தேசி செக்ஸ் கல்வியாளர்கள் பாலியல் நம்பிக்கை மற்றும் உடல் விழிப்புணர்வு பற்றி விவாதிக்கின்றனர்

ஆர்த்திகா சிங் மற்றும் பல்லவி பர்ன்வால் ஆகியோர் உடல் விழிப்புணர்வையும் பாலுறவு முகத்தையும் மீட்டெடுப்பதில் தனிநபர்களை மேம்படுத்துவதற்காக சமூக ஊடகங்களைப் பயன்படுத்துவதைப் பற்றி விவாதிக்கின்றனர்.

தேசி செக்ஸ் கல்வியாளர்கள் பாலியல் நம்பிக்கை & உடல் விழிப்புணர்வு பற்றி விவாதிக்கின்றனர் - எஃப்

"பாலினமற்ற திருமணங்களுடன் பல ஜோடிகளை நான் காண்கிறேன்."

திருமணம் மற்றும் இனப்பெருக்கம் ஆகியவற்றின் பின்னணியில் இயல்பானதாகக் கருதப்படும் செக்ஸ், இன்பத்துடன் இணைந்தவுடன் தெற்காசிய சமூகங்களில் பாவ வடிவத்தை எடுப்பதற்காக மட்டுமே தவிர்க்கப்படுகிறது.

இடைவிடாத ஷுஷ்கள் என்பது தெற்காசியர்கள் தங்கள் பாரம்பரியத்தையும் குழந்தைகளையும் மேற்கத்திய பார்வைகளிலிருந்து பாதுகாக்கும் முயற்சியாகும்.

முரண்பாடாக, இந்த வெளிப்பாடுகள் விக்டோரியன் மனநிலையின் எதிரொலிகளைத் தவிர வேறில்லை.

19 ஆம் நூற்றாண்டில் ஆங்கிலேய மனநிலை பிரிட்டிஷ் ராஜ் சகாப்தத்தில் அதன் காலனித்துவ குடிமக்களுக்கு அவமானம் என்ற கருத்தை அறிமுகப்படுத்தியது.

பல நூற்றாண்டுகளாக அடிபணிதல், வளமான கலாச்சாரம், பாரம்பரியம் மற்றும் பாரம்பரியத்தின் வாரிசுகளாக மாறியது காமா சூத்ரா வெறும் பாடங்களில்.

பாலுறவை ஆசையுடன் இணைக்கும் எண்ணத்தை பாடங்கள் புறக்கணித்து, பாலியல் கல்வியை ஒழுக்கக்கேட்டுடன் சமன் செய்தனர்.

இன்று, இன்றைய தலைமுறையினர் தொழில்நுட்பம் மற்றும் பாலியல் கல்வியாளர்களை அணுகியுள்ளனர்.

கட்டுக்கதைகள், களங்கம் மற்றும் பழமையான ஒரே மாதிரியான கருத்துகளை வெடிக்க புதிய கண்ணோட்டங்களையும் அறிவையும் கொண்டு வருகிறார்கள்.

DESIblitz ஒரு பாலியல் மற்றும் மாதவிடாய் சுகாதார கல்வியாளரான ஆர்த்திகா சிங் மற்றும் ஒரு நெருக்கமான பயிற்சியாளர் மற்றும் இன்ப நிபுணரான பல்லவி பர்ன்வால் ஆகியோரை நேர்காணல் செய்த பெருமையைப் பெற்றார்.

சமூக ஊடகங்களின் சக்தியுடன், அவர்கள் இருவரும் தேசி நபர்களுக்கு அவர்களின் உடலைப் புரிந்துகொள்வதற்கும் அவர்களின் பாலுணர்வைச் சொந்தமாக்குவதற்கும் அவர்களின் அடிப்படை உரிமையைத் திரும்பக் கொடுப்பதன் மூலம் அவர்களுக்கு அதிகாரம் அளிக்கிறார்கள்.

இளம் வயதிலேயே பாலியல் வழிகாட்டுதலைப் பெறுவதில் சிரமங்களை எதிர்கொண்டீர்களா?

