பாலிவுட் ஹீரோயின் இமேஜ் எப்படி மாறிவிட்டது?

பொதுவாக ஒரு பாலிவுட் கதாநாயகியைப் பற்றி நினைக்கும் போது, ​​மனதில் தோன்றும் படம் பல காரணிகளைப் பொறுத்தது.

இந்த கூறுகள் பிடித்த நடிகைகள், நிகழ்ச்சிகள் மற்றும் பார்வையாளர்கள் எந்த தலைமுறையைச் சேர்ந்தவர்கள். உதாரணமாக, 60 களில் இருந்து பார்வையாளர்கள் 2021 இல் பார்வையாளருக்கு வித்தியாசமான படத்தை கற்பனை செய்வார்கள்.

கதாநாயகியின் ஆடை குறியீடு, அவளது உடல் மொழி மற்றும் முகபாவங்கள் அனைத்தும் பட நுகர்வில் பங்கு வகிக்கிறது.

பழைய பாலிவுட் கதாநாயகிகள் அதிக வர்க்கம் மற்றும் நேர்த்தியுடன் இருப்பதாக சிலர் கூறுகிறார்கள். மற்றவர்கள் 2021 பாலிவுட் கதாநாயகிகள் கவர்ச்சியாகவும் தைரியமாகவும் இருப்பதாகக் கருதுகின்றனர்.

இதையொட்டி, புதிய பாலிவுட் கதாநாயகிகளுக்கு எதிராக வேரூன்றியவர்கள் தாங்கள் மிகவும் மோசமானவர்கள் என்று நினைக்கிறார்கள். இந்திய திரைப்படங்களில் நடிகைகளின் நடிப்பை விமர்சிக்கும் போது, ​​விமர்சகர்கள் பெரும்பாலும் "வெறும் கண் மிட்டாய்" என்ற சொற்றொடரை பயன்படுத்துகின்றனர்.

இந்த வேறுபாடுகளை மேலும் ஆராய்ந்து, பல தசாப்தங்களாக பாலிவுட் கதாநாயகியின் உருவம் எவ்வாறு மாறிவிட்டது என்பதை நாங்கள் ஆராய்கிறோம்.

உடைகள் மற்றும் உடல் மொழி

ஒரு படம் ஒரு காட்சி அனுபவம் மற்றும் அதன் வெற்றி பெரும்பாலும் பார்வையாளர்கள் தங்களுக்கு முன்னால் பார்ப்பதைப் பொறுத்தது. படத்தின் கதையைத் தவிர, இது பல விஷயங்களை உள்ளடக்கியது.

மக்கள் எப்போதும் நிறம், செயல்திறன் மற்றும் பாணிக்கு ஈர்க்கப்படுகிறார்கள். இந்தியாவிற்குள், பாலிவுட் எப்போதுமே பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளது ஃபேஷன்.

ஒரு நடிகை திரையில் நகரும் விதம் மற்றும் அவரது உடைகள் ஒரு பாலிவுட் கதாநாயகியின் உருவம் உணரப்படும் விதத்தில் முக்கியமானவை.

எனவே இது எப்படி மாறிவிட்டது?

1940 கள் மற்றும் 50 கள்: பாரம்பரியத்திலிருந்து நவீனத்திற்கு

40 களில், சுரையா பாலிவுட்டின் முன்னணி நடிகையாக இருந்தார். சுரையா ஜி ஒரு பாடல் மற்றும் நடிப்பு புராணக்கதை, அவர் போன்ற படங்களில் சின்னச் சின்ன வேலைகளைச் செய்தார் ஜீத் (1949) மற்றும் பாடி பெஹென் (1949).

இந்த படங்களில், சுரையா ஜி பாரம்பரிய புடவைகளை அணிந்துள்ளார் மற்றும் அவரது தலைமுடி அரிதாக தளர்வாக இருக்கும். இது அக்கால இந்தியப் பெண்களின் பழமைவாதத் தன்மையைக் குறிக்கிறது.

1994 ஆம் ஆண்டு செய்தியாளர் சந்திப்பில், சுரையா ஜி விவாதிக்கிறது அவளது காலத் திரைப்படத் தணிக்கைக்கும் புதிய தலைமுறையினருக்கும் உள்ள வித்தியாசத்தில் அவளது வெறுப்பு

"இப்போது சில படங்கள் தயாரிக்கப்படுகின்றன, தணிக்கைக் குழு அவற்றை எவ்வாறு கடந்து செல்கிறது என்று நான் ஆச்சரியப்படுகிறேன்!"

சுரையா ஜி புதிய படங்களில் பாலியல் காட்சிகளின் அளவை விமர்சித்தார். இவை அனைத்தும் 40 களில் பாலிவுட் கதாநாயகிகளின் பிம்பம் எவ்வளவு கண்டிப்பாக இருந்தது என்பதைக் காட்டுகிறது.

50 களில், மதுபாலா நட்சத்திரத்தின் கிரீடம் அணிந்திருந்தார். 40 களின் ஆளுமையைப் போலல்லாமல், அவரது உருவம் மிகவும் தாராளமாகத் தெரிகிறது.

மக்கள் குறிப்பாக மதுபாலா ஜியை ஒரு ஸ்டைல் ​​ஐகானாக கருதுகின்றனர். 2019 ஆம் ஆண்டில், டைம்ஸ் ஆஃப் இந்தியா பட்டியல்கள் ஆறு சின்னமான ஃபேஷன் அறிக்கைகள் டாரனா (1951) நடிகை. இடுப்பு அகலமான கால்சட்டை மற்றும் தோள்பட்டை ஆடைகள் இதில் அடங்கும்.

