்னாள் உதவி செய்தாலும் கூட."

“இனி எனக்கு இரண்டு வருமானங்கள் உதவி இல்லை; அது விஷயங்களை கடுமையாக மாற்றியது.

“இந்த நாட்டில், கடந்த அரசாங்கமும் இந்த அரசாங்கமும் ஒற்றை நபர்களுக்கும் ஒற்றைப் பெற்றோருக்கும் மிகவும் கடினமாகிவிட்டது. வாழ்க்கைச் செலவில், என் குடும்பம் குழந்தை பராமரிப்புக்கு உதவவில்லை என்றால், நான் திருடப்பட்டிருப்பேன்.

"இது ஒற்றை பெற்றோராக இருப்பது தனிமைப்படுத்தப்படலாம். எனக்கும் முன்னாள்க்கும் ஒரே நண்பர்கள் சிலர் இருந்தனர். நான் சிலவற்றை இழந்தேன்.

வேண்டுமென்றே என்னை விவாகரத்து செய்ததைக் கூட நியாயந்தீர்க்கும் அல்லது பரிதாபப்பட்டவர்கள், என் மகனைச் சுற்றி நான் விரும்பவில்லை."

மறுமணம் செய்துகொள்வதா அல்லது மறுமணம் செய்யக்கூடாது என்று முடிவு செய்தல்

விவாகரத்து பெற்ற தெற்காசியப் பெண்களுக்கு, மறுமணப் பிரச்சினை சிக்கலானதாகவும், கலாச்சார, சமூக மற்றும் தனிப்பட்ட சவால்கள் நிறைந்ததாகவும் இருக்கும். இதனால் மன உளைச்சல், மன உளைச்சல் மற்றும் குடும்ப பதற்றம் ஏற்படுகிறது.

சில பெண்கள் மறுமணம் செய்து கொள்வதற்கான எதிர்பார்ப்புகளை எதிர்கொள்ளலாம், மற்றவர்கள் தீர்ப்பை எதிர்கொள்கின்றனர் மறுமணம் செய்து கொள்கிறது அல்லது அப்படிச் செய்ய நினைக்கிறார்கள்.

முப்பத்து மூன்று வயதான பிரிட்டிஷ் பெங்காலி தைபா* கூறினார்:

"எனது குடும்பம் மீண்டும் திருமணம் செய்து கொள்ளும் என்று எனக்குத் தெரியும், எனக்குத் தெரியும். விவாகரத்து செய்ய நான் தயங்குவதற்கு இது ஒரு முக்கிய காரணம்.

"எனக்கும் ஒரு குழந்தை வேண்டும், மீண்டும் தொடங்குவது ஒரு கனவாக இருந்தது."

“நான் சொன்னது சரிதான். நான் இஸ்லாமிய விவாகரத்து பெற்றவுடன், ஒரு சகோதரர் ஒரு புதிய ரிஷ்தாவைத் தேடுவது எப்படி ஒரு நல்ல வழி என்று குறிப்பிட்டார்.

"அவர் தொடர்ந்தார். நான் அவரை அடிக்க விரும்பினேன்.

"ஒரே நல்ல விஷயம் என்னவென்றால், நான் அவருடன் வாழவில்லை, ஆனால் என் பெற்றோரும் அவர்களும் ஒரு ஆச்சரியமான இடையகமாக இருந்தனர். குடும்பத்தில் உள்ளவர்களிடம் 'வாயை மூடிக்கொள்ளுங்கள்' என்று கூறினார்.

32 வயதான பிரிட்டிஷ் பாகிஸ்தானியரான நீலம்* வித்தியாசமான அனுபவத்தைப் பெற்றார்:

“நான் விவாகரத்து செய்தபோதும் அதற்குப் பிறகும் என் குடும்பம் மிகவும் ஆதரவாக இருந்தது. அவர்கள் என்னை வாழ ஊக்குவித்து என்னையும் என் மகளையும் கூடுதல் அன்பைக் கொடுத்தார்கள்.

“என் மகள் நான்கு அடித்தபோது, ​​நான் மறுமணம் செய்துகொள்ளத் தயாராக இருந்தேன், அது என் அம்மாவுடன் ஒட்டிக்கொண்டது.

