பாலியல், LGBTQI & பெருமை பற்றி இழுக்கும் கலைஞர் பத்ருனி சாஸ்திரி

பத்ருனி சிதானந்த சாஸ்திரி ஹைதராபாத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பான்செக்சுவல் டிராக் ஆர்ட்டிஸ்ட் மற்றும் இந்தியாவில் பாலியல் தொடர்பான தங்கள் கதையை DESIblitz க்கு கூறுகிறார்.

பாலுறவு என்பது இந்தியாவிலும் தெற்காசிய சமூகத்திலும் ஒரு பெரிய தடையாக இருந்தாலும், பத்ருனி இந்த களங்கத்தை ஒழிப்பதில் தீவிரமாக முன்னேறி வருகிறார்.

பாலினம் மற்றும் LGBTQI+ ஸ்பெக்ட்ரம் ஆகியவற்றை மக்கள் எவ்வாறு புரிந்துகொள்வதில் உள்ள தடைகளை உடைக்க விரும்புகிறார்கள்.

இது பத்ருனியின் பெருமையின் முகம் திட்டத்தின் வடிவத்தில் வந்தது.

30-நாள் செயல்முறை LGBTQI+ சமூகத்தின் அனைத்து கூறுகளையும் சூழ்ந்தது, அங்கு பத்ருனி ஒவ்வொரு நோக்குநிலையின் கொடியையும் அவர்களின் முகத்தில் வரைந்தார்.

அவர்களைச் சுற்றியுள்ளவர்களிடமிருந்து குறிப்பாக இந்தியாவில் ஆர்வத்தையும் சூழ்ச்சியையும் உறுதிசெய்யும் வகையில், கலைநயமிக்க முறையில் அதிக விழிப்புணர்வை பரப்ப விரும்பினர்.

அவர்களின் பாலுணர்வை அடையாளம் காணும் அவர்களின் பயணம், LGBTQI+ ஐச் சுற்றியுள்ள களங்கம் மற்றும் Face of Pride திட்டம் பற்றி மேலும் பேச பத்ருனியை நாங்கள் சந்தித்தோம்.

பாலியல் அடையாளத்தைப் பற்றி நீங்கள் மேற்கொண்ட பயணத்தை எங்களிடம் கூற முடியுமா?

எனது பாலியல் அடையாளத்தை அடையாளம் காண்பதற்கான எனது பயணம் உண்மையில் அவதூறான ஒன்றல்ல.

எனது பாலுணர்வை நான் புரிந்து கொள்ள ஆரம்பித்தபோது, ​​அதில் ஒரு வார்த்தை கூட இல்லை, நான் ஒரு பான்செக்சுவல் நபர் என்பதை புரிந்து கொள்ள எனக்கு 21 வருடங்கள் ஆனது.

நான் என் பற்றி சொல்ல நினைத்த போது பான்செக்சுவாலிட்டி, நான் என் வீட்டில் நிறைய நாடகங்கள் மூலம் செல்ல வேண்டியதில்லை. இந்த வார்த்தையை மக்களுக்கு விளக்குவது மிகவும் இயல்பாக இருந்தது.

ஆரம்பத்தில், பான்செக்சுவாலிட்டி என்றால் என்ன என்று மக்களுக்குப் புரியவில்லை.

ஆனால் மெதுவாகவும், சீராகவும், பாலின வேறுபாடின்றி எல்லோரிடமும் நான் ஈர்க்கப்படுகிறேன் என்பதை அவர்களுக்கு விளக்க முயற்சித்தேன். நான் எதிர்மறையையும் நேர்மறையையும் பெற்றேன்.

தன்னை அடையாளம் கண்டுகொள்ளும் பயணம் மிகவும் அழகாக இருந்தது. ஏற்றுக்கொள்ளாத என்னைச் சுற்றி இருந்த எதுவும் என்னைத் தாக்கவில்லை.

அதனால் நான் யார் என்பதை அடையாளம் காணும் பயணம்.

வளர்ந்து வரும் நீங்கள் என்ன மாதிரியான சவால்களை எதிர்கொண்டீர்கள்?