ஒரு சிறந்த 50 களின் பாலிவுட் கதாநாயகி ஃபேஷன் போக்குகளை அமைப்பதில் பெயர் பெற்றிருந்தால், அந்த உருவம் நிச்சயமாக மாறிக்கொண்டே இருந்தது.

மதுபாலா ஜி அலை அலையான ஆடையில் கவர்ச்சியாக நடனமாடுகிறார்ஆயே மெஹர்பான்'இருந்து ஹவுரா பாலம் (1958). அவளது அடக்கமான வெளிப்பாடுகள் தொற்றக்கூடியவை.

அவளுடைய தைரியம் ஒரு நடிகையின் உருவத்தின் வளர்ச்சியைக் குறிக்கிறது.

60 கள் மற்றும் 70 கள்: வெளிப்படுத்தும் படங்கள்

60 கள் மற்றும் 70 களில் ஆடை விஷயத்தில் பாலிவுட் கதாநாயகிகளின் உருவம் மாறியது. 50 களின் இறுதியில் தொடங்கிய ஒரு போக்கு வேகமாக வளர்ந்து வந்தது.

ராஜ் கபூர் மற்றும் யாஷ் சோப்ரா போன்ற திரைப்படத் தயாரிப்பாளர்கள் தங்கள் முன்னணி பெண்களை வெளிப்படுத்தும் விதத்தில் காண்பிக்க பயப்படவில்லை.

ராஜ்ஜியில் சங்க (1964), வைஜயந்திமாலா ராதா மெஹ்ரா/ராதா சுந்தர் கன்னாவாக நடிக்கிறார். ஒரு வயது வந்தவளாக, அவள் முதலில் ஒரு ஏரி காட்சியில் தோன்றுகிறாள்.

நீச்சலுடை அணியும்போது ராதா நீந்துகிறார். சுந்தர் கண்ணாவை (ராஜ் கபூர்) கிண்டல் செய்வதால் அவளது கால்கள் தண்ணீரை உதைக்கின்றன.

பாடலில் 'புத்த மில் கயாஅவளுடைய உடல் மொழி தைரியமாகவும் தைரியமாகவும் இருக்கிறது. அவள் இறுக்கமான ஜீன்ஸ் அணிந்தாள். கால் அசைவு அதிகம், ஒரு கட்டத்தில், அவள் சுந்தரின் மடியில் அமர்ந்தாள்.

யாஷ் சோப்ராவின் ஒரு காட்சியில் வக்த் (1965), மீனா மிட்டல் (சாதனா ஷிவ்தாசனி) ஒரு நீச்சல் அறையில் ஆடைகளை மாற்றிக் கொண்டிருக்கிறார். ஐஎம்டிபியின் கூற்றுப்படி, தணிக்கையாளர்கள் அதன் உணர்ச்சி இயல்பு காரணமாக காட்சியை கிட்டத்தட்ட குறைத்துவிட்டனர்.

பாடல், 'அஸ்மான் சே ஆய ஃபரிஷ்டா'இருந்து பாரிஸில் ஒரு மாலை (1967) நீச்சலுடையில் தீபா மாலிக் (ஷர்மிளா தாகூர்) காட்சிப்படுத்தினார்.

பாலிவுட் ஹீரோயின்களின் இத்தகைய கருப்பொருள்கள் மற்றும் சித்திரங்கள் பிரபலமாக இருப்பதை சித்தரிக்கும் இந்தப் பாடல்கள் மற்றும் படங்கள் அனைத்தும் பெரிய வெற்றி பெற்றன.

70 களில், ராஜ் ஜி செய்தார் பாபி (1973), டிம்பிள் கபாடியா பாபி பிராகன்சாவாக நடித்தார். ஒரு இளைஞனாக, சில சின்னத்திரையில், டிம்பிள் குட்டையான, குட்டையான ஆடைகள் மற்றும் நீச்சலுடைகளில் காணப்படுகிறார்.

2016 இல் தோன்றிய காலத்தில் ஆப் கி அதாலத், ரிஷி கபூர், முன்னணி நடிகர் பாபி பாலிவுட் நடிகைகளுக்கு பின்பு மாற்றம் ஏற்பட்டதாக கூறினார் பாபி:

“முன்பு, இந்தியத் திரைப்படங்களில் நடிகைகள் 'பெண்கள்' என்று அழைக்கப்பட்டனர். பிறகு பாபி, அவர்கள் 'பெண்கள்' என்று அறியப்பட்டனர்.

ரிஷியின் நினைவுகள் இந்திய சினிமாவில் பெண்களை தொழில்துறையும் பார்வையாளர்களும் எப்படி உணர்ந்தார்கள் என்பதை மாற்றமாக விவரிக்கிறது.

70 களுக்குப் பிறகு: தாராளவாத நெருக்கம்

70 களில் இருந்து ரிஷி கபூரின் மேற்கூறிய யோசனை மேலும் வளர்கிறது. பாலிவுட் கதாநாயகியின் உடைகள் மற்றும் உடல் மொழி இன்னும் மாறியது.

80-90 களுக்கு இடைப்பட்ட திரைப்படங்களில், ரேகா, ஸ்ரீதேவி, மற்றும் மாதுரி தீட்சித் உள்ளிட்ட நடிகைகள் மேற்கத்திய ஆடைகளை அணிந்துள்ளனர். நிறைய ஜீன்ஸ், ஓரங்கள் மற்றும் வண்ணமயமான பிளவுசுகள் திரையில் தெரியும்.

குட்டை பாவாடையில் ராணி முகர்ஜி திகைப்பூட்டுகிறார் குச் குச் ஹோடா ஹை (1998) டினா மல்ஹோத்ரா. அவள் ஒரு கல்லூரி வெடிகுண்டு மற்றும் அவளுடைய உருவம் வழங்கப்பட்ட விதம் அதை நிரூபிக்கிறது.