தேசி செக்ஸ் கல்வியாளர்கள் பாலியல் நம்பிக்கை மற்றும் உடல் விழிப்புணர்வு பற்றி விவாதிக்கின்றனர்ஆர்த்திகா: எனக்கு பாலியல் வழிகாட்டுதல் எதுவும் இல்லை - மிக அடிப்படையான விஷயங்களைக் கூட புரிந்துகொள்வதற்கான எந்தவொரு மூலத்தையும், எந்த முறையான மூலத்தையும் கண்டுபிடிப்பதே போராட்டம்.

ஒரு குறிப்பிட்ட நிகழ்வு - இது எனது முதல் தவறான ஆலோசனையுடன், என் கல்லூரிக்கு அருகில் உள்ள மகளிர் மருத்துவ நிபுணரை நான் சந்தித்தேன், ஏனெனில் எனக்கு தொற்று இருப்பதாக நினைத்தேன் - எந்த சோதனையும் செய்யாமல், உடல் பரிசோதனை செய்யாமல் அல்லது அவர்கள் என்ன அனுபவிக்கிறேன் என்பதைப் பற்றி முழு உரையாடலும் செய்யாமல். நான் பல்வேறு விஷயங்களுக்கான மருந்துகளின் தொகுப்பில்.

வீட்டிலேயே மருந்துகளை கூகுள் செய்வது என்னை மேலும் பயமுறுத்தியது.

எனது முதல் ஈஸ்ட் தொற்றுநோயை நான் அனுபவித்ததை பின்னர் கண்டுபிடித்தேன், இது யோனி-வுல்வா உள்ளவர்களிடையே மிகவும் பொதுவானது மற்றும் பொதுவாக அதிக கவலையை ஏற்படுத்தாது.

ஆனால் அந்த அனுபவம் உண்மையில் அந்த நேரத்தில் எனக்குத் தெரிந்த உதவிக்கு நான் நம்பக்கூடிய யாரும் இல்லை என்பதை உணர்ந்து என்னை மிகவும் பயமுறுத்தியது.

பல்லவி: உண்மையாக, நான் எல்லா நேரங்களிலும் போராடினேன். எனக்கு என்ன நடக்கிறது என்பது பற்றிய அறிவு இல்லாததால் நான் அதை அறியாமல் இருந்தேன்.

என் உடலைப் பற்றி நான் மிகவும் அறியாதவனாக இருந்தேன், எப்போது ஏதாவது தவறு என்று என்னால் சொல்ல முடியாது.

எனது அனுபவம் அங்குள்ள பெரும்பாலான தெற்காசியப் பெண்களுடன் மிகவும் ஒத்திருக்கிறது, அவர்கள் தங்கள் உடலைப் பற்றிய விஷயங்களைத் தாங்களாகவே கண்டுபிடிக்க வேண்டியிருந்தது.

எனக்கு ஒன்பது வயதில் மாதவிடாய் வந்தபோது என் அம்மா ஒரு வெள்ளைத் துணியைக் கொடுத்து என் கால்களுக்கு இடையில் வைக்கச் சொன்னது எனக்கு நினைவிருக்கிறது.

நான் ஏன் திடீரென்று இரத்தப்போக்கு தொடங்கியது என்பதை அவள் விளக்கவில்லை, மேலும் துணியை அடிக்கடி துவைக்கச் சொன்னாள்.

பெரும்பாலான பெண்களைப் போலவே, திரவம் அருவருப்பானதாக உணர்ந்ததால், அதை சுத்தம் செய்வதை நான் வெறுத்தேன், அதை அறியாமல், நான் என் உடலை வெறுக்க ஆரம்பித்தேன்.

நான் மாதவிடாய் நாட்களில் என்னுடன் வெள்ளை நிற பெயிண்ட்டை எடுத்துச் செல்வேன், என் பாவாடையில் உள்ள சிவப்பு கறைகள் மீது தடவுவதற்காக, மக்கள் பார்ப்பார்கள் என்று நான் சித்தப்பிரமையாக இருந்தேன்.