“எனக்கு ஒரு மகள் இருப்பதால் மறுமணம் தேவையில்லை என்று அம்மா நினைத்தார்கள்; எனக்கு ஒரு குழந்தை இருந்தது. அவளும் ஆபத்து என்று நினைத்தாள்; அவர் என் மகளுக்கு வக்கிரமாக இருப்பாரா அல்லது போலியாக இருப்பாரா என்று என்னால் அறிய முடியவில்லை.

“என் மகளின் நல்வாழ்வுக்கு எப்போதும் முன்னுரிமை அளிக்கப்படுகிறது. அவர்கள் அவளை ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டார்கள் அல்லது அவள் ஆபத்தில் இருப்பாள் என்று நான் நினைத்தால் நான் யாரையும் திருமணம் செய்து கொள்ள மாட்டேன்.

"ஆனால் எனக்கு அதிக குழந்தைகள் வேண்டும், நான் நெருக்கத்தை இழக்கிறேன், என்னைப் பொறுத்தவரை, அவை திருமணத்தில் நிகழ்கின்றன. நான் எதற்கும் அவசரப்படவில்லை, ஆனால் நான் ஒரு தீப்பெட்டியைப் பயன்படுத்துகிறேன்.

மறுமணம் தொடர்பான பிரச்சினைகள் பதட்டத்திற்கு வழிவகுக்கும்; சில விவாகரத்து பெற்ற பிரிட்டிஷ் ஆசிய பெண்கள் தயாராக இல்லை, ஆனால் குடும்ப உறுப்பினர்கள் தைபாவைப் போலவே இது நிகழ வேண்டும் என்று உணர முடியும்.

மற்ற நிகழ்வுகளில், மறுமணம் செய்துகொள்ளும் விருப்பம், நீலம் பார்த்தது போல், குடும்ப உறுப்பினர்களிடமிருந்து மறுப்பு மற்றும் கவலைக்கு வழிவகுக்கும்.

விஷயங்களை மாற்ற வேலை செய்யும் பிரிட்-ஆசிய பெண்கள்

பிரித்தானியா முழுவதும் தெற்காசியப் பெண்கள் களங்கம், விவாகரத்து மற்றும் ஒற்றைப் பெற்றோரின் சொந்த அனுபவங்களை எடுத்துக்கொண்டு மற்றவர்களை ஆதரித்து வாதிடுகின்றனர்.

தேசி சமூகங்களில் விவாகரத்து மற்றும் ஒற்றைப் பெற்றோரின் களங்கம் மற்றும் தனிமைப்படுத்தும் தன்மையை நீக்குவதற்கான உறுதியானது, இலாப நோக்கற்ற ஆதரவு குழுக்கள் மற்றும் அமைப்புகளின் தோற்றத்திற்கு வழிவகுத்தது.

லாப நோக்கமற்ற அமைப்பின் நிறுவனர் ரிது ஷர்மா க aus சல்யா விவாகரத்துக்கான சமூக-கலாச்சார களங்கம் மற்றும் குடும்பத் தீர்ப்பை UK அனுபவித்தது மற்றும் கூறியது:

"நான் தனிப்பட்ட முறையில் எதிர்கொண்ட மிகப்பெரிய சவால் என்னவென்றால், நான் விவாகரத்து செய்யும் போது என்னைச் சுற்றி எந்த ஆதரவும் இல்லை, அதனால் எனக்கு நிறைய போராட்டங்கள் இருந்தன.

"எனது மன ஆரோக்கியம் மிகப்பெரியது, மேலும் இரண்டு இளம் குழந்தைகளின் பொறுப்பு, அந்த நேரத்தில் எனக்கு சற்று அதிகமாக இருந்தது.

"எனக்கு தார்மீக அல்லது உணர்ச்சிபூர்வமான ஆதரவு இல்லை. எந்த நட்பு வட்டமும் இல்லை, யாரையும் என்னால் நம்ப முடியவில்லை.

