பல்லி கவுர் ஜஸ்வால் பஞ்சாபி விதவைகளுக்கான சிற்றின்பக் கதைகளைப் பேசுகிறார்

பல்லி கவுர் ஜஸ்வாலின் புதிய நாவல் சவுத்தலின் தேசி சமூகத்தின் மறைக்கப்பட்ட ஆசைகளை வெளிப்படுத்துகிறது. ஒரு சிறப்பு குப்ஷப்பில், அவர் 'பஞ்சாபி விதவைகளுக்கான சிற்றின்பக் கதைகள்' பேசுகிறார்.

பல்லி ஜஸ்வால் பஞ்சாபி விதவைகளுக்கான எழுத்து மற்றும் சிற்றின்பக் கதைகளைப் பேசுகிறார்

"நீங்கள் [பழைய தலைமுறையினரை] ஒரு அறையில் ஒன்றாக இணைக்கும்போதெல்லாம், அவர்கள் மிகவும் மோசமான நகைச்சுவைகளை அல்லது [பாடல்களை] மோசமான பாடல்களைச் சொல்லத் தொடங்குவார்கள்"

பல்லி கவுர் ஜஸ்வாலின் சமீபத்திய நாவலான ரகசியங்களும் பெண் பாலுணர்வும் கவர்ச்சிகரமானவை. பஞ்சாபி விதவைகளுக்கான சிற்றின்பக் கதைகள்.

பிரபலமான காமம் வகைக்கு ஒரு தனித்துவமான அணுகுமுறையை எடுத்துக் கொண்டு, ஜஸ்வாலின் நாவல் பழமைவாத ஆசிய சமுதாயத்தில் விதவை பெண்களின் மறைக்கப்பட்ட பாலியல் கற்பனைகளை ஆராய்கிறது.

சீக்கிய பஞ்சாபி பெண்களுக்காக லண்டன் சவுத்தாலில் படைப்பு-எழுதும் பாடத்திட்டத்தை நடத்தி வரும் நிக்கி என்ற இளம் பெண்ணின் கண்களால் இது கூறப்படுகிறது.

அவர்களின் வெள்ளை துப்பட்டாக்களின் பயமுறுத்தும் மரியாதைக்கு மத்தியில், இந்த விதவைகள் க honor ரவக் கொலைகள் முதல் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணம் வரை தேசி சமூகத்தின் இருண்ட ரகசியங்களை வெளிப்படுத்துகிறார்கள்.

ஆனால் வகுப்பறையின் பாதுகாப்பு என்று கூறப்படுவதில், அவர்கள் புத்துணர்ச்சியூட்டும் வேடிக்கையான மற்றும் ஆக்கபூர்வமான வழியில், பாலியல் மற்றும் ஆசை பற்றிய தங்கள் கற்பனை கற்பனைகளையும் வெளிப்படுத்தத் தொடங்குகிறார்கள்.

இந்த நாவல் ஏற்கனவே மகத்தான வெற்றியைப் பெற்றுள்ளது, இது மேற்கில் எப்போதும் பிரபலமான காமம் வகைக்கு மட்டுமல்லாமல், இருந்த ஒன்றாகும் இந்தியாவில் வேகமாக வளர்ந்து வருகிறது மற்றும் தெற்காசியாவும்.

DESIblitz உடனான ஒரு சிறப்பு குப்ஷப்பில், பல்லி கவுர் ஜஸ்வால் காமம் மற்றும் அவரது அருமையான நாவலை எழுதுவது பற்றி மேலும் கூறுகிறார், பஞ்சாபி விதவைகளுக்கான சிற்றின்பக் கதைகள்.

ஏன் பஞ்சாபி விதவைகளுக்கான சிற்றின்பக் கதைகள்? இந்த யோசனை எங்கிருந்து வந்தது?

இது பெண் பாலுணர்வின் வாழ்நாள் மோகத்திலிருந்து வருகிறது, குறிப்பாக நெருக்கமான சமூகங்களுக்குள்.

நானே பஞ்சாபி மற்றும் சீக்கியராக இருப்பதும், அந்த சமூகத்தில் இருப்பதும், நாம் அனைவரும் வெளிப்படையாகவே செக்ஸ் இருப்பதை அறிந்திருந்தோம், அதாவது எங்கள் மக்களைப் பாருங்கள் - இது ஒரு உண்மை. ஆனால் அதைப் பற்றி பேசுவது மிகவும் தடைசெய்யப்பட்டது.

நான் ஆரம்பத்தில் எழுதத் தொடங்கியபோது நான் தூய நகைச்சுவை எழுதுவது போல் இருந்தது! ஆனால் நான் இதைப் பற்றி அதிகம் யோசித்தேன், இவை அனைத்தும் மிகவும் நம்பத்தகுந்தவை.

