காமம் மற்றும் செக்ஸ் கதைகளுடன் இந்திய ஆவேசம்

'இந்திய சிற்றின்பக் கதைகள்', 'இந்திய செக்ஸ் கதைகள்' அல்லது 'இந்தியன் காமம்' ஆகியவற்றிற்கான விரைவான தேடல், அத்தகைய உள்ளடக்கத்திற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பல மன்றங்கள் மற்றும் வலைத்தளங்களைத் தரும்.

தனிநபர்கள், திருமணமான தம்பதிகள் அல்லது குறிப்பிட்ட உறவுகளில் உள்ளவர்களின் பாலியல் தப்பிப்புகளை வெளிப்படுத்தும் சிற்றின்பக் கதைகளுடன் இது இந்திய சமுதாயத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட ஆவேசத்தை எடுத்துக்காட்டுகிறது.

இந்த கதைகள் பல ஆக்கபூர்வமான மற்றும் கற்பனையான கதைகள், பாலியல் கற்பனைகள் மற்றும் ஆசைகளுடன், குறிப்பாக, இந்திய ஆண்களுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன.

பாலியல் கதைகளில் சம்பந்தப்பட்ட கதாபாத்திரங்களுடன் உண்மையான நிகழ்வுகள் என மேற்கோள் காட்டப்படும் கதைகள் உள்ளன.

காமம் மற்றும் பாலியல் என பல்வேறு பிரிவுகள் உள்ளன கதைகள் ஆன்லைனில் படிக்க இந்த வகையான உள்ளடக்கத்தைத் தேடும் இந்திய ஆண்களும் பெண்களும் அதிகம் தேடப்படுவதாகக் கண்டறியப்பட்டுள்ளது.

விபச்சாரம் மற்றும் துரோகம் பிரபலமாக உள்ளன, எனவே மனைவி இடமாற்றம் செய்த கதைகள் மற்றும் ஒரு பெண்ணுடன் பல ஆண்களின் கதைகள் கூட.

இந்த பார்வையாளர்கள் படிக்கும் வகைகளாக கற்பழிப்பு மற்றும் தூண்டுதல் ஆகியவை உள்ளன. கூடா குடும்பத்தில் உள்ள பாலியல் உறவுகளை விவரிக்கும் கதைகள் மற்றும் கட்டாய உடலுறவின் கதைகள், வாசகர்களைக் கொண்டிருக்கின்றன.

பெரும்பாலானவர்கள் இது வெறும் கற்பனைகள் மற்றும் இதுபோன்ற பாலியல் முயற்சிகளைப் பற்றி கற்பனை செய்பவர்கள் எழுதிய கதைகள் என்று கூறுவார்கள்.

சில சந்தர்ப்பங்களில், அவை முற்றிலும் புனைகதை அல்ல, ஆனால் புனைகதை அல்லாத முறையில் வழங்கப்பட்ட கதைகள். உதாரணமாக, கணவன்மார்கள் தங்கள் மனைவிகளைப் பற்றி கதைகளை எழுதுகிறார்கள், இது ஒரு தனித்துவமான வகை வோயுரிஸத்தை உருவாக்குகிறது.

இந்த கதைகள் ஒரு இந்திய வாழ்க்கை முறைக்கு மிகவும் தொடர்புபடுத்தக்கூடியவை என்று இந்த பொருளின் பல வாசகர்கள் கூறியுள்ளனர், இது பெரும்பாலும் இந்தியாவுக்கு வெளியே புரியவில்லை.

பாலியல் கதைகள் ஆங்கிலம் மற்றும் இந்தி ஆகிய இரு தளங்களிலும் கிடைக்கின்றன, இதனால் அவை உள்ளூர் வாசகர்களுக்கு மிகவும் அணுகக்கூடியவை.

இந்திய பாலியல் கதைகளின் பிரபலமான சில வகைகளையும் அவற்றின் ஆவேசத்தையும் நாம் பார்ப்போம்.

மனைவிகள் கதைகள் 

பல இந்தியா காமம் வாசகர்களிடையே மிகவும் பிரபலமான வகைகளில் ஒன்று மற்ற ஆண்களின் மனைவிகள் மற்றும் விபச்சாரம் தொடர்பான கதைகள். குறிப்பாக, இந்திய ஆண்கள் மத்தியில்.

கணவர் தன்னுடன் பாலியல் வேடிக்கை பார்ப்பது அல்லது மனைவி மற்ற ஆண்களுடன் பாலியல் சாகசங்களை மேற்கொள்வது பற்றி அல்ல, கணவர் அல்ல.

கணவர் தனது நண்பர்கள், வேலை செய்யும் சகாக்கள் அல்லது வணிக கூட்டாளர்களுடன் உடலுறவில் ஈடுபட ஊக்குவிப்பதைப் பற்றிய கதையை கணவர் விவரிக்கும்போது கூட இது இருக்கலாம்.

பல விவரிப்புகள் மனைவியின் கண்ணோட்டத்தில் உள்ளன, அங்கு அவள் ஒரு 'ஏமாற்றும் மனைவி' என்று கணவனின் முதுகுக்குப் பின்னால் எழுந்திருப்பதை வாசகரிடம் சொல்கிறாள்.

சிலர் கிராமப்புறங்களில் அமைக்கப்பட்டிருக்கிறார்கள், அங்கு மனைவிகள் பல்வேறு வகையான பாலியல் செயல்களில் ஈடுபடுகிறார்கள், அதாவது ஊழியர்கள், பால் விநியோக பையன் மற்றும் தபால்காரர்.

விபச்சாரம் குறித்த இந்த பாலியல் கதைகள் விரும்பும் கதைகளின் வகையைப் பொறுத்து மாறுபடும். இந்த வகையான உள்ளடக்கத்திற்கு அறியப்பட்ட பல மன்றங்களில் அவை தோன்றும். பல வழக்கமான அடிப்படையில் எழுதப்படுகின்றன.

