தெற்காசியப் பெண்கள் ஏன் திருமணம் செய்து கொள்ளாமல் இருக்கிறார்கள்?

தெற்காசியப் பெண்கள் திருமணம் செய்து கொள்ளாமல் இருப்பது சமூக-கலாச்சார விதிமுறைகள் மற்றும் எதிர்பார்ப்புகளிலிருந்து விலகுகிறது. உண்மையில், தெற்காசிய கலாச்சாரங்களில் திருமண நிறுவனம் நீண்ட காலமாக ஒரு மூலக்கல்லாக இருந்து வருகிறது. 

தேசி கலாச்சாரங்கள் மற்றும் குடும்பங்களுக்குள், பாகிஸ்தான், இந்திய, வங்கதேச மற்றும் நேபாள பின்னணியைச் சேர்ந்த அனைத்து பெண்களுக்கும் திருமணம் தவிர்க்க முடியாமல் நிகழும் என்ற ஒரு இலட்சியமும் உள்ளது.

இருப்பினும், ஆசியா மற்றும் புலம்பெயர்ந்த நாடுகளில் உள்ள தெற்காசியப் பெண்களிடையே மாற்றங்கள் ஏற்பட்டு வருகின்றன, சிலர் திருமணத்தைத் தாமதப்படுத்தவோ அல்லது கைவிடவோ தேர்வு செய்கிறார்கள்.

இந்த மாற்றங்கள் சமூக எதிர்பார்ப்புகள், தனிப்பட்ட நிறுவனம் மற்றும் வளர்ந்து வரும் முன்னுரிமைகள் பற்றிய கேள்விகளை எழுப்புகின்றன.

திருமணத்தைப் பற்றிய பெண்களின் கருத்துக்களும் புரிதலும் மாறிவிட்டதா என்ற கேள்வியையும் இது எழுப்புகிறது.

சில தெற்காசிய பெண்கள் ஏன் திருமணம் செய்து கொள்ள வேண்டாம் என்று தேர்வு செய்கிறார்கள் என்பதை DESIblitz பார்க்கிறது.

ஆணாதிக்கத்தையும் திருமணத்தையும் அவசியமானதாக நிராகரித்தல்

பாரம்பரியமாக, தேசி சமூகங்களில், திருமணம் என்பது தேசி பெண்களுக்கு ஒரு சடங்காகக் கருதப்படுகிறது. குடும்பங்கள் பெரும்பாலும் பெண்களை இளம் வயதிலேயே திருமணம் செய்து குழந்தைகளைப் பெற ஊக்குவித்தன.

திருமணம் என்பது ஒரு நிறைவான வாழ்க்கைக்கு அவசியம் என்ற கருத்தை பெண்கள் இப்போது அதிகரித்து வருவதால், திருமணம் செய்து கொள்ளாமல் இருக்க அல்லது அதைத் தாமதப்படுத்தத் தேர்வு செய்கிறார்கள்.

திருமணத்தைப் பற்றிய கருத்து உருவாகியுள்ளது, சிலர் அதை ஒரு அத்தியாவசிய மைல்கல்லாகப் பார்க்காமல் ஒரு விருப்பமாகப் பார்க்கிறார்கள்.

ஸ்ரீமோய் பியு குண்டுஇந்தியாவில் நகர்ப்புற ஒற்றைப் பெண்களுக்கான பேஸ்புக் சமூகமான ஸ்டேட்டஸ் சிங்கிளின் ஆசிரியரும் நிறுவனருமான , கூறினார்:

"நான் நிறைய பெண்களைச் சந்திக்கிறேன், அவர்கள் தங்கள் விருப்பப்படி திருமணம் செய்து கொள்ளவில்லை என்று கூறுகிறார்கள்; அவர்கள் திருமணம் என்ற கருத்தை நிராகரிக்கிறார்கள், ஏனெனில் அது பெண்களுக்கு அநீதி இழைத்து அவர்களை ஒடுக்கும் ஒரு ஆணாதிக்க நிறுவனம்."

சில தேசி பெண்களுக்கு, திருமணம் செய்து கொள்ளாமல் இருப்பது ஆணாதிக்க இலட்சியங்கள் மற்றும் மரபுகளுக்கு எதிரான ஒரு எதிர்ப்பு மற்றும் தன்னைத்தானே தியாகம் செய்யாமல் இருக்க வேண்டும் என்ற விருப்பமாகும்.