நீங்கள் பழைய தலைமுறையினரை அழைத்துக்கொண்டு ஒரு அறையில் ஒன்றாக வைக்கும்போதெல்லாம், அவர்கள் மிகவும் மோசமான நகைச்சுவைகளை அல்லது [பாடல்களை] மோசமான பாடல்களைச் சொல்லத் தொடங்குவார்கள். இந்த பெண்கள் சொல்ல விரும்பும் கதைகள் நிச்சயமாக இருந்தன, ஆனால் நாங்கள் அந்த விஷயங்களைப் பற்றி பேசுவதில் இருந்து ம sile னம் சாதிக்கிறோம்.

உங்கள் நாவலை அமைக்க சவுத்தாலை ஏன் தேர்வு செய்தீர்கள்?

புலம்பெயர்ந்த சமூகங்களில் நான் ஆர்வமாக உள்ளேன்: அவர்களின் நாட்டின் பரந்த கலாச்சாரத்திற்கும் அவர்கள் பாதுகாக்க முயற்சிக்கும் கலாச்சாரத்திற்கும் இடையிலான மோதல். சவுத்தால் அதற்கு ஒரு பிரதான உதாரணம். அதன் கலாச்சார விழுமியங்களையும் மரபுகளையும் அவர்கள் பாதுகாத்துள்ளனர்.

சுற்றிப் பயணம் செய்து, சமூகங்கள் எவ்வாறு இயங்குகின்றன என்பதைப் பார்த்தால், சவுத்தாலில் கலாச்சார பாதுகாப்பு மிகவும் வேறுபட்டது. இது மிகவும் வலுவான உடல் இருப்பைக் கொண்டுள்ளது, ஏனெனில் இது ஒரு உண்மையான இடம். எல்லாம் புத்துணர்ச்சியூட்டும் வகையில் தெரியும்.

நீங்கள் சந்தித்த நிஜ வாழ்க்கை பெண்கள் மீது உங்கள் கதாபாத்திரங்கள் எதையும் அடிப்படையாகக் கொண்டீர்களா?

[சிரிக்கிறார்] இது முக்கியமாக நான் பார்வையிட்டபோது கவனித்த பெண்கள். நான் இந்த கதையை எழுதப் போகிறேன் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. எனக்குத் தெரிந்ததெல்லாம், நான் அதை ஒரு வெளிநாட்டவரின் பார்வையில் அணுக வேண்டும் என்பதுதான், இங்கிலாந்தில் வசிக்கும் போது நான் விஜயம் செய்தபோது எனக்கு 23 வயது.

நான் இளைய பெண்களைப் பார்த்தேன்: இரவில் பதுங்குவதிலிருந்து, ஆனால் பகலில் அவர்களின் பாரம்பரிய பின்னணியையும் கலாச்சாரத்தையும் பின்பற்றுகிறேன். அவர்கள் இரட்டை வாழ்க்கையை நடத்துவது போல் இருந்தது. அது வயதான பெண்களுடன் எவ்வாறு தொடர்புடையது என்பதைப் பார்க்க முயற்சித்தேன்.

உங்கள் எழுத்தில் புலம்பெயர்ந்தோர் ஒரு பெரிய பங்கைக் கொண்டுள்ளனர் - சிங்கப்பூரில் வாழ்ந்து, இந்தியா மற்றும் இந்தியர்களைப் பற்றி எழுதுவது (அல்லது தெற்காசியா மற்றும் ஆசியர்கள்) உங்கள் எழுத்தை எவ்வாறு பாதிக்கிறது?

நான் எப்போதுமே ஒரு வெளிநாட்டவராக எப்படி உணர்கிறேன் என்பதைப் புரிந்துகொண்டேன் என்று நினைக்கிறேன். ஒரு கதைக்கு எழுதும் போது தொடங்குவதற்கு இது ஒரு சிறந்த பார்வை என்று நான் நினைக்கிறேன்.

அவர்கள் சமூகத்திற்குள் செல்வதைக் கண்டறிந்து அனுமானங்களைத் திருத்தி படிப்படியாக ஏற்றுக்கொள்வதை நீங்கள் காண்கிறீர்கள். எனது எல்லா நாவல்களிலும் மிகவும் பிரபலமான கருப்பொருள்கள் உள்ளன - ஒரு சமூகம் முழுவதுமாக நுழைவதற்கு முன்பு என்னவென்று நினைத்துக்கொண்டே நான் எப்போதும் வளர்ந்தேன்.

எனது அடையாளத்தில் பல ஹைபன்கள் உள்ளன! எனவே ஒரு சமூகத்திற்கு வெளியே இருப்பது எனக்குப் பழக்கமான ஒன்று.

சிற்றின்ப இலக்கியம் மேற்கில் மிகவும் பிரபலமாக உள்ளது - இது இந்தியாவிலும் தெற்காசியாவிலும் வளர்ந்து வரும் வகையாகும் என்று நினைக்கிறீர்களா?

இது எப்போதும் சுற்றி வருகிறது, ஆனால் ஆம். நான் ஒரு பிட் ஆராய்ச்சி செய்தேன், ஆபாசப் புள்ளி வரை வெளிப்படையாக வெளிப்படையான ஒரு வித்தியாசமான ஸ்பெக்ட்ரமைக் கண்டேன் - அது என் நாவலுக்கு நான் பயன்படுத்த விரும்பிய மொழி அல்ல.