ஒரு இந்திய மனைவி கதையின் ஒரு எடுத்துக்காட்டு பின்வருமாறு கூறுகிறது:

நான் என் கணவரை நேசித்தேன், இது என் கணவருக்கு மட்டுமே நான் கொடுத்தது என்பது உண்மைதான், ஆனால் நான் வயதாகும்போது இன்னொரு மனிதன் எப்படி இருப்பான் என்று யோசித்தேன். கண்டுபிடிப்பதில் எனக்கு எந்த எண்ணமும் இல்லை, ஆனால் அதைப் பற்றி சிந்திக்க சுவாரஸ்யமாக இருந்தது.

கணவரின் மற்றொரு கதை பின்வருமாறு:

எங்கள் காதல் முதிர்ச்சியடைந்து, ஒருவருக்கொருவர் மிகவும் வசதியாகிவிட்டதால், எங்கள் பாலியல் வாழ்க்கை மேலும் மேலும் சாகசமாக மாறியது. நாங்கள் இருவரும் திருமணம் செய்வதற்கு முன்பு கன்னிகளாக இருந்தோம். எங்கள் திருமணத்தின் முதல் ஆண்டின் முடிவில், நாங்கள் பாலினத்திற்கான பல்வேறு நிலைகளை பரிசோதித்து முடித்தோம், ஒருவருக்கொருவர் காட்டு கற்பனைகளைப் பற்றி விவாதிக்க ஆரம்பித்தோம். ஆரம்பத்தில், நாங்கள் எங்கள் கற்பனையான கற்பனைகளை மட்டுமே பரிமாறிக்கொண்டோம், ஆனால் நேரம் செல்ல செல்ல நாங்கள் எங்கள் மோசமான விஷயங்களுக்கு சென்றோம்.

டெல்லியைச் சேர்ந்த 25 வயதான பொறியாளர் அக்‌ஷய் கூறுகிறார்:

"இந்த கதைகள் நிறைய ஒரு திருப்பம், ஏனென்றால் அவை திருமணமான பெண்களின் விபச்சாரம், குறும்பு மற்றும் மோசடி பக்கத்தை அம்பலப்படுத்துகின்றன."

மும்பையைச் சேர்ந்த 23 வயதான இசைக்கலைஞர் தீபக் கூறுகிறார்:

"இந்த கதைகளை அவர்களின் தைரியமான பக்கத்துக்காகவும், தம்பதிகள் தங்கள் பாலியல் வாழ்க்கை சாகசங்களை வெளிப்படையாகவும், வரைபடமாகவும் எவ்வாறு வெளிப்படுத்துகிறார்கள் என்பதற்காக நான் விரும்புகிறேன்."

முதிர்ந்த

கால முதிர்ந்த பொதுவாக தங்கள் மனைவிகள் மற்ற ஆண்களுடன் உடலுறவு கொள்ள விரும்பும் ஆண்களைக் குறிக்கிறது. எனவே, அது நடப்பதைப் பார்ப்பது அல்லது தெரிந்துகொள்வதன் மூலம் அவர்கள் பாலியல் சுகத்தில் திரும்பப் பெற முடியும்.

ஆண்கள் தங்கள் மனைவிகளால் 'கக்கூல்ட்'களாக மாற்றப்படுவதையும் இது குறிக்கிறது.

இந்திய பாலியல் கதைகளின் உலகில் இந்த பொருள் வளர்ந்து வருகிறது. பல இந்திய ஆண்கள் தங்கள் மனைவிகள் அவர்களை 'குட்டிகளாக' மாற்றியதை நினைவுபடுத்துகிறார்கள்.

கதைகள் ஆண்களை எப்படி உணரவைக்கின்றன மற்றும் மனைவிகள் 'கக்கூல்ட்' நடவடிக்கைகளில் பங்கேற்கவும் பங்கேற்கவும் அவர்களை எப்படி கவர்ந்திழுக்கின்றன என்பதற்கான விவரிப்புகள் உள்ளன.

ஒரு இந்திய கக்கூல்ட் கதையின் ஒரு எடுத்துக்காட்டு பின்வருமாறு கூறுகிறது:

நாங்கள் ஒரு மகிழ்ச்சியான ஜோடி என்றாலும் எங்கள் பாலியல் வாழ்க்கை அவ்வளவு சிறந்தது அல்ல. மீனா ஒருபோதும் என்னிடம் புகார் செய்யவில்லை என்றாலும், சில நேரங்களில் என்னால் அவளை திருப்திப்படுத்த முடியாது. இந்த தாழ்வு மனப்பான்மையே என் மனதில் முதன்முதலில் விதைத்தது.

மற்றொரு கதை பின்வருமாறு:

மது தனது காதலர்களை மாலையில் தேர்வு செய்தார். வீட்டிலிருந்து சிறிது தொலைவில் ஒரு சிறிய கிராமம் உள்ளது. இளைஞர்கள் காலையிலும் மாலையிலும் வெளியே வந்து, கடலுக்கு மிக அருகில் வாழ்ந்து வருவதால், பலர் திறமையான நீச்சல் வீரர்கள்.

டெல்லியைச் சேர்ந்த 31 வயதான பொறியாளர் அமீர் கூறுகிறார்:

"கக்கூல்ட் கதைகள் கவர்ச்சிகரமானவை, ஏனென்றால் ஒரு மனிதனின் கதையில் நீங்கள் சுவரில் பறப்பது போல, அவர்களின் மனைவி மற்றொரு ஆணால் எவ்வாறு திருப்தி அடைகிறாள் என்று உங்களுக்குச் சொல்கிறது."