"சூழ்நிலைகளால் மட்டுமல்ல, விருப்பப்படி தனிமையில் இருக்கும் பல பெண்களை இப்போது பார்த்ததாக" ஸ்ரீமோயி கூறினார். அவரைப் பொறுத்தவரை, இந்த "தனியமையின் மாறிவரும் முகம்" அங்கீகரிக்கப்பட வேண்டும்.

மேலும், 44 வயதான பிரிட்டிஷ் பாகிஸ்தானிய ஆலியா DESIblitz இடம் கூறினார்:

"மேலும் மேலும், இது ஒரு தேர்வாகக் காணப்படுகிறது, குறிப்பாக மேற்கத்திய நாடுகளிலும், சில நகரங்களிலும், சொந்த ஊரில் உள்ள குடும்பங்களிலும் ஆசியப் பெண்களுக்கு."

"நான் ஒருபோதும் திருமணம் செய்து கொள்வதை என்னால் நினைத்துப் பார்க்க முடியவில்லை; நான் செய்ய வேண்டிய சமரசங்களையோ அல்லது தலைவலியையோ நான் விரும்பவில்லை."

"நான் தனிமையில் இருப்பதில் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைகிறேன்; நான் எதையும் இழப்பதாக எனக்குத் தெரியவில்லை. என் அத்தை 20 வருடங்களாகச் சொல்வது போல் இது 'ஒரு கட்டம்' அல்ல.

"சிலர் என்னை விசித்திரமானவள் என்று நியாயந்தீர்க்கிறார்கள், ஆனால் எனக்கு அது கவலையில்லை. ஆம், பெரும்பாலானவர்கள் இன்னும் திருமணத்தை எதிர்பார்க்கிறார்கள், ஆனால் அது அனைவருக்கும் இல்லை. "

"நீங்கள் நிதி ரீதியாக பாதுகாப்பாகவும், மகிழ்ச்சியாகவும், குடும்ப ஆதரவுடனும் இருந்தால், அது ஒரு பிரச்சினையே இல்லை. வீட்டிற்குத் திரும்பும்போது கடைசி விஷயம் மிகவும் முக்கியமானது."

திருமணம் செய்வதைச் சுற்றி பாரம்பரிய எதிர்பார்ப்புகளுக்கு மேலாக தனது சுயாட்சி மற்றும் சுயநிறைவை நம்பிக்கையுடன் வைக்க முடிகிறது என்று ஆலியா உணர்கிறார்.

பெண்கள் தனிமையில் இருப்பதை ஏற்றுக்கொண்டு, தீர்ப்பை எதிர்கொண்டாலும் திருமணம் செய்து கொள்ள விரும்பாமல் இருப்பது ஒரு மாற்றத்தைக் காட்டுகிறது.

திருமணத்தை ஒரு கடமையாகப் பார்ப்பதிலிருந்து, திருமணமாகாத நிலையையோ அல்லது திருமணமாகாத நிலையையோ ஒரு சட்டபூர்வமான வாழ்க்கை முறை தேர்வாக ஏற்றுக்கொள்வதற்கும், தனிப்பட்ட விருப்பங்கள் மற்றும் தேவைகளில் கவனம் செலுத்துவதற்கும் இது ஒரு மாற்றத்தைக் குறிக்கிறது.

கல்வி மற்றும் தொழில் விருப்பங்கள்

இன்றைய பெண்கள் பெரும்பாலும் கல்வி மற்றும் தொழில் வாழ்க்கையையே முதன்மைப்படுத்துகிறார்கள்.

கல்வி பாரம்பரிய பாத்திரங்களுக்கு அப்பால் வாய்ப்புகளை வழங்குகிறது, பெண்கள் பல்வேறு தொழில் பாதைகளை ஆராய உதவுகிறது.

பல பெண்கள் இப்போது உயர் பட்டங்கள் மற்றும் தொழில்களைத் தொடர்வதால், திருமணத்தைத் தாமதப்படுத்தும் முடிவுகளுக்கு ஆளாகிறார்கள். சிலருக்கு, இது திருமணத்தை முன்னுரிமையற்றதாகவும், மற்றவர்களுக்கு விரும்பத்தகாததாகவும் ஆக்குகிறது.

ஷிவானி போஸ், இந்தியாவை தளமாகக் கொண்டு, பராமரிக்கப்படுகிறது:

"அதிகமான இந்தியப் பெண்கள் திருமணத்தை விவேகமான பார்வையுடன் அணுகுகிறார்கள், தனிப்பட்ட விருப்பங்களை முன்னுரிமைப்படுத்தி, தாமதப்படுத்துகிறார்கள் அல்லது முற்றிலுமாக விலகுகிறார்கள்.

