"ஜதீந்தர் கிரேவால் பஞ்சாபி ஆண்களுக்கான ஒரே மாதிரியான கொள்கைகளை உடைத்துள்ளார்"
ஒரு இளம் தேசி நபரின் வாழ்க்கையின் ஒரு கட்டத்தில், பாலின பாத்திரங்கள் அவரைச் சுற்றியுள்ள பல்வேறு பொருட்கள் மற்றும் செயல்பாடுகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன.
இந்த கருத்துக்கள் சமூகம், குடும்பம் மற்றும் பாரம்பரியம் ஆகியவற்றின் கட்டமைப்பில் வேரூன்றியுள்ளன, அங்கு அவை வலுப்படுத்தப்பட்டு இயல்பாக்கப்படுகின்றன.
அத்தகைய முன்முடிவுகளை நிலைநிறுத்தும் அமைப்புகளின் பாதுகாப்பான வரம்புகளை ஒருவர் விட்டுச்செல்லும்போது, இந்த பாலின இருமைகளின் கட்டுமானங்கள் வெளிப்படையாகத் தெரியும்.
இங்குதான் தேசி ஆண் செல்வாக்கு உடையவர்கள் சமீபத்தில் பாரம்பரிய பாலின விதிமுறைகளின் எல்லைகளைத் தள்ளத் தொடங்கியுள்ளனர்.
DESIblitz ஆண்கள் பின்பற்றும் செயல்பாடுகளின் சுருக்கத்தை பட்டியலிட்டுள்ளது, இதன் விளைவாக, பாலினம் அல்லது பாலியல் நோக்குநிலையைப் பொருட்படுத்தாமல் அனைவருக்கும் கிடைக்கும்.
சரும பராமரிப்பு
எப்படியாவது ஒருவரின் தோலைப் பார்த்துக்கொள்ள வேண்டும் என்ற கருத்து இளம் தேசி ஆண்களிடையே "பெண்பால்" என்று முத்திரை குத்தப்பட்டுள்ளது.
பல ஆண் இளைஞர்கள், "பெண்" போல் தோன்றலாம் என்ற பயத்தில், வெடித்த உதடுகளில் லிப் பாம் பயன்படுத்துவதை பிடிவாதமாக மறுக்கின்றனர்.
தோல் பராமரிப்பு வழக்கத்தைப் பற்றி கேள்வி எழுப்பப்பட்டதற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, 16 வயதுடைய இந்திய இளம்பெண் ஒருவர் கூறியதாவது:
"அது ஓரின சேர்க்கையாளர், நான் ஒரு பெண் அல்ல."
இளம் தேசி சிறுவர்களால் பரிந்துரைக்கப்படும் பொதுவான ஸ்டீரியோடைப், தோலை பராமரிப்பதை ஆண்மையற்றதாக சித்தரித்துள்ளது.
இருப்பினும், சமூக ஊடகங்களை புயலால் தாக்கிய பல செல்வாக்கு செலுத்துபவர்கள் தோல் பராமரிப்பு மற்றும் சுய-பாம்பரில் பாலின பாத்திரங்களை அகற்றுவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளனர்.
செல்வாக்கு செலுத்துபவர்களான சக்தி சிங் யாதவ் மற்றும் யஷ்வந்த் சிங் ஆகியோர் தங்கள் இன்ஸ்டாகிராம் தளங்களில் பல வீடியோக்களை உருவாக்கியுள்ளனர்.
ஃபேஸ் வாஷ், சன் ஸ்கிரீன் மற்றும் மாய்ஸ்சரைசர்கள் போன்ற பொதுவான பொருட்களைக் கொண்டு எப்படி நல்ல சருமத்தை பராமரிப்பது என்பதை இங்கே காட்டுகிறார்கள்.
இந்த இடுகையை Instagram இல் காண்க
டைனமைட் மேல், ஒரு YouTube பயனரின் உண்மையான பெயர் சாஹில் கெரா, தோல் பராமரிப்பு முறைகளை மையமாகக் கொண்ட தனிப்பட்ட பிராண்டை உருவாக்கியுள்ளார்.
இந்தத் தொழிலைச் சுற்றியுள்ள பாலினக் கதையை ஒழிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டு, சாஹில் தோல் தொடர்பான பிரச்சினைகளை அடையாளம் கண்டு, ஆண்களுக்கான சிறந்த தீர்வுகளையும் அணுகுமுறைகளையும் பரிந்துரைக்கிறார்.