சமூக ஊடகங்களின் நுழைவு மற்றும் முன்னேறும் தொழில்நுட்பத்துடன், இந்த பிரதிநிதித்துவங்கள் உண்மையில் சில சமயங்களில் பாத்திரத்தைப் போலவே முக்கியமானவை.

திரையில் நெருக்கம் மற்றும் உடல் ரீதியான தொடர்பைக் காண பார்வையாளர்கள் விரும்புகிறார்கள். எனவே, சில படங்களில், நிறைய முத்தம் மற்றும் பாலியல் காட்சிகள் உள்ளன.

கரீனா கபூர் கான் வலியுறுத்துகிறது ஸ்கிரிப்ட் தேவைப்பட்டால் அவளுக்கு அத்தகைய காட்சிகளில் எந்தப் பிரச்சினையும் இல்லை:

"நான் ஒரு படத்தில் நெருக்கமான காட்சிகளை செய்ய தயாராக இருக்கிறேன். ஸ்கிரிப்டுக்கு எது தேவையோ அதை நான் செய்கிறேன்.

மந்தாகினி, ஜீனத் அமன், ரேகா, கஜோல், மற்றும் கரீனா உள்ளிட்ட நடிகைகள் இதுபோன்ற காட்சிகளை படமாக்கியதற்காக தங்கள் ஆடைகளை அகற்றிவிட்டனர்.

இருப்பினும், சுரையா ஜி போன்ற சிலர், இந்திய கதாநாயகிகளின் சித்தரிப்பில் மோசமானதாகக் கூறப்படும் விதத்தில் அதிருப்தி அடைந்தனர்.

எனவே, பார்வையாளர்கள் இந்த சித்தரிப்புகளை எவ்வாறு எடுத்துக்கொள்கிறார்கள் என்பதைப் பொறுத்தது.

பாத்திரங்களின் வகைகள்

1940 கள் மற்றும் 1950 கள்: மாற்றங்கள் தொடங்குகின்றன

சினிமா ஆடிட்டோரியத்தில் பார்வையாளர்கள் சந்திக்கும் கதாபாத்திரங்கள் தான் ஒரு வெற்றிகரமான படத்தின் முக்கிய பகுதி. ஒரு திரைப்படத்தின் தலைவிதியை அவர்களால் தீர்மானிக்க முடியும்.

பாலிவுட் ஹீரோயின்கள் அவர்கள் செய்யும் வேடங்களில் மிகவும் ஆற்றல்மிக்கவர்களாகவும் துடிப்பாகவும் மாறி வருகின்றனர்.

40 களில், வலுவான பெண் கதாபாத்திரங்களைக் கொண்ட திரைப்படங்கள் வெளியிடப்பட்டன. போன்ற திரைப்படங்கள் வித்யா (1948) மற்றும் ஆண்டாஸ் (1949) வலிமையான பெண்கள் முன்னணியில் உள்ளனர்.

இருப்பினும், அவை ஆண் சார்ந்த திரைப்படங்களைப் போல பொதுவானவை அல்ல. 50 களில், குணாதிசயம் ஒரு மாற்றத்தைக் காட்டுகிறது, மேலும் பெண் சார்ந்த திரைப்படங்கள் தொழில்துறையை வழிநடத்துகின்றன. 1957 இல், நர்கிஸ் உடைந்த தாயாக நடித்தார் தாய் இந்தியா. 

ராதாவின் சவாலான கதாபாத்திரம் ஒரு பழங்கால இந்தியப் பெண். இருந்தபோதிலும், அவள் ஆர்வத்துடன் பிரகாசித்தாள். உணர்ச்சிகரமான காட்சிகளில் அவளுடைய வெளிப்பாடுகள் மற்றும் கோபத்தின் தருணங்களில் ஆத்திரம் இன்னும் நினைவில் உள்ளது.

மதுபாலாவும் அதிரடியான நடிப்பை வழங்கினார் திரு மற்றும் திருமதி 55 (1955) அனிதா வர்மாவாக. அனிதாவின் நகைச்சுவையான, விரைவான உரையாடல் விநியோகம் மற்றும் ஒரு ஏமாற்று திருமணத்திற்குள் அவள் எப்படி அன்பைக் கண்டுபிடிப்பது என்பது அடையாளம் காணக்கூடியது மற்றும் மறக்கமுடியாதது.

திருமணம் போன்ற ஒரு முக்கியமான இந்திய நிறுவனத்தை முன்னிலைப்படுத்துவது கதாநாயகிகளுக்கான பாத்திரங்களின் வகைகளின் வளர்ச்சியை உறுதிப்படுத்துகிறது.

1960 கள்: வலுவான பெண்கள்

வைஜெயந்திமாலா மற்றும் வஹீதா ரஹ்மான் போன்ற நடிகைகள் 60 களில் மகத்தான வெற்றியை அடைந்தனர்.

உதாரணமாக, முந்தையது போன்ற படங்களில் தோன்றுகிறது குங்கா ஜும்னா (1961) மற்றும் சங்க (1964). இரண்டு படங்களிலும், அவர் மன உறுதி மற்றும் வலிமையின் உருவகமாக ஒரு கதாபாத்திரத்தில் நடிக்கிறார்.

தன்னோ உள்ளே குங்கா ஜும்னா, வைஜயந்திமாலா ஜி அவளுக்கு உறுதியான உறுதியுடன் உறுதியாக இருக்கிறார்.