லக்னோவைச் சேர்ந்த ஆடை வடிவமைப்பாளரான தீபிகா, வயது 33:

“எல்லா திருமண உறவுகளும் பாலியல் துறையில் மகிழ்ச்சியாக இல்லை. எனவே, இந்த கொக்கோல்ட் கதைகள் அத்தகைய உறவுகளை ஒரு புதிய வகையான உயிர்வாழ்வை ஊக்குவிக்க அனுமதிக்கின்றன. அங்கு ஆண்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார்கள், பெண்களும் இருக்கிறார்கள்! "

இந்திய அத்தைகள்

இந்திய மக்களிடையே இந்திய அத்தைகளின் ஆவேசம் பல ஆண்டுகளாக, குறிப்பாக தென்னிந்திய மாமியார்.

பல இந்திய ஆண்கள் தங்களை சிறுமிகளை விரும்புவதை விட அத்தைகளை விரும்புகிறார்கள் என்று ஒப்புக் கொண்டுள்ளனர். பெரும்பாலானவர்களுக்கு, இளைய பெண்களுடன் ஒப்பிடும்போது அவர்களின் முதிர்ச்சி மற்றும் அனுபவத்துடன் செய்ய வேண்டும்.

இந்த வயதான பெண்களுடன் இளைஞர்கள் தப்பித்துக்கொள்வது பற்றி நிறைய இந்திய செக்ஸ் கதைகள் உள்ளன. சில நேரங்களில் திருமணமானவர்கள் மற்றும் குடும்ப நண்பர்கள் கூட. மற்றவர்கள் வீட்டில் ஒரு அத்தை ஒரு வேலைக்காரி பற்றி ஒரு கதை இருக்கலாம்.

கன்னித்தன்மையின் இழப்பு அல்லது இந்த வயதான பெண்மணி, அத்தை ஆகியோருடன் ஒரு இளையவருக்கு முதல் தடவையாகவும், பாலியல் சந்திப்பிலிருந்து அவள் அனுபவித்ததையும் கதைகள் அடிக்கடி விவரிக்கின்றன.

ஒரு அத்தை கதையின் ஒரு எடுத்துக்காட்டு பின்வருமாறு கூறுகிறது:

அவள் வினோத்தை மீண்டும் புதுப்பித்த ஆர்வத்துடன் பார்த்தாள், அவளது துடிப்பு சற்று விரைந்தது, உற்சாகத்தின் அவசரத்தை உணர்ந்தது, வயிற்றில் ஒரு முடிச்சு. ஆம், கவர்ச்சியாக, மிக நிச்சயமாக கவர்ச்சியாக. அவருக்கு ஏதாவது பாலியல் அனுபவம் இருக்கிறதா என்று அவள் ஆச்சரியப்பட்டாள்.

மற்றொரு விளக்கக் கதை பின்வருமாறு கூறுகிறது:

அவள் திருப்தியற்றவளாக இருந்தாள், ஆனால் அவளுடைய துணிச்சலில் கட்டுப்படுத்தப்பட்டாள். அவள் சிற்றின்பத்தில் பச்சையாக இருந்தாள், ஆனால் அவள் அதை பாவம் செய்ய முடியாத சமூக திறன்களுடன் கொண்டு சென்றாள். அவள் ஒரு சேலையைத் தவிர வேறு எதையும் அணியவில்லை, ஆனால் அவள் அதை அணிந்தாள், அதனால் சுற்றியுள்ள ஆண்களுக்கு ஏற்படும் விளைவு மின்சாரமானது.

சண்டிகரைச் சேர்ந்த 29 வயதான சஞ்சய் கூறுகிறார்:

"இன்னும் தனிமையில் இருப்பதால், அத்தைகளைப் போல பெண்கள் என்னுடன் பேசுவதில்லை என்று நான் காண்கிறேன்."

“ஏன்? ஏனெனில் சிறுமிகளுக்கு அனுபவம் இல்லை, அத்தைகள் செய்கிறார்கள் ”.

பல ஆண்கள் சிறுமிகளுடன் ஒப்பிடும்போது அத்தைகளின் திறமையைப் பற்றி படிக்க விரும்புகிறார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் தங்கள் உடலைப் பற்றி குறைவாகவே உணர்கிறார்கள் என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள். அவர்கள் இடுப்பு கோடுகள், டம்மீஸ் மற்றும் பிளவு ஆகியவற்றைப் பற்றி கவலைப்படுவதில்லை.

டெல்லியைச் சேர்ந்த 24 வயதான ஷாஜித் கூறுகிறார்:

“நானே 35 வயது விவாகரத்து பெற்ற பெண்ணுடன் நட்பு கொண்டேன், அது பின்னர் உடலுறவுக்கு வழிவகுக்கிறது.

"அவளுக்கு மாற்றம் தேவை, எனக்கு வேடிக்கை தேவை, நாங்கள் அவளுடைய வீட்டில் பல முறை சந்தித்தோம். எனவே, இந்தக் கதைகளைப் படிப்பது அத்தகைய சந்திப்புகளின் யதார்த்தத்தை பிரதிபலிக்கிறது. ”

சவிதா பாபி

இந்த கதைகளில் அத்தை கலாச்சாரத்திலிருந்து தொடர்ந்து, குடும்பத்தில் மற்ற பெண் உறவு, 'பாபி' (மைத்துனர்) தொடர்பானது.

அவற்றில் 'பாபி' என்ற தலைப்புகளுடன் பல கதைகள் உள்ளன, அவை பெரும்பாலும் கற்பனைகள் அல்லது 'அண்ணி' உடன் பாலியல் சாகசங்களின் கதைகள்.

ஒன்று, குறிப்பாக, இதன் தன்மை சவிதா பாபி. பெரும்பாலும் இந்திய வயதுவந்த காமிக்ஸ் மற்றும் கதைகளில் திருமணமான பெண் கதாபாத்திரமாக சித்தரிக்கப்படுகிறது.