இருபால் பாலினத்தைப் பற்றிய இந்த பயம் எப்போதும் உள்ளது, இது மிகவும் பொதுவானது, இருபால் அல்லது பான்செக்சுவாலிட்டி என்பது ஒரு 'கட்டம்' அல்லது தொடர்ச்சியாக இல்லாத ஒன்று.

சில நேரங்களில் மக்கள் இருபால் மற்றும் பான்செக்சுவல் நபர்கள் வக்கிரமானவர்கள் என்று நினைக்கிறார்கள் மற்றும் பெரும்பாலும் உலகில் பான்-நெஸ் குருட்டுத்தன்மை உள்ளது.

நான் ஒரு இருபால் அல்லது பான்செக்சுவல் நபராக வெளியே வர விரும்பியபோது அது ஒரு சவால் என்று நினைக்கிறேன். அது என்ன என்பதை நான் மக்களுக்கு விளக்க வேண்டும்.

அதுமட்டுமல்லாமல், சமூகத்திற்கு வெளியே நிறைய ஏளனங்கள் இருந்தன, ஏனென்றால் அது உண்மையில்லாத ஒன்று என்றும் அது போலியானது என்றும் மக்கள் நினைத்தார்கள்.

"சில நேரங்களில் நான் என் பாலியல் மற்றும் பாலினம் பற்றி ஒரு கதையை உருவாக்குகிறேன் என்று கூட அவர்கள் நினைத்தார்கள்."

எனவே, இந்த புறக்கணிப்பு எப்போதும் இருந்தது.

நான் வளரும்போது அது கொஞ்சம் பிரச்சனையாக இருந்தது. நான் ஒரு பைனரி அல்லாத நபர், இது சில சமயங்களில் என்னைச் சுற்றியுள்ளவர்களுடன் டிரான்ஸ்ஃபோபியாவை அழிக்கிறது.

சில சமயங்களில் அவர்கள் தன்னை இழுத்துக்கொண்டிருக்கும் அல்லது காட்டிக்கொள்ளும் ஒரு நபர் ஒரு மனிதனைப் போல் இல்லை என்று நினைக்கிறார்கள், மேலும் அவர்கள் கேலி செய்கிறார்கள் அல்லது பெயர்களை அழைக்கிறார்கள் மற்றும் இழுவை மிகவும் நகைச்சுவையாக பார்க்கிறார்கள்.

நான் எதிர்கொள்ள வேண்டிய சில சவால்கள் அவை.

மீண்டும் மீண்டும், நான் முன்னோக்கிச் சென்று எனது அடையாளத்தைப் பின்தொடர்வதில் உள்ள ஆவிகள் மிகவும் அதிகமாக இருந்ததால் என்னால் அதை வெளியேற்ற முடிந்தது.

நீங்கள் மக்களுடன் ஏதேனும் விரோதமான சந்திப்புகளை சந்தித்திருக்கிறீர்களா அல்லது ஆன்லைனில் எதிர்விளைவுகளை சந்தித்திருக்கிறீர்களா?

நான் ஒரு டிராக் பெர்ஃபார்மர் மற்றும் ஒரு பாலினப் பெண்ணை திருமணம் செய்துகொண்டதால் ஆன்லைனில் பின்னடைவைச் சந்தித்தேன் மற்றும் நிறைய ட்ரோலிங் செய்தேன்.

ஆமாம், நீங்கள் கேட்டது சரிதான். நான் ஒரு இருபால் நபர் மற்றும் நான் ஒரு பாலினப் பெண்ணை திருமணம் செய்து கொண்டேன்.

எனவே நிறைய பேர் 'உங்கள் நன்மைக்காக இழுவையைப் பயன்படுத்துகிறீர்கள், அதில் இருந்து பணம் சம்பாதிக்கிறீர்கள்' என்று சொல்லத் தொடங்கினர்.

'உண்மையில் இல்லாத ஒன்றை நீங்கள் உருவாக்குகிறீர்கள்' என்றும் 'நீங்கள் ஓரினச்சேர்க்கையாளர் இல்லை என்பதற்காக இழுத்தடிக்கக் கூடாது' என்றும் சொன்னார்கள்.

