ஒரு பெண்ணிய தேசி பெண்ணுக்கு ஒரு திருமணமான திருமணத்தை நடத்த முடியுமா?

அச்சமற்ற, கடின உழைப்பாளி, வெளிப்படையாக பேசும், ஒரு ஆர்வலர் மற்றும் பெண்ணியவாதியான ஒரு இளம் தேசி பெண், ஒரு ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணத்திற்கான சாத்தியமற்ற வேட்பாளராக அவரை உருவாக்க முடியும்.

எனவே இந்த இயற்கையின் ஒரு இளம் தேசி பெண் ஒரு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட திருமணத்தை விரும்பினால், அவள் ஒரு 'உண்மையான' பெண்ணியவாதி அல்ல என்று அர்த்தமா?

முதலில், பெண்ணியம் எவ்வாறு வரையறுக்கப்படுகிறது என்பதைப் பார்ப்போம். பல அகராதிகள் இந்த வார்த்தையை அவற்றின் சொந்த வழியில் வரையறுக்கின்றன.

இதில் 'பாலினங்களின் சமத்துவத்தின் அடிப்படையில் பெண்களின் உரிமைகளை ஆதரித்தல்', 'பாலினங்களின் அரசியல், பொருளாதார மற்றும் சமூக சமத்துவத்தின் கோட்பாடு' மற்றும் 'ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் சம உரிமைகளும் வாய்ப்புகளும் இருக்க வேண்டும் என்ற நம்பிக்கை' '.

எனவே, பெண்ணியம் அடிப்படையில் ஆண்கள் மற்றும் பெண்களின் சமத்துவத்தை குறிக்கிறது, ஆனால் 'ஒரே மாதிரியாக' இல்லை.

உடல் வேறுபாடுகள் மற்றும் திறன்களால் ஆண்களும் பெண்களும் சமமாக இருக்க முடியாது என்பது பெரும்பாலும் வாதிடப்படும் ஒரு புள்ளி.

ஆனால் பெண்ணியம் இயற்பியலைப் பார்க்கவில்லை, மாறாக 'சமம்' என்பது 'ஒரே' என்று அர்த்தமல்ல.

கடந்த காலங்களுடன் ஒப்பிடும்போது, ​​தேசி பெண்கள் அதிகம் விரும்பும் ஒன்று, சம உரிமைகள் மற்றும் வாய்ப்புகளுக்கு சமமான அணுகல் ஆகியவற்றில் கவனம் செலுத்துவதே இங்கு முக்கிய பயணமாகும்.

சமத்துவத்தை நோக்கிய இயக்கத்தில் இப்போது ஒரு வளர்ச்சி ஏற்பட்டுள்ளது, அது தேசி சமூகத்திற்குள்ளும் கூட காணப்படுகிறது.

எனவே, தேசி சமூகத்தில் நீடிக்கும் ஏற்றத்தாழ்வுகளுக்கு எதிரான போராட்டத்தில் அணிதிரண்டு, மேலும் அதிகமான தேசி பெண்கள் இப்போது தங்களை பெண்ணியவாதிகள் என்று அடையாளப்படுத்துகிறார்கள்.

இன்னும் கேள்விகளை எழுப்பும் ஒரு தலைப்பு, ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட திருமணத்தின் பாரம்பரியம், வரலாற்று ரீதியாக, தேசி பெண்களுக்கு அவர்களின் எதிர்காலம் குறித்து வேறு வழியில்லை.

இருப்பினும், ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணங்கள் உள்ளன மாற்றம் காலங்கள் மற்றும் மேற்கத்திய உலகின் செல்வாக்குடன்.

எனவே, ஒரு பெண்ணியவாதியான ஒரு தேசி பெண்ணுக்கு ஒரு திருமணமான திருமணத்தை நடத்த முடியுமா? ஏன் அல்லது ஏன் இல்லை என்பதைப் பார்ப்போம்.