சவிதா பாபி ஒரு கற்பனை மற்றும் கற்பனை செய்யப்பட்ட கதாபாத்திரம், அவர் பெரும்பாலான இந்தியர்களிடையே மிகவும் பிரபலமாகவும் பிரபலமாகவும் மாறிவிட்டார்.

அவர் ஒரு பெண், மிகுந்த ஆர்வமுள்ள, வளைந்த, கின்கி மற்றும் தனது கூட்டாளர்களுடன் பாலியல் கற்பனைகளை உணர திறந்தவர்.

சவிதா பாபி என்பது இந்திய ஆண்களின் ஆவேசத்தையும், அத்தகைய பெண்ணுடன் இருப்பதற்கான அவர்களின் இறுதி பாலியல் விருப்பத்தையும் சிறப்பாக விவரிக்கிறது.

இந்திய ஆண்கள் எப்போதுமே தங்களிடம் இல்லாததைப் பற்றி கற்பனை செய்துகொண்டிருக்கிறார்கள், சவிதா பாபி அந்த ஆளுமைக்கு சரியாக பொருந்துகிறார்.

அவரது உடை எப்போதும் மிகவும் இந்தியன், ஒரு கவர்ச்சியான புடவை, அதன் அடியில் கவர்ச்சியான உள்ளாடைகளும் உள்ளன. 

தயவுசெய்து விரும்புவதற்காக பெரும்பாலான ஆண்கள் சவிதா பாபியை நேசிக்கிறார்கள். அவள் தைரியமாக இருப்பாள், முன்னோக்கி, அவள் அழுக்காகப் பேசுவாள், படுக்கையில் என்ன செய்வது என்று அவளுக்குத் தெரியும்.

அவள் உண்மையானவள் அல்ல, ஆனால் அவள் உண்மையற்றவள்.

ஆண்கள் மட்டுமல்ல, பெண் வாசகர்களும் சவிதா பாபி பற்றி அறிந்திருப்பார்கள் என்று நம்பப்படுகிறது.

டெல்லியைச் சேர்ந்த 22 வயதான சேதன் கூறுகிறார்:

“சவிதா பாபி காமிக்ஸ் அருமை. கதைகள் மற்றும் வரைபடங்கள் அவற்றை ஒரு சிறந்த சிற்றின்ப வாசிப்பாக ஆக்குகின்றன! ”

சென்னையைச் சேர்ந்த 27 வயதான அலுவலக ஊழியர் அக்‌ஷய் கூறுகிறார்:

"சவிதா பாபி ஒரு பெண் என்று நான் நினைக்கிறேன், அது ஒவ்வொரு இந்திய ஆணின் கனவு பெண்ணும்!"

எல்ஜிபிடி சாகசங்கள்

லெஸ்பியன்

சிற்றின்ப செக்ஸ் கதைகளின் உலகின் மிகவும் பிரபலமான வகை பெண்-பெண். இது இந்தியாவிலும் பிரபலமாக உள்ளது, இது சிற்றின்பக் கதைகளுக்கும் பிரபலமான வகையாகும்.

இந்த வகை பெரும்பாலும் பாலின பாலின ஆண்களால் படிக்கப்படுகிறது என்பதை பல ஆய்வுகள் வெளிப்படுத்துகின்றன.

இரண்டு பெண்கள் வெளியேறும்போது அல்லது உடலுறவு கொள்ளும்போது ஆண்கள் அதை விரும்புகிறார்கள் என்ற கருத்து மிகவும் பொதுவானது, அது ஒரு கலாச்சார அளவுகோலாகும்.

முதலாவதாக, லெஸ்பியன் ஆபாசமானது ஆண் பாலியல் நலன்களிடையே, “மார்பகங்கள், துண்டுகள், MILF கள், அமெச்சூர்” மற்றும் ஆண்குறி உள்ள பெண்கள் கூட உயர்ந்த இடத்தைப் பெறவில்லை என்று ஓகி ஓகாஸின் ஆராய்ச்சி கூறுகிறது.

ஆனால் ஆச்சரியப்படும் விதமாக, இந்திய ஆண்களுக்கு இதுபோன்ற கதைகளில் ஆழ்ந்த ஆர்வம் உண்டு, இது பெண் காமம் குறித்த அவர்களின் ஆர்வத்தையும் விருப்பத்தையும் குறிக்கிறது. 

ஒரு லெஸ்பியன் கதையின் ஒரு எடுத்துக்காட்டு பின்வருமாறு கூறுகிறது:

"உங்களிடம் என்ன பெரியது, என்ன ஒற்றைப்படை நிறம்!" ரியா சிரித்தார். ரகசியமாக, அவள் பயாயைத் தொட வேண்டும் என்ற வெறியுடன் சண்டையிட்டுக் கொண்டிருந்தாள். "என்னுடன் என்ன நடக்கிறது?" அவள் எண்ணினாள். இறுதியில், பாட்டில் திறக்கப்பட்டு குமிழி ஊற்றப்பட்டது. அவர்கள் கண்ணாடிகளை ஒட்டிக்கொண்டனர், ஒருவருக்கொருவர் புன்னகைத்தார்கள், வறுத்தெடுத்தார்கள்.

மற்றொரு கதை பின்வருமாறு:

நான் அதை என் கையில் எடுத்த தருணம், பாலியல் நிறைந்த மேகங்கள் என் மனதில் மிதந்தன. நான் அல்லது நான் சவிதாவை கவர்ந்திழுக்க வேண்டாமா? பதில் "இல்லை", அல்லது ஒருவேளை "இருக்கலாம்". நான் அதிர்வை இயக்கினேன். அதிலிருந்து வெளிப்படும் மென்மையான, மென்மையான சத்தமிடும் ஒலி. கடந்த மூன்று முதல் நான்கு மாதங்களாக நான் பிரம்மச்சரியமான வாழ்க்கையை நடத்தியதால், பாலியல் திருப்தியுடன் நான் தொடர்புபடுத்திய ஒலி, என் மனதில் அதிக மேகங்களை சேகரிக்க வழிவகுத்தது.