மறுபுறம் ராதா மெஹ்ரா /ராதா சுந்தர் கன்னாவாக, அவர் ஆண் சக நடிகர்களான ராஜ் கபூர் மற்றும் ராஜேந்திர குமார் ஆகியோரை மறைக்கிறார். காதலுக்கும் திருமணத்திற்கும் இடையில் சிக்கிய அவள் பார்வையாளர்களின் அனுதாபத்தை வென்றாள்.

குங்கா ஜும்னா மற்றும் சங்க வைஜயந்திமாலா பிலிம்பேர் 'சிறந்த நடிகை' விருதுகளை முறையே 1962 மற்றும் 1965 இல் வென்றார்.

In கையேடு (1965), வஹீதா ரஹ்மான் ரோஸி மார்கோ/மிஸ் நளினியாக நடிக்கிறார். ரோஸி ஒரு விரக்தியடைந்த இல்லத்தரசி, சுற்றுலா வழிகாட்டி (தேவ் ஆனந்த்) ராஜுவை காதலிக்கிறார். அவரது நிறுவனத்தில், அவர் ஒரு பிரபலமான நடனக் கலைஞராகிறார்.

கையேடு வஹீதா ஜி தனது பரந்த நடிப்பு வரம்பைக் காட்டுகிறது. ரோசியின் வடிவத்தில், அவளுடைய மனநிலை மாறுபாடுகள் மிகச்சிறந்தவை.

புத்தகத்தில், பாலிவுட்டின் டாப் 20 (2012), ஜெர்ரி பிண்டோ வஹீதா ஜியின் பாத்திரத்தில் குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடுகளை ஆராய்கிறார் கையேடு வழக்கமான பாலிவுட் கதாநாயகிக்கு:

"1965 ஆம் ஆண்டில் நிறுவப்பட்ட பெண் நட்சத்திரங்கள் அவ்வளவு சுலபமான பாத்திரத்தை வகிக்கவில்லை. அந்த வருடத்தில் மீனா குமாரி தனது கண்களை அழுதார், ஏனெனில் ராஜ்குமார் குடிப்பதை வலியுறுத்தினார்.

"ரோஸி அப்படி எதுவும் செய்யவில்லை. அவள் தன் வார்த்தை வெற்றியை அனுபவித்து, வாழ்க்கைத் தொழிலைத் தொடர்கிறாள்.

ஜெர்ரியின் உணர்வுகள், வஹீதா ஜி ஒரு பெண்மணியையும் அவரது மனதை அறிந்த ஒருவரையும் நிகழ்த்தினார் என்பதைக் காட்டுகிறது. அவர் 1967 இல் பிலிம்பேர் 'சிறந்த நடிகை' விருதை வென்றார் வழிகாட்டி. 

1970-1990: பெண்ணியத்தின் எழுச்சி

ஆண் மற்றும் பெண் இயக்குநர்கள் வலிமையான பெண்களைக் காண்பிப்பது புத்துணர்ச்சியூட்டுகிறது. இந்த திரைப்பட தயாரிப்பாளர்கள் மற்றும் நடிகைகள் அனைவரும் கவர்ச்சிகரமான சுதந்திரமான பாலிவுட் கதாநாயகியை வடிவமைக்கிறார்கள்.

70 களில், ராஜ் கபூர் ஒரு வலுவான பெண் கதாநாயகி இடம்பெறும் திரைப்படங்களை உருவாக்க ஆர்வம் காட்டினார். டிம்பிள் கபாடியா ஆச்சரியப்பட்டார் பாபி, பாலிவுட் கதாநாயகி உருவத்தை இந்திய சினிமாவுக்கு வழங்கியது.

ராஜ்ஜியின் சத்யம் சிவம் சுந்தரம் (1978) ஒரு அழகிய பாடும் குரலுடன் ஒரு வடுவான ஜீனத் அமனை வழங்குகிறது. அழகு எல்லாம் இல்லை என்பதை இது நிரூபிக்கிறது. ரூபாவைப் போல, ஜீனத் மண்வெட்டிகளில் பெண்ணியத்தைக் கொண்டிருந்தார்.

80 மற்றும் 90 களுக்கு இடையில், ஸ்ரீதேவி, மாதுரி தீட்சித் மற்றும் ஜூஹி சாவ்லா ஆகியோர் ராணிகளாக இருந்தனர். பிளானட் பாலிவுட்டைச் சேர்ந்த ஷாஹித் கான் புகழ்கிறது இல் ஸ்ரீதேவியின் ஈர்ப்பு மிஸ்டர் இந்தியா (1987)

"ஸ்ரீதேவி ரசிகர்களுக்கு ஒரு திட்டவட்டமான விருந்து ... திரைப்படத்தை 'மிஸ் இந்தியா' என்று அழைத்திருக்க வேண்டும் என்று சிலர் இன்னும் வாதிடுகின்றனர்."

ஒரு திரைப்படத்தில் பாலிவுட் கதாநாயகிக்கு இருக்கும் சக்தியை ஷாஹித்தின் புள்ளி காட்டுகிறது. மாதுரி தீட்சித் 90 களின் மாமிசமான பாத்திரங்களுக்காக மிகவும் பிரபலமானவர்.

மாதுரி உட்பட பல விருதுகளை வென்ற படங்கள் உள்ளன மொழி (1990) மற்றும் தில் தோ பாகல் ஹை (1997).

1993 ஆம் ஆண்டில், மீனாட்சி சேஷாத்ரி ராஜ்குமார் சந்தோஷில் தாமினி குப்தாவாக நடித்தார் தாமினி - மின்னல். ஒரு துணிச்சலான பெண் தனது சொந்த குடும்பத்திற்கு எதிரான பாலியல் பலாத்கார நீதிக்காக எழுந்து நிற்கும் படம் ஒரு உன்னதமானது.