"இது காதல் அல்லது தோழமையை நிராகரிப்பது அல்ல, மாறாக அவர்களின் வாழ்க்கையில் திருமணம் என்றால் என்ன என்பதை மறுவரையறை செய்வதற்கான ஒரு நனவான தேர்வாகும்.

"பெண்கள் உயர் பட்டப்படிப்புகளைத் தொடர்கிறார்கள், வெற்றிகரமான தொழில் வாழ்க்கையை உருவாக்குகிறார்கள், மேலும் தொழில்முறை இலக்குகளில் கவனம் செலுத்துவதற்காக திருமணத்தை தாமதப்படுத்துகிறார்கள்.

"இளம் வயதிலேயே செட்டில் ஆக வேண்டும் என்ற அழுத்தம், தனிப்பட்ட லட்சியங்களைப் பின்தொடர்வதற்கு வழிவகுக்கிறது."

சிலருக்கு, இந்த தாமதம் திருமணமாகாமல் இருப்பதற்கான நிரந்தரத் தேர்வுக்கு வழிவகுக்கும், ஏனெனில் வாழ்க்கை அபிலாஷைகள் மற்றும் தனிப்பட்ட தேவைகள் கவனம் செலுத்துகின்றன.

மேலும், பிரிட்டிஷ் வங்காளதேச ஷரீன்* கூறினார்:

"எனக்கு 30 வயதாகிறது, திருமணமாகாமல் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறேன். நான் ஒருபோதும் உயிரியல் குழந்தைகளை விரும்பியதில்லை, எப்போதும் தத்தெடுக்க விரும்பினேன், அதனால் நான் திருமணம் செய்து கொள்ள வேண்டிய அவசியமில்லை."

"நான் என் முதுகலைப் பட்டப்படிப்பை முடிப்பதிலும், பின்னர் வீடு வாங்குவதிலும் கவனம் செலுத்த விரும்புகிறேன். எனக்கு நல்ல வேலை இருக்கிறது, ஒரு குழந்தையை வளர்ப்பதில் எனக்கு நம்பிக்கை இருக்கிறது." நானே.

"உண்மையைச் சொன்னால், திருமணம் செய்து கொள்ள வேண்டிய அவசியம் இல்லை. நான் அதை உணரக் காத்திருந்தேன், ஆனால் எதுவும் இல்லை."

ஒற்றைப் பெற்றோரை ஏற்றுக்கொள்ளும் ஷரீனின் முடிவு, குழந்தைகளை வளர்ப்பதற்கு திருமணம் அவசியம் என்ற பாரம்பரிய நம்பிக்கையை சவால் செய்கிறது. கல்வி, தொழில் மற்றும் வீட்டு உரிமையில் கவனம் செலுத்துவதன் மூலம், ஷரீன் தனக்கு நிறைவானது என்றால் என்ன என்பதில் கவனம் செலுத்துகிறார்.

தனிப்பட்ட நலனுக்கு முன்னுரிமை அளிக்க ஆசை.

சில தெற்காசியப் பெண்கள் திருமணத்தின் சமூக எதிர்பார்ப்புகளை விட தனிப்பட்ட நல்வாழ்வு மற்றும் வளர்ச்சிக்கு முன்னுரிமை அளிக்கின்றனர். இந்த முடிவு சுயநிறைவு, மன ஆரோக்கியம் மற்றும் தனிப்பட்ட அடையாளத்தை வளர்ப்பதற்கான விருப்பத்திலிருந்து உருவாகிறது.

ஆலியா DESIblitz இடம் கூறினார்:

"எனக்குத் தெரிந்த திருமணமான ஒவ்வொரு பெண்ணும் மகிழ்ச்சியற்றவர்கள் என்று நான் சொல்லவில்லை. ஆனால் பலர் தியாகங்களைச் செய்து நிறைய உணர்ச்சிபூர்வமான வேலைகளைச் செய்துள்ளனர்.

"நான் அதை விரும்பவில்லை. நான் மகிழ்ச்சியையும் கெட்டதையும் பார்த்திருக்கிறேன் திருமணங்கள்.

“திருமணம் செய்து கொள்ள வேண்டும் என்ற அவசியம் எனக்கு ஒருபோதும் ஏற்பட்டதில்லை, மேலும் எனது தந்தை மற்றும் எனது வேலை காரணமாக நான் தனியாக வசதியாக வாழக்கூடிய நிதி நிலையில் இருக்கிறேன்.