வரலாறு

ஒழுங்கமைக்கப்பட்டவற்றின் தோற்றம் என்ன திருமணம், இன்றைய நவீன சமுதாயத்தில் இது ஏன் ஒரு வழக்கமான நடைமுறை?

வரதட்சணை, ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட திருமணம் மற்றும் கட்டாய திருமணம் போன்ற சடங்குகள் பல கலாச்சாரங்களில் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக உள்ளன.

பாரம்பரியமாக, குடும்பங்கள் தங்கள் மகளுக்கு ஒரு வாழ்க்கைத் துணையைத் தேடும் போது குடும்பங்கள் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளும் பல காரணிகள் உள்ளன. இவை பின்வருமாறு:

• ஜாதி
• தொழில்
• குடும்ப நற்பெயர்
• மதம்

வழக்கமாக, மேட்ச்மேக்கிங் செயல்பாட்டின் ஒவ்வொரு அடியிலும் பெற்றோர்கள் ஈடுபட வேண்டும்.

போட்டியின் விருப்பத்தை பெற்றோர் பகுப்பாய்வு செய்ய வேண்டும்.

வீடுகளுக்கிடையேயான ஆரம்ப கலந்துரையாடல், வரதட்சணை பேச்சுவார்த்தைகள், தங்கள் குழந்தைகளை அறிமுகப்படுத்துவது மற்றும் திருமணத் திட்டங்கள் வரை.

ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணங்கள் செயல்படுகின்றனவா?

பலருக்கு, இந்த வழக்கம் ஆக்கிரமிப்பு என்று தோன்றலாம், ஆனால் மில்லியன் கணக்கான இளைஞர்களுக்கு இதுதான் உண்மை.

ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணங்களை ஒரு குடியேற்ற மூலோபாயமாகவும் பார்க்க முடியும், இது ஒரு இளம் பெண்ணுக்கு ஒரு புதிய உலகத்தை ஆராய்வதற்கு வாழ்நாளில் ஒரு முறை வாய்ப்பளிக்கிறது.

சமூக ரீதியாகவும் பொருளாதார ரீதியாகவும் தனது புதிய கூட்டாளருடன் இணைந்து பணியாற்றவும் வளரவும் முடியும்.

சிலருக்கு, ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணங்கள் அக்கறையுடனும் சடங்காகவும் கருதப்படலாம்.

இரண்டு புள்ளி பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைக்கு சரியான மனைவியைக் கண்டுபிடிக்க ஆர்வமாக உள்ளனர். அன்பான, மரியாதைக்குரிய இரண்டு குடும்பங்களின் ஒருங்கிணைப்பு.

கடந்த கால நடைமுறை இந்த தொழிற்சங்கத்தின் சமூக மற்றும் பொருளாதார நன்மைகளை மையமாகக் கொண்டது என்பதில் சந்தேகமில்லை.

திருமணம் செய்து கொள்ளும் இருவரின் உணர்வுகளும் கருத்துக்களும் இருந்தபோதிலும் இது.

எனவே, ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணங்களின் தலைப்பைச் சுற்றியுள்ள எதிர்மறை அர்த்தங்கள் பெரும்பாலும் உள்ளன.

இருப்பினும், கவனமாக கட்டப்பட்ட இந்த சடங்கு எண்ணற்ற மகிழ்ச்சியான, அன்பான திருமணங்களை உருவாக்கியுள்ளதால் அது நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது.

இதை தாழ்ந்தவர்களால் நியாயப்படுத்த முடியும் விவாகரத்து இந்தியாவில் விகிதங்கள்.

மாறாக, விவாகரத்தைச் சுற்றியுள்ள களங்கம் இன்னும் மிகக் குறைவாக இருப்பதால், குறைந்த விவாகரத்து விகிதம் சமூக அழுத்தத்திற்கு கடமைப்பட்டிருக்கும்.