சாஹில் கெராவின் தோல் பராமரிப்பு குறிப்புகளைப் பாருங்கள் இங்கே.
ஒப்பனை
பொதுவாக பெண்களுடன் தொடர்புடைய ஒப்பனையுடன், அவர்கள் வரலாற்று ரீதியாக ஒடுக்கப்பட்ட பாலினமாக இருப்பதால், தன்னை "அழகுபடுத்தும்" செயல் ஆண் பார்வையை திருப்திப்படுத்துவதோடு இணைக்கப்பட்டுள்ளது.
நீட்டிப்பு மூலம், ஆண்களுக்கு இயற்கையாகவே "வீண் ஆர்வத்திற்கு" மேலான தோற்றத்தை மேம்படுத்துவதாக நம்பப்பட்டது, இது பெண்களின் ஒப்பனையின் தேவைக்கு வழிவகுத்தது.
ஒப்பனையின் வரலாற்றை பண்டைய எகிப்தில் காணலாம், அங்கு கோல் மற்றும் பிற அழகுசாதனப் பொருட்கள் அனைத்து பாலினத்தவர்களாலும் பயன்படுத்தப்பட்டன.
இருப்பினும், அதன் வரலாற்றிலிருந்து, மேக்கப் அணிவதோடு தொடர்புடைய செயல்பாடுகள் ஆண் பாலினத்திற்கு எதிராக பாகுபாடு காட்டுகின்றன.
சித்தார்த் பத்ரா, அங்குஷ் பகுகுனா மற்றும் சாந்தனு தோப் போன்ற பிரபலமான சமூக ஊடக பயனர்கள் ஒப்பனையை ரசிக்கும் எவருக்கும் எப்படி இருக்கும் என்பதை மேலும் நிரூபிக்கின்றனர்.
கூடுதலாக, ஜதிந்தர் கிரேவால் பஞ்சாபி ஆண்களுக்கான ஒரே மாதிரியான கொள்கைகளை உடைத்து, தேசி சமூகத்தில் தனது பாலுணர்வை வெளிப்படையாகப் பகிர்ந்து கொண்ட முதல் ஓரின சேர்க்கை கலைஞர் ஆவார்.
இன்ஸ்டாகிராமில் 40,000க்கும் அதிகமான பின்தொடர்பவர்களைக் கொண்ட ஜதிந்தர் உலகளவில் அங்கீகரிக்கப்பட்ட ஒப்பனைக் கலைஞர் ஆவார்.
பல கண்ணாடி மேற்கூரைகளை உடைத்து வெற்றி பெற, ஜதிந்தர் மேக்கப்பைத் தொடரும் தனது ஆர்வத்தைப் பின்பற்றி, அடையாளம் காணக்கூடிய பிராண்டை உருவாக்கினார்.
மேலும் ஃபேஷன் விருப்பங்கள்
ஆடை வடிவமைப்பாளர்கள் மற்றும் கலைஞர்கள் ஆண்கள் ஆடைகளில் பாலின வேறுபாடுகளை நீக்கி வருகின்றனர்.
வடிவமைப்பாளர்கள் மெல்லிய துணியில் மாற்றுகளை அறிமுகப்படுத்தியுள்ளனர், பூக்கள் மற்றும் தைரியமான வடிவமைப்புகளைத் தேர்ந்தெடுத்து, அவற்றை நெக்லைன்கள், பாயும் எரிப்புகள் மற்றும் சில ரஃபிள்களுடன் இணைத்தனர்.
சித்தார்த்தா டைட்லர் மற்றும் சுமிரன் கபீர் சர்மா (லேபிள் - "ஆனம்") போன்ற வடிவமைப்பாளர்கள் தங்கள் ஆடைகள் மற்றும் சேகரிப்புகள் இரண்டிலும் திரவ மற்றும் பைனரி அல்லாத பாணிகளை ஒருங்கிணைத்துள்ளனர்.
அவர்கள் பாயும் துணிகள் மற்றும் பாரம்பரியமாக பெண்மையை இணைக்கிறார்கள் ஃபேஷன் ஆண்கள் ஆடைகளில் திரைச்சீலைகள் மற்றும் ஓரங்கள் போன்ற கூறுகள்.
சுஷாந்த் திவ்கிக்ர், ஒரு இழுவை நடிகரும் பேஷன் நட்சத்திரமும், அனைத்து பாலின எல்லைகளையும் கடக்கும் துணிச்சலான தோற்றத்திற்காக புகழ்பெற்றவர்.