நான் இழுப்பதை நிறுத்த வேண்டும் என்று எதேச்சையாக என்னை அழைக்கும் போது நான் எழுந்தேன். அதனால், எனக்கு நிறைய பின்னடைவுகள் கிடைத்தன. எனக்கும் நிறைய ட்ரோல்கள் வரும்.

எனக்கு ஒரு பெண் பங்குதாரர் இருப்பதால் மக்கள் என்னை ட்ரோல் செய்யத் தொடங்கினர், மேலும் நான் உரையாற்றுவதற்கு இரட்டை சிறுபான்மையினர் இருந்தனர். கொஞ்சம் கடினமான பயணம்தான்.

ஆனால் நான் இழுத்துக்கொண்டே இருந்ததாலும், வேண்டுமென்றே ஆன்லைனில் என்னை முன்வைத்ததாலும் என்னால் அவ்வளவாக கவனம் செலுத்த முடியவில்லை.

பின்னடைவின் இந்த சத்தம் தானே அழிக்கப்பட்டது.

வளர்ந்து வரும் உங்கள் அடையாளத்தை மறைக்க வேண்டுமா?

நான் என் பாலுணர்வை மறைப்பது போல் இல்லை.

ஆனால் ஆரம்பத்தில், உங்கள் பாலுணர்வைப் பற்றி உங்களுக்குத் தெரியாதபோது அல்லது நீங்கள் உங்களைப் பற்றிய உணர்வைப் பற்றி உங்களுக்குத் தெரியாதபோது, ​​​​அந்த உரையாடல்களை வெளிப்படையாகப் பேசுவதற்கு உங்களைச் சுற்றி மக்கள் இருப்பதில்லை.

அதனால் நான் நீண்ட காலமாக அந்தச் சூழலை எதிர்கொண்டேன். என் உணர்வுகள் என்ன என்பதை நான் புரிந்து கொள்ளவில்லை அல்லது வகைப்படுத்தவில்லை.

வந்து போகும் யோசனைகளுக்கு நிறைய தகுதிகள் இருந்தன.

"நான் மீண்டும் மீண்டும், நான் என்ன உணர்கிறேன் அல்லது மற்றவர்களைப் பற்றி நான் என்ன உணர்கிறேன் என்பதைப் பற்றி திறக்க எனக்கு இடம் கொடுக்கப்படவில்லை."

எனவே, மொழி அல்லது அதை எவ்வாறு குறுக்கே வைப்பது என்பது பற்றி எனக்குத் தெரியாததால் நான் மறைக்க வேண்டிய சில விஷயங்கள் அவை.

நான் எப்படி உணர்கிறேன் என்பதைப் புரிந்து கொள்ள சுமார் 21 வருடங்கள் ஆகிவிட்டது. நான் ஒரு பாலின-திரவ நபர் ஆனால் பாலின திரவத்தன்மை என்றால் என்ன?

2018 இல் இந்தியாவில் 377 தாக்கப்பட்டது. நான் மேலே சென்று ஒரு நாளிதழ் கட்டுரையில் 'நான் ஒரு பாலின திரவ நபர்' என்று சொன்னேன்.

நான் ஒரு பாலினத் தன்மை கொண்ட நபர் என்று நான் கூறும்போது, ​​ஹைதராபாத்தில் உள்ள ஒட்டுமொத்த சமூகமும் அந்த வார்த்தையை முதன்முறையாகக் கேட்டதால் உறுதியாக தெரியவில்லை.

அது ஒரு மொழியாக மாறியது, நான் என்ன அடையாளம் காட்டுகிறேன் என்பதை மக்களுக்கு விளக்குவதற்கான இடமாக அது மாறியது.

மொழியின் காரணமாக, நான் நிச்சயமாக நீண்ட நேரம் மறைந்திருந்தேன், ஆனால் அது மூச்சுத் திணறவில்லை.

வெளிவருவது பற்றி எனக்கு சரியான யோசனை இல்லை, 2018 க்குப் பிறகு நான் எப்படி உணர்ந்தேன் என்பது பற்றி நான் மிகவும் தெளிவாக இருந்தேன்.

நான் ஏதோ ஒரு பெரிய விஷயத்தின் ஒரு பகுதியாக இருப்பதைப் போல அல்ல, ஆனால் அது ஒரு இயல்பான உரையாடல் போலத்தான் இதை மக்களுக்குக் காட்டுகிறேன்.