மும்பையைச் சேர்ந்த 23 வயதான தொழில்நுட்ப மாணவர் பால் கூறுகிறார்:

"லெஸ்பியன் காமம் ஒரு குறிப்பிட்ட முறையீட்டைக் கொண்டுள்ளது. இரண்டு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட பெண்கள் குறும்புக்காரர்களாகவும், ஒருவருக்கொருவர் பாலியல் ரீதியாகவும் இலவசமாக இருப்பதற்கு இது உங்களை அனுமதிக்கிறது. நான் அதை மிகவும் தூண்டுகிறது. "

தமிழ்நாட்டின் அரசியல் பட்டதாரி அசோக் கூறுகிறார்:

"எல்ஜிபிடி இலக்கியத்தைப் படிக்க விரும்புகிறேன், ஏனெனில் இது வெவ்வேறு நோக்குநிலைகளைப் பற்றி நன்கு புரிந்து கொள்ள அனுமதிக்கிறது. லெஸ்பியன் கதைகள் ஒரு கவர்ச்சிகரமான வாசிப்பு, குறிப்பாக இந்திய கருப்பொருள்கள். ”

கே ஆண்

லெஸ்பியன் கதைகள் இந்தியாவில் பிரபலமாக இருக்கும்போது, ​​ஆண் ஓரின சேர்க்கைக் கதைகளும் அவற்றின் வாசகர்களைக் கொண்டுள்ளன. இந்திய ஓரின சேர்க்கை ஆண் சாகசங்களுடன் தொடர்புடைய தடை ஒரு கோரிக்கையை உருவாக்கியுள்ளது.

ஓரினச்சேர்க்கை குறித்து இந்திய சட்டங்கள் மேம்படுவதால், சிற்றின்பக் கதைகள் இந்த சமூகத்திற்கான பாலியல் ஆசைகளை ஆராயும் ஒரு வழியாகும்.

பல தளங்கள் மற்றும் மன்றங்கள் ஓரின சேர்க்கை ஆண் கதைகளுக்கு பிரத்யேக பிரிவுகளைக் கொண்டுள்ளன. இருப்பினும், அவை மற்ற பல வகைகளைப் போல மக்கள்தொகை கொண்டவை அல்ல.

ஒரு ஆண் ஓரின சேர்க்கைக் கதையின் ஒரு எடுத்துக்காட்டு பின்வருமாறு கூறுகிறது:

எனது முதல் ஓரின சேர்க்கை அனுபவத்தைப் பற்றி நான் உங்களுக்கு சொல்லப்போகிறேன். இது அனைத்தும் இப்போது 6 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தொடங்கியது. அந்த நேரத்தில் நான் எனது 15 வகுப்பு வர்த்தகத்தில் இருந்தேன். 

மும்பையைச் சேர்ந்த உடற்பயிற்சி பயிற்சியாளரான கல்பேஷ் கூறுகிறார்:

"ஓரின சேர்க்கையாளராக இருப்பதால், சிற்றின்பக் கதைகள் தூண்டுதலாகவும் கற்பனையாகவும் காணப்படுகின்றன.

"அவர்கள் இந்திய வாழ்க்கை முறையுடன் இணைந்திருப்பது எனக்கு சிறப்பு அளிக்கிறது."

இருப்பினும், ஆண் ஓரின சேர்க்கை காமம் படிக்கும் போது பல இந்திய பெண்களுக்கும் இது பொருந்தாது.

டெல்லியைச் சேர்ந்த 21 வயதான பிபிஏ பட்டதாரி மீனா கூறுகிறார்:

"நான் ஓரின சேர்க்கை ஆபாசப் படங்களைப் பார்த்திருக்கிறேன், மேலும் மனிதனைப் பற்றிய பல கதைகளையும் நான் கண்டேன், அவை என்னைத் தூண்டவில்லை, ஆனால் என் தீப்பொறியைப் பறிகொடுத்தன." 

திருநங்கைகள் மற்றும் ஷெமல்ஸ்

கதைகளில் பெரும்பாலும் பெண்கள் என்று குறிப்பிடப்படுவது, திருநங்கைகளே கதைகளின் மையப் பொருள்.

'லேடிபாய்ஸ்' என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது ஆசிய நாடுகளில் மிகவும் பிரபலமானது; பல கதைகள் அவற்றில் அடங்கும்.

இந்திய பாலியல் கதைகள் திருநங்கைகளுடன் பாலியல் செயல்களைச் சந்திக்க முனைகின்றன அல்லது ஆண்களுடன் உடலுறவு கொள்ளும் ஒரு பெண்.

பல இந்திய ஆண்கள் தங்கள் ஆண்குறிக்கு பெண்களை நேசிப்பதில்லை என்று ஒப்புக்கொள்கிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் கவர்ந்திழுப்பது அவர்களின் கவர்ச்சியான தன்மை மற்றும் கவர்ச்சி. பெண்கள் பல குணங்களில் பெண்களை விட அதிகமாக இருப்பதாக அவர்கள் கூறுகிறார்கள்.

இந்திய ஆண்கள் ஷெமால்களை உணர்ச்சிவசப்பட்டு, உடலுறவில் அதிக விடாமுயற்சியுடன் இருப்பதாக நம்புகிறார்கள்.