தாமினி ஒரு தாக்குதல் குழுவுக்கு எதிராக ஒரு கத்தியை தூக்கும் காட்சி பெண்ணியம் அதன் அனைத்து மகிமையிலும் உள்ளது.

2000 கள் மற்றும் 2010 கள்: முதல் சகாப்தம்

2000 மற்றும் 2010 களில், பல பெண்களை மையமாகக் கொண்டது படங்களில் பாலிவுட் கதாநாயகிகளின் சக்தியைக் காட்டுங்கள். இவற்றில் ஒன்று ராணி (2013).

ராணி மெஹ்ராவாக கங்கனா ரனாவத் நடிக்கிறார். அவள் ஒரு எளிய பெண், அவளுடைய வருங்கால கணவர் விஜய்யால் (ராஜ்கும்மர் ராவ்) தூக்கி எறியப்பட்டாள்.

ஒரு தனி தேனிலவு சுய கண்டுபிடிப்பின் ஒரு காவிய பயணமாக மாறும். ஒரு விமர்சனம்தி இந்தியன் எக்ஸ்பிரஸின் சுப்ரா குப்தா கதாநாயகியின் திறமையான நடிப்பைப் பற்றி அழகாகப் பேசுகிறார்:

"கங்கனா ரனாவத் தனது திடமான எழுத்துப் பாத்திரத்தில் மகிழ்ச்சியடைகிறார், மேலும் முதல் விகிதத்தில், இதயத்தை உணர்ந்த நடிப்பை வழங்குகிறார். வேறு எந்த பாலிவுட் கதாநாயகியாலும் செய்ய முடியாத அளவுக்கு அவள் காயப்படுகிறாள்.

ராணி விலகிச் செல்லும் இறுதி காட்சி, ஆர்வமுள்ள விஜய்யை விட்டுவிட்டு, பார்வையாளர்கள் அவரை உற்சாகப்படுத்துகிறார்கள்.

வீரே டி திருமண (2018) பல வழிகளில் பாலிவுட் கதாநாயகி படத்திற்கு முதல். நான்கு இளம் பெண்கள் தங்களைக் கண்டுபிடிக்கும் படம் இது.

இது சுயஇன்பம் மற்றும் சில பெண்கள் பாலியல் மற்றும் பாலியல் ஆசைகளை வெளிப்படையாக விவாதிக்கும் ஒரு சில இந்திய படங்களில் ஒன்றாகும்.

டைம்ஸ் ஆஃப் இந்தியாவைச் சேர்ந்த ரசித் குப்தா இந்த படத்தை "வித்தியாசமான பாதை" என்று முத்திரை குத்துகிறார்.

அவர் படத்தில் மேற்கூறியவற்றை முதலில் அங்கீகரிக்கிறார். அவரும் ரசிப்பான் பெண் சிற்றின்பத்தின் யதார்த்தத்தைக் காட்ட திரைப்படம் எடுக்கும் முயற்சி:

"அவர்களின் வாழ்க்கை, பாலியல் மற்றும் ஆசைகள் பற்றி தடையற்ற பெண்களை நாங்கள் திரையில் அரிதாகவே பார்த்திருக்கிறோம். அந்த வகையில், வீரே டி திருமண உண்மையில் ஒரு துணிச்சலான முயற்சி. "

ரசித் இன்னும் இளம் பார்வையாளர்களுக்கு படத்தின் ஈர்ப்பைப் பற்றி தொடர்ந்து பேசுகிறார்:

"இந்த படம் விவாதங்கள் மற்றும் சங்கடங்களுடன் தொடர்புடைய இளைய தலைமுறையினருடன் ஒரு முறையீட்டை கண்டுபிடிக்கும்."

நடிகைகளுக்கான பாத்திரங்கள் நிச்சயம் தொடர்ந்து உருவாகி வருகின்றன. ஸ்டீரியோடைப்களில் இருந்து விலகுவது மற்றும் துணிச்சலான கதை சொல்வது அனைத்தும் பாலிவுட் கதாநாயகியின் உருவத்தை மாற்றியுள்ளது.

இசை மற்றும் நடனம்

50 கள் மற்றும் 60 கள்: நேர்த்தி மற்றும் மெல்லிசை

50 கள் மற்றும் 60 கள் பாலிவுட்டின் 'பொற்காலம்' என்று அழைக்கப்படுகின்றன. மெல்லிசை இசை அந்தக் கால இந்திய சினிமாவை அலங்கரிக்கிறது.

அக்கால பாலிவுட் கதாநாயகிகள் நேர்த்தியையும் கருணையையும் வெளிப்படுத்துகிறார்கள். 50 களில், குறிப்பிடத்தக்க நடனங்கள் மற்றும் சிறிய நடனங்கள் இல்லை.

இருப்பினும், நடிகைகள் இந்த பாடல்களில் தத்தளித்தல், உலாவல் மற்றும் புன்னகையுடன் தப்பித்தனர்.

உதாரணமாக, 50 களில் பிரபலமான பாடல்பியார் ஹுவா இக்ரார் ஹுவா'படத்திலிருந்து ஸ்ரீ 420 (1955). ரன்பீர் ராஜ் (ராஜ் கபூர்) பின்னால் வித்யா (நர்கிஸ்) நடப்பதை இது காட்டுகிறது.

நர்கிஸ் ஜியிடமிருந்து குறிப்பிடத்தக்க நடனம் எதுவும் இல்லை, ஆனால் பார்வையாளர்கள் இன்னும் இந்த பாடலை வணங்கி நினைவில் வைத்திருக்கிறார்கள். நர்கிஸ் ஜியின் முகத்தில் பிரகாசம் காதலுக்கான கேன்வாஸ்.