அதனால் நான் வாழும் மக்களிடம் எனது பாலுறவு மற்றும் பாலினத்தை இயல்பாக்குவதற்கான சிறந்த முயற்சியை மேற்கொள்வதில் அது என்னைத் தாங்கியது என்று நினைக்கிறேன்.

Face of Pride திட்டம் பற்றி மேலும் கூற முடியுமா?

எனவே, LGBTQI+ நபர்களின் பல ஸ்பெக்ட்ரம்களைப் பற்றிய கலைத் தொடுதலையும் அறிவையும் வழங்குவதற்காக நான் Face of Pride திட்டத்தைத் தொடங்கினேன்.

அடிப்படையில் நான் என்ன செய்தேன் என்றால், நான் ஒவ்வொரு பாலினத்தின் கொடியையும் எடுத்து, அதை என் முகத்தில் வரைந்து ஒரு புகைப்படத் திட்டத்தில் வழங்கினேன்.

இது ஜூன் 2021 இல் இருந்தது, எனவே பூட்டுதலுக்குப் பிந்தையது. சமுதாயத்தில் நாம் கொண்டிருக்கும் பல பாலுறவுகளைப் பற்றி மக்களுக்குக் கற்பிக்க இந்த நேரத்தை ஏன் பயன்படுத்த முடியாது என்று நினைத்தேன்?

கொடிகள் எவ்வாறு பிரதிபலிக்கின்றன என்பதைப் பற்றியது திட்டம் விந்தை மக்கள். என் முகத்தில் எல்லா கொடிகளையும் வரைந்தேன், அவற்றை ஒரு புகைப்படத்தில் பிடிக்க முடிந்தது.

எனவே, இது அடிப்படையில் ஃபேஸ் ஆஃப் பிரைட் திட்டமாகும், அங்கு நான் எனது முகத்தை எனது பெருமையாக மாற்றுகிறேன், வழக்கமான விதிமுறைகளில் நாம் காணாத அனைத்து மாற்று பாலினங்கள் மற்றும் பாலினங்களைப் பற்றி மக்களுக்குக் கற்பிக்கிறேன்.

அதுதான் அந்தத் திட்டத்தின் பின்னணியில் இருந்த யோசனை.

முழு திட்டமும் எவ்வளவு நேரம் எடுத்தது மற்றும் உங்கள் படைப்பு செயல்முறை எப்படி இருந்தது?

இது எனக்கு ஜூன் மாதம் முழுவதும் எடுத்தது.

எனது ஆரம்ப விஷயம் 30 தோற்றங்களை உருவாக்குவது, ஆனால் அது 30 ஆகக் குறையவில்லை, இது முக்கியமாக 15-20 ஆக இருந்தது, இது என்னால் அடைய முடிந்த இலக்காகும்.

சில நேரங்களில், இது மிகவும் எளிதாக இருந்தது, ஏனெனில் இது நான் வரைவதற்குத் தேவையான ஒரு கொடியாக இருந்தது, ஆனால் சில நேரங்களில் நான் அதை ஒரு கலைத் தொடுதலைக் கொடுக்க விரும்பினேன்.

ஒவ்வொருவரும் நான் செய்தவற்றிலிருந்து வித்தியாசமாக இருக்க வேண்டும். எனவே நான் எப்போதுமே அதை எப்படி விளக்க விரும்பினேன்.

வர்ணம் பூசப்பட வேண்டிய முகத்தைத் தவிர, மற்ற விஷயங்கள் பாலியல் பற்றிய யோசனைக்கு எவ்வாறு பங்களிக்கின்றன, இது எனக்கு மிகவும் முக்கியமானது.

நான் இதை இன்னும் தீவிரமான முறையில் எடுக்க வேண்டும் என்று நான் நினைத்தேன்.

எனது ஆக்கப்பூர்வ செயல்முறையானது, இதற்கு முன்பு நான் பயன்படுத்தாததால், நிறைய முகப் பெயிண்ட்டைப் பயன்படுத்துவதாக இருந்தது.