அது எவ்வளவு வேதனையாக இருந்தது என்பதை இப்போது என்னால் பார்க்க முடிகிறது. ஆனால் அப்போது, ​​நான் ஏதோ எல்லைக்கோடு அதிர்ச்சியை சந்திக்கிறேன் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை.

செக்ஸ் பற்றி விவாதிப்பதைத் தவிர்ப்பதன் அல்லது வெட்கப்படுவதால் ஏற்படும் விளைவுகள் என்ன?

தேசி செக்ஸ் கல்வியாளர்கள் பாலியல் நம்பிக்கை மற்றும் உடல் விழிப்புணர்வு பற்றி விவாதிக்கின்றனர் (2)ஆர்த்திகா: ஒரு தனிப்பட்ட மட்டத்தில் அது அவமானம் மற்றும் உடல் உருவச் சிக்கல்களை உருவாக்குகிறது, மேலும் ஒருவரின் மன ஆரோக்கியம் கூட பாதிக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் நீங்கள் செக்ஸ் பற்றி பேசுவதையோ, இன்பத்தை அனுபவிப்பதையோ அல்லது உங்கள் பாலுணர்வை வெளிப்படுத்துவதையோ தவிர்க்கும்படி நீங்கள் தொடர்ந்து கேட்டுக் கொள்ளப்படுகிறீர்கள்; இது பலருக்கு மிகவும் அடிப்படையான செயல்முறையாக இருந்தாலும் கூட.

செக்ஸ், பாலியல் மற்றும் பாலினம் பற்றிய உரையாடல்களின் பற்றாக்குறை, ஒரு நபராக உங்களை நன்கு புரிந்து கொள்வதில் இருந்து உங்களைத் தடுக்கிறது.

இன்பம், சம்மதம், கருத்தடை, STI கள் மற்றும் பலவற்றைப் பற்றி மேலும் தகவலறிந்த முடிவுகளை எடுக்க மக்களை அனுமதிப்பதன் மூலம் பாலியல் தொடர்பான உரையாடல்கள் உண்மையில் மக்களுக்கு பாதுகாப்பான பாலியல் அனுபவங்களைப் பெற உதவும்.

பாலின அடிப்படையிலான வன்முறை, பாலியல் துஷ்பிரயோகம் மற்றும் நெருங்கிய பங்குதாரர் துஷ்பிரயோகம் ஆகியவற்றைக் குறைப்பதில் பாலியல் கல்வி பெரும் பங்கு வகிக்கிறது என்று நான் நம்புகிறேன், ஏனெனில் அறிவு என்பது மக்களை மேம்படுத்துவதற்கான வழிகளில் ஒன்றாகும்.

பாலியல் கல்வி பச்சாதாபத்தைப் புரிந்துகொள்ள மக்களுக்கு உதவுகிறது; நம் அடையாளங்கள் மற்றும் அனுபவங்களில் நாம் அனைவரும் வெவ்வேறு நபர்கள், அவர்கள் யாராக இருந்தாலும் அல்லது சுதந்திரமாக தங்களை வெளிப்படுத்திக் கொள்வதற்காக யாரும் தண்டிக்கப்படக்கூடாது.

பாலியல் கல்வி அல்லது நம் உடல் பற்றிய தகவல்கள் அந்த வேறுபாடுகளைப் புரிந்துகொள்ள உதவுகிறது.

பல்லவி: செக்ஸ் பற்றி விவாதிக்கப்படாதபோது நிறைய தவறுகள் நடக்கலாம்.

சிறு வயதிலிருந்தே, நம் பெற்றோரைக் கவனிப்பதன் மூலம் சமூக ரீதியாக ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய அல்லது ஏற்றுக்கொள்ள முடியாததாகக் கருதப்படுவதைக் கற்றுக்கொள்கிறோம்.

அவர்கள் செய்வது அல்லது செய்யாதது, அவர்கள் சொல்வது அல்லது சொல்லாதது, இவை அனைத்தும் நம்மீது தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகின்றன, அதை நாம் உணராவிட்டாலும் கூட.