ரிதுவின் விவாகரத்து பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நடந்தது, ஆனால் இன்று பலரின் யதார்த்தம் அதுதான். எனவே, அவர் வாதிடவும், 'வெளியே பேசவும் மற்றும் சவால் செய்யவும்' மற்றும் ஆதரவை வழங்க முன்னணியில் பணியாற்றுவதில் உறுதியாக உள்ளார்.

திருமணம் மற்றும் விவாகரத்து என்று வரும்போது பிரிட்-ஆசியப் பெண்கள் எடுக்கும் முடிவுகளில் குடும்ப அழுத்தம் தொடர்ந்து தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது.

அருணா பன்சால் ஆசிய ஒற்றை பெற்றோர் வலையமைப்பை நிறுவினார் (ஏஎஸ்பிஎன்) சிங்கிள் பெற்றோராக அவள் பெற்ற அனுபவங்கள் காரணமாக. அவள் DESIblitz இடம் கூறினார்:

“முதிய தலைமுறையினர் இன்னும் திருமணம் வாழ்க்கைக்காகத்தான் நினைக்கிறார்கள். இப்போதும் கூட, பலர் தாங்கள் மகிழ்ச்சியற்றவர்களாக இருந்தாலும் திருமணத்திற்குள் இருக்க அழுத்தம் கொடுக்கிறார்கள், மேலும் அது பிரிந்து செல்வதால் ஏற்படலாம்.

“மற்றவர்கள் குடும்ப வன்முறை மற்றும் பிற பிரச்சினைகள் காரணமாக வெளியேற விரும்புகிறார்கள்.

"குடும்பத்தின் காரணமாக வெளியேறாத பலரிடம் நான் பேசினேன், அவர்கள் கைவிடப்படுவார்கள் என்று கூறப்பட்டது."

"சில குடும்ப மையங்கள், மையங்கள் மற்றும் பிற நிறுவனங்கள் ஆசிய மக்களைப் பெறும்போது, ​​​​அவர்கள் வழக்கமாக என்னை அவர்களுடன் பேச வைக்கிறார்கள், ஏனெனில் எங்களுக்கு கலாச்சாரப் பக்கத்திலிருந்து அதிக அனுபவம் உள்ளது.

"ஆசிய கலாச்சாரங்களில் அவர்கள் எதிர்கொள்ள வேண்டிய களங்கம் மற்றும் அனைத்தையும் நாங்கள் புரிந்துகொள்கிறோம்.

"இந்த ஆண்டின் தொடக்கத்தில் நான் பேசிய ஒரு பெண் மகிழ்ச்சியற்றவர், வலுக்கட்டாயக் கட்டுப்பாட்டிற்குள் செல்கிறார், மேலும் அவரது குழந்தையும் பாதிக்கப்பட்டுள்ளது.

"அவள் வெளியேற மாட்டாள், வெளியேற முடியாது, ஏனென்றால் அவளுடைய குடும்பம் அவளை மறுத்துவிடும்."

அனைத்து துறைகளிலும் சேவைகள் மூலம் கலாச்சார நுணுக்கமான உதவிகள் வழங்கப்படுவதை உறுதிசெய்ய கல்விப் பயிற்சியின் அவசியத்தை அருணா வலியுறுத்தினார்.

ASPN போன்ற நிறுவனங்கள், விவாகரத்து பெற்ற ஒற்றைப் பெற்றோர்கள் உட்பட ஒற்றைப் பெற்றோருக்கு ஆதரவையும் ஆறுதலையும் பெறுவதற்கு விலைமதிப்பற்ற பாதுகாப்பான இடங்களை உருவாக்க உதவுகின்றன.

அதேபோல், கௌசல்யா யுகே போன்ற நிறுவனங்கள் பாரம்பரிய தேசி கொள்கைகள் மற்றும் எதிர்பார்ப்புகளுக்கு வெளியே பெண்கள் தங்களை வெளிப்படுத்தவும், அவர்களின் அடையாளங்களை ஆராயவும் பாதுகாப்பான இடத்தை வழங்குகின்றன.

ரிது மற்றும் அருணா சேவை வழங்குநர்களுக்கு வழங்கக்கூடிய வழிகாட்டுதல் மற்றும் கல்விப் பயிற்சி விலைமதிப்பற்றது மற்றும் ஆதரவு சேவைகள் கலாச்சார நுணுக்கங்களை அறிந்திருப்பதை உறுதிசெய்ய மிகவும் அவசியமானது.