யாராவது விவாகரத்து கேட்க வேண்டுமென்றால், அவர்கள் பெற்றோரின் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் விதிகளுக்கு எதிராகச் செல்வதற்கு அவர்கள் வெட்கப்படுவார்கள்.

இதன் விளைவாக, கணினி தோல்வியுற்றது என்பதை இது நிரூபிக்கிறது.

கட்டாய திருமணம் மற்றும் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணம்

ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணங்களும் கட்டாய திருமணங்களும் ஒன்றல்ல.

ஒரு ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணத்தில், ஒரு பெண்ணுக்கு ஒரு தேர்வு இருக்க வேண்டும், அவர்கள் தங்கள் கருத்தை குரல் கொடுக்க வேண்டும்.

கட்டாய திருமணத்தை இங்கிலாந்து அரசு வரையறுக்கிறது:

"ஒருவர் அல்லது இருவருமே திருமணத்திற்கு சம்மதிக்கவில்லை அல்லது ஒப்புக் கொள்ள முடியாது, மற்றும் அழுத்தம் அல்லது துஷ்பிரயோகம், அவர்களை திருமணத்திற்கு கட்டாயப்படுத்த பயன்படுத்தப்படுகிறது."

இருப்பினும், ஒரு திருமணத்திற்கு கட்டாயப்படுத்தப்படுவது உடல் ரீதியாக இருக்க தேவையில்லை, ஏனெனில் இது உணர்ச்சி ரீதியான கையாளுதலும் கூட.

எனவே, பெற்றோரின் அழுத்தம் மற்றும் உணர்ச்சி குற்ற உணர்வு ஒரு பெண்ணை ஒரு உடன்படிக்கைக்கு தள்ளும்.

பல கலாச்சாரங்களில், ஒரு பெண்ணின் ஒப்புதல் கேட்கும் வழக்கம் ஒரு வெளிநாட்டு கருத்து.

பெண்களுக்கான தற்போதைய ஏற்றத்தாழ்வு ஒரு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட திருமணத்தில் விவாதிக்கக்கூடிய பாலியல் ரீதியான நிகழ்ச்சி நிரல்கள் குறித்து பலர் தங்கள் கருத்துக்களைக் கூற வழிவகுத்தது.

தேசி சமூகத்தில் பெண்ணியம்

தேசி பெண்களின் ஏற்றத்தாழ்வு திருமணத்திற்கு அப்பாற்பட்டது.

வாழ்க்கை, வேலை, கல்வி மற்றும் மிகவும் சோகமாக, அன்பு போன்ற துறைகளில் பாகுபாடு காணப்படுகிறது.

ஆழ்ந்த வேரூன்றிய பாலின வழக்கங்கள் ஆழ் மனதில் பலரின் மனதில் வாழ்கின்றன. ஆண்கள் உணவு பரிமாறுபவர்கள், பெண்கள் குழந்தைகளை கவனித்துக்கொள்வார்கள்.

இந்த ஆணாதிக்க எதிர்பார்ப்புகள் பெண்களுக்கு சமமான மரியாதை இருக்கும் வரை எதிர்ப்பு, கத்தி, கூச்சலிட வழிவகுத்தன.

சமத்துவத்திற்கான இந்த போராட்டத்திலிருந்து, சொல் பெண்ணியம் பிறந்த. அகராதியில் 'பெண்ணியம்' என்பதன் வரையறைக்கு பல அறிக்கைகள் உள்ளன:

1. பாலினங்களின் சமத்துவத்தின் அடிப்படையில் பெண்களின் உரிமைகளை ஆதரிப்பது.
2. பாலினங்களின் அரசியல், பொருளாதார மற்றும் சமூக சமத்துவத்தின் கோட்பாடு.
3. ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் சம உரிமைகளும் வாய்ப்புகளும் இருக்க வேண்டும் என்ற நம்பிக்கை.