பாலினம் அல்லது பாலியல் நோக்குநிலையைப் பொருட்படுத்தாமல் அனைவரையும் ஏற்றுக்கொள்ளும் பாலின-நடுநிலை ஆடைகளுக்கு இந்த ஃபேஷன் டிரெயில்பிளேசர்கள் வழிவகுக்கின்றன.
ஃபேஷன் விதிமுறைகளை நிராகரித்தல்
பொதுவாக, பெண்கள் மட்டுமே பாவாடை, குதிகால், க்ராப் டாப்ஸ் மற்றும் உயர் இடுப்பு கால்சட்டை அணிய வேண்டும் என்று நம்பப்படுகிறது.
இருப்பினும், சில ஆண்கள் ஆடைகளில் பாலின முத்திரையை வைப்பதைத் தவிர்க்க விரும்புகிறார்கள், அதற்குப் பதிலாக சுய வெளிப்பாடு முன்னணியில் இருக்க வேண்டும்.
பல தேசி ஆண்கள் தங்கள் ஆக்கப்பூர்வமான பாணியில் தனித்து நிற்கிறார்கள், பாலின எதிர்பார்ப்புகளைப் பற்றி சிறிதும் அக்கறை கொள்ளவில்லை, மாடல் ஃபேஷன் ரேம்ப்களில் இருந்து தங்கள் ஆடைகளில் பாணியைத் தொடர்கின்றனர்.
கலை மற்றும் ஆடை இரண்டிலும் பாலின பாத்திரங்கள் பற்றிய யோசனையை மறுக்கும் மற்றொரு முன்மாதிரி, இழுவைக் கலைஞர் அலெக்ஸ் மேத்யூ அல்லது மாயா.
அலெக்ஸ் புடவையில் தனது தலைமுடியில் பூக்களுடன் தோற்றத்தை நிறைவுசெய்து, பாலுணர்வு மற்றும் பாலின அடையாளத்தை இழுப்பிலிருந்து விலக்கினார்.
நடனக் கலைஞரான கிரண் ஜோபலே, அழகான ஹீல்ஸ் அணிந்து அழகான நடனக் கலைஞர்களுக்கு பெயர் பெற்றவர்.
நடனம் அல்லது அணிகலன்கள் "மிகவும் பெண்மை" என்ற விமர்சனத்தை கிரண் தனது காதலை முழுமையாக தொடர விடவில்லை.
கிரண் ஒரு குழு மற்றும் ஒரு ஸ்டுடியோவை நிறுவியுள்ளார், இப்போது நடன பயிற்றுவிப்பாளராகவும் நடன இயக்குனராகவும் உள்ளார்.
அணிகலன்கள்
சுவாரஸ்யமாக, சிக்கலான, தைரியமான நகைகளை அணியும் ஆண்களின் கருத்து சில கேள்விகளை உருவாக்குகிறது.
வரலாற்றைத் திரும்பிப் பார்க்கும்போது, பழைய ஆட்சியாளர்கள் கனமான காதணிகள் மற்றும் விலையுயர்ந்த கழுத்தணிகள் அணிந்திருக்கும் படங்கள் அசாதாரணமானது அல்ல.
ஷாஜகான் போன்ற இந்தியாவின் ஆட்சியாளர்கள் தங்களுடைய சொந்த விரிவான நகை சேகரிப்பைக் கொண்டிருந்தனர்.
ஷாஜகானின் நகைகள் அனைத்தையும் கணக்கிட சராசரி நகைக்கடைக்காரர் 14 ஆண்டுகள் ஆகும் என்று நம்பப்படுகிறது.
அதில் கூறியபடி எகனாமிக் டைம்ஸ், பாரம்பரிய ஆண்களின் நகைகளை அணிவதில் உள்ள களங்கம் கணிசமாக மாறுகிறது, இது அவர்களின் பிரபலத்தின் உயர்வுக்கு வழிவகுத்தது.
சித்தார்த் பத்ரா மற்றும் சாந்தனு தோப் ஆகிய இரண்டு பேஷன் பிரியர்களும் தங்கள் ஆடைகளில் நகைகளைப் பயன்படுத்தத் தயங்குவதில்லை, இதன் விளைவாக தனித்துவமான மற்றும் தைரியமான தோற்றம் கிடைக்கும்.
மூக்குத்தி மற்றும் ஜும்கா போன்ற பிரமாண்டமான அணிகலன்களும் சாந்தனு தோப்பின் கையொப்ப தோற்றத்தின் ஒரு பகுதியாகும்.