ஒரு பெண் கதையின் ஒரு எடுத்துக்காட்டு பின்வருமாறு கூறுகிறது:

முதல் முறையாக, ஒரு பெண் ஒரு ஆணால் கையாளப்படுவது போல் உணர்ந்தேன். நான் ஒரு சிலை போல உட்கார்ந்திருக்கிறேன் என்று திகைத்துப்போன நிலையில் இருந்தேன். அவள் என் குழப்பமான நிலையைப் புரிந்துகொண்டு, எல்லாம் குளிர்ச்சியாக இருப்பதாக என்னிடம் சொன்னாள், பின்னர் என் கைகளை எடுத்து இடுப்பில் வைத்து, நாளை இல்லை என்பது போல் என்னைக் கட்டிப்பிடித்தாள்.

மற்றொரு கதை பின்வருமாறு:

ஒரு பெண்ணுக்காக யாரும் அவளை தவறாக நினைப்பார்கள். என் மகிழ்ச்சிக்கு எல்லைகள் இல்லை. நான் உட்கார்ந்தவுடன் அவள் என்னைக் கட்டிப்பிடித்து, பதட்டப்பட வேண்டாம் என்று சொன்னாள், அவள் என்னை நன்றாக கவனித்துக்கொள்வாள். 

இந்த கதைகள் சில உண்மையாக இருக்கலாம், மற்றவை அல்ல, ஆனால் அவற்றின் தெளிவான கற்பனை வாசகர்களின் கவனத்தை ஈர்க்கிறது.

பனாஜியைச் சேர்ந்த 35 வயதான சஞ்சய் கூறுகிறார்:

"நான் ஒரு திருநங்கை அல்லது ஆண்குறி உள்ள பெண்களிடம் மட்டுமே ஈர்க்கப்படுகிறேன், ஏனென்றால் நான் ஆர்வமாக இருக்கிறேன்."

26 வயதான கொச்சியைச் சேர்ந்த தொலைத் தொடர்பு பொறியியலாளர் தன்வீர் கூறுகிறார்:

"ஷீமேல் காமம் என்பது நான் படித்து மகிழ்வது மற்றும் கண்டுபிடிக்கப்படாத பாலியல் இன்பத்தின் புதிய உலகத்திற்கு என்னைத் திறந்துவிட்டது."

கேமராக்கள்

EL ஜேம்ஸ் உருவாக்க உட்கார்ந்த நாளிலிருந்து சாம்பல் ஐம்பது ஷேட்ஸ், அடிமைத்தனம் மற்றும் பி.டி.எஸ்.எம் பற்றிய யோசனை இன்னும் பிரதானமாகிவிட்டது.

'அடிமைத்தனம், ஒழுக்கம், சோகம் மற்றும் மசோசிசம்' என அழைக்கப்படும் பி.டி.எஸ்.எம், உடல் வலி, உளவியல் அவமானம் அல்லது உடல் சுதந்திரத்தை இழப்பதால் ஏற்படும் தண்டனை சம்பந்தப்பட்ட பாலியல் வெளிப்பாட்டின் ஒரு வடிவமாக விவரிக்கப்படலாம்.

இது பாலியல் வெளிப்பாட்டின் ஒரு நடைமுறையாகும், இது இதற்கு முன்பு நன்றாக செயல்பட்டது சாம்பல் ஐம்பது ஷேட்ஸ் ஆனால் இப்போது இந்திய காமம் மற்றும் பாலியல் கதைகளை பரவலாகப் படித்தது.

முந்தைய பி.டி.எஸ்.எம் இதயமற்ற சாடிஸ்டுகளால் மேற்கொள்ளப்பட்ட இரக்கமற்ற மற்றும் ஆதிக்கம் செலுத்தும் குணாதிசயங்களைக் கொண்டிருப்பதாகக் கருதப்பட்டது, ஆனால் இப்போதெல்லாம் அதைப் பரிசோதிக்கத் தயாராக இருக்கும் தம்பதியினரால் இது நடைமுறையில் உள்ளது.

இதற்கு முன்னர் ஆராயப்படாத பாலியல் விருப்பங்களுடன் உங்கள் பங்குதாரர் மீது அன்பு, இரக்கம் மற்றும் நம்பிக்கையை காண்பிக்கும் ஒரு வழியாக இது மேலும் மேலும் கருதப்படுகிறது.

ஒரு இந்திய BDSM கதையின் எடுத்துக்காட்டு * பின்வருமாறு கூறுகிறது:

இது சோனியை அடிமைப்படுத்துவதற்கான வாழ்நாளில் ஒரு முறை இருக்கக்கூடும் என்றும், வாழ்நாள் முழுவதும் அவரை எளிதில் விரல்களால் அணிந்து கொள்ளலாம் என்றும், சோனியின் சேவைகளை தனது மகளுக்குப் பயன்படுத்தலாம் என்றும் ரீட்டா புரிந்து கொண்டார்.

மற்றொரு கதை பின்வருமாறு:

என் முன்னாள் மனைவி மாதுரியும் நானும் பாண்டேஜ் கேம்களை விளையாடினோம், அவள் என்னை விட அதை ரசித்தாள். கட்டுப்படுத்தப்படுவது அவளுக்கு பிடித்த பகுதியாக இருந்தது.

ஆக்ராவைச் சேர்ந்த 25 வயதான ஒப்பனை கலைஞரான டினா இவ்வாறு கூறுகிறார்:

"இந்திய பி.டி.எஸ்.எம் கதைகளைப் படிப்பது நிச்சயமாக என் காதலனுடன் சில அடக்கமான நடத்தைகளை முயற்சிக்க எனக்கு மிகவும் ஆர்வமாக உள்ளது, அவர் கட்டுப்பாட்டை எடுத்துக்கொள்வதை விரும்புகிறார்."