இருப்பினும், இப்போது இந்த வார்த்தையைச் சுற்றியுள்ள எதிர்மறை அர்த்தங்கள் மற்றும் ஒரே மாதிரியானவை உள்ளன.

உதாரணமாக, பெண்ணியவாதிகள் ஆண்களை வெறுக்கிறார்கள். அவர்கள் இளஞ்சிவப்பு நிறத்தை வெறுக்கிறார்கள். ஆண்களுக்கான கதவைத் திறக்க பெண்ணியவாதிகள் விரும்பவில்லை.

அவர்கள் பாரம்பரியமாக பெண்பால் எதையும் வெறுக்கிறார்கள், பட்டியல் நீண்டு கொண்டே செல்கிறது.

இந்த விசித்திரமான அனுமானங்கள் பெண்ணியம் என்றால் என்ன, அது ஏன் தேவைப்படுகிறது என்பதைப் புரிந்து கொள்ளாததால் வருகிறது.

ஆனால் பெண்ணியம் என்பது சமத்துவத்திற்கான ஒரு பொருளாக வெறுமனே பார்க்கப்படுகிறது.

மேற்கத்திய பெண்ணியம் vs தேசி பெண்ணியம்

மேற்கத்திய பெண்ணியத்தின் முதல் அலைகளைப் பார்க்கும்போது, ​​வாக்குரிமை இயக்கம் தனித்து நிற்கிறது.

வாக்களிக்கும் உரிமை, அரசியல் பங்கேற்பு, சம ஊதியம் போன்ற மாற்றங்களுக்காக அது போராடியது.

ஆனால் அது உள்ளடக்கம் மற்றும் வண்ண பெண்களுக்கான உரிமைகளுக்கு முன்னுரிமை அளித்தல் ஆகியவற்றைக் கொண்டிருக்கவில்லை.

பெரும்பாலான மேற்கத்திய பெண்ணியவாதிகள் பெரும்பாலான தேசி பெண்களின் வாழ்க்கையில் கலாச்சாரமும் மதமும் வகிக்கும் பங்கை இன்னும் புரிந்து கொள்ளவில்லை.

பெரும்பாலானோர் ஒரு இல்லத்தரசி பங்கு பயனற்றது என்று நம்புகிறார்கள், மேலும் ஊதியம் பெறும் குழந்தைகளை ஊதியம் பெறுபவர்களால் வளர்க்க வேண்டும்.

ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட அனைத்து திருமணங்களும் தவறானவை என்ற தவறான கருத்தை சிலர் ஆதரிக்கின்றனர், தேர்வை நீக்குகிறார்கள் மற்றும் தேசி பெண்களை இழிவுபடுத்துகிறார்கள்.

பெண் மேற்கத்திய பெண்ணியம் சமத்துவத்தின் இந்த தவறான விளக்கத்தை பின்பற்றத் தொடங்கியுள்ளது.

இதன் விளைவாக சில ஆண்கள் ஏன் மேற்கத்திய பெண்ணியத்தை கேள்வி எழுப்புகிறார்கள், ஆண்மைக்காக போட்டியிடும் பெண்களுடன் இதைக் குழப்புகிறார்கள்.

"நீங்கள் ஒரு பெண்ணியவாதி என்றால், அந்த கனமான பெட்டியை நீங்களே எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்."

இந்த எதிர்பார்ப்புகள் வெறுமனே சாத்தியமற்றது.

தலைமுறை பெண்ணியம் & சிறப்புரிமை

பல இளம் தேசி பெண்கள் தங்களை பெண்ணியவாதிகள் என்று அழைக்கிறார்கள். அவர்கள் தீவிரமாக எதிர்ப்புத் தெரிவிக்கிறார்கள் மற்றும் தேசி சமூகத்தில் பாலியல் குறித்த விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்துகிறார்கள்.

இருப்பினும், இந்த சண்டை அவர்களிடமிருந்து தொடங்கவில்லை.