50 களில் நடனம் ஆதிக்கம் செலுத்தவில்லை என்றாலும், தோன்றியது கொஞ்சம் பார்ப்பதற்கு மகிழ்ச்சியாக இருந்தது. இல்உதே ஜப் ஜப் சுல்பன் தேரி'இருந்து நயா த ur ர் (1957), ரஜினி (வைஜயந்திமாலா) சில சிறந்த படிகளை முன்வைக்கிறார்.

60 கள் பெண்களின் உருவத்தை அதிக வெறுப்புடன் காட்சிப்படுத்தியது. மதுபாலா, வைஜயந்திமாலா மற்றும் வஹீதா ரஹ்மான் உள்ளிட்ட கதாநாயகிகள் அனைவரும் சிறந்த நடன எண்களை நிகழ்த்தினர்.

அவள் எவ்வளவு சிறந்த நடனக் கலைஞர் என்பதை வஹீதா ஜி நிரூபிக்கிறார்.பியா தோஸ் நைனா லாகே ரீ'இருந்து கையேடு (1965). ரோஸி மார்கோ / மிஸ் நளினியாக, அவர் பாடலுடன் நேர்த்தியுடன் மற்றும் கண்ணியத்துடன் நகர்கிறார்.

தி க்விண்டில் இருந்து சுஹாசினி கிருஷ்ணனுக்கு ஒரு உள்ளது உணர்ச்சி பாடலுக்கான எதிர்வினை, அவள் மிகவும் தொடுவதாகக் கண்டாள்:

"நான் கிழித்துக்கொண்டேன் - அது எவ்வளவு அழகாக இருந்தது என்று நான் வெறுமனே நெகிழ்ந்தேன்."

சுஹாசினியின் பாடலின் வரவேற்பு வஹீதா ஜியின் அழகைக் காட்டுகிறது.

50 கள் மற்றும் 60 களில் பாலிவுட் ஹீரோயின்களின் நேர்த்தியான மற்றும் அதிநவீனத்தின் ஒரு உருவம் இருப்பதாக இந்த தகவலை ஒருவர் ஊகிக்க முடியும்.

70 கள் மற்றும் 80 கள்: நடனத்தின் எழுச்சி

பாலிவுட்டில் கதாநாயகிகளுக்கு கோரியோகிராஃபி கிட்டத்தட்ட இன்றியமையாதது என்பதை ஒருவர் கவனிக்கலாம். இல் பாபி (1973), பாபி பிராகன்சா (டிம்பிள் கபாடியா) தனது இதயத்தை வெளியே நடனமாடுகிறார்ஜூட் போலே கவவா காடே. '

மிகவும் பிரபலமான வழக்கம் உள்ளது 'ஜப் தக் ஹை ஜான்'இருந்து ஷோலே (1975). அந்த எண்ணுக்குள், பசந்தி (ஹேமா மாலினி) முகத்தில் இருந்து வியர்வை கொட்டும் வரை நடனமாடுகிறார்.

யூடியூபில் இந்தப் பாடலில் ஹேமாஜியின் அற்புதமான நடனத்தைப் பற்றி 'அறிவு வேடிக்கை' என்று அறியப்படும் பார்வையாளர் கருத்துரைக்கிறார்:

"ஹேமா மாலினியின் அற்புதமான நடிப்பு!"

இந்த பாடலில் ஹேமா ஜி தனது சக நடிகர்களை விஞ்சினார். பார்வையாளர்கள் அவள் நடனமாடிய சிதறிய கண்ணாடியின் எச்சங்களைப் போல உருகுகிறார்கள்.

70 மற்றும் 80 களில் 'வாம்ப்' ஆளுமை கொண்ட கதாநாயகிகள் உள்ளனர். கவர்ச்சியான மற்றும் கவர்ச்சிகரமான உருவத்தைக் கொண்ட கதாநாயகிகள் இதில் அடங்குவர்.

மேற்கூறியவற்றில் ஷோலே, பாலிவுட்டின் முதல் உருப்படி எண்களில் ஒன்றான ஹெலன் தோன்றுகிறார். உருப்படி எண்கள் பாடல்களாகும், அவை படங்களில் சேர்க்கப்படுகின்றன, மேலும் அவை பொதுவாக நட்சத்திரங்களிலிருந்து விருந்தினர் தோற்றத்தைக் கொண்டிருக்கும்.

பாடலில் ஹெலனின் அம்சங்கள் 'மெஹபூபா மெஹபூபாஜலால் ஆகாவுடன். இந்த பாடல் பெரும்பாலும் ஆர்.டி. பர்மனின் குரலுக்கு நினைவில் உள்ளது.

இது ஹெலனை கப்பர் சிங்கிற்கு (அம்ஜத் கான்) ஒரு வாம்ப் நடனமாடுவது போல் சித்தரிக்கிறது, ஜலால் ரூபாப் கருவியை இசைக்கிறார்.

In உம்ராவ் ஜான் (1981), ரேகா அமிரான்/உம்ராவ் ஜான் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு வேடத்தில் நடிக்கிறார். அவள் பல கஜல்களில் நிகழ்த்துகிறாள், அவளுடைய கண்கள் மயக்கத்தின் ஓவல்கள் போன்றவை. ரேகா குறிப்பாக கதக் படிகளைப் பயன்படுத்தி நடனமாடுகிறார்.

2016 சுயசரிதையில், ரேகா: சொல்லப்படாத கதை, யாசர் உஸ்மான் சவாலான நடனக் கலைகளைக் கற்றுக் கொண்டதை நினைவுபடுத்தி நடிகையை மேற்கோள் காட்டுகிறார்:

முசாபர் அலி கடந்த காலத்தின் பல நவாப்களை அழைத்திருந்தார். இந்த நவாப்கள் என் கதக் படிகளை கண்காணிக்க பிரத்தியேகமாக அழைக்கப்பட்டனர்.