பிரிட்டிஷ் தெற்காசிய நிறுவனங்கள் மற்றும் தனிநபர்கள் பார்வைக்கு இருப்பது, ஆதரவு சேவைகளை வழங்குதல் மற்றும் வக்கீல் பணிகளை மேற்கொள்வது ஆகியவை இன்றியமையாதது.

விவாகரத்து, ஒற்றைப் பெற்றோரை இழிவுபடுத்துதல் மற்றும் பாரம்பரிய எதிர்பார்ப்புகள் மற்றும் இலட்சியங்களுக்கு எதிராகச் செல்வதில் இது முக்கியப் பங்கு வகிக்கிறது.

சவால்கள் தவிர்க்க முடியாததா?

பாலின சமூக-கலாச்சார கருத்துக்கள் மற்றும் நெறிமுறைகள் காரணமாக பிரித்தானிய ஆசிய பெண்கள் விவாகரத்துக்குப் பிந்தைய குறிப்பிடத்தக்க பன்முக சவால்களை எதிர்கொள்ள முடியும்.

விவாகரத்தின் உணர்ச்சி மற்றும் நடைமுறை உண்மைகள் சில சவால்கள் தவிர்க்க முடியாதவை, ஆனால் அனைத்தும் அல்ல. மேலும், விவாகரத்துக்குப் பிந்தைய சவால்களை பெண்கள் எவ்வாறு அனுபவிக்கிறார்கள் மற்றும் சமாளிக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர் என்பதை மாற்றியமைக்க முடியும்.

சில சவால்கள் சமூக-கலாச்சார நெறிகள் மற்றும் தெற்காசிய கலாச்சாரங்களுக்கு குறிப்பிட்ட இலட்சியங்களின் முக்கிய விளைவுகளாகும், பாரம்பரிய மற்றும் பழமைவாத பாலின இலட்சியங்கள் மற்றும் தரநிலைகள் ஆகியவற்றுடன் களங்கம், அழுத்தம் மற்றும் அவமானம் மற்றும் குற்ற உணர்வுகளுக்கு வழிவகுக்கும்.

நவீன பிரிட்டனின் வாழ்க்கைச் செலவு அழுத்தங்கள், அதிக குழந்தைப் பராமரிப்புச் செலவுகள் மற்றும் வாடகை விலைகள் போன்ற பிற சவால்கள் உருவாகின்றன.

விவாகரத்து பெற்ற பிரித்தானிய ஆசியப் பெண்கள் சவால்கள் மற்றும் புதிய வாழ்க்கைக்கு செல்லும்போது குடும்பத்தின் ஆதரவும் விலைமதிப்பற்ற பங்கை வகிக்க முடியும்.

ஒற்றை மற்றும் விவாகரத்து பெற்ற தனிநபர்கள் மற்றும் பெற்றோர்கள் மீது கணிசமான அழுத்தத்தை ஏற்படுத்தும் கொள்கைகளை மாற்றுவது போன்ற கட்டமைப்பு மாற்றத்திற்கான தேவை UK க்குள் உள்ளது.

பிரித்தானிய தெற்காசியப் பெண்களுக்கு விவாகரத்து எப்போதுமே சிறிய அல்லது பெரிய சவால்களைக் கொண்டுவரும் அதே வேளையில், அது எப்போதும் சிரமங்களால் குறிக்கப்பட்ட வாழ்க்கையை அர்த்தப்படுத்துவதில்லை.

மேலும், தெற்காசிய சமூக-கலாச்சார இலட்சியங்கள் மற்றும் களங்கத்துடன் பிணைக்கப்பட்டுள்ள சவால்களை அகற்ற முடியும்.

இந்த சிதைவின் திறவுகோல் வெளிப்படையான உரையாடல்கள், கேள்விகள் மற்றும் பாலின எதிர்பார்ப்புகளிலிருந்து விலகிச் செல்வது மற்றும் தேசி பெண்களை மேம்படுத்துவது.