மூக்கு குத்திக்கொள்வது பெண்களுக்கு மட்டுமேயான நகை என்று முன்பு கருதப்பட்டாலும், அமீர் கான் மற்றும் ஆயுஷ்மான் குரானா போன்ற இந்திய பிரபலங்கள் அவற்றைத் தழுவத் தொடங்கியுள்ளனர்.
வீட்டில் பங்குதாரராக இருத்தல்
திருமணம் அல்லது கூட்டாண்மையில், பெண்ணுக்கு பொதுவாக வீட்டில் இருக்கும் மனைவி அல்லது பங்குதாரர் என்ற பட்டம் வழங்கப்படுகிறது.
தேசி கலாச்சாரத்திற்குள், இந்த நெறியைப் பற்றிய மக்களின் கருத்துக்கள் மிகவும் ஆழமாகப் பதிந்துள்ளன, அதற்கு நேர்மாறாகக் கருதுவது சமூகத்தில் சலசலப்பை ஏற்படுத்துகிறது.
தங்கள் மனைவிகளுடன் வீட்டில் தங்கும் ஆண்கள் அடிக்கடி பிற்போக்குத்தனமான அசௌகரியத்தை அனுபவிக்கிறார்கள், இது "ஆண்மை" மற்றும் பாலின பாத்திரங்கள் பற்றிய மூக்கு விசாரணைகள் மற்றும் கருத்துகளில் வெளிப்படுகிறது.
இருப்பினும், முன்னேற்றம் அடைந்து வருகிறது மற்றும் வீட்டில் இருக்கும் வாழ்க்கைத் துணையாக இருப்பதை இயல்பாக்கும் தேசி ஆண்களும் உள்ளனர்.
உதாரணங்களில் லஹர் ஜோஷி, மது பிரபாகர் மற்றும் சித் பாலச்சந்திரன் ஆகியோர் வீட்டில் தங்கும் பங்குதாரர்களாக இருப்பதை ஏற்றுக்கொண்டனர்.
இந்த ஆண்கள் தங்கள் குழந்தைகளுடன் தரமான நேரத்தை செலவிடுவதில் அதிக மதிப்பைக் கொண்டுள்ளனர், பெண்கள் வீட்டு வளர்ப்பாளர்களாகவும் பராமரிப்பாளர்களாகவும் இருக்க வேண்டும் என்ற ஒரே மாதிரியான கருத்தை உடைக்கிறார்கள்.
இந்த மாற்றம் இன்னும் வழக்கத்திற்கு மாறானதாகக் கருதப்பட்டாலும், எதிர்காலத்தில், ஒரு பங்குதாரர் வீட்டு வேலைகளையும் குழந்தைப் பராமரிப்பையும் மற்றொருவரிடமிருந்து எடுத்துக் கொள்ளும்போது, மக்கள் அதை வழக்கமாகக் காண்பார்கள் என்ற நம்பிக்கை உள்ளது.
சமையல்
ஒரு குடும்பத்தில் நியமிக்கப்பட்ட சமையல்காரர் என்பது தேசி சமூகங்களில் நீண்டகால விவாதப் பொருளாக இருந்து வருகிறது.
சமையல் துறையில் ஆண்கள் ஆதிக்கம் செலுத்தும் அதே வேளையில், வீட்டு சமையல்காரர்கள் பெண்களாக இருக்க வேண்டும் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது.
ஒரு பெண் சமைக்கலாமா வேண்டாமா என்பது சரிபார்ப்புப் பட்டியலின் ஒரு பகுதியாக இருக்கும் திருமணம் தொடர்பான சூழ்நிலைகளில் இது பரவலாக உள்ளது.
இருப்பினும், தேசி ஆண்கள் சமையலறையில் தானாக முன்வந்து கடமைகளை மேற்கொள்ளும் குடும்பங்களில் விஷயங்கள் சிறப்பாக வந்துள்ளன.
பத்திரிகையாளர் ஆதித்ய பல்லாவின் இந்தத் தலைப்பின் அனுபவம், வீட்டில் உள்ள சமையலில் ஆண்களும் பங்குபெறுவதற்குத் தேவையான மாறுதல் மாற்றத்தில் முக்கியமான உரையாடலாகும்.
சமைத்தல் மற்றும் சுத்தம் செய்தல் போன்ற வாழ்க்கைத் திறன்களைப் பெறுவதை ஆண்கள் தவறவிட்டதாக பல்லா நம்புகிறார், ஏனெனில் எதிர்காலத்தில் ஒரு பெண் தங்களைக் கவனித்துக் கொள்வார் என்று அவர்கள் உறுதியாக நம்புகிறார்கள்.