"பல சமயங்களில், அவர்கள் எனக்கு வழிகாட்டினார்கள் மற்றும் மதிப்புமிக்க ஆலோசனைகளைக் கொண்டு வந்தார்கள், இதனால் என் நடனம் தனித்து நிற்கிறது."

பாலிவுட் கதாநாயகியின் உருவத்திற்கு நடனம் எவ்வளவு முக்கியம் என்பதை ரேகாவின் நினைவுகள் தீர்மானிக்கின்றன.

90 கள் மற்றும் அதற்கு அப்பால்: குறிக்கோள் மற்றும் பொருள் எண்கள்

70 களில், 90 களில் பாலிவுட் கதாநாயகிகளுக்கு நடனம் இன்றியமையாததாக இருந்தால், அது ஒரு பாடலை உருவாக்கியது அல்லது உடைத்தது.

90 களில், மாதுரி தீட்சித், ஜூஹி சாவ்லா மற்றும் கரிஷ்மா கபூர் உள்ளிட்ட நடிகைகள் நடன நடைமுறைகளுக்கு முன்னோடியாக இருந்தனர்.

'ஏக் டோ டீன்' போன்ற பாடல்கள் தேசாப் (1988) மற்றும் 'லே கயி' இருந்து தில் தோ பாகல் ஹை (1997) சிக்கலான நடனக் காட்சி.

எவ்வாறாயினும், 90 களில் பெண்களை விளையாட்டுப் பொருட்களாக விவாதிக்கக்கூடிய பாடங்களை புறநிலைப்படுத்துவதற்கான தொடக்கத்தையும் குறித்தது.

In டார் (1993), ராகுல் மெஹ்ரா (ஷாருக்கான்) கிரண் அவஸ்தியை (ஜூஹி சாவ்லா) ஷாம்பெயினில் நனைத்தார். இது காதலில் இருந்து 'து மேரே சாம்னே. '

ராகுலின் கேளிக்கையின் ஆதாரமாக கிரண் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளதால், இது புறநிலையாக இருக்கலாம்.

2000 மற்றும் 2010 களில் கவர்ச்சியான மற்றும் தைரியமான பொருட்களின் எண்ணிக்கையில் பாரிய உயர்வு காணப்பட்டது. இல்சிக்னி சாமேலி'இருந்து அக்னீபத் (2012), கத்ரீனா கைஃப் சிற்றின்பமாக நடனமாடுகிறார், ஒரு குழுவினர் தன்னைச் சுற்றி விசில் அடித்தனர்.

கொய்மோய் இருந்து கோமல் நஹ்தா பட்டியல்கள் இந்த பாடல் படத்தில் ஒரு நல்ல உறுப்பு. இது அத்தகைய சின்னத்தின் பிரபலத்தை நிரூபிக்கிறது.

இதே போன்ற உருப்படி எண் உள்ளது பிரதர்ஸ் (2015) வடிவத்தில்மேரா நாம் மேரி. ' இந்த பாடல் கரீனா கபூர் கான் (மேரி) மீது கவனம் செலுத்துகிறது.

வெளிப்படையான ஆடைகளை அணிந்து, பாலியல் குற்றம் சுமத்தப்பட்ட ஆண்களுக்கு மத்தியில் அவள் இடுப்பை அசைக்கிறாள். இருப்பினும், இந்த பாடல் மற்ற உருப்படி எண்களைப் போல பிரபலமாக இல்லை.

விமர்சனக் காட்சிகள்

இந்தியன் எக்ஸ்பிரஸைச் சேர்ந்த சுப்ரா குப்தா, 'மேரா நாம் மேரி' பற்றி விமர்சிக்கிறார்:

"[இது] மிகவும் பொதுவானது, [கரீனா] தனது முந்தையவற்றிலிருந்து வெளிப்பாடுகளையும் 'தும்காஸையும்' எடுத்துக்கொண்டு, அதில் ஒன்றைச் சுருட்டியிருக்க வேண்டும்."

2018 இன் மிக மோசமான பாலிவுட் படங்களை விவரிக்கும் போது, ​​ஃபிலிம் கம்பானியனில் இருந்து அனுபமா சோப்ரா குறிப்பிடுகிறார் சோனு கே திட்டு கி ஸ்வீட்டி (2018).

'போம் டிகி டிகி:' பாடலில் பாலியல், தவறான மனப்பாங்குடன் கூடிய நடனக் கலைகளில் அவர் சுருங்குகிறார்.

"படத்தின் பெரும்பகுதி என்னை பயமுறுத்தியது, குறிப்பாக 'போம் டிகி டிகி' என்ற பாடலை முறியடிக்கும் பாடல், இதில் முன்னணி பெண்களின் பின்புற முனைகளில் டிரம்ஸ் வாசிப்பது போலி."

சுப்ரா மற்றும் அனுபமா இருவரின் விமர்சனம் பாலிவுட் இசை மற்றும் நடனத்தின் கீழ்நோக்கிய திருப்பத்தைக் குறிக்கிறது.

நடிகைகள் துரதிருஷ்டவசமாக மேலும் மேலும் புறநிலை மற்றும் பாலியல். மக்கள் இதை தட்டி எழுப்புகிறார்கள். இசை மற்றும் நடனத்தின் மூலம் பாலிவுட் கதாநாயகியின் உருவம் மறுக்க முடியாதது.

எதிர்காலம்

இளஞ்சிவப்பு (2016) மற்றும் தப்பாட் (2020)

பல இயக்கவியல் மற்றும் பிரதிநிதித்துவங்கள் மாறிவரும் நிலையில், பாலிவுட் கதாநாயகியின் பிம்பத்தின் எதிர்காலம் என்னவாக இருக்கும்?