இந்த திட்டம் முழுவதுமாக முகப்பூச்சு மற்றும் முகத்தை மாற்ற அல்லது அதை வெளியே கொண்டு வர ஒரு நுட்பமாக ஓவியத்தை எவ்வாறு பயன்படுத்த முடிந்தது.

"எனக்கு பிடித்த ஒன்று பச்சை, இளஞ்சிவப்பு மற்றும் நீல நிறத்தில் பாலிமரோஸ் தோற்றம்."

இந்த நவ-திவாவின் அழகியலை என்னால் உருவாக்க முடிந்தது, இது [தோற்றத்தை] மீற முடிந்தது.

நான் செயல்முறையை மிகவும் விரும்பினேன். இது 30 நாள் செயல்முறை மற்றும் திட்டம் பற்றி எழுத இரண்டு அல்லது மூன்று நாட்கள் ஆனது.

நான் எதை உருவாக்கினாலும் அதைப் பற்றி எழுத வேண்டும் என்ற எண்ணம் எனக்கு எப்போதும் உண்டு. நான் அதை ஒரு பத்திரிகையாக உருவாக்க முயற்சித்தேன், அதனால் அதை என் நினைவுக் குறிப்புகளில் வைத்திருக்க முடிந்தது.

உங்களுக்கு என்ன மாதிரியான எதிர்வினை கிடைத்துள்ளது?

இழுவை கலைஞர்களிடமிருந்து எனக்கு நிறைய நல்ல எதிர்வினைகள் கிடைத்தன.

'இது உண்மையிலேயே அற்புதமான தோற்றம்' என்று சொல்வார்கள். ட்ரோல்களும் அதிகம். ஐந்து வயது சிறுவன் உன் முகத்தை வர்ணம் பூசியது போல் இருக்கிறது என்று சொல்வார்கள்.

அவை எனக்கு வரும் சில வகையான எதிர்மறையான கருத்துக்கள். ஆனால் எனக்கு நிறைய நேர்மறையான பதில்கள் கிடைத்தன.

போமோசெக்சுவல் பாலினம் போன்ற பாலுறவுகளைப் பற்றி அறியாதவர்கள் நிறைய பேர் இருந்தனர்.

எனது திட்டத்தில் அந்த குறிப்பிட்ட பாலுணர்வை நான் வர்ணம் பூசி லேபிளாகப் போட்டபோது, ​​மக்கள் என்னிடம் திரும்பி வந்து 'ஓ இந்த வார்த்தையை நான் கேட்காததால் இந்த நபராக நான் அடையாளம் காண்கிறேன்' என்று சொல்ல முடிந்தது.

எனவே, இந்த வார்த்தை எனக்கு மிகவும் முக்கியமான ஒன்று.

இந்தத் திட்டத்தை மிகவும் வெற்றிகரமாகச் செய்த சில நேர்மறையான எதிர்வினைகள் இவை.

இழுத்தல் என்பது உங்களுக்கு என்ன அர்த்தம் மற்றும் என்ன தடைகளை உடைக்க வேண்டும்?

எனக்கு இழுக்கு என்பது ஆக்டிவிசம்.

இந்த குறிப்பிட்ட சமூகத்தில் இருக்கும் சூழ்நிலைகளை இழுத்து வெளிப்படுத்தும் வழி.

நான் பிளக்ஸ் கார்டைப் பிடிக்க வேண்டியதில்லை. நான் என் முகத்தை வர்ணம் பூச முடியும் மற்றும் புதிய தலைமுறைக்கு என்ன தேவை என்ற எண்ணமாக இருக்க முடியும்.

"எனவே, நான் நானாக இருப்பதன் மூலம் மக்களுக்கு கல்வி கற்பிக்க முடியும், அதனால் அது எனக்கு இழுக்காக உள்ளது."

இது ஒரு செயல்பாட்டின் ஒரு வழி, அதை நான் என் முகத்தில் வைத்து நடக்க முடியும், அதுவே பலருக்கு அதை இயல்பாக்கியது.

எனவே இது சமூகத்திற்குள் நடக்கும் அட்டூழியங்கள் அல்லது லேபிள்களைப் பற்றி மக்களுக்குப் பேசுவதற்கும் கல்வி கற்பதற்கும் நான் செயல்படும் கருவியாகப் பயன்படுத்தும் ஒரு கலை வடிவம்.