அவர் தற்போது "பாலியல் சமையலறை" என்று அங்கீகரிப்பதில் அவரது பாட்டி முன்னணி வக்கீலாக இருந்தார் என்பதை அவர் தனது சொந்த அனுபவத்திலிருந்து கற்றுக்கொள்கிறார்.
தேசி கலாச்சாரத்தில் வேரூன்றிய பாலின பாகுபாட்டிலிருந்து அதிகமான சிஸ்ஜெண்டர்கள் வளரும்போது, மேலும் சீரான குடும்ப ஏற்பாடுகள் இறுதியில் உருவாகும் என்று மக்கள் நம்பிக்கையுடன் இருக்கலாம்.
மனைவிகளுடன் வணிக கூட்டாளிகள்
இன்று ஸ்டார்ட்-அப் துறையில் மிகவும் துடிப்பான மற்றும் ஆச்சரியமான இயக்கங்களில் ஒன்று வணிக கூட்டாண்மைகள் அல்லது ஒன்றாக வாழ்ந்து ஒரு வணிகத்தை சொந்தமாக வைத்திருக்கும் ஜோடிகளால் ஆனது.
தேசி சமூகங்களில் இந்த அமைப்பு குறைவாகவே உள்ளது, ஜம்போ கிங் வடபாவின் இணை நிறுவனர் ரீட்டா குப்தா கூறுகிறார்:
"ஒரு வணிகத்தை ஒன்றாக நடத்துவது உங்கள் கசப்பான பாதியை சிறந்த பாதியாக மாற்றுவதற்கான ஒரு வழியாகும்."
கணவருடன் வணிகத்தைப் பகிர்ந்து கொள்ளும் தொழில்முனைவோரின் கூற்றுப்படி:
"எங்களுக்குப் பின்னால் ஏற்கனவே ஒரு தோல்வியுற்ற வணிகம் இருந்தது, எனவே ஜம்போ கிங்கின் புதிய வணிகத்தைத் தொடங்க முடிவு செய்தபோது, நாங்கள் ஒருவருக்கொருவர் வரம்புகளை நன்கு அறிந்தோம்."
ரீட்டாவும் அவரது கணவர் தீரஜும் 2001 ஆம் ஆண்டு ஜம்போ கிங் விற்பனை நிலையத்தை நிறுவினர். நாடு முழுவதும் 51க்கும் மேற்பட்ட விற்பனை நிலையங்கள் செயல்படுகின்றன.
உள்நாட்டில் இங்கிலாந்திலும், மூலை கடைகள் மற்றும் தொழிற்சாலைகள் போன்ற உதாரணங்கள் உள்ளன.
தெற்காசிய குடும்பங்களுக்குச் சொந்தமான இவற்றில் பல கணவன்-மனைவி இடையே பகிர்ந்து கொள்ளப்படுகின்றன. ஆனால், அவர்கள் பேசப்படுவது அரிது.
இருப்பினும், அதிகமான தேசி தம்பதிகள் தொழில்சார் கூட்டாண்மைகளில் நுழைவதற்கு இவை தேவையான அடித்தளங்கள் மற்றும் எதிர்காலத்தில் குடும்பங்கள் வணிகத்தில் வெற்றிபெறும் வழியை மாற்றலாம்.
மேலே உள்ள பட்டியல், தேசி ஆண்கள் தங்கள் அன்றாட வாழ்க்கை மற்றும் தனிப்பட்ட தேர்வுகளில் இருந்து பாலின பாத்திரங்கள் மற்றும் ஸ்டீரியோடைப்களை அகற்றுவதற்கு எவ்வாறு வேலை செய்தார்கள் என்பதை நிரூபிக்கிறது.
மரபுகளை கேள்விக்குட்படுத்தவும் பாலினத்தை அதன் வரம்புக்குட்பட்ட எல்லைகளிலிருந்து விடுவிக்கவும் முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டுள்ளன என்பதைக் கண்டறிவது நம்பிக்கைக்குரியது.
LGBTQ+ என அடையாளப்படுத்தும் தேசி ஆண் செல்வாக்கு செலுத்துபவர்கள், தேசி சமூகங்களில் பாலினத்தின் எதிர்மறையான தப்பெண்ணங்களை படிப்படியாக அகற்றும் கலாச்சாரத்தின் ஆரம்பம் மட்டுமே.
ஏற்றுதல் ...