பிங்க் மினல் அரோரா (டாப்ஸி பண்ணு), ஃபலக் அலி (கீர்த்தி குல்ஹாரி) மற்றும் ஆண்ட்ரியா தாரியாங் (ஆண்ட்ரியா தாரியாங்) உட்பட மூன்று பெண் முன்னணி கதாபாத்திரங்களைக் கொண்ட ஒரு நீதிமன்ற நாடகமாகும்.

மூத்த அமிதாப் பச்சன் அவர்களின் வழக்கறிஞர் தீபக் செகலாக நடிக்கிறார்.

கதாநாயகிகளின் தலைமையில், இந்த படம் ஒப்புதல் மற்றும் பாலியல் வன்கொடுமை பற்றியது. சுவாரஸ்யமாக, அமிதாப் திரைப்படத்தின் வரவுகளில் நடிகைகளுக்குப் பிறகு தனது பெயரைத் தோன்றுமாறு கோரினார்.

ஏனென்றால், படத்தின் உண்மையான நட்சத்திரங்கள் பெண்கள் என்று அவர் நம்பினார்.

In தப்பாத் (2020), டாப்ஸி அமிர்தா சபர்வால் என்ற இல்லத்தரசியாக நடிக்கிறார். அவள் ஒரு வலிமையான பெண், ஒரே அடி காரணமாக கணவனை விவாகரத்து செய்கிறாள்.

இரண்டு பிங்க் மற்றும் தப்பாத் வித்தியாசமான பெண் கதாநாயகியை கொண்டிருக்கும். அவர்கள் வெறுமனே பரம்பொருளான வலுவான மேட்ரியார்ச் அல்ல. அவர்கள் அச்சமற்றவர்கள், இடைவிடாதவர்கள் மற்றும் உடைக்க முடியாதவர்கள்.

மேலும், அவர்கள் தங்களை ஆபத்தில் ஆழ்த்தினாலும், சமூக விதிமுறைகளுக்கு எதிராக செல்ல தயாராக உள்ளனர்.

ஒரு தப்பாத் விமர்சனம், டாப்ஸியின் நடிப்பு வரம்பைப் பற்றி டைம்ஸ் ஆஃப் இந்தியாவிலிருந்து பல்லபி டே புர்கயாஸ்தா எழுதுகிறார்:

"அவளுடைய சித்தரிப்பு கட்டுப்படுத்தப்பட்டது ஆனால் அதே நேரத்தில், ஒவ்வொரு காட்சியிலும் அவள் உணர்ச்சிகளின் வரம்பை வெளிப்படுத்துகிறாள் - வலி, வெறுப்பு, வருத்தம் மற்றும் ஆத்திரம் - அதிகம் சொல்லாமல்.

"இது ஒரு அற்புதமான செயல்திறன் இல்லையென்றால், அது என்னவென்று எங்களுக்குத் தெரியாது."

டாப்ஸி இந்திய சமூகத்தில் மிகவும் எளிதில் முகம் சுளிக்கக்கூடிய ஒரு உருவத்தில் இதயத்தை பிழியும் நடிப்பை வழங்குகிறார்.

திருமணமான பெண்களைப் பற்றிய வழக்கமான இந்திய மனநிலையையும் பல்லபி கவனிக்கிறார்:

"ஷாதி மே சப் குச் சால்டா ஹைன்" ("திருமணத்தில் எல்லாம் நடக்கிறது").

இந்திய திரைப்பட கதாநாயகிகள் மாதிரியாகக் கருதப்படும் பல நம்பிக்கைகளில் இதுவும் ஒன்று, ஆனால் அது மாறுவதைக் காண உறுதியளிக்கிறது.

என்ன அடுத்த?

பாலிவுட் கதாநாயகியுடன் எப்போதும் பிரதிநிதிகள் மாறிக்கொண்டே இருக்கிறார்கள். பழமைவாதியாகவும் ஆதரவாகவும் இருந்து திரையில் ஆண் துணைவர்கள் வரை, அவர்கள் விறுவிறுப்பான நடனக் கலைஞர்களாக மாறுகிறார்கள்.

மிக முக்கியமாக, இந்தத் தொழில் சமூக மாற்றத்திற்கு முன்னோடியாக இருக்கும் அதிக பெண்ணியப் பொருட்களின் உயர்வைக் காண்கிறது. இது, அதிர்ஷ்டவசமாக, நடிகைகளின் உருவத்தை மாற்றுவதற்கு வழிவகுக்கிறது.

இருப்பினும், மறுபுறம், புறநிலைப்படுத்தல் மற்றும் நெருக்கம் குறையவில்லை. பாலியல் பொருள் ஒரு மனிதனைத் தூண்டுவது எளிது என்பதை இது காட்டுகிறது.

இதையொட்டி, இது படத்தின் வெற்றிக்கான வாய்ப்புகளையும் அதிகரிக்கலாம். கதாநாயகிகளுக்கு அதிக சுயாதீனமான பிம்பம் உள்ளது என்பதை மறுக்க முடியாது. அவர்கள் ஆதரவை வழங்கவோ அல்லது அழகு வழங்கவோ மட்டும் இல்லை.

இது நேர்த்தியாக இருந்தாலும் அல்லது சக்தியாக இருந்தாலும், இந்த படம் குறித்து பாலிவுட் சரியான திசையில் அடியெடுத்து வைக்கிறது.

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு திறமையான நடிகை, ஒரு வலுவான கதாபாத்திரம் மற்றும் ஒரு நல்ல பொருள் அனைத்தும் மறக்க முடியாத பாலிவுட் கதாநாயகிக்கு தேவையான பொருட்கள்.