கொல்கத்தாவைச் சேர்ந்த 35 வயதான புரோகிராமர் தீபக் கூறுகிறார்:

"நான் வேதனையில் இருக்கிறேன், எனவே இந்திய கருப்பொருள்கள் கொண்ட சிற்றின்ப BDSM கதைகள் மிகவும் சுவாரஸ்யமாக இருக்கின்றன."

தூண்டுதல் மற்றும் கற்பழிப்பு

இந்த வகைகள் ஆபத்தான அல்லது குழப்பமானவை இந்தியா சிற்றின்பத்தில் இருப்பதால், அவை பிரபலமாக உள்ளன.

அநேக மக்கள் தங்களுக்கு தூண்டுதலான எண்ணங்கள் இல்லை என்று கூறுகிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் தூண்டுதலின் கதைகளைப் படிக்கிறார்கள்.

சமகால இந்திய கலாச்சாரத்தில் குடும்ப உறவுகளுக்கிடையேயான நெருக்கம் மிகவும் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது, இருப்பினும், இந்த கதைகள் வாசகர்களுடன் இணைந்ததாகத் தெரிகிறது.

இதுபோன்ற மிகவும் தடைசெய்யப்பட்ட தலைப்புக்கு ஒரே நேரத்தில் மிகவும் பொதுவானதாக இருப்பதால் சில நபர்களுடன் எதிரொலிக்கக்கூடிய தூண்டுதல்களைப் பற்றி ஏதோ இருக்கிறது.

இந்திய காமம் மன்றங்கள் மற்றும் வலைத்தளங்களில் பெரும்பாலானவை கற்பழிப்பு மற்றும் தூண்டுதலின் கதைகளுக்கான பிரிவுகளைக் கொண்டிருக்கும்.

சில இந்திய பெண்கள் ஆண்களுடன் ஒப்பிடும்போது இதுபோன்ற தடைசெய்யப்பட்ட உள்ளடக்கத்தைப் படிப்பதன் மூலம் தாங்கள் மேலும் தூண்டப்படுவதாகக் கூறுகிறார்கள்.

கூடா

நீங்கள் ஒரு யோசனையை விரும்பினால், நீங்கள் உண்மையில் அதை விரும்புகிறீர்கள் என்று அர்த்தமல்ல, எனவே, உடலுறவு என்பது இந்தியர்களிடையே மிகவும் பிரபலமானது.

கூடுதலாக, இந்திய இளம் பருவத்தினருக்கு, இது சில நேரங்களில் பாலியல் பரிசோதனைக்கான நேரமாகவும் வழியாகவும் காணப்படுகிறது.

இந்திய தூண்டுதலின் கதைகள் பொதுவாக சகோதரர் மற்றும் சகோதரி சூழ்நிலையில் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. ஆனால் மற்ற உறவுகளும் சித்தரிக்கப்படுகின்றன.

ஒரு இந்திய தூண்டுதலின் கதையின் எடுத்துக்காட்டு * பின்வருமாறு கூறுகிறது:

உலகின் மிகவும் கீழ்ப்படிதலுள்ள சிறுவனைப் போல தேவ் தனது வாயை அவள் அருகில் கொண்டு வருகிறார். மாதுரி அவனை ஈரமாக முத்தமிட்டு, அவனது முகத்தை உள்ளங்கைகளுக்கு இடையில் எடுத்து, ஒரு குழந்தையைப் போல பிடித்துக் கொண்டாள். "இங்கே, எங்கள் தனிப்பட்ட உலகில், எதுவும் தடைசெய்யப்படவில்லை."

டெல்லியைச் சேர்ந்த 22 வயது மாணவி பிரியா கூறுகிறார்:

"இந்த கதைகள் சில நேரங்களில் நாங்கள் சிறு வயதில் நண்பர்கள் மற்றும் குடும்பத்தினருடன் நடந்த சில விஷயங்களை உங்களுக்கு நினைவூட்டுகின்றன."

கொல்கத்தாவைச் சேர்ந்த 32 வயதான தொழில்நுட்ப மாணவர் அர்ஜுன் கூறுகிறார்:

"உடலுறவு என்பது இந்தியாவில் தடைசெய்யப்பட்ட ஒன்று, எனவே இதுபோன்ற கதைகளில் அதிக ஆர்வம் உள்ளது."

கற்பழிப்பு

வித்தியாசமாக இருக்கலாம், ஆனால் ஆம், இந்தியப் பெண்களின் பாலியல் துஷ்பிரயோகத்தைப் பற்றி பலர் படிக்க விரும்புகிறார்கள்.

இந்தியாவில் கற்பழிப்பு என்பது ஒரு தொற்றுநோயாகும், இது இந்திய ஆண்கள் கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு நாளும் பெண்களை பாலியல் வன்கொடுமைக்கு உட்படுத்துகிறது. பெண்கள் மீதான எதிர்மறையான பார்வையை சரிசெய்ய சரியான பாலியல் கல்வி தேவை என்று பலர் நினைக்கிறார்கள்.

எவ்வாறாயினும், இந்தியாவில் பாலியல் பலாத்காரத்தின் செயல்பாட்டில் ஒருவித தவிர்க்கமுடியாத இழுவை உள்ளது, இது கற்பழிப்பைப் பற்றி வாசிப்பது ஒற்றைப்படை சிந்தனையைத் தூண்டுகிறது, அதை நாம் மோசமாக அனுபவித்தால், அது நமக்கு நிகழும் நோயிலிருந்து தடுப்பூசி போடப்படுகிறது.

சில கதைகள் ஆண்களால் தங்கள் பெண்கள் எப்படி இருக்கிறார்கள் அல்லது அந்நியர்களால் பாலியல் பலாத்காரம் செய்யப்பட்டார்கள் என்று கூறப்படுகிறது.