நம் பெற்றோர்கள் செக்ஸ் என்ற தலைப்பைச் சுற்றி வளைப்பதைப் பார்க்கும்போது அல்லது அதை நோக்கிய ஆர்வத்திற்காக நம்மைத் தீவிரமாகக் கண்டிப்பதைப் பார்க்கும்போது, ​​​​அது பாலினத்திற்கும் அவமானத்திற்கும் இடையிலான தொடர்பை நம் மனதில் உருவாக்குகிறது.

இந்த சங்கமம் நம் வயதுவந்த வாழ்க்கையில் நாம் மேற்கொள்ளும் ஒன்று.

பல தனிநபர்கள் சிறு வயதில் தங்கள் பிறப்புறுப்பைத் தொட்டதற்காக அவர்களைத் திட்டும் பெற்றோர்களைக் கொண்டிருந்தனர், இதனால் அவர்கள் பெரியவர்களாக இருந்தாலும் கூட, அந்த பகுதியிலிருந்து துண்டிக்கப்பட்டதாக உணர்கிறார்கள்.

ஒருவர் இந்த அளவுக்கு வெட்கப்படும் போது, ​​ஒருவர் அதை அடக்கி, அவர்களின் பாலுணர்வை மறுக்க முனைகிறார்.

பாலினமற்ற திருமணங்கள் கொண்ட பல ஜோடிகளை நான் பார்க்கிறேன், அங்கு ஒரு பங்குதாரர் பாலினமற்றவராக மாறியுள்ளார்.

எனது மதிப்பீட்டு அமர்வுகளின் போது, ​​நான் பாலினமற்ற துணையிடம் இரண்டு கேள்விகளைக் கேட்கிறேன்: காதல் என்றால் என்ன, செக்ஸ் என்றால் என்ன என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள்?

காதலுக்கான தொடர்புகள் பிளாட்டோனிக், ஒற்றுமை மற்றும் பெற்றோரின் பாசமாக வருவதில் ஆச்சரியமில்லை, மேலும் பாலினத்துடனான தொடர்புகள் அழுக்கு, வலிமையான மற்றும் வெட்கக்கேடானது.

எனது வாடிக்கையாளர்களில் ஒருவரிடமிருந்து நான் பெற்ற நேர்மையான பதில் இதுதான்:

"செக்ஸ்' மற்றும் 'லவ்மேக்கிங்' என்ற வார்த்தைகள் எனக்குள் மிகவும் வித்தியாசமான படங்களையும் அதிர்வுகளையும் கொண்டு வருகின்றன.

“காதல் செய்வது என்னை நன்றாகவும், அழகாகவும், சில சமயங்களில் கூச்சமாகவும் உணர வைக்கிறது. இருப்பினும், 'செக்ஸ்' அழுக்கு படங்களையும், சிறிய வெறுப்பு உணர்வுகளையும் கொண்டு வருகிறது.

தெற்காசிய சமூகங்கள் இன்னும் முழுமையாக பாலியல் கல்வியறிவு பெறவில்லை என்பதை நீங்கள் ஒப்புக்கொள்கிறீர்களா?

தேசி செக்ஸ் கல்வியாளர்கள் பாலியல் நம்பிக்கை மற்றும் உடல் விழிப்புணர்வு பற்றி விவாதிக்கின்றனர் (3)ஆர்த்திகா: இன்று, தெற்காசியர்கள் தங்கள் கலாச்சாரம் மற்றும் பாரம்பரியத்தை சொந்தமாக வைத்திருப்பதில் பெருமிதம் கொள்கிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் தங்கள் பாலுணர்வை வெளிப்படுத்துவதற்காக தங்கள் சொந்த மக்களை தீவிரமாக அவமானப்படுத்துகிறார்கள்.

எனவே, நாம் முழுமையாக பாலியல் கல்வியறிவு பெறுவதற்கு முன், நாம் நிச்சயமாக 'வெட்கமற்ற' ஒரு பயணத்தில் இருக்கிறோம் மற்றும் பல விஷயங்களை மீண்டும் கற்றுக்கொள்கிறோம்.