ஆனால் என் எழுத்து நடைக்கு மேலும் இணைப்பதில் காமம் மிகவும் மென்மையாக இருப்பதைக் கண்டேன்.

“இது பாலியல் ஆசை பற்றி தொடர்புகொள்வதற்கான சிறந்த வழியாகும், கற்பனைகளைக் காட்ட அனுமதிக்கிறது மற்றும் அதை மற்றவர்களுடன் பகிர்ந்து கொள்ள முடியாது. இது கதை சொல்லும் பாரம்பரியத்தின் ஒரு பகுதியாகும். ”

நீங்கள் எதிர்பார்த்தீர்களா? சிற்றின்பக் கதைகள்… அது செய்த பதிலைப் பெற?

இல்லை! இந்த உற்சாகமான பதிலை நான் ஒருபோதும் எதிர்பார்க்கவில்லை, முக்கியமாக இந்தியாவில். ஏற்கனவே வீட்டில் வளர்க்கப்பட்ட பல ஆசிரியர்கள் உள்ளனர், எனவே இது விற்பனையில் ஒரு பெரிய துணியை உருவாக்கும் என்று நான் ஒருபோதும் நினைத்ததில்லை.

ஒரு சமூகத்தில் 'பார்வையாளர்' என்று எழுதுவது என்ன?

எழுதும் போது தூரம் நிச்சயமாக உதவியது என்று நினைக்கிறேன். அதைப் பற்றி எழுத நான் எப்போதும் எங்காவது வெளியேற வேண்டும்.

எனக்கு மிகவும் சுவாரஸ்யமான விஷயம் என்னவென்றால், நான் வசிக்கும் நோர்விச்சிற்கு திரும்பிச் செல்லும்போது, ​​அதைப் பற்றி யாருக்கும் தெரியாது.

இது அவர்களுக்கு எவ்வளவு அந்நியமானது என்பது விசித்திரமாக இருந்தது, நான் ஒரு புதிய உலகத்தை விவரிக்கிறேன். ஆனால் நான் விரும்பிய ஒன்று, மக்களை அதில் கொண்டு வர விரும்பினேன்.

எழுத்தைத் தொடர விரும்புவோருக்கு உங்களுக்கு என்ன பொன்னான விதி இருக்கும்?

விமர்சனத்தையும் நிராகரிப்பையும் வாய்ப்புகளாக எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். இது உங்களிடமிருந்து வந்தாலும், அது உங்களை ஊக்கப்படுத்த வேண்டாம். இது முற்றிலும் வாழ்நாள் செயல்முறை.

பஞ்சாபி விதவைகளுக்கான சிற்றின்பக் கதைகள் சிங்கப்பூரைச் சேர்ந்த பல்லி ஜஸ்வாலின் மூன்றாவது நாவல் இது. அவர் முன்பு எழுதியுள்ளார் வாரிசு உரிமை மற்றும் சர்க்கரை.

மார்ச் 2017 இல் வெளியிடப்பட்டது, பஞ்சாபி விதவைகளுக்கான சிற்றின்பக் கதைகள் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி ஒரு சூடான தலைப்பில் தொடும். ஒரு தனித்துவமான கட்டாயக் கதையை உருவாக்க கலாச்சார தேசி தடைகளுடன் காமம் கலத்தல்.

பஞ்சாபி விதவைகளுக்கான சிற்றின்பக் கதைகள் இப்போது அமேசானிலிருந்து வாங்க கிடைக்கிறது. நாவலைப் பற்றிய கூடுதல் விவரங்களுக்கு, பல்லி கவுர் ஜஸ்வாலின் வலைத்தளத்தைப் பார்வையிடவும் இங்கே.



ஈஸ்வரி ஒரு ஆங்கில பட்டதாரி, தற்போது எம்.ஏ. அவள் எப்போதும் தன் தலைமுடியை ஊதா நிறத்தில் இருந்து பிக்ஸி வெட்டுக்களாக மாற்றி விலங்குகளை நேசிக்கிறாள். குறிப்பாக அவரது பூனை பெஞ்சமின். அவரது குறிக்கோள்: மார்க் ட்வைன் எழுதிய "உங்கள் பள்ளிப்படிப்பு உங்கள் கல்வியில் ஒருபோதும் தலையிட வேண்டாம்".

படங்கள் மரியாதை ஹார்பர்காலின்ஸ் மற்றும் பல்லி ஜஸ்வால் அதிகாரப்பூர்வ வலைத்தளம்





  • என்ன புதிய

    மேலும்

    "மேற்கோள்"

  • கணிப்பீடுகள்

    நீங்கள் சாதி திருமணத்திற்கு உடன்படுகிறீர்களா?

    ஏற்றுதல் ... ஏற்றுதல் ...
  • பகிரவும்...