இது ஆண்கள் மட்டுமல்ல, இந்தியப் பெண்களும் கற்பழிப்புக் கதைகளில் மிகுந்த ஆர்வம் காட்டுகிறார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் எப்படியாவது பாதிக்கப்பட்டவருடன் இணைக்க முடியும் என்று அவர்கள் நினைக்கிறார்கள்.

சில இந்திய பெண்கள் கற்பழிப்புக் கதைகளைப் படிப்பதாகக் கூறுகிறார்கள், ஏனெனில் இது அத்தகைய புறநிலைச் செயல்களின் ஆழமான வேரூன்றிய கற்பனைக்குத் தூண்டுகிறது.

ஒரு இந்திய கற்பழிப்பு கதையின் எடுத்துக்காட்டு * பின்வருமாறு கூறுகிறது:

இந்த சோதனையைத் தடுக்க ஏதாவது செய்யச் சொல்வது போல் அவள் என்னைப் பார்த்துக் கொண்டிருந்தாள். அவள் கண்களில் நான் பார்த்த வேறு ஏதோ இருந்தது, அது என்ன நடக்கப்போகிறது என்ற பயம். 

லக்னோவைச் சேர்ந்த 26 வயது உள்துறை வடிவமைப்பாளரான தேவி கூறுகிறார்:

"எனக்குத் தெரிந்த இந்திய பெண்கள் பாலியல் பலாத்காரத்தில் 'மறைக்கப்பட்ட' ஆர்வம் கொண்டவர்கள் உள்ளனர். எனவே, இந்த கதைகள் அவற்றில் பிரபலமாக உள்ளன. ”

டெல்லியைச் சேர்ந்த 27 வயது கால் சென்டர் ஆபரேட்டர் நிலேஷ் கூறுகிறார்:

"நீங்கள் அதைப் பற்றிய கதைகளைப் படிக்கிறீர்கள் என்றால், நீங்கள் சென்று இதுபோன்ற தவறான செயலைச் செய்யப் போகிறீர்கள் என்று அர்த்தமல்ல."

இந்திய காமம் போன்ற பிற பிரிவுகள் உள்ளன கன்னி, அலுவலகம் மற்றும் ஆசிரியர்கள், குழு செக்ஸ், பணிப்பெண் மற்றும் வேலைக்காரன் மற்றும் பலர். அவர்கள் அனைவரும் இந்திய பாலியல் கதைகளை வாசகர்கள் தங்கள் காரணமின்றி அல்லது ஆர்வத்திற்கு ஏற்றவாறு வைத்திருக்கிறார்கள்.

பல இந்திய மக்கள் ஒரு கற்பனை உலகிற்கு அழைத்துச் செல்லும் ஒன்றைப் படிக்க விரும்புகிறார்கள், அவர்கள் நிஜத்திற்காக ஒருபோதும் அனுபவிக்க முடியாது. இந்திய செக்ஸ் கதைகள் மற்றும் காமம் ஆகியவை அவற்றைக் கொடுக்கின்றன.

இந்திய மக்கள் தங்கள் அன்றாட சூழலைப் பற்றி மிகவும் விழிப்புடன் இருப்பதாக அறியப்படுகிறார்கள், அதாவது அவர்கள் எப்போதும் தங்களை மிகவும் அசாதாரணமான மற்றும் கவர்ச்சிகரமான விஷயங்களுடன் திருப்திப்படுத்த விரும்புகிறார்கள்.

சில இந்தியர்கள் பாலியல் சம்பந்தப்பட்ட பாலியல் கதைகளை எழுதுவதில் வெறித்தனமாக இருக்கிறார்கள், அவர்கள் வாய்வழி மற்றும் குத செக்ஸ் போன்ற ஒருபோதும் அனுபவிக்க மாட்டார்கள். அத்தகைய கதையை எழுதிய டெல்லியைச் சேர்ந்த ஒரு எழுத்தாளர் இவ்வாறு கூறுகிறார்:

“என் காதலன் என்னைப் பார்க்க முடியாத போதெல்லாம் எனது சொந்த கதையை மீண்டும் படிக்கிறேன். இது எனது சொந்த பாலியல் ஆசைகளுக்கு எனக்கு உதவியது. எனது பெயர் அநாமதேயமானது என்பதால் எனது சொந்த செக்ஸ் கதையை இடுகையிடுவதில் எனக்கு எந்த வருத்தமும் இல்லை.

"எனது கதையுடன் மக்கள் இணைக்க முடியும், அவர்களுக்கு மிகுந்த மகிழ்ச்சியைத் தருகிறது."

இந்த எழுத்தாளர்களில் பலர் சிற்றின்ப இந்திய செக்ஸ் கதைகளை எழுதுவது என்பது பாலியல் பற்றியது அல்ல என்று நம்புகிறார்கள். ஒருவர் வாசகரின் ஆர்வத்தைத் தக்க வைத்துக் கொள்ள விரும்பினால் சூழலுடன் ஒரு நல்ல திடமான கதை தேவை என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள்.

சில எழுத்தாளர்கள் இந்தக் கதைகளை எழுதுகிறார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் அவர்களைப் பற்றி கற்பனை செய்கிறார்கள் அல்லது கடந்த காலத்தில் அவர்களுக்கு ஏதேனும் நேர்ந்தது. மற்றவர்கள் கதைகளை ஒரு வேலையாக கூட எழுதுகிறார்கள், அவர்களுக்காக மறுபெயரிடப்படுகிறார்கள்.

இந்திய பாலியல் கதைகள் எந்த வழியில் தயாரிக்கப்பட்டாலும், இந்திய வாசகர்களிடமிருந்தும் அதற்கு அப்பாலும் எப்போதும் விரிவடைந்து வரும் சிற்றின்ப கற்பனைகளை நிறைவேற்றுவதற்காக, அவர்களுக்கான கோரிக்கையும் ஆவேசமும் மிகப்பெரியது என்பதில் சந்தேகம் இல்லை.