ஆனால், பாலினம், காலங்கள், பாலினம் மற்றும் உறவுகள் பற்றி பலர் சுதந்திரமாகவும் கூச்சமின்றி உரையாடும் ஒரு புரட்சியின் நடுவில் நாங்கள் இருக்கிறோம் என்பதை நீங்கள் ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும்.

இது ஆச்சரியமானது மற்றும் கவனிக்க வேண்டிய முக்கியமான நிகழ்வு.

மாற்றம் தொடங்கிவிட்டது, நாம் தொடர்ந்து செல்ல வேண்டும். ஒரு நேரத்தில் ஒரு விஷயம், ஒவ்வொரு நாளும் ஒரு குறைவான கட்டுக்கதை, அதிக அனுபவங்கள் தினசரி இருப்பதற்கான இடம்.

பல்லவி: நீங்கள் சொல்வது சரி என்று நான் நம்புகிறேன். பாலியல் கல்வியறிவு பெற்ற சமூகம் என அறியப்படுவதை நாம் அடைவதற்குள், தேசி சமூகங்கள் நீண்ட தூரம் செல்ல வேண்டும்.

சமீபகாலமாக மனப்போக்கு மாறியிருப்பதை நான் அறிந்தும் மகிழ்ச்சியடைகிறேன் என்றாலும், இன்னும் நிறைய செய்ய வேண்டியிருக்கிறது.

சமீபத்தில், ஆன்லைன் துறையில் செக்ஸ் பற்றி பேசும் போது நிறைய பேர் முன்பை விட இப்போது மிகவும் நிம்மதியாக இருப்பதை நான் பார்த்திருக்கிறேன். ஆனால் நிஜ வாழ்க்கையில் விவாதங்கள் மிகவும் அரிதானவை.

திரையின் பாதுகாப்பிற்குப் பின்னால் மக்கள் கேள்விகளைக் கேட்பது மற்றும் கருத்துக்களை வழங்குவது எளிது.

ஆனாலும், ஒரு உண்மையான நபரிடம் இதைப் பற்றி பேசும் வாய்ப்பில் நான் வருத்தப்படுகிறேன்.

பெரும்பாலான மக்கள் தங்கள் சகாக்கள் அல்லது நெருங்கிய குடும்ப உறுப்பினர்களுடன் உடலுறவைப் பற்றி பேசுவதற்கு வசதியாக இருக்கும் வரை, அது ஒருவித உணர்ச்சிகரமான சித்திரவதை போல் உணராமல், நாம் மேற்பரப்பைக் கீறிவிட்டதாக நான் நினைக்கவில்லை.

உங்களைப் போன்ற ஆயிரக்கணக்கான செக்ஸ் கல்வியாளர்களின் ரசிகர்களுக்கு நீங்கள் என்ன ஆலோசனை கூறுகிறீர்கள்?

தேசி செக்ஸ் கல்வியாளர்கள் பாலியல் நம்பிக்கை மற்றும் உடல் விழிப்புணர்வு பற்றி விவாதிக்கின்றனர் (4)ஆர்த்திகா: எங்களின் உள்ளடக்கம், AMAகள் மற்றும் பலவற்றின் மூலம் எங்களுடன் தொடர்பு கொள்ளும் ஒவ்வொரு நபரையும் நான் விரும்புகிறேன்.

எங்கள் சொந்த உடலைப் பொறுப்பேற்று, மேலும் தகவலறிந்த முயற்சியை மேற்கொள்வதற்காக, நம் அனைவரையும் நினைத்து நான் மிகவும் பெருமைப்படுகிறேன் என்பதை அவர்கள் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன்.

நான் அதை ஒரு அறிவுரையாகக் குறைக்க வேண்டும் என்று நான் நினைக்கிறேன், உங்களுக்கு எது சரியானது என்பதைத் தீர்மானிக்கும் ஒரே நபர் நீங்கள்தான் என்பதை நீங்கள் புரிந்துகொள்வீர்கள்; உங்கள் சகாக்கள் அல்லது சமூகம் இல்லை.