சமத்துவத்திற்கான இந்த அமைதியான ஆனால் அதிகாரம் தரும் போராட்டம் அவர்களின் தாய்மார்கள், அத்தைகள் மற்றும் பாட்டி ஆகியோரிடமிருந்து தொடங்கியது. இது ஒரு தலைமுறை போராக இருந்து வருகிறது.

சில வயதான தேசி பெண்களுக்கு பெண்ணியம் என்ற சொல்லின் பொருள் என்னவென்று கூட தெரியாது.

இருப்பினும், அவர்கள் இளம் தேசி பெண்களுக்கு கத்தவும், கத்தவும், கட்டளையிடவும் குரல் கொடுத்தார்கள்.

பெரும்பாலான வயதான தேசி பெண்கள் ஒரு திருமணமான திருமணத்தை வைத்திருந்தனர், ஆனால் இது அவர்களின் செயல்களிலிருந்தும் பலத்திலிருந்தும் விலகிப்போவதில்லை.

அவர்கள் வீட்டை நடத்தினர், சந்தர்ப்பங்களை ஒழுங்கமைத்தனர், பில்களைக் கையாண்டார்கள், தங்கள் மகள்களை பள்ளியில் வேலை செய்ய ஊக்குவித்தனர்.

முதலாளி.

மேட்ரிக்.

தங்களை பெண்ணியவாதிகள் என்று முத்திரை குத்தாமல் அதையெல்லாம் செய்தார்கள்.

சில நாடுகளில், பெண்ணியம் பற்றி வெளிப்படையாக பேசுவது துஷ்பிரயோகத்திற்கு வழிவகுக்கும்.

ஆகவே, “நான் ஒரு பெண்ணியவாதி” என்று சத்தமாகச் சொல்வதற்கான தேர்வு இருப்பது பலருக்கு ஒரு பாக்கியம்.

நவீன ஏற்பாடு திருமணம்

கடந்த காலங்களில், தேசி பெண்கள் தங்களுக்கு ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமண விஷயங்களில் குரல் கொடுக்கவில்லை.

இருப்பினும், இப்போது இந்தியாவில், ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணங்கள் இன்னும் பொருத்தமானவை.

மேலும், பெற்றோரிடமிருந்து ஆரம்ப செல்வாக்கு இல்லாத 'காதல் திருமணங்கள்' இப்போது பிரபலமாக உள்ளன.

தேசி சமூகம் இப்போது ஒரு பெண்ணின் நவீன வாழ்க்கை முறைகளைப் பற்றி மிகவும் திறந்த மற்றும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியதாக உள்ளது.

உதாரணமாக, கிளப்பிங், குடிப்பழக்கம் மற்றும் பச்சை குத்தல்கள் இப்போது அதிகம் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகின்றன.

இளம் பெண்களின் சமூக வாழ்க்கை வளர்ச்சியடைந்தது மட்டுமல்லாமல், ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணங்களின் பழக்கவழக்கங்களும் வளர்ந்துள்ளன.

ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணங்களின் பேச்சுவார்த்தைகளில் பெண்கள் இப்போது தீவிரமாக ஈடுபட்டுள்ளனர்.

இப்போது பலருக்கு, இது இனி ஒரு அழுத்தமான, வாழ்க்கையை மாற்றும் முடிவாக பார்க்கப்படுவதில்லை, மாறாக ஒரு நிஜ வாழ்க்கை பொருந்தக்கூடிய சேவையாகும்.

தங்கள் மனைவியை ஒரு பப் அல்லது கிளப்பில் சந்திப்பதை விட, பெற்றோர் ஒரு மனிதனை அறிமுகப்படுத்துவார்கள், அவர்கள் தேர்வு செய்தால் அவர்கள் தேதி வைக்கலாம்.