இந்தியாவில் LGBTQ/Quer சமூகத்தின் நிலை என்ன?

எனவே இந்தியாவில் LGBTQI+ சமூகத்தின் நிலை நிச்சயமாக முன்னேறி வருகிறது ஆனால் இன்னும் செல்ல வேண்டிய தூரம் அதிகம் உள்ளது.

இன்னும் திருநங்கைகள் சாலையில் உயிரிழக்கிறார்கள்.

இன்னும் க்யூயர் பெண்களுக்கு நடக்கும் கொடுமைகள் ஏராளம், பைஸ்பெக்ட்ரம் வருபவர்களுக்கு நடக்கும் கொடுமைகள் ஏராளம். இது நிச்சயமாக நல்ல இடம் இல்லை.

நாங்கள் அனைவரும் ஒன்றாக போராடுகிறோம், நாங்கள் அனைவரும் வாளியை முன்னோக்கி தள்ள முயற்சிக்கிறோம்.

என்பதை இன்னும் உறுதியாக தெரியவில்லை 377 முற்றிலுமாக அழிக்கப்பட்டது அல்லது அதைச் சுற்றி வர இன்னும் வழி இருந்தால்.

ஆக, அதுதான் இந்தியாவின் உரிமைகளின் நிலை. நாம் முன்னோக்கிச் செல்லும்போது அது நன்றாக இருக்கும் என்று நான் நினைக்கிறேன்.

தெற்காசிய நாடுகள்/மக்கள் வெவ்வேறு பாலின அடையாளங்களைப் பற்றி எவ்வாறு அதிக அறிவைப் பெற்றிருக்க முடியும்?

கூகுள் தேடலைப் பயன்படுத்துவதே மிகச் சிறந்த விஷயம் என்று நான் நினைக்கிறேன், ஏனெனில் இது எளிதான வழி மற்றும் தினசரி அடிப்படையில் அதை உரையாடலில் வைப்பது.

LGBTQI+ ஸ்பெக்ட்ரம் பற்றி மக்களுக்கு ஏன் கல்வி கற்பிக்க முடியாது என்று நாம் கேள்வி கேட்க வேண்டும்.

"அது பற்றி மக்களுக்கு கல்வி கற்பிக்கும் ஒரு பாடத்திட்டம் ஏன் இருக்க முடியாது?"

உரையாடல்கள் ஏன் இயல்பாகவும் இயல்பாகவும் இருக்க முடியாது? அது செய்ய வேண்டிய ஒன்று.

மனிதநேயத்தைப் பற்றி கற்றுக்கொள்வது ஒரு நிலையான யோசனை.

இது வேறொரு நாட்டிலிருந்து ஏற்றுமதி செய்யப்படும் ஒன்று அல்ல, அது அங்கேயும் கலாச்சாரத்தின் ஒரு பகுதியும், நாம் அனைவரும் சுவாசிக்கும் காற்றின் ஒரு பகுதி, இது இயற்கையானது.

எனவே, மக்கள் இதைப் பற்றி மேலும் புரிந்துகொண்டு முன்னேறுவதற்கு கொஞ்சம் முயற்சி செய்ய வேண்டும் என்று நான் நினைக்கிறேன்.

அவர்கள் புரிந்து கொண்டால், விஷயங்கள் எளிதாகிவிடும்.

பத்ருனி கூறியது போல், தெற்காசிய சமூகங்களில் மேலும் முன்னேற்றம் ஏற்படுவதற்கு மிகவும் பரந்த விவாதங்கள் மற்றும் விழிப்புணர்வுகள் உள்ளன.

இருப்பினும், Face of Pride போன்ற திட்டங்கள் LGBTQI+ தொடர்பான உரையாடலை துரிதப்படுத்த வேண்டும்.

பத்ருனியின் துணிச்சலும், பாலுணர்வோடு தங்கள் அனுபவங்களைப் பற்றிப் பேசும் திறந்த சுபாவமும் புத்துணர்ச்சியூட்டும் மற்றும் கண்களைத் திறக்கும்.

இந்தக் கதைகள் உலகம் முழுவதும் உள்ள மக்களிடையே ஒரு மாற்றத்தைத் தூண்ட வேண்டும்.