"இது சுயநலமாகத் தோன்றலாம், ஆனால் எனது திருமணமான நண்பர்கள் மற்றும் பெண்களான குடும்பத்தினரால் முடியாத வகையில் எனது நல்வாழ்வு மற்றும் வளர்ச்சிக்கு நான் முன்னுரிமை அளிக்க முடியும்.

"ஐம்பது வருடங்களுக்கு முன்பு, நான் இதைச் செய்திருக்க முடியுமா, இந்தத் தேர்வைச் செய்திருக்க முடியுமா? எனக்குத் தெரியாது. என் தந்தையின் ஆதரவு இருந்திருந்தால் கூட இது கடினமாக இருந்திருக்கும்."

"நான் ஏன் திருமணம் செய்து கொள்ளவில்லை என்பது பற்றிய தீர்ப்புகளும் கேள்விகளும் இப்போது குறைவாகவே உள்ளன, குறைந்தபட்சம் எனக்கு அவற்றைத் தவிர்ப்பது எளிது.

"திருமணம் செய்து கொள்ளாமல் இருப்பதன் மூலம், நான் என் மீதும், என் பெற்றோர் மீதும், உடன்பிறந்தோர் மீதும், மருமகன்கள் மீதும், மருமகள்கள் மீதும் கவனம் செலுத்த முடியும். நான் விரும்பும் போதெல்லாம் பயணம் செய்கிறேன்."

ஆலியாவைப் பொறுத்தவரை, தனிமையில் இருப்பது குடும்பம், தொழில் மற்றும் சுய பராமரிப்பில் கவனம் செலுத்த அவருக்கு அதிகாரம் அளிக்கிறது, இது அவரை மகிழ்ச்சியடையச் செய்கிறது.

நிரந்தரமாக திருமணமாகாத அல்லது ஒற்றை தேசி பெண்களைச் சுற்றியுள்ள சில இடங்களில் குறைக்கப்பட்ட களங்கம், தனிப்பட்ட மகிழ்ச்சியையும் பாரம்பரியமற்ற வாழ்க்கைப் பாதைகளையும் தொடர ஊக்குவிக்கிறது.

திருமணம் அவசியம் அல்லது ஒவ்வொரு பெண்ணும் அதை விரும்புகிறார்கள் என்ற கருத்தை தேசி பெண்கள் சவால் விடுகின்றனர்.

தெற்காசியப் பெண்கள் திருமணம் செய்து கொள்ளாமல் இருப்பது ஒரு பரந்த மாற்றத்தைக் குறிக்கிறது. இந்த முடிவு, ஓரளவுக்கு, மாறிவரும் முன்னுரிமைகள் மற்றும் கருத்துக்களை எடுத்துக்காட்டுகிறது.

சிலருக்கு, கல்வி, நிதி சுதந்திரம் மற்றும் மன நலனில் கவனம் செலுத்துவது மிகவும் முக்கியமானது.

இங்கிலாந்து முதல் இந்தியா மற்றும் பிற இடங்கள் வரை, பெண்கள் ஆணாதிக்க கட்டமைப்புகளை சவால் செய்து சமூகத்திலும் குடும்பங்களிலும் தங்கள் பாத்திரங்களை மறுவரையறை செய்து வருகின்றனர்.

ஆலியா மற்றும் ஷரீன் போன்ற பெண்கள், திருமணம் என்பது தங்கள் விருப்பப் பட்டியலில் இல்லை என்ற உண்மையை நம்பிக்கையுடன் ஏற்றுக்கொள்வதன் மூலம் சமூக-கலாச்சார மரபுகள் மற்றும் இலட்சியங்களுக்கு சவால் விடுகின்றனர்.

சில தெற்காசியப் பெண்கள் திருமணம் செய்து கொள்ள வேண்டாம் என்ற முடிவு, திருமணம், சுயாட்சி மற்றும் சுயநிறைவு குறித்த வளர்ந்து வரும் அணுகுமுறைகளைப் பிரதிபலிக்கிறது.

கல்வி, தொழில் விருப்பங்கள் மற்றும் தனிப்பட்ட நல்வாழ்வு போன்ற காரணிகள் பெண்கள் தங்கள் வாழ்க்கைப் பாதைகளைப் பார்க்கும் விதத்தை மாற்றியமைக்கின்றன.

அதிகமான பெண்கள் நிறைவை மறுவரையறை செய்யும்போது, ​​திருமணத்தைச் சுற்றியுள்ள கதை சமூக-கலாச்சார எதிர்பார்ப்பிலிருந்து தனிப்பட்ட தேர்வுக்கு மாறி வருகிறது.

 ஏற்றுதல் ...