அவர்களின் உறவு எவ்வாறு வெளிப்படுகிறது என்பதை தீர்மானிக்க அவர்களுக்கு அதிகாரம் உள்ளது.

புதிய மற்றும் பெற்றோர் அங்கீகரித்த டேட்டிங் தளங்களுடன் இந்த மேட்ச்மேக்கிங்கில் ஒரு வளர்ச்சியும் ஏற்பட்டுள்ளது.

இந்த பயன்பாடுகள் ஒற்றையர் மற்றும் அவர்களது குடும்பத்தினரின் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்யும் வருங்கால போட்டிகளைத் தேட உதவுகின்றன.

நிச்சயமாக, இன்னும் ஒரு குடும்ப செல்வாக்கு இருக்கலாம், எடுத்துக்காட்டாக, வழக்குரைஞர் மற்றும் அவரது குடும்ப வரலாற்றை பெற்றோர்கள் ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும்.

ஆனால் அந்தப் பெண்ணுக்கு இறுதிக் கருத்து இருக்கும், அடுத்த கட்டம் என்னவாக இருக்கும் என்று அவள் தீர்மானிக்கிறாள்.

ஒரு ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணத்தில் பெண்ணியம்

இவ்வாறு, இறுதி கேள்வியை எழுப்புவது, ஒரு பெண் பெண்ணியவாதியாக இருந்து ஒரு திருமணமான திருமணத்தை நடத்த முடியுமா?

சரி, இந்த சிக்கலான கேள்விக்கு ஆம் அல்லது பதில் இல்லை.

திருமணம் கட்டாயப்படுத்தப்பட்டால், உடல் அல்லது உணர்ச்சி அழுத்தத்தின் மூலம், இது பெண்ணியத்தின் நோக்கத்தை தோற்கடிக்கும்.

இருப்பினும், ஒரு பெண் ஒரு திருமணமான திருமணத்தைத் தேர்வுசெய்தால், அது அவளை ஒரு பெண்ணியவாதியாகக் குறைக்காது.

ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணங்கள் ஒரு பெண்ணின் சுதந்திரத்தையும் சுதந்திரத்தையும் தடைசெய்கின்றன என்று பலர் இன்னும் நம்புகிறார்கள்.

ஆனால் வெளிப்படையாகவும் நன்றியுடனும், இது சிலருக்கு அப்படி இருக்காது.

மிகவும் மேற்கத்தியமயமாக்கப்பட்ட உலகில் வாழும் பெண்களுக்கு இந்த தேர்வு கிடைப்பது பாக்கியம்.

டேட்டிங் பயன்பாட்டைப் பயன்படுத்துபவர்களைப் போலவே, ஒரு பெண் தனது பெற்றோருக்கு பொருத்தமான கணவனைக் கண்டுபிடிப்பதில் இருந்து வெளியேற விரும்பலாம்.

மிக முக்கியமாக, ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணங்களின் துறையில் பெண்களின் பங்கு மற்றும் நிலை மாறிவிட்டது.

இந்த மாற்றம் சிலருக்கு நினைவுச்சின்னமாக உள்ளது.

சில பெண்கள் இப்போது நியாயமாக நடத்தப்படுகிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் கணவருக்கு பொருளாகவோ அல்லது கீழ்ப்படிந்தவர்களாகவோ அல்ல.

இளம் தேசி பெண்ணியவாதிகள் என்ன நினைக்கிறார்கள்?

தங்களை பெண்ணியவாதிகள் என்று வர்ணிக்கும் இரண்டு பெண்களுடன் டெசிபிளிட்ஸ் அமர்ந்தார், பெண்ணியவாதிகள் ஒரு திருமணமான திருமணத்தை நடத்த முடியும் என்று அவர்கள் நம்புகிறார்களா என்று விவாதிக்க.

* சிம்ரன்

* 23 வயதான சிம்ரன் தன்னை ஒரு "நீதி வீரர்" என்று வர்ணிக்கிறார்.

ஒரு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட திருமணம் துஷ்பிரயோகத்திற்கான நுழைவாயில் என்று அவர் உறுதியாக நம்புகிறார், அதனால்தான் ஒரு பெண் இந்த வழியைத் தேர்வுசெய்தால் தன்னை ஒரு பெண்ணியவாதி என்று அழைக்கக்கூடாது.

"எண்ணற்ற பெண்கள் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணங்களில் பாதிக்கப்படுகிறார்கள் என்று நான் கூறும்போது பலர் என்னுடன் உடன்படுவார்கள் என்று நான் நினைக்கிறேன்.

"என் வாழ்க்கையில் பெண்கள் ஒரு திருமணமான திருமணத்தை நான் கண்டிருக்கிறேன், அது மோசமாக முடிந்துவிட்டது, அவர்கள் தங்களை பெண்ணியவாதிகள் என்று அழைத்தனர்.

"ஆனால், விளைவு என்னவாக இருக்கும் என்பதை அவர்கள் அறிந்திருந்தாலும், அவர்கள் இன்னும் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணத்தை மேற்கொண்டனர்."

தனது நம்பிக்கைகளில் உறுதியாக இருந்தபோதிலும், எல்லா பெண்களும் தன்னைப் போலவே சலுகை பெற்றவர்கள் அல்ல என்பதை சிம்ரன் புரிந்துகொள்கிறார்.

அவர் விளக்குகிறார்:

"சில பெண்கள் கட்டாயப்படுத்தப்படலாம் அல்லது கையாளப்படலாம் என்பதை நான் முழுமையாக புரிந்துகொள்கிறேன்."

“அல்லது அவர்கள் சுதந்திரம் இல்லாத ஒரு நாட்டில் தான் வளர்ந்திருக்கிறார்கள்.

“ஆனால் என்னைப் போன்ற பெண்களைப் பொறுத்தவரை, நாங்கள் ஒரு மேற்கத்திய உலகில் வாழ்கிறோம், நாங்கள் பேசும்போது நாங்கள் கேட்கிறோம்.

"அதிக சலுகை பெற்ற வாழ்க்கையை பெறுவதற்கு நாங்கள் அதிர்ஷ்டசாலிகள், ஆகவே சரியானதை எதிர்த்துப் போராட எங்கள் குரலை ஏன் பயன்படுத்தக்கூடாது, அது ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணங்களைத் தடுப்பதில் இருந்து தொடங்குகிறது."

ஷரன்

இருப்பினும், பெண்கள் தங்கள் வாழ்க்கையை எப்படி தேர்வு செய்தாலும் பெண்கள் ஆதரிக்க வேண்டும் என்று ஷரன் நம்புகிறார்.

"பெண்கள் மத்தியில் கூட, ஒரு பாரம்பரிய பாத்திரத்தை எடுக்க விரும்பும் பெண்கள் மீது நிறைய வெறுப்பு இருக்கிறது என்று நான் நினைக்கிறேன்.

"நாள் முடிவில், அது அவர்களின் விருப்பம் என்றால், ஒரு பெண்ணியவாதி அதை ஆதரிக்க வேண்டும்."

ஒழுங்குபடுத்தப்பட்ட திருமணங்களை மட்டுமே மக்கள் மோசமாகப் பார்க்கிறார்கள் என்று அவர் நினைக்கிறார், இது தவறான எண்ணங்களிலிருந்து வரக்கூடும்.

"ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணங்கள் சம்மதமானவை என்றால், அவை ஒரு பெண்ணியவாதிக்கு சரியான தேர்வாக இருக்கக்கூடும், ஏனென்றால் எந்த ஆண்களை திருமணம் செய்ய விரும்புகிறாள் என்பதை பெண் தேர்வு செய்யலாம்.

"ஒரு ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணம் இப்போது ஒரே மாதிரியாக மறைக்கப்பட்டுள்ளது. இது பெண்ணியத்தை ஒத்ததாகும், இது ஆண்களை வெறுப்பதைப் போலவே நிறைய ஸ்டீரியோடைப்களைக் கொண்டுள்ளது. ”

ஒரு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட திருமணத்தில் மக்கள் எதிர்மறையான அனுபவத்தைப் பெற முடியும் என்பதை ஷரன் புரிந்துகொள்கிறார், ஆனால் இது எந்த திருமணத்திலும் நிகழக்கூடும் என்று அவர் நம்புகிறார்.

"எடுத்துக்காட்டாக, இது கட்டுப்படுத்துவதாக மக்கள் கூறுகிறார்கள், நிச்சயமாக, இது கடந்த காலங்களில் இருந்திருக்கலாம்.

“உங்கள் கூட்டாளரை நீங்கள் சந்திக்கும் விதம் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணமெல்லாம் மாறிக்கொண்டே இருக்கிறது. இது ஒரு பெண்ணின் விருப்பத்தை அல்லது ஆம் அல்லது இல்லை என்று சொல்வதற்கான உரிமையை பறிக்காது.

"எனவே, நிச்சயமாக நீங்கள் ஒரு திருமணமான திருமணத்தில் பெண்ணியவாதியாக இருக்க முடியும்!"

சமத்துவம் மற்றும் தேர்வு

ஒட்டுமொத்தமாக, பலரும் இன்னும் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணங்களுடன் உடன்பட மாட்டார்கள், ஏனெனில் சில சமயங்களில் பாலியல் தொடர்பான ஒரு கூறு இன்னும் உள்ளது.

எனவே தேசி சமூகத்திலும் சமூகத்திலும் பெண்ணியத்தின் தேவை.

ஒரு பெண்ணின் ஒரே நோக்கம் ஒரு நாள் மனைவியாகவும் தாயாகவும் இருக்க வேண்டும் என்ற கருத்தை எதிர்த்துப் போராட பெண்ணியம் இருக்கிறது.

இது ஒரு பெண்ணின் சுயமரியாதை மற்றும் அவரது சுய மதிப்பு பற்றிய கருத்துக்கு நம்பமுடியாத அளவிற்கு தீங்கு விளைவிக்கும்.

இருப்பினும், பெண்ணியம் மற்றும் தேசி பெண்களின் வலிமை காரணமாக, திருமணத்தில் சமத்துவம், மரியாதை மற்றும் அன்பு இருக்கும் இடத்திற்கு ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணங்கள் மாறிவிட்டன.

மேலும், ஒரு பெண் தனது கலாச்சாரம் மற்றும் மரபுகளை மதிக்காமல் ஒரு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட திருமணத்தை நடத்த விரும்பினால், அவள் வெட்கப்படக்கூடாது.

பெண்ணியம் என்றால் என்ன, ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணங்கள் என்ன என்பது பற்றிய புரிதல் இல்லாததால் இது வருகிறது.

ஒரு பெண் தன்னை ஒரு பெண்ணியவாதி என்று அழைக்கலாம், சமத்துவத்தில் ஆர்வமாக இருக்க வேண்டும், இன்னும் கண்ணீர் சிந்தும் ரோம்-காம் பார்க்க முடியும்.

அவர்கள் ஜனாதிபதியாக ஆசைப்படலாம், தடைகளை உடைக்கலாம். அல்லது அவர்கள் ஒரு இல்லத்தரசி, குழந்தைகளை கவனித்துக்கொள்வது என்று தேர்வு செய்யலாம்.

இது தேர்வு பற்றியது.

பெண்ணியவாதிகள், பெண்கள் தெரிவு செய்ய வேண்டும் என்று போராடுகிறார்கள், ஒரு தேசி பெண்ணை ஒரு ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணத்தைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கு பெண்ணிய விரோதவாதி என்று முத்திரை குத்தக்கூடாது.