எனவே, உங்களுக்கு எது நல்லது என்று தோன்றுகிறதோ, அதைச் செய்யுங்கள்.

பல்லவி: நான் அவர்களின் வயதில் நான் பெறாத பாலியல் கல்வி அவர்களுக்கு கிடைத்ததில் நான் மகிழ்ச்சியடைகிறேன்.

நான் இளமையாக இருந்தபோது, ​​“செக்ஸ்” என்ற வார்த்தையை யாரும் உச்சரிக்க மாட்டார்கள்.

எங்களைப் போன்றவர்கள் எங்களால் முடிந்ததைச் செய்யாமல் இருக்க முயற்சி செய்கிறார்கள், இளைஞர்கள் அதை உண்மையிலேயே பாராட்டுகிறார்கள்.

பல இளைஞர்கள் தற்போதைய நிலையைப் பேண மறுப்பதைப் பற்றி நான் மிகவும் பெருமைப்படுகிறேன்.

வரவிருக்கும் சில ஆண்டுகளில் சமூகத்தின் உடைந்த, உறுதியான வழியில் அவர்கள் சில அற்புதமான மாற்றங்களைச் செய்வார்கள் என்று நான் நினைக்கிறேன்.

அவர்களுக்கு எனது அறிவுரை, செக்ஸ் பற்றி தொடர்ந்து பேச வேண்டும்.

என் தலைமுறையில் இருந்தவர்கள் செய்தது போல், நம் பெரியவர்களிடமிருந்து மௌனத்தையும் அறியாமையையும் ஒரு பதிலாக எடுத்துக் கொள்ளாமல், நல்ல தகவல்களைக் கேட்பதில் விடாமுயற்சியுடன் இருங்கள்.

உடலுறவை இழிவுபடுத்தவும், உடல் சுயாட்சி பற்றிய கருத்தை ஊக்குவிக்கவும் உங்களால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்யுங்கள்.

உங்களின் குளிர்ச்சியான, ஆயிரமாண்டு செக்ஸ் கல்வியாளர்கள் உங்களுக்கு வழி வகுத்ததைப் போல, அடுத்த தலைமுறைக்கான நல்ல போராட்டத்தைத் தொடருங்கள்.

தெற்காசிய சமூகம் மெதுவாக பாலியல் கல்வியறிவை நோக்கி முன்னேறி வருகிறது.

போன்ற செக்ஸ் கல்வியாளர்களுக்கே அதிக கடன் செல்கிறது ஆர்த்திகா சிங் மற்றும் பல்லவி பர்ன்வால், மக்கள் தங்கள் உடலை மீட்டெடுக்கவும் நேசிக்கவும் கற்றுக்கொடுக்கிறார்கள்.

செக்ஸ் பற்றிய வெளிப்படையான மற்றும் குரல் விவாதங்களை நாங்கள் ஊக்குவிப்பது போலவே அவர்களின் முயற்சிகளையும் DESIblitz ஆதரிக்கிறது.



அபீர் லாயிக் ஒரு எழுத்தாளர், கதைசொல்லி, முழுநேர கனவு காண்பவர் மற்றும் பகுதி நேர வேலை செய்பவர். கனிவான மற்றும் அவர்களின் காபியை மிகவும் வலிமையான நபர்களுக்கு அவள் விரும்புகிறாள். அவர் பொன்மொழியை வணங்குகிறார்: "வரையறைகள் வரையறுப்பவர்களுக்கு சொந்தமானது, வரையறுக்கப்பட்டவை அல்ல." டோனி மோரிசன் மூலம்.

படங்கள் இன்ஸ்டாகிராம் மற்றும் கேன்வாவின் உபயம்.





  • என்ன புதிய

    மேலும்

    "மேற்கோள்"

  • கணிப்பீடுகள்

    பாலிவுட் திரைப்படங்கள் இனி குடும்பங்களுக்கு இல்லையா?

    ஏற்றுதல் ... ஏற்றுதல் ...
  • பகிரவும்...