தன்னார்வ மற்றும் சமூகத் துறையில் (விசிஎஸ்) இத்தகைய அகற்றம், வக்காலத்து வேலைகள் மற்றும் மேம்படுத்துதல் ஆகியவை அதிகமாகக் காணப்படுகின்றன.

VCS இல், தெற்காசியப் பெண்கள் பெரும்பாலும் மாற்றத்திற்கான பிரச்சாரத்தை வழிநடத்தி ஆதரவு கட்டமைப்பை உருவாக்குகிறார்கள்.

உண்மையில், இதனால்தான் ரிது ஷர்மா, தனது பணி, எழுத்து மற்றும் சமூகத்துடனான ஈடுபாடு ஆகியவற்றின் மூலம், "விதிமுறைகள், தற்போதைய நிலை, தடைகள் மற்றும் அனைத்தையும் பற்றி பேசுவதில்" கவனம் செலுத்துகிறார்.

ரிது கூறினார்: "தொழில் ரீதியாகவும் தனிப்பட்ட முறையிலும், திருமணமும் விவாகரத்தும் வாழ்க்கையின் ஒரு பகுதி, ஆனால் முழு வாழ்க்கையும் அல்ல என்பதை புரிந்து கொள்ள வேண்டும் என்று நான் நம்புகிறேன்.

"கலாச்சார ரீதியாக, ஒரு நபர் திருமணமானவராக இருந்தால், சூழ்நிலைகள், துஷ்பிரயோகம் அல்லது தம்பதியரைத் தொடர்வதை கடினமாக்கும் எந்தவொரு காரணிகளையும் பொருட்படுத்தாமல் அவர்கள் திருமணத்தில் இருக்க வேண்டும் என்று நாங்கள் இன்னும் சிந்திக்கிறோம்.

"எனவே, பெண்கள் விவாகரத்து செய்துவிட்டு விலகிச் செல்வது சரியானது என்பதை இங்கே கலாச்சார ரீதியாக புரிந்துகொள்வது, ஏற்றுக்கொள்வது மற்றும் சிந்தனை மாற்றம் தேவை.

"ஒரு பெண் தன்னிச்சையாக இருக்க முடிவு செய்வது சரி, அது ஏற்றுக்கொள்ளப்பட வேண்டும்."

"அது கல்வி மற்றும் புரிதலுடன் வரும், மேலும் தெற்காசிய சமூகங்கள் அதை ஏற்றுக்கொள்வதற்கு மிக நீண்ட காலம் எடுக்கும் என்று நான் நினைக்கிறேன்.

"இப்போதைக்கு, பிரிட்டனில், வீட்டில் உள்ளவர்களுடன் ஒப்பிடும்போது நாங்கள் மிகவும் கலாச்சார ரீதியாக அமைக்கப்பட்டுள்ளோம். இது நமது அடையாளத்தின் ஒரு பகுதி; நாங்கள் பழைய மதிப்புகள் மற்றும் வடிவங்களைக் கடைப்பிடிக்கிறோம்.

ரிது ஷர்மா மற்றும் அருணா பன்சால் போன்ற நபர்கள் மற்றும் அவர்களது அமைப்புகளுக்கு பிரிட்டிஷ் ஆசிய சமூகங்களுக்குள் அதிக கவனம் தேவை.

பிரித்தானிய ஆசியப் பெண்களுக்கு விவாகரத்துக்கு அப்பால் வாழ்க்கை தொடர்கிறது என்பதையும் சவால்களை சமாளிக்க முடியும் என்பதையும் அவர்களின் பங்களிப்புகளும் வாழ்க்கையும் எடுத்துக்காட்டுகின்றன.

பாரம்பரிய மற்றும் பாலின சார்பு கொண்ட தெற்காசிய நம்பிக்கைகள், இலட்சியங்கள் மற்றும் எதிர்பார்ப்புகள் ஆகியவற்றிலிருந்து எழும் தடைகள், பிரித்தானிய ஆசியப் பெண்கள், விவாகரத்து செய்தாலும் இல்லாவிட்டாலும், செழித்து வளர, தொடர்ந்து ஆய்வு மற்றும் மறுகட்டமைப்பு தேவை.

 ஏற்றுதல் ...