"தொலைதூர நிலங்களில் பெண் கருக்கொலை இன்னும் பரவலாக உள்ளது"
பெண் சிசுக்கொலை மற்றும் சிசுக்கொலை பற்றிய தேசி கவிதைகள் இந்த நிகழ்வுகளின் இதய வலி, வலி மற்றும் புள்ளிவிவர விளைவுகளை வெளிப்படுத்துகின்றன.
பெண் சிசுக்கொலை மற்றும் சிசுக்கொலை ஆகியவை இந்திய மக்களையும் சமூகத்தையும் பாதிக்கும் கடுமையான சமூக பிரச்சினைகள். பெண்கள் ஒரு குடும்பத்திற்கு போதுமான மதிப்பை வழங்குவதில்லை என்ற பழைய, குறுகிய பாரம்பரிய நம்பிக்கைகளிலிருந்து அவை உருவாகின்றன.
கருக்கொலை என்பது ஒரு பெண் கருவின் சட்டவிரோத கருக்கலைப்பு ஆகும். பெண் சிசுக்கொலை என்பது ஒரு வயது வரை ஒரு குழந்தையை வேண்டுமென்றே கொல்வது. கரு கொல்லி மற்றும் சிசுக்கொலை இரண்டும் பாலினக் கொல்லியாகக் கருதப்படுகின்றன.
தாய்மார்கள் பெரும்பாலும் தங்கள் குடும்பங்கள் மற்றும் சமூகத்தின் அழுத்தங்கள் மற்றும் எதிர்பார்ப்புகளால் தங்கள் உணர்வுகளை வெளிப்படுத்த முடியாது.
புறக்கணிக்கக் கூடாத இந்த பிரச்சினைகள் குறித்து பல தேசி கவிதைகள் இரக்கத்துடன் விழிப்புணர்வை பரப்புகின்றன.
இந்த அழுத்தப்பட்ட பெண்களின் பாதிக்கப்படக்கூடிய நிலையைப் பற்றி எழுத்தாளர்கள் புரிந்துகொள்கிறார்கள். அவர்கள் தாய்மார்களின் பக்கத்தில் நிற்கிறார்கள், அவர்கள் தனியாக குறைவாக உணர்கிறார்கள்.
துக்கம், இழப்பு, சோகம் மற்றும் கோபம் போன்ற தாய்மார்கள் ஆழமாக உணரும் உணர்வுகளை பல கவிஞர்கள் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள்.
பெண் குழந்தைகள் இந்த உலகத்திற்கு கொண்டு வரும் ஆசீர்வாதங்களையும் ஆசிரியர்கள் சுட்டிக்காட்டுகின்றனர். அப்பாவி உயிர்களைப் பறிப்பது குறித்து மக்களின் மனதை மாற்றும் நம்பிக்கையை அவர்கள் வெளிப்படுத்துகிறார்கள்.
பாலினக் கொலை உணர்வுகள், காரணங்கள் மற்றும் விளைவுகளை ஆராயும் சில இந்திய கவிதைகளை உற்று நோக்கலாம்.
சுரேஷ் எம் ஐயரால் செக்ஸ் தீர்மானிக்கப்படுகிறது
ஆண்கள் பெண்களை வணங்குகிறார்கள்
நாம் என்று பெரிய கலாச்சாரம்
ஆணுக்கு பெண்ணுக்கு
காமத்திற்கான காதல்
பணத்திற்காக திருமணம்
உடலுறவுக்கு தீர்மானிக்கப்படுகிறது
*********** திருமணத்திற்கு முன்
திருமணத்திற்குப் பிறகு சோனோகிராபி
சாய்ஸ் ஒரு பையன்
முடிவு - பாலின நிர்ணயம்
பெண் கருவாக முடிகிறது
பையன் ஒரு மனிதனாக முடிகிறான்
ஒரு நாளைக் கண்டுபிடிக்க
ஆண்கள் பெண்களைப் பெற மாட்டார்கள்
ஹோமோஸ் ஆட்சி செய்வார்
***** சோனோ முதல் ஹோமோ வரை
சுழற்சி இங்கே முடிவடையும்
எப்போதும் வீட்டில் பார்க்க முடியாது
கோயில்களில் மட்டுமே பெண்கள் காணப்பட வேண்டும்
ஆண்கள் உண்மையில் பெண்களை வணங்குவார்கள்
சுரேஷ் எம் ஐயர் ஒரு இந்திய சிபிஐ (மத்திய புலனாய்வுப் பிரிவு) குற்ற உதவியாளர், எழுத்தாளர் மற்றும் ஒரு பதிவர் ஆவார். இவர் 1974 ஆம் ஆண்டில் இந்தியாவின் டோம்பிவ்லியில் பிறந்தார்.
2007 முதல், அவர் கவிதை, சமூக பிரச்சினைகள் பற்றிய கட்டுரைகள் மற்றும் 40 க்கும் மேற்பட்ட சிறுகதைகள் எழுதியுள்ளார். அவர் சிறந்த வலைப்பதிவை வென்றார் இண்டஸ்லாடிஸ் 2010 இல். அவருடைய படைப்புகளை நீங்கள் காணலாம் இங்கே.
2009 ஆம் ஆண்டில், எழுத்தாளர்கள் கில்ட் ஆஃப் இந்தியாவின் சிறுகதை போட்டியில் வென்றார், இது ஒரு இலாப நோக்கற்ற சங்கத்தை ஆதரிக்கிறது. அவர் உள்ளீடுகளுடன் வென்றார் ராக்கெட் ராஜா (2011) மற்றும் மறைக்கப்பட்ட காதல்.
அவரது கவிதையுடன் செக்ஸ் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, பெண் கருக்கொலை மற்றும் சிசுக்கொலைக்கான காரணங்கள் மற்றும் அவற்றின் தாக்கம் குறித்து ஐயர் வெளிப்படையாக பார்வையாளர்களுக்கு நினைவூட்டுகிறார்.
ஆண்களின் தேவைகளை பூர்த்தி செய்யும் போது மட்டுமே பெண்கள் பாராட்டுக்களைப் பெறுகிறார்கள் என்ற பாசாங்குத்தனத்தை கவிதையில் ஐயர் சுட்டிக்காட்டுகிறார்.
பெண்கள் செக்ஸ், காமம் மற்றும் அன்புக்காக வணங்கப்படுகிறார்கள். அவர்கள் ஒரு பெண்ணுடன் கர்ப்பமாக இல்லாத வரை அவர்கள் மதிக்கப்படுகிறார்கள்.
திருமணத்திற்குப் பிறகு, இது அனைத்தும் புளிப்பாகிறது, மற்றும் மனைவிகள் ஒரு மனிதனின் கட்டுப்பாட்டிலும் கட்டுப்பாட்டிலும் உள்ளனர். பெண்கள் அடிப்படை மனித மரியாதையையும் தங்கள் பெண் குழந்தைகளை வைத்திருக்க தேர்ந்தெடுக்கும் விருப்பத்தையும் இழக்கிறார்கள்.
இதைவிட மோசமான விஷயம் என்னவென்றால், சில பெண்கள் உயிருடன் இருப்பதற்கு மரியாதை கூட சம்பாதிக்கவில்லை.
அந்த காரணத்திற்காக, சுரேஷ் தனது கவிதையில் பெண்கள் வாழ தகுதியுடையவர்கள் என்பதால் அவர்கள் அதிகம் பாராட்டப்பட வேண்டும் என்பதை நினைவூட்டுகிறார்கள்.
"சாய்ஸ் ஒரு பையன்" என்பது ஒரு பெண்ணின் ஒரே நோக்கம் ஒரு பையனை உலகிற்கு கொண்டு வருவதாகும்.
பி.சி.பி.என்.டி.டி சட்டம் 1994 (முன்நிபந்தனை மற்றும் பெற்றோர் ரீதியான நோயறிதல் நுட்பங்கள் சட்டம்) கருவின் பாலினத்தை வெளிப்படுத்துவதையும் பாலியல் தேர்வு செய்வதையும் தடை செய்கிறது.
என்ற தலைப்பில் யுனிசெப் அறிக்கையின்படி இந்தியாவில் பெண் சிசுக்கொலை (2006), பிசிபிஎன்டிடி சட்டம் 2003 இல் மும்பை உயர் நீதிமன்றத்தால் திருத்தப்பட்டது.
“பெற்றோர் ரீதியான பாலின நிர்ணயம் பெண் கருவைப்பைப் போலவே இருக்கும் என்று நீதிமன்றம் அறிவித்தது. கருத்தரிப்பதற்கு முந்தைய பாலின நிர்ணயம் ஒரு பெண்ணின் வாழ்வதற்கான உரிமையை மீறியது மற்றும் அரசியலமைப்பிற்கு எதிரானது என்று அது கூறியுள்ளது.
மேலும், பதிவு செய்யப்படாத அல்ட்ராசவுண்ட் இயந்திரங்கள் மற்றும் பிற உபகரணங்கள், கிளினிக்குகள் மற்றும் ஆய்வகங்களுக்கு பாலினத்தை வெளிப்படுத்த இந்த சட்டம் தடைசெய்கிறது.
இருப்பினும், அல்ட்ராசோனோகிராஃபி எளிதில் அணுகக்கூடியதாக உள்ளது, மேலும் இந்தியாவில் அல்ட்ராசவுண்ட் மற்றும் கருக்கலைப்பு விலை சுமார் $ 150 (£ 117) ஆகும்.
மேலும், வளர்ந்த தொழில்நுட்பம் ஃபோட்டிசைட்களை முன்னோக்கித் தூண்டுகிறது. தொலைதூர கிராமங்கள் மற்றும் சுற்றுப்புறங்களில் கூட மொபைல் செக்ஸ் தேர்வு கிளினிக்குகள் உள்ளன.
பாலியல் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கருக்கலைப்பு தொடர்ந்தால், ஒரு நாள் பெண்கள் அழிந்துவிடுவார்கள் என்று ஐயர் பார்வையாளர்களை எச்சரிக்கிறார். அது நடந்தால், மனித இனங்கள் உயிர்வாழாது.
கரு கொல்லியை உருவாக்கும் சிக்கல்களில் ஒன்று மிகவும் விகிதாசாரமற்ற பாலியல் விகிதங்கள் ஆகும். யுனிசெப் அறிக்கை இந்தியாவில் பெண் சிசுக்கொலை (2016) ஆல்கா குப்தா எழுதியது பெண் குழந்தைகளின் சரிவு.
1991 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, 947 ஆண் குழந்தைகளுடன் ஒப்பிடும்போது 1000 பெண்கள் இருந்தனர். 2001 ஆம் ஆண்டில், சிறுமிகளின் எண்ணிக்கை 927 ஆகக் குறைந்தது, அதே நேரத்தில் சிறுவர்களும் அப்படியே இருந்தனர்.
யுனிசெஃப் அறிக்கையின்படி, பாலியல் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கருக்கலைப்புகள் பாலியல் வன்முறை, குழந்தை திருமணங்கள் மற்றும் கடத்தல் ஆகியவற்றை உயர்த்துவதாக நிபுணர்கள் கூறுகின்றனர்.
பெண்கள் இல்லாமல் வாழ்க்கை இருக்காது, உலகம் காலியாக இருக்கும். எனவே, பெண்களை உயிருடன் வைத்திருக்க பெண் கரு கொல்லியை நிறுத்த வேண்டும் என்ற சக்திவாய்ந்த செய்தியை கவிதையில் சுரேஷ் அனுப்புகிறார்.
வர்ஷா பரத்வாஜ் கவுர் எழுதிய கடைசி கடிதம்
அன்புள்ள மகள்,
நான் ஒருபோதும் தனியாக இருக்க விரும்பவில்லை,
நீங்கள் தனியாக இருக்க வேண்டும் என்று நான் ஒருபோதும் விரும்பியதில்லை.
ஆனால் விஷயங்கள் எவ்வாறு நிகழ்ந்தன என்பதைப் பாருங்கள் -
நீங்கள் எப்போதும் தனியாக இருந்தீர்கள் என்று…
நீங்கள் என் பங்காக இருந்தீர்கள் - மூன்று மாதங்களுக்கு -
மூன்று மாதங்கள் மகிழ்ச்சி அளிப்பவர்கள்,
அந்த முக்கியமான மூன்று மாதங்கள்,
மூன்று மாதங்கள் கொடூரமானவர்கள்,
அது எங்கள் இருவரையும் மாற்றியது.
எனவே… நீங்கள் மூன்று மாதங்களாக என் பங்காக இருந்தீர்கள்,
அவர்கள் எங்களை பிரிக்கும்போது… என்னை உணர விடாமல்.
நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன் - என் குழந்தை - எனக்கு அறிமுகமில்லாதது.
நானும் ஒரு கொலைகாரனாக மாறுகிறேன்.
நான் எப்படி - அந்த துரோகிகளுடன் வசிப்பேன்?
நான் செய்தேன் - ஏன்? சமூகம்…
இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு எனக்கு ஒரு மகன் பிறந்தான்,
அவர்கள் ஒரு மகிழ்ச்சியை உணர்ந்தார்கள், மற்றும்,
அவமானகரமான அன்று நான் இறந்தேன்.
ஒவ்வொரு ஆண்டும் நான் உங்களுக்கு எழுதினேன்
நீங்கள் பிறந்த தேதியில்.
ஐயோ! என்னிடம் முகவரி இல்லை…
இன்னும் நான் எழுதினேன்!
நீங்கள் வளர்வதை என்னால் பார்க்க முடியவில்லை என்றாலும்,
ஆனால் நான் ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஒரு ஆடை வாங்குவேன்
உங்களுக்காக - பார்க்க,
நீங்கள் எங்காவது வளர்கிறீர்கள்.
உன்னை குறுநடை போடுவதை என்னால் பார்க்க முடியவில்லை என்றாலும்,
ஆனால் நான் உங்களுக்காக கணுக்கால் வாங்கினேன்
அந்த ஜிங்கிள் எப்படி இருக்கிறது என்பதைப் பார்க்க,
நீங்கள் எப்போது நடனமாடியிருப்பீர்கள்.
நீங்கள் பேசுவதை என்னால் கேட்க முடியவில்லை என்றாலும்,
ஆனால் நான் உன்னைப் பார்க்க முடிந்தது - என் கனவுகளில் ஹாப் - மற்றும்-
என் காதுகளில் மெதுவாக முணுமுணுக்க, “மம்மி…”
நான் நீல நிறத்தில் இருந்து வெளியேறுகிறேன்
கண்டுபிடிக்க - உங்களில் ஒரு கொலைகாரன் -
என் பக்கத்தில் தூக்கம் -
கோபம் என்னை வெறித்தனமாக்குகிறது,
பழிவாங்குவது பேச முயற்சிக்கிறது,
ஆனால் நான் மகனுக்காக மூடிக்கொண்டிருக்கிறேன் -
யாருக்காக நீங்கள் ஒழிக்கப்பட்டீர்கள்.
இது இருபத்தைந்து ஆண்டுகள் ஆகிறது,
புறப்படும் அனைத்து நாட்களிலும்,
ஐரே தரையில் இருந்து மிக உயர்ந்தது.
நீங்கள் வாழ்ந்திருந்தால்,
நீங்கள் என் நண்பராக இருந்திருப்பீர்கள் -
எனது ஆலோசகரும் ஊக்கமும்
எனவே - நான் உங்களுக்கு சொல்கிறேன் -
இது நான் உங்களுக்கு பொறித்த கடைசி கடிதம்.
நான் இனி குற்ற உணர்ச்சியுடன் வாழ முடியாது -
கொலையாளிகளுடன் சுவாசிக்கும் குற்றம்,
அவற்றை சுதந்திரமாக இருக்க அனுமதித்த குற்றவுணர்வு.
மற்றும் மகன் - யாருக்காக -
என் அன்பு குழந்தை, அவர்கள் உங்கள் உயிரை எடுத்தார்கள் -
என்னுடன் அல்லது அவர்களுடன் இல்லை,
இவருக்கு சொந்த வாழ்க்கையும் மனைவியும் உண்டு.
இந்த உலகில் உள்ள எல்லாவற்றையும் நான் இப்போது வெறுக்கிறேன்.
எனக்கு எந்த பாசமும் இல்லை, வணக்கமும் இல்லை.
ஆயினும் காலத்தின் இறுதி வரை நான் உன்னை நேசிக்கிறேன்
நான் உங்களை நித்தியத்திற்காக தவறவிட்டேன்…
நான் எங்கு செல்வேன் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை,
நான் தொடரலாமா அல்லது முடிப்பேன்,
ஆனால் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி ஒன்று -
நான் அவமானத்திலிருந்து விலகி இருப்பேன்.
இந்த வாழ்க்கையை நான் பார்க்க அனுமதிக்காததால்,
என் குழந்தை - நான் உங்களுக்கு சொல்கிறேன் - வாழ்க்கை அழகாக இருக்கிறது -
கண்களை மூடிக்கொண்டு என் காதுகளில் கிசுகிசுக்க -
“மம்மி” - மேலும் உலகம் அனைத்தும் உங்களுடையதாக இருக்கும்.
இதற்கு மேல் நான் எதுவும் எழுத முடியாது,
சொல்வதைத் தவிர -
உங்களால் முடிந்தால் - என்னை மன்னியுங்கள் -
உங்கள் அன்பான தாய்…
வர்ஷா பரத்வாஜ் கவுர் ஒரு இந்திய எழுத்தாளர் மற்றும் ஒரு பதிவர். அவர் தனது கணவர் மற்றும் மகளுடன் இந்தியாவின் கிரேட்டர் நொய்டாவில் வசிக்கிறார். நீங்கள் அவரது வலைப்பதிவைக் காணலாம் இங்கே.
ஒரு முன்னாள் பல் அறுவை சிகிச்சை நிபுணர், அவர் எழுத்தில் அழைப்பதைக் கண்டார்.
சுயமாக வெளியிடப்பட்ட ஆசிரியர் ஒரு நாவலை வெளியிட்டார் ஒரு நம்பத்தகாத காதல் கதை (2016).
கூடுதலாக, அவர் சிறுகதைத் தொகுப்புகளை வெளியிட்டுள்ளார், அதில் அடங்கும் அலைகள்: சிறுகதைகளின் தொகுப்பு (2015) மற்றும் நெஸ்ட் சிறுகதைகளின் உறைவிடம் (2017).
ஃபாண்ட் மாயை (2017) அவரது வலைப்பதிவு இடுகைகளின் மின் புத்தக தொகுப்பு ஆகும்.
கவிதை கடைசி கடிதம் கருவளையத்தால் சிதைந்த ஒரு தாயின் துக்கமான இதயத்திற்குள் ஒரு பார்வை அளிக்கிறது. மகளை இழந்த பிறகு, அவளுடைய வாழ்க்கை ஒருபோதும் ஒரே மாதிரியாக இருக்காது.
பிறக்காத மகள்களை கருக்கலைத்த பிறகு தாய்மார்களுக்கு இருக்கும் உணர்வுகளை இந்த கவிதை நேர்மையாக வெளிப்படுத்துகிறது.
கருக்கலைப்பு செய்ய அம்மாவுக்கு அழுத்தம் கொடுக்கப்பட்டிருந்தாலும், குற்ற உணர்ச்சி அவளை உள்ளே சாப்பிடுகிறது. “நானும் ஒரு கொலைகாரனாக மாறுகிறேன்” என்ற வசனத்தில் குற்ற உணர்வு தெரியும்.
மேலும், ஒரு கொலைகாரனாக அவள் பார்க்கும் கணவனுடன் தூங்குவதற்கான சுமையை அவள் சுமக்கிறாள்.
பெண் சிசுக்கொலைக்கு இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அவளுக்கு ஒரு மகன் இருக்கிறான். ஆனால் அவள் தெளிவாக தன் மகளை மீற முடியாது.
ஒவ்வொரு வருடமும் தன் பிறக்காத மகளை இழந்த நாளில் அவள் ஒரு ஆடையை வாங்கிக் கொண்டே இருக்கிறாள். பிறக்காத மகளின் நினைவு ஒருபோதும் மங்காது.
இந்த கவிதையின் மூலம், தாய்மார்கள் தங்கள் காயங்களுக்கு ஆறுதல் காணலாம். மகள்களை இழந்த பிறகு தாய்மார்கள் உணரும் உணர்வுகளின் வரம்பை இந்த கவிதை தத்ரூபமாகக் காட்டுகிறது.
பிறக்காத மகள் மீதான துக்கம், குற்ற உணர்வு மற்றும் முடிவற்ற அன்பு ஒவ்வொரு நாளும் அவர்களை வேட்டையாடுகிறது.
மேலும், மனச்சோர்வு அவர்களை இழுத்துச் செல்கிறது, இதனால் அவர்கள் நம்பிக்கையற்றவர்களாக இருப்பார்கள்.
இறுதியில், அவள் குற்ற உணர்ச்சியுடன் வாழ்வதை நிறுத்துவதாக கதை சொல்பவர் அறிவிக்கிறார். அவள் ஒரு எபிபானியை அடைகிறாள், இது அவளுடைய தவறு அல்ல என்பதை உணர்ந்தாள்.
கவுர் மற்ற பெண்களுக்கு அநீதி இழைக்கப்படுவதைப் பற்றி பேசும்படி ஊக்குவிக்கிறார்:
"நான் இனி குற்ற உணர்ச்சியுடன் வாழ முடியாது - கொலையாளிகளுடன் சுவாசிக்கும் குற்றம், அவர்களை சுதந்திரமாக இருக்க அனுமதித்த குற்ற உணர்வு."
கருவுறுதலைச் செய்வதற்கு முன் இரண்டு முறை சிந்திக்க பார்வையாளர்களை வர்ஷா நினைவூட்டுகிறார், ஏனெனில் இது தாய்மார்களுக்கு வாழ்நாள் முழுவதும் பாதிப்பை ஏற்படுத்துகிறது. இது கற்பனைக்கு எட்டாத அளவில் இந்த பெண்களின் வாழ்க்கையை அழிக்கிறது.
ஜஸ்பிரீத் கவுர் எழுதிய குயின்ஸ் மற்றும் பிணங்கள்
அது அவளிடமிருந்து, 'ராஜாக்கள் பிறக்கிறார்கள்,' அவள் ஒரு படைப்பாளி,
அவள் மூலம்தான் வாழ்க்கை உருவாகிறது.
அவள் எங்கள் பராமரிப்பாளர்.
ஆயினும்கூட ஆயிரக்கணக்கான சிறுமிகளுக்கு அத்தகைய மதிப்பு கொடுக்கப்படவில்லை,
அவர்கள் பிறக்கும்போதே துண்டுகளாக வெட்டப்பட்டு, கைவிடப்பட்டிருக்கிறார்கள்…
அவள் உலகைப் பார்க்கும் முன்,
உயிருடன் அடக்கம், உதைத்தல். அலறல், தரையில்.
அவள் முதல் படி எடுப்பதற்கு முன்,
அவள் முதல் மூச்சை சுவாசிக்க முன்…
அபின் கொண்டு போதை, கழுத்தை நெரித்தல், சில தீயில் எறியப்பட்டது,
சிலர் தங்கள் சொந்த மலம் கொண்டு அடைக்கப்படுகிறார்கள்,
அவளுடைய பெண் உடல் மற்றும் பெண் மனம் எல்லாம் குற்றம் சொல்ல வேண்டும்…
வரதட்சணை. "ஏன் நம்மை சுமக்க வேண்டும்?"
நமக்கு மகன்கள், மகன்கள், மகன்கள் மீது.
எங்கள் பெயர் என்றென்றும் நிலைத்திருக்கும்.
அவர் நம் அனைவரையும், நம் அனைவரையும் ஒன்றாகக் கவனிப்பார்.
அவர் நம் நிலத்தை எடுத்துக் கொள்ளலாம், வாரிசு பெறலாம், அனைவரும் தெய்வீகமாக இருப்பார்கள்.
மேலும் பெண் குழந்தைகளின் சடலங்கள் காலப்போக்கில் மறைந்துவிடும்.
அவர்கள் மிகவும் அன்பாக வைத்திருக்கும் அந்த நிலத்தின் அடியில்,
குரல் கேட்காத ஆயிரக்கணக்கான கைக்குழந்தைகள் உள்ளனவா…
விகிதங்கள், மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு, புள்ளிவிவரங்கள்.
அவர்கள் ஒரு விஷயத்தை தெளிவாகக் காட்டுகிறார்கள்.
காணாமல் போன மகள்கள் எங்கே?
இந்த தலைமுறையினர் எதைக் கொண்டு வருவார்கள்?
பெண் சிசுக்கொலை. கிசுகிசுக்களுக்கு ஒரு தலைப்பு உள்ளது.
நாம் ஆண்களை குறை சொல்ல முடியாது. அது தாய்மார்கள், மனைவிகள் மற்றும் சகோதரிகள்.
'ஒரு பெண்ணுக்கு ஒரு ஆண் கட்டுப்படுகிறான். எனவே அவளை ஏன் மோசமாக அழைக்க வேண்டும்? அவளிடமிருந்து, ராஜாக்கள் பிறக்கிறார்கள். ஒரு பெண்ணிலிருந்து, பெண் பிறக்கிறாள்; பெண் இல்லாமல் யாரும் இருக்க மாட்டார்கள் '
எங்கள் பானி இந்த வார்த்தைகளை எங்களிடம் அழுகிறார். ஆகவே, மகள்களை அவர்கள் பயனற்றவர்கள் என்று ஏன் கருதுகிறோம்.
நான் என் சகோதரர்களைப் போலவே இருக்கிறேன் என்று என் தந்தையும் அம்மாவும் சொன்னதால், என் முதுகில் என் கேஷையும், கையில் என் காராவையும் கொண்டு இங்கே நிற்க முடியும்.
ஆனால் பஞ்சாபின் காணாமல் போன மகள்கள் அனைவரும் எங்கே?
பஞ்சாபின் இழந்த மகள்கள்.
60 மில்லியன். இந்தியாவின் 60 மில்லியன் பெண்கள் காணாமல் போயுள்ளனர். அதுதான் இங்குள்ள நம் நிலத்தின் மக்கள் தொகை.
அது எந்த பயத்தையும் உருவாக்கவில்லையா?
ஒரு சமநிலையற்ற பாலின விகிதத்தின் பயம், இதன் விளைவாக ஒரு உயர் ஆண்பால் இந்திய சமூகம். அதிக மிரட்டி பணம் பறித்தல், விலகல், அதிக ஏற்றத்தாழ்வு.
அதிக கற்பழிப்பு, அதிக கடத்தல், அதிக பாலியல் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கருக்கலைப்பு.
இது முடிவுக்கு வர ஒரே ஒரு வழி இருக்கிறது. அதை நிறுத்த ஒரே வழி.
பெண்கள் குறித்த நமது கருத்துக்களை மாற்ற வேண்டும். முன்னுதாரணம் கைவிடப்பட வேண்டும்.
இந்த முன்னுதாரணம் ஏற்படுத்திய இரத்தக் கடலில் விடுங்கள்.
அது இடைநிறுத்தப்பட்ட இடத்திலிருந்து சமத்துவத்துடன் தொடரவும்.
தயவுசெய்து பெண்கள் ஒரு சுமை, ஒரு பொருள் அல்ல என்பதை நினைவில் கொள்க. பெண்கள் ஒரு செலவு அல்ல.
மற்ற இரத்தம் அவர்கள் இழந்த மகள்களுடன் பஞ்சாபின் நிலங்களை கறைப்படுத்தும்.
ஜஸ்பிரீத் கவுர் கிழக்கு லண்டனை தளமாகக் கொண்ட ஒரு பிரிட்டிஷ் இந்திய பேசும் சொல் கவிஞர். அவள் செயலில் இருக்கிறாள் instagram, ட்விட்டர், tumblr மற்றும் YouTube.
அவர் வரலாறு மற்றும் சமூகவியல் மேல்நிலைப் பள்ளி ஆசிரியராக உள்ளார். கவுர் தனது கவிதைகளில், ஆசிய சமூகம் மற்றும் பாலின பிரச்சினைகள் தொடர்பான பிரச்சினைகளை கையாள்கிறார்.
இளம் எழுத்தாளர் கலை மற்றும் கலாச்சார பிரிவின் கீழ் 2017 ஆசிய பெண்கள் சாதனைகள் விருதுகள் உட்பட பல விருதுகளை வென்றுள்ளார்.
In குயின்ஸ் மற்றும் பிணங்கள், கவுர் பஞ்சாபில் பெண் சிசுக்கொலையைக் குறிக்கிறது. அவர் நிகழ்த்திய முதல் கவிதை இது.
இந்த கவிதை இந்தியாவின் காணாமல் போன சுமார் 60 மில்லியன் பெண்கள் அல்லது பஞ்சாபின் இழந்த மகள்களால் அவரது எம்.ஏ.
காணாமல் போன பல பெண்களுக்கான காரணங்கள் செக்ஸ்-தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கருக்கலைப்பு மற்றும் பெண்கள் பாகுபாடு. இந்தியாவில், சிறுவர்களை விட சிறுவர்கள் சிறந்த ஊட்டச்சத்து, மருத்துவ பராமரிப்பு மற்றும் கல்வி பெறுகிறார்கள்.
யுனிசெப் அறிக்கையின்படி இந்தியாவில் பெண் சிசுக்கொலை (2016), 1991 முதல், இந்திய மாவட்டங்களில் 80% பெண் குழந்தைகளின் பிறப்பில் ஒரு வீழ்ச்சியை வெளிப்படுத்தியது. பஞ்சாப் மாநிலம் மிக மோசமான சரிவைக் கொண்டுள்ளது.
கவுர் எழுதுவது போல கவிதைகள் இதைக் குறிக்கின்றன:
“விகிதங்கள், மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு, புள்ளிவிவரங்கள். அவர்கள் ஒரு விஷயத்தை தெளிவாகக் காட்டுகிறார்கள். ”
ஐக்கிய நாடுகள் சபையின் அறிக்கை, உலகளாவிய பெண் சிசுக்கொலை: ஐ.நா மனித உரிமைகள் பேரவையின் நடவடிக்கை (2016) இந்தியாவில் உலகளவில் பெண் சிசுக்கொலை அதிக எண்ணிக்கையில் உள்ளது என்பதை வெளிப்படுத்துகிறது.
0 முதல் 6 வயது வரையிலான பெண் குழந்தைகள் 78.83 ல் 2001 மில்லியனிலிருந்து 75 ல் 2011 மில்லியனாகக் குறைந்துவிட்டதாக அறிக்கை தெரிவிக்கிறது.
Jaspreet பஞ்சாப் பயணத்தின் போது ஜலந்தரில் உள்ள தனித்துவமான பெண்கள் இல்லத்தைப் பார்வையிட்டார்.
அவரது எண்ணங்களை பிரதிபலிக்கும் வகையில், அவர் இவ்வாறு கூறுகிறார்:
"குயின்ஸ் & பிணங்கள் என்ற எனது பகுதியை உங்களில் பலர் படித்திருக்கிறீர்கள் / கேட்டிருக்கிறீர்கள், துரதிர்ஷ்டவசமாக, தெற்காசிய கலாச்சாரத்தில் தற்போதைய மகன் விருப்பத்தின் உண்மை இதுதான் கவிதை வலியுறுத்த முயன்றது."
"அடிமட்ட மட்டத்திலும், மேலேயும் எந்த மாற்றமும் இல்லாமல், அதன் தாக்கங்கள் தொடர்ந்து வளைந்த பாலியல் விகிதங்கள், பெண் கருக்கொலை மற்றும் அதிக குழந்தை இறப்பு மற்றும் சிறுமிகளை கைவிடுதல் விகிதங்களில் விளைகின்றன."
இந்திய சமுதாயத்தின் முரண்பாடு இந்த பகுதியில் தெளிவாகத் தெரிகிறது. மகன்களை வயிற்றில் சுமக்கும் வரை பெண்கள் வணங்கப்படுகிறார்கள், ராணிகள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்.
அதே நேரத்தில், பெண்கள் தரமிறக்கப்படுகிறார்கள். சில சமயங்களில் அவர்கள் தங்கள் பாலினத்தை வெறுப்பதால் பிறக்க மாட்டார்கள்.
In குயின்ஸ் மற்றும் பிணங்கள், பெண் சிசுக்கொலையின் கொடூரமான குற்றம் செயல்படுத்தப்படும் வழிகளை கவுர் வெளிப்படுத்துகிறார்:
"ஓபியம் கொண்டு போதைப் பொருள், கழுத்தை நெரித்தது, சிலவற்றைச் சுடரில் எறிந்தது, சிலர் தங்கள் சொந்த மலத்தால் அடைக்கப்படுகிறார்கள்."
ஒரு மகனின் பிறப்பு கொண்டாட்டத்தைத் தொடர்ந்து, ஒரு பெண்ணை உலகிற்கு அழைத்து வருவது கோபமாக இருக்கிறது.
இந்திய கலாச்சாரத்தில், பெண்கள் வரதட்சணை வீணாக பார்க்கப்படுகிறார்கள், ஏனெனில் அவர்கள் எதையும் திருப்பித் தர உத்தரவாதம் அளிக்கவில்லை. வரதட்சணை என்பது மணமகனின் குடும்பத்தினரிடமிருந்து ஒரு மணமகன் பெறும் பணம் அல்லது மதிப்புமிக்க பொருட்கள்.
மறுபுறம், மகன்கள் நம்பகமானவர்கள் என்று கருதப்படுகிறது. பின்னர் அவர்கள் பெற்றோரை கவனித்துக்கொள்வார்கள், மேலும் குழந்தைகளை உருவாக்குவார்கள்.
கவிதையின் முடிவில், ஜஸ்பிரீத் மாற்றம் நம் மனதில் தொடங்குகிறது என்று கூறுகிறார். பெண் குழந்தைகள் மற்றும் பொதுவாக பெண்கள் பற்றிய நிறுவப்பட்ட நம்பிக்கைகள் பற்றிய முன்னுதாரண மாற்றங்களை அவர் குறிப்பிடுகிறார்.
யுனிசெப் அறிக்கை இந்தியாவில் பெண் சிசுக்கொலை (2016) பெண்களுக்கு கல்வி கற்பதே பிரச்சினைக்கு ஒரு தீர்வு என்று முன்மொழிகிறது. அவர்களுக்கு சுயாதீனமாக இருப்பதற்கும் சொத்து மற்றும் நில உரிமைகள் வழங்கப்படுவதற்கும் அதிக வாய்ப்புகள் வழங்கப்பட வேண்டும்.
வடக்கு கிழக்கு மற்றும் கேரளாவைச் சுற்றியுள்ள மாநிலங்கள் பெண்களுக்கு இத்தகைய உரிமைகளை வழங்கியுள்ளன என்று அறிக்கை நம்பிக்கையுடன் வெளிப்படுத்துகிறது. இதன் விளைவாக, அவர்கள் இந்தியாவின் அந்த பகுதிகளில் மிகவும் நிலையான பாலின விகிதத்தைக் கொண்டுள்ளனர்.
பெண் குழந்தைகள் ஒரு சுமை அல்ல என்பதை ஜஸ்பிரீத் அனைவருக்கும் நினைவுபடுத்துகிறார். மனித வாழ்க்கைக்கு விலை இல்லை. எனவே, பெண் சிசுக்கொலை மற்றும் சிசுக்கொலை நிறுத்தப்பட வேண்டும்.
பிரியா வர்மா எழுதிய பெண் கருக்கொலை
ஓ, உலக மக்கள்
பூப்போம்
எங்களை வயிற்றில் கொல்ல வேண்டாம்
நாங்கள் பார்க்க விரும்புகிறோம்
அழகான உலகம்
பெண்கள் தான்
தேசத்தின் செல்வம்
பெண்கள் சிறுவர்களைப் போலவே நல்லவர்கள்
எங்களை கொல்ல வேண்டாம்
பெண் கரு கொல்லல்
பெண்களுக்கு எதிரான குற்றம்
யோசித்துப் பாருங்கள்
அதை தடை செய்ய வேண்டும்
எல்லா விலையிலும்
கருக்கலைப்பு இல்லை
எதிர்காலத்தில் பெண் சிசுக்கொலை இல்லை
அழகான காப்பாற்ற
கடவுளின் படைப்பு
ஓ, உலக மக்கள்
இப்போது விழித்திருங்கள்
இல்லையெனில்
நீங்கள் இன்னும் ஒன்றைச் சேர்ப்பீர்கள்
பட்டியலில்
ஆபத்தான இனங்கள்.
பிரியா வர்மா ஒரு இந்திய கனேடிய கண்டுபிடிப்பாளர், சுற்றுச்சூழல் ஆர்வலர் மற்றும் எழுத்தாளர். இந்த தலைப்புகள் குறித்த விழிப்புணர்வை பரப்புவதற்காக இளைஞர்கள், பெண்கள் மற்றும் சுற்றுச்சூழல் பிரச்சினைகள் குறித்து 1000 க்கும் மேற்பட்ட கட்டுரைகளை எழுதியுள்ளார்.
உலக துடிப்பு, பிரிட்டிஷ் கவுன்சில், ஐ.நா, காமன்வெல்த் மற்றும் யுனிசெப் வெளியீடுகளுக்கு அவர் எழுதுகிறார்.
வர்மா கவிதை எழுதினார் பெண் கரு அவள் பள்ளி குழந்தையாக இருந்தபோது. கவிதை பல செய்தித்தாள்கள் மற்றும் பத்திரிகைகளில் வெளியிடப்பட்டது.
உலகில் அனைத்து பாலின மக்களும் எவ்வாறு மலர்கிறார்கள் என்பது பற்றியது. இதனால், கரு கொல்லியை நிறுத்த வேண்டும்.
பெண் கரு சிக்கலின் தீவிரம் குறித்து விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்துகிறது. கரு கொல்லியின் கொடூரமான செயலை அது நிகழும் முன் மறுபரிசீலனை செய்ய பிரியா ஒரு செய்தியை அனுப்புகிறார்.
கொடுமையின் விளைவுகள் ஒருபோதும் நேர்மறையானவை அல்ல. கரு கொல்லியை தொடர்ந்து செய்தால், பெண்கள் அழிந்து போகக்கூடும் என்று அவர் முடிக்கிறார்.
யுனிசெப் அறிக்கை இந்தியாவில் பெண் சிசுக்கொலை (2016) இந்த கவலையை எடுத்துக்காட்டுகிறது:
"பெண்கள் ஒரே இரவில் மறைந்துவிடவில்லை."
"பல தசாப்தங்களாக பாலியல் நிர்ணய சோதனைகள் மற்றும் இனப்படுகொலை விகிதாச்சாரத்தை பெற்ற பெண் கருக்கொலை ஆகியவை இறுதியாக இந்தியாவில் உள்ள மாநிலங்களை பிடிக்கின்றன."
பெண் குழந்தைகள் வாழ தகுதியற்றவர்கள் என்பது நியாயமற்ற நம்பிக்கையாகும்.
இந்த உலகத்திற்கு பெண்கள் கொண்டு வரும் அழகை பிரியா நமக்கு நினைவூட்டுகிறார். பெண் குழந்தைகளும் ஆண் குழந்தைகளைப் போலவே தகுதியானவர்கள் என்று அவர் சுட்டிக்காட்டுகிறார்.
எனவே, தாயின் வயிற்றில் குழந்தைகள் கொல்லப்பட்டால் அது மனிதகுலத்திற்கு மிகப்பெரிய இழப்பாகும்.
கவிதை வெளியிடப்பட்ட உலக துடிப்பு மன்றத்தில் ஒரு வாசகர் கருத்துரைத்தார்:
“கவிதை மிகவும் நகரும். இது பாலின அடிப்படையிலான வன்முறையின் தீமைகளை மிக நேரடியாகக் கூறுகிறது மற்றும் உடனடி நடவடிக்கைக்கு அழைப்பு விடுகிறது, அதே நேரத்தில் ஒருவரின் உணர்ச்சிகளைப் பிடிக்கிறது. ”
சாரா சான்சர்கரின் தீய குரோமோசோம்கள்
வேதனையுடனும், வெட்கத்துடனும், பெற்றோர் அவளைப் பார்த்தார்கள்
ஒரு மகத்தான சுமை, அவர்களின் அழகான மகள் அல்ல
அவரது சகோதரர்களுக்கு பால் மற்றும் கிரீம் வழங்கப்பட்டது
அவள் தினமும் அவற்றை ருசித்தாள், ஆனால் அவள் கனவுகளில்
சிறுவர்கள் சீருடை மற்றும் புத்தகங்களுடன் பள்ளிக்கு அனுப்பப்பட்டனர்
அவள் திரும்பி, அழுக்கு மூலைகளை துடைத்து சுத்தம் செய்தாள்
இன்னும் ஒரு குழந்தை, அவர்கள் அவசரமாக அவளுடைய திருமணத்தை ஏற்பாடு செய்தனர்
சாமான்களிலிருந்து தங்களை விடுவிக்க மிகவும் ஆர்வமாக உள்ளது
அவள் புதிய வாழ்க்கையை பொறுமையுடன் நெய்தாள்
கீழ்ப்படிதலில் எப்போதும் தலை குறைவாக தொங்கும்
விரைவில் அவள் கர்ப்பமாக இருப்பதை அறிந்தாள்
'பேபி' என்ற சொல் சூடாகவும் மணம் மிக்கதாகவும் உணர்ந்தது
குழந்தையின் கனவுகள் அவளுடைய இரவுகளை நிரப்பின
ஏற்கனவே அதை அவள் கைகளில் இறுக்கமாக அணைத்துக்கொண்டாள்
முன்னோடியில்லாத கவனிப்பு மற்றும் அன்புடன் பொழிந்தது
மேலே உள்ள வானங்களுக்கு அவளால் போதுமான நன்றி சொல்ல முடியவில்லை
அந்த அச்சுறுத்தும் நாளில் அவர்கள் அவளை கிளினிக்கிற்கு அழைத்துச் சென்றார்கள்
“இது ஒரு பெண்”, டாக்டர் வெட்கத்துடன் சொல்வதை அவள் கேட்டாள்
ஒரு அக்ரிட் போஷன் அவளது தொண்டையில் கொடூரமாக கட்டாயப்படுத்தப்பட்டது
தொலைதூர நிலங்களில் பெண் கருக்கொலை இன்னும் பரவலாக உள்ளது
இந்தியாவில் பிறந்த சாரா சித்திக் சான்சர்கர் அமெரிக்காவின் ஓஹியோவின் கொலம்பஸில் வசிக்கிறார். சன்சார்கர் ஒரு எம்பிஏ வைத்திருக்கிறார் மற்றும் ஒரு ஐ.டி.
அவரது எழுத்துக்கள் செல்வி இதழ் வலைப்பதிவு, தி ஏரோகிராம், மற்றும் கொலம்பஸ் அம்மாக்கள் வலைப்பதிவு உள்ளிட்ட பல பத்திரிகைகளில் வெளியிடப்பட்டுள்ளன. அவரது வலைப்பதிவு இது நான் நம்புகிறேன் இந்திய வலைப்பதிவு பட்டியல்களில் முதலிடத்தில் உள்ளது.
வலைப்பதிவில் சாராவின் புன்னி விரல்கள் நீங்கள் அவரது புனைகதை, புனைகதை அல்லாத மற்றும் கவிதை படிக்க முடியும்.
கவிதை தீய குரோமோசோம்கள் by சாரா பிரவுன் கேர்ள் இதழில் வெளியிடப்பட்டுள்ளது. பிரையன் டேவியின் போட்டிக்கு 'தீமை என்பது எல்லா இடங்களிலும்' ஆசிரியர் கவிதை எழுதியுள்ளார்.
தெற்காசியாவின் கிராமப்புறங்களில் பொதுவான ஒரு சோகமான கதையை இந்த கவிதை சொல்கிறது, அங்கு மக்கள் பாலின-பங்கு மரபுகளை கண்டிப்பாக பின்பற்றுகிறார்கள். சிறுமிகள் பிறந்ததிலிருந்து அவர்களது குடும்பத்தினரால் தேவையற்றவர்கள்.
அவர்களில் சிலர் பெண் சிசுக்கொலை காரணமாக வாழ்க்கையின் அழகைக் கூட அனுபவிப்பதில்லை. அவர்கள் குடும்பத்திற்கு ஒரு சுமையாக கருதப்படுகிறார்கள், உடனே கொல்லப்படுகிறார்கள்.
ஒரு ஆண் குழந்தை பாரம்பரியமாக விரும்பப்படுவதால், அவர்கள் பயனற்றவர்கள் என்று நம்பி இளம் பெண்கள் வளர்கிறார்கள். ஒரு பையன் பரம்பரையை நீடிப்பான், அதே சமயம் ஒரு பெண்ணுக்கு அவர்களின் சிந்தனைக்கு ஏற்ப எந்த முக்கியமான சமூகப் பாத்திரமும் இல்லை.
இந்த குடும்பங்கள் பெரும்பாலும் ஒரு பெண் குழந்தையை தேவையற்ற சாமான்களாகவே கருதுகின்றன. அவர்கள் விரைவில் அவர்களை திருமணம் செய்து கொள்ள முயற்சி செய்கிறார்கள், இது பணத்திற்கும் செலவாகும். இந்த காரணங்கள் பெண் கருவுறுதல் மூலம் தங்கள் மகள்களை அகற்ற மக்களை ஊக்குவிக்கின்றன.
உள்ளே பெண் தீய குரோமோசோம்கள் கல்வி மறுக்கப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் அவரது சகோதரர்கள் பள்ளியில் சேர ஊக்குவிக்கப்படுகிறார்கள்.
"அவளுடைய சகோதரர்களுக்கு பால் மற்றும் கிரீம் வழங்கப்பட்டது," சிறுவர்கள் சிறப்பாக நடத்தப்படுகிறார்கள் என்பதைக் குறிக்கிறது. இதற்கிடையில், உலகின் இத்தகைய பகுதிகளில் பெண்கள் இத்தகைய ஆடம்பரங்களைப் பற்றி மட்டுமே கற்பனை செய்ய முடியும்.
பெண்கள் ஒரு பெண் குழந்தையுடன் கர்ப்பமாக இருக்கும்போது, அதை வளர்ப்பது மிகவும் தேவைப்படுவதால் அதை கருக்கலைக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர்.
சன்சார்கர் விவரிக்கிறபடி, கருப்பொருள் பெரும்பாலும் கொடூரமான மற்றும் சட்டவிரோத வழிகளில் செய்யப்படுகிறது என்ற உண்மையை இந்த கவிதை சுட்டிக்காட்டுகிறது:
"ஒரு கடுமையான போஷன் அவளது தொண்டையில் கொடூரமாக கட்டாயப்படுத்தப்பட்டது."
உள்ளே பெண் தீய குரோமோசோம்கள் பெண் குரோமோசோம்களை உலகிற்கு கொண்டு வருவதற்கு ஆழ்ந்த அவமானத்தையும் பயத்தையும் உணர்கிறது.
சாராவின் துண்டு ரசிகர் ஒருவர் கவிதை சூப் என்ற இணையதளத்தில் கவிதை குறித்து கருத்து தெரிவித்தார்:
"சாரா நீங்கள் ஒரு பிரச்சினையை மிகவும் கொடூரமாக உரையாற்றியுள்ளீர்கள்."
“பெண் குழந்தை ஒரு பொறுப்பு என்று மக்கள் இன்னும் நினைப்பது மிகவும் வருத்தமாக இருக்கிறது. உங்கள் கவிதை விழிப்புணர்வின் மிகச் சிறந்த முயற்சி.
"நான் மிகவும் கண்டிப்பான சில சட்டங்களை இயற்ற வேண்டும் மற்றும் அதை முற்றிலும் கண்டிக்க வேண்டும். இந்த சக்திவாய்ந்த எழுத்தின் மூலம் நீங்கள் வென்றதற்கு வாழ்த்துக்கள். ”
பெண் சிசுக்கொலை மற்றும் சிசுக்கொலை பிரச்சினைகளைத் தீர்ப்பதற்கான ஒரே வழி அதைப் பற்றி வெளிப்படையாகப் பேசுவதே. இந்த இரண்டு முக்கியமான விஷயங்களைப் பற்றிய விழிப்புணர்வைத் திறப்பதற்கும் பரப்புவதற்கும் கவிதை உதவும்.
பல கவிஞர்கள் தாய்மார்களுக்கு ஏற்படும் உணர்ச்சி மற்றும் மன விளைவுகளை எடுத்துக்காட்டுகின்றனர். தங்கள் வசனங்களின் மூலம், அவர்கள் அழுத தோளோடு, புரிதலையும் பச்சாதாபத்தையும் அவர்களுக்கு வழங்க முடியும்.
பல கவிதைகள் கருக்கொலை மற்றும் சிசுக்கொலை பிரச்சினைகளைத் தீர்ப்பதற்கான அவசரத்தை ஊக்குவிக்கின்றன.
பிரச்சினைகள் குறித்து மக்களுக்கு விழிப்புணர்வு ஏற்படுத்த வேண்டும், மேலும் இந்த சமூக அச்சுறுத்தல்களை ஒழிக்க பெண்களுக்கு அதிக உரிமைகள் வழங்கப்பட வேண்டும்.
இந்த இந்திய கவிதைகள் இத்தகைய பாலின சார்புகளை மாற்றவும், இந்தியாவிலும் உலகெங்கிலும் உள்ள துக்கப்படுகிற தாய்மார்களுக்கு சில ஆறுதலையும் அளிக்கும் என்று நம்புகிறோம்.
ஏற